中国古代文化与科技

中国古代文化与科技第一单元中国古代思想宝库【课标要求】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道汉代儒学成为正统思想的史实；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。3.概括古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。把握两条基本线索：中国古代儒家思想的发展演变历程与中国传统科技成就。一、百家争鸣局面的出现（一）出现的原因:1、春秋战国是社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国君都想称霸,所以竟相招贤纳士,“士”阶层受重用；２、封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；３、私学兴起和讲学之风出现，造就一大批有知识的思想家。结论：一定的思想观念是一定历史时代的产物。学派人物阶级主要思想（二）主要流派及其代表：学派人物阶级主要思想儒家墨家道家法家兵家（二）主要流派及其代表：学派人物阶级主要思想儒家孔子孟子荀子墨家墨子道家老子庄子法家韩非兵家孙武

孙膑（二）主要流派及其代表：学派人物阶级主要思想儒家孔子奴隶主孟子地主荀子墨家墨子下层道家老子奴隶主庄子法家韩非地主兵家孙武

地主孙膑（二）主要流派及其代表：学派人物阶级主要思想儒家孔子奴隶主孟子地主荀子墨家墨子下层道家老子奴隶主庄子法家韩非地主兵家孙武

地主孙膑（二）主要流派及其代表：仁和礼,为政以德,敬鬼神而远之,有教无类,因材施教等仁政,民贵君轻,性善论,先义后利礼法并施,君舟民水,性恶论,制天命而用之兼爱,非攻,尚力,尚贤,节俭道、辨证法、无为而治齐物、逍遥、天与人不相胜集权、法治、变革

军事规律重视人的作用（三）历史影响：１、是中国历史上第一次思想解放运动，推动历史的发展；２、奠定中国文化的基础，形成传统的文化体系；儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼）；道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器３、形成了中国思想文化兼容并包的特点。【课标要求】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道汉代儒学成为正统思想的史实；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。3.概括古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。二、西汉：儒学主流思想（正统）地位的确立儒学被确立为中央王朝的统治思想的背景?董仲舒新儒学思想来源是什么？其理论基础是什么？还有其他什么内容?这一学说有何意义？董仲舒新儒学的内容中有哪些是对孔孟之道的继承?哪些是对孔孟之道的发展?儒家思想为什么能取得“独尊”的地位？儒家思想为什么能取得“独尊”的地位？汉武帝时，董仲舒对儒家学说进行了发挥，增添了“天人感应”、“君权神授”、“大一统”等思想内容，糅合了儒、法等多家学说的思想，适应了君主专制中央集权统治的需要。汉武帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？态度：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制度服务。儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对当今社会发展有何现实意义?有利于提高人们的道德修养。有利于协调人际关系；有利于社会稳定，有利于构建和谐社会；例题：谈谈在社会主义现代化建设的新时期，应怎样正确认识儒家思想？继承和发扬儒家文化的合理内容和优秀成果，有助于提高个人道德修养、促进社会和谐稳定发展，甚至有利于维护世界和平，推动人类社会文明进步。儒学是中华传统文化的核心，是人类文明宝贵遗产；儒家文化在现代重新受到重视的原因？（答案同上）取其精华，弃其糟粕；批判、继承、改造我们对待传统文化的正确态度：儒家思想在先秦时期没有被采纳，但自汉武帝始逐渐成为中国传统文化的主流思想。你从中可以获得怎样的启示？③任何一种思想，必须根植于群众的实践，否则将难以生存。①任何一种思想要想永保生机，必须要与时俱进；②任何一种思想要想被全社会所接受，必须要获得权力，获得统治者的支持；【课标要求】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道汉代儒学成为正统思想的史实；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。3.概括古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。宋明理学产生的时代背景是什么?说说宋明理学的主要流派及其代表人物?宋明理学的两个流派有何异同?我们应该如何评价宋明理学?三、宋明理学从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有 ①佛教 ②道教③墨家 ④儒家A．②③④ B．①②③C．①③④ D．①②④Ｄ朱熹说：“…天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；…其张之为三纲，其纪之为五常…”此话主要是()A从统治者的角度阐述封建伦理道德B阐述了自然界的法则C阐述了君主专制的道理D为了规范人与人之间的人际关系Ａ宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提Ｂ朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（2分）材料朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

依据材料说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（3分）二者没有本质差别。（1分）二者都承认“理”的存在，其本质目的都是为了维护封建专制。（2分）【课标要求】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道汉代儒学成为正统思想的史实；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。3.概括古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。四、明清之际儒学在批判继承中发展（一）背景：１、经济：２、政治：商品经济发展,资本主义萌芽产生封建专制统治日益腐败，矛盾尖锐３、思想文化：推行闭关锁国政策，但西学东渐，近代科技的传入开阔了眼界文化专制严重束缚人们思想，反传统思想出现４、外交：（二）代表人物及其思想1、明朝晚期的异端思想家李贽黄宗羲、顾炎武、王夫之2、明末清初三大进步思想家：

明末清初三大思想家思想对比表:政治经济思想代表作黄宗羲顾炎武王夫之共同思想明末清初三大思想家思想对比表:政治经济思想代表作黄宗羲皇帝乃是天下之大害者“工、商、皆民生之本”继承“民本”思想，批判“君为臣纲”《明夷待访录》顾炎武天下兴亡,匹夫有责,众治取代独治因地制宜振兴工商业批判脱离实际,提倡实践求真《天下郡国利病书》王夫之天下非一姓之私也大贾富民者,国之司命也反对天命论，建立唯物主义体系《读通鉴论》共同思想反对君主专制独裁、提倡“人民为主”提出“工商皆本”，重视手工业和商业提倡“经世致用”，批判继承传统儒学，构筑具时代特色新思想体系提倡“经世致用”，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革；（1）主要内容：①政治上：提出“工商皆本”批判君主专制，提倡“人民为主”②经济上：③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系（2）影响：①强烈冲击了君主专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用；④局限性：具有反封建的民主色彩，但仍属于封建思想范畴；②立足现实、学以致用的观念为后世提供了重要的思想源泉；③使儒学的正统地位受到冲击，具有解放思想的历史进步性；这些进步思想没有成为时代主流思想。（3）特点：反传统、反教条、反专制，带有一定民主色彩；反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求。明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？①黄宗羲从批判君主专制的角度，批判理学的“天理”②顾炎武从倡导经世致用的角度，批判理学的空谈③王夫之从论述唯物论和辩证法的角度，批判理学的唯心主义和形而上学（都主要处在17世纪中期）中国明清之际的批判思想和启蒙运动的异同点?探究建议：可以从中国当时的经济、政治、思想文化等方面去考虑。为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？（1）重农抑商政策以及资本主义萌芽的缓慢发展，使早期的民主思想缺乏物质基础为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？（2）高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展（3）文化专制的推行以及严厉的礼教纲常，阻碍了早期民主思想的传播（4）人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想（即缺乏群众基础）从西汉到南宋，儒家思想不断丰富完善，逐步确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了重要的作用。认识中国古代儒家思想作用的变化：自明朝以后，逐渐僵化保守，禁锢了人们的思想，阻碍了社会进步。

归纳关于世界本原的观点：老子认为世界的本源是

；朱熹认为世界的本源是

；陆九渊认为世界的本源是

；李贽认为世界的本源是

；泰勒斯认为世界的本源是

；道理（外在的）理（心）两（阴阳二气)水黄宗羲在论经济政策时说道：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本仰末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”请回答下面问题（1）黄宗羲的主张与我国古代传统政策有何歧异？黄宗羲认为农业和工商都是“本”，都应该重视和发展，应该“痛绝之”的只是工商业中不切民用的有害因素。而我国封建社会的统治政策则以农为“本”，工商为“末”，重本抑末，重农抑商。黄宗羲的主张是明末清初商品经济的发展和资本主义萌芽在思想领域的反映。黄宗羲不仅在经济上把工商业提到与农业同等重要的地位，尤其是可贵的是能把工商业过程中出现的消极因素同工商业本身加以区别对待。这种认识和主张有利于商品经济的发展，在当时是进步的，对今天也有借鉴作用。（2）指出黄宗羲这一主张产生的社会背景，分析这一主张的积极意义。【课标要求】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道汉代儒学成为正统思想的史实；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。3.概括古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。五、古代中国的科技成就（一）天文学成就（二）数学成就（三）四大农书（四）医学成就（五）四大发明（一）天文学成就：天象观测______有世界最早的日食记录______有世界最早的慧星、哈雷慧星的记录______有我国最早的天文学专著--《甘石星经》______有世界最早的星表---《石氏星表》______有世界最早的太阳黑子的记录天体测量_____张衡：水运浑象仪；地圆学比欧洲早1000年；地动仪_____僧一行：黄道游仪，确实恒星位置；测出子午线长度；水运浑象仪_____郭守敬：简仪，比欧洲早300年;测定黄赤交角；编制《授时历》五、古代中国的科技成就商朝春秋战国战国汉代东汉唐代元代（二）数学成就：春秋：西汉:东汉:南朝：元代：九九乘法表；度量衡；筹算《周髀算经》勾股定理，比西方早500年《九章算术》祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位,领先世界1000年珠算法（三）四大农书：《齐民要术》：北朝，贾思勰，现存的第一部完整农书《农桑辑要》：元代，最早的官修农书《农书》：元代，王祯，重点在生产工具的改革《农政全书》：明代，徐光启，介绍西方自然科学，被誉为“中国近代科学先驱”（四）医学成就：春秋战国：扁鹊望、闻、问、切四诊法西汉：《黄帝内经》是现存较早的一部医书，奠定了中医学理论的基础东汉：“医圣”张仲景著《伤寒杂病论》,成为中医临床医学的经典东汉：神医华佗精于针灸，发明麻沸散，创“五禽戏”唐朝：药王孙思邈著成临床实用的百科全书《千金方》；《唐本草》是第一部由政府编写的药物学专著明朝：李时珍著《本草纲目》,代表古代药物学最高成就，被誉为“东方医学巨典”（五）四大发明现存最早的是唐朝雕版印刷的《金刚经》北宋毕昇发明活字印刷术13世纪活字印刷术传入朝鲜，后从西域传入欧洲(15世纪明朝)造纸术西汉时发明植物纤维纸东汉蔡伦改进造纸术8世纪(唐)经阿拉伯人传入欧洲印刷术火药唐代发明火药，唐末开始用于军事，宋代广泛用于军事14世纪（元朝）由阿拉伯人传入欧洲指南针战国时发明司南，北宋使用人工磁体指南针，用于航海13世纪（南宋）指南针由阿拉伯人传入欧洲我国古代四大发明按发明时间的先后顺序是:指南针造纸术火药印刷术2005年10月12日，我国“神舟”六号载人飞船发射升空，并于10月17日成功返回。四大发明中与实现我国航天梦关系最为密切的是A指南针B造纸术C火药D印刷术Ｃ马克思在《机器、自然力和科学的应用》一文中指出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”谈谈我国的四大发明对欧洲产生了什么影响？（3）指南针的传入为欧洲人开辟新航路、打开世界市场，进行殖民扩张提供了技术保证

四大发明对欧洲的影响：（1）造纸术和印刷术传入欧洲，便利了文化知识的传播，推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革运动（2）火药的传入推动了欧洲资产阶级统治的确立总之四大发明传入欧洲后有力地推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变。中国古代科技文化高度发达的原因：（1）统一多民族国家的巩固和发展（2）农耕经济的高度繁荣（3）中央集权国家的支持(统治者重视交通和教育的发展)(5)明清前中国历代统治者大都实行对外开放的政策，中外文化交流不断，中国人民吸收外来优秀文化的精华(4)各个民族间联系和经济文化交流不断加强(6)中国劳动人民的勤劳与智慧，富有创造力明清时期中国古代科技渐趋衰落的原因：（1）自给自足的小农经济固有的分散性和狭隘性，不可能使科学应用达到较大规模（2）重农抑商和闭关锁国政策，阻碍资本主义萌芽的成长，也阻碍了和工商业有关的科技的发展（16世纪后中国没有产生近代科学的原因）（5）我国古代科技体系结构不合理，科技长期处于经验层次，重视实用技术，轻视理论提升（4）中国封建教育以儒学为主要内容，以培养封建官吏为目的，很少涉及生产和科学知识总之，日趋腐朽的封建制度是阻碍中国近代科学出现的最根本原因（3）实行文化专制，如八股取士，文字狱，把大量知识分子逼进了脱离实际、脱离对自然界观察研究的歧途，使中国古代科技人才缺乏明清时期我国之所以没有产生与16～18世纪欧洲相似的近代科学，主要原因是①封建自然经济限制了生产力的发展，不能为科学技术提供发展的推动力②闭关锁国政策阻碍了中西方正常的经济文化交流，使中国失去了吸收外来先进科技的条件③明清统治者依然推行重农抑商及其文化专制政策，压制了科技成果的产生、推广和应用④由于封建制度走向衰落，中国科学家的科学精神也日趋淡薄，传统科技开始落后于西方：A①②③④B①②③C②③D①③④Ｂ中国古代科技的特点：(1)实用性，大多是服务于农业和手工业，间接为强化大一统的君权服务(2)中国古代科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述，具有较强的经验性（３）对社会科学的研究多于自然科学“百家争鸣”的含义：百家泛指数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派；争鸣是指诸子百家针对当时各种社会问题，展开争论，发表不同的见解。（代表不同的阶级利益）协调人际关系协调统治者与被统治者的关系（己所不欲，勿施于人）（为政以德）如何看待孔子思想的“仁”？(1)仁(2)评价：孔子的主观目的是为了缓和阶级矛盾，维护奴隶制统治秩序它有助于调解人际关系,稳定社会秩序,抑制统治者的暴政消极：积极：孔子的哲学思想季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？对鬼神持怀疑态度,主张“敬鬼神而远之。”把探究和解决人世间的实际问题放在优先位置务实态度孔子的教育成就和贡献：研究孔子的言论可参阅：最早创办私学，主张“有教无类”，打破了官府垄断教育的状况，扩大教育对象的范围；(2)总结出一套先进的教育教学方法，对后世产生了深远影响，(3)整理六经，继承传播文化

《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人。尊称“万世师表”“至圣”。

孔子和早期儒学谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位？被推崇为圣人,受后人景仰中国：世界：本人：其思想在当时未受太多重视,但被后人发扬光大,成为中国传统文化的主流儒家思想体系博大精深,在世界文化史上具有重要的影响孔子的主张在当时为什么没有被统治者采纳？而孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不能适应当时结束割据、实现统一的需要,也不符合当时统治者的需要。春秋战国时期，社会分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。（2007广东卷单科）孔孟学说主要讨论的是A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系A探究：古代民本与社会主义民主思想比较？古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。原因：两者所代表的阶级利益不同。墨子的“仁”与孔子的“仁”有什么差异?形成差异的原因?差异：“爱”有无等次；墨家思想在战国时期成为显学的原因？封建经济的发展，小生产者队伍壮大；其主张符合广大人民的利益和要求。墨家思想后来又不被重视的原因？小生产者没有取得统治地位；不利于封建统治的巩固。无为而治文学:山水田园诗老子被奉为太上老君关于老子和道家对后世的其他影响：汉初黄老无为而治、文景之治火药、气功符合春秋战国时期由分裂走向统一、由奴隶社会迈向封建社会的历史发展趋势;适应建立统一的中央集权政治体制的需要。韩非子的观点为什么被当时的统治者所推崇？三种不同的社会发展观：老子：历史倒退观（主张退回到小国寡民状态）孔子：历史发展是以沿袭为主（主张逐步改良政治）韩非子：社会不断发展变化，历史是向前发展的（主张变法革新）中国古代治国思想的三种主要观点：儒家推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。儒家法家墨家道家

诸子百家的思想在今天大放异彩——以德治国——依法治国，变法革新——热爱和平、反对战争——人与自然要和谐相处——全民教育、素质教育等孔子的教育思想春秋:战国：秦朝：西汉武帝：魏晋南北朝：宋明：明清之际：单元线索1:中国古代主流思想的演变——儒家兴衰产生初步发展，但受冷落遭到打击正统思想出现危机新发展，理学是儒学主流批判继承太平天国运动时期：维新变法时期：新文化运动时期：文革：改革开放后：被利用（洪秀全）被利用（康有为）全盘否定全盘否定并政治化正确认识和继承,有利于和谐社会汉初的黄老之学汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代，儒学成为中国传统文化中的主流思想。“黄”：黄帝的学说，治身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。强调“无为而无不为”，是“积极无为”黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。大一统:

建立一个统一的国家（西汉强调

用思想的统一巩固政治上的统一，防止地方王国的分裂）。被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想A.孔子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.墨子的思想Ｃ(１)汉武帝时期经济上恢复发展，但王国问题仍然威胁着中央集权。汉武帝要求在政治上、思想上加强中央集权；二、西汉：儒学主流思想（正统）地位的确立1、背景:（２）董仲舒对儒学进行了改造，适应了君主专制中央集权统治的需要。（1）内容：①提出了“天人感应”，“天人合一”学说，宣扬“君权神授”,提出君主要实行仁政②大一统思想③提出“三纲五常”——成为封建伦理关系的准则，提倡孝道④主张限田、薄敛、省役2、董仲舒的新儒学：（2）评价：③确立了儒学在中国的统治地位；⑤限制了其他思想的发展，形成了思想专制的局面①“天人感应”一方面有利于加强君权，另一方面也有利于抑制统治者的暴政；②有利于巩固中央集权和国家统一，打击地方割据势力；④兴办学校，有利于教育的发展；董仲舒新儒学对孔孟之道的继承主要体现在仁、仁政和礼；发展主要体现在天人感应、君权神授和大一统思想。（一）历史背景３、魏晋南北朝时受到道、佛教的冲击，儒学独尊地位动摇；三、宋明理学1、唐末五代以来，社会动荡不安，统治者要求加强中央集权；２、唐宋以来随着经济的繁荣，人身依附关系相对减弱，要求建立一套对人民统治进行辩护的理论；４、唐宋形成“三教合一”的潮流。儒学者吸收佛道思想，积极促进儒学的丰富更新。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中吸取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。宋代理学吸收了道、佛哲学思想董仲舒新儒学融合了阴阳家、黄老之学和法家思想注意点：董、宋都吸收了的是___;董没有吸收____思想，佛教传入中国是在____；佛教东汉道异：(1)对世界本原的具体认识不同程朱理学和陆王心学有什么异同？(理;心)(３)认识事物的方法不同(格物致知;发明本心)(２)哲学范畴不同(客观唯心主义;主观唯心主义)相同点：其实质都是以儒家的伦理道德来约束社会，维护封建专制统治,遏制人的自然欲求。都是唯心主义思想;都承认“理”的存在；程朱理学和陆王心学有什么异同？都是对儒学的发展，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想

；都强调天理与人欲的对立;消极：积极：（三）评价：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求对塑造中华民族性格起积极作用（尊卑等级、重男轻女、重礼轻法、因循守旧等观念）（重视主观意志力量，崇尚气节、品德，发奋立志，强调社会责任感、忧患意识，和谐意识，强调力行等）程朱理学“二程”、朱熹思想“理”是世界的本原（三纲五常）把握“理”的方法是“格物致知”“存天理，灭人欲”（二）主要流派:陆王心学陆九渊王守仁：主张“心外无物、心外无理”，修养在于“致良知”，强调“知行合一”“心即理”，“心是万物渊源”通过内心的反省以求理代表：格：探究；格物致知：——即通过实践、学习、研究事物的原理，从而获得知识。致：求得；注重实践，勤奋好学，刻苦钻研，善于观察等。