《后赤壁赋》课件

后赤壁赋宋·苏轼

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”。这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天黄昏，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不答复。“噢！哎呀！我知道你的内幕了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也突然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

结合《前赤壁赋》，进行比较阅读

景

情〔一〕比较“景”

问题：分别从二文中找出写景的句子，并分析其异同。“清风徐来，水波不兴……白露横江，水光接天。”“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月”……“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”《前》：《后》：异：字字秋色水月禅境

句句冬景江山幽景《前》：《后》：同：全用白描，不假辞藻，自然工致。外枯而中膏，似淡而实美白描所谓白描，原来是中国绘画的传统技法，指不着颜色，也不画背景，只用墨线勾勒人或物的形象的画法。人们将这种绘画技法运用于文学创作的描写中，形成一种表现手法，即用最简练的笔墨，不事雕琢，不加衬托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出其情态面貌。〔二〕比较“情”1、在前赋中，作者的情感脉络是怎样的？乐——悲——乐〔喜〕

在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”

含蓄地传达出他企图超脱尘世，逍遥物外的隐秘心态。鹤

——空。

“东坡先生贯穿内典(即佛经)，尝赋《西江月》词云：‘休言万事转头空，未转头时皆梦。’赤壁之游，乐那么乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客、鹤与道士，皆一梦也。”《清夜录》“人生如梦，一樽还酹江月”。《念奴娇·赤壁怀古》小结：后赋中作者的情感脉络是怎样的？乐——悲——空总结

本文着重苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，又因景物而悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的平静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境，最终归之于空。以儒为主，融合佛老，进退行藏“达者兼济天下，穷者独善其身”

本是“山川相僚，郁乎苍苍“，为何时隔三月，作者眼前的景象有如此大的变化呢？

一个是季节变化，更重要的是作者的心理原因。在前赋中我们讲过1080年〔宋元丰三年〕苏轼因乌台诗案被贬黄州，时隔两年作者写下了这两篇文章。黄州并不是世外桃园，苏轼在这里过得并不舒心，转眼又是一年，自己一天一天老了，北归的希望一天比一天渺茫，和赤壁一样，我也是尘满面，鬓如霜，纵使相逢应不识了！

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人

独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝

不肯栖，寂寞沙洲冷。

卜算子

上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂气氛，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。这两名出笔非凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈假设仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的沉着，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实