34 七上文言文知识整理及对比阅读- 中考语文一轮复习 （解析版）

备战2024年中考语文一轮复习讲与练（江苏专用）34七上文言文知识整理及对比阅读（解析版）（课题：1.《<世说新语>两则》2.《<论语>十二章》3.《诫子书》4.《狼》）目录TOC\o"1-3"\h\u考情分析 2【课标要求】 2【主要题型】 2【命题趋势】 2【备考策略】 2必考题型归纳 2974课题一：《<世说新语>两则》 2课题二：《<论语>十二章》 5课题三：《诫子书》 11课题四：《狼》 15方法总结 2020888文言文阅读解题步骤 20文言文阅读碰到陌生的词句怎么办 21考场练兵 21【课标要求】所谓文言文比较阅读，就是将内容和形式有一定联系的两则或几则文言材料放到一起，让考生分析比较，求同存异，深入理解材料的内涵和本质。这是课内知识达成和课外迁移能力的综合考查，可以“使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率”，有助于培养学生的综合能力和思维素质。【主要题型】就题型设置而言。题型趋于多样，客观选择与主观表述兼顾，越来越注重主观表述题，综合性要求增强，鼓励创新的开放性试题不断涌现。【命题趋势】所选材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是课内篇目，也可以是课外内容；可以是两则材料，也可以三个甚至更多。材料的组合可以是课内文章的比较，可以是课内与课外的比较，也可以是课外内容的比较；可以是同一作者不同文章的比较，可以是不同作者相似作品的比较，也可以是同一题材不同体裁作品的比较，还可以是作家作品和作家事迹的比较。总之，选材内容丰富多彩，组合形式灵活多样。【备考策略】感性认识与理性分析兼顾，要求学生能联系实际适当分析；感受理解与语言表达兼顾，要求学生具有较强的概括表达能力；统一性与差异性兼顾，尊重差异性，提倡多样化，鼓励学生多角度探索、创造性思考。课题一：《<世说新语>两则》作者作品。《世说新语》是我国古代一部著名的笔记小说集，是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。书中记述了汉魏至晋宋间120多位人物的逸事和言论，时间跨度在三百年左右。内容涉及当时社会的政治、经济、思想、文化、宗教以及习俗风尚等许多方面，在中国小说发展史上占有重要的位置。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。刘义庆(403～444)，南朝宋文学家。《世说新语》是魏晋轶事小说的代表作品，为我国古代笔记小说的先驱，对后世文学有深远的影响。《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。二、字音字形在不(fǒu)雪骤（zhòu）

差可拟（chā）柳絮（xù）谢道韫(yùn)无奕女(yì)王凝之(níng)三、词语汇总（一）重点词语释义《咏雪》⑴内集：家庭聚会。内，指家人。集，聚集。⑵儿女：子侄辈的年轻一代。⑶讲论文义：谈论诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。⑷俄而：不久，一会儿。⑸骤：急（速），紧。⑹欣然：高兴的样子。⑺何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么；似，像。⑻差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。⑼未若：比不上。⑽因：凭借。⑾即：是。《陈太丘与友期》⑴期行：相约同行。期，约定。⑵期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。⑶舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。⑷乃至：（友人）才到。乃，才。⑸时年：当时的年龄⑹戏：玩耍。⑺客：客人，指朋友。⑻尊君在不:你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”（fǒu），句末语气词。表询问。⑼非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。⑽相委而去：丢下我离开了。委，丢下、舍弃。去，离开。⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。⑿引：拉，这里有友好的意思。⒀顾：回头看。（二）通假字不同“否”，读“fǒu”，句末表疑问，译为“吗”（三）古今异义与友期行期：（古义，约定；今义，日期。）相委而去委：（古义，舍弃；今义，委托。）去后乃至去：（古义，离开；今义，到往。）与儿女讲儿女：（古义，子侄辈，泛指家中年轻的一代；今义，儿子和女儿。）与儿女讲论文义文义：（古义，诗文；今义，文章。）未若柳絮因风起因：（古义：凭借；今义：因为）（四）词类活用元方时年七岁时：名词作状语，当时友人惭惭：形容词的意动用法，对……感到惭愧四、特殊句式

判断句：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（“则”、“是”连用，表判断。）五、重点句子翻译1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。2、.撒盐空中差可拟跟把盐撒在空中差不多。3、未若柳絮因风起不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。4、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。5、过中不至，太丘舍去正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。6、与人期行，相委而去跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。7、对子骂父，则是无礼对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。文章主旨《咏雪》以人物对话为主，言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。内容理解：1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?和谐、欢快、轻松2《咏雪》中以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。3.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。4.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？第一种意见：不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。第二种意见：同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。客人无礼在先，是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。课题二：《<论语>十二章》一、作者作品。1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。

2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、内容简介。本文所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。三、字音字形论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)四、朗读节奏1、子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传／不习乎？”3、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”4、子日：“温故／而知新，可以／为师矣。”5、子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑，只空想却不学习就会懈怠。”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”7、子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”10、子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”11、子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。”12、子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在其中矣。”五、词语汇总（一）重点词语释义1.学而时习之（按时复习）2.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）3.不亦君子乎（指道德上有修养的人）4.吾日三省吾身（每天）（多次反省）5.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）6.传不习乎（老师传授的知识）7.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）8.四十不惑（迷惑，疑惑）9.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）10.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）11.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）12.思而不学则殆（有害）13.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）14.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）15.好知者不如乐知者（以……为乐趣）16.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）17.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）18.择其善者而从之（好的方面，优点）19.子在川上曰（河流上，河边）20.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）21.不舍昼夜（舍弃）22.三军可夺帅也（军队的通称）23.博学而笃志（忠实，坚守）24.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）

（二）通假字1.不亦说乎“说”通“悦”，意思是愉快。2.吾十有五而志于学“有”通“又”，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。（三）古今异义1.学而时习之（时：古义：按一定时间；今义：时间）（习：古义：复习；今义：学习）2.不亦君子乎（古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人）3.吾日三省吾身（日：古义：每天；今义：一日）（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）4.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）5.择其善者而从之（善者：古义：优点；今义：善良的人）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）6.匹夫不可夺志也（古义:泛指平民百姓；今义:无学识、无智谋的人）（四）词类活用(1)学而时习之(名词作状语,按时)(2)吾日三省吾身(名词作状语,每日)(3)温故而知新(形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K](4)传不习乎(动词作名词,老师传授的知识)(5)饭疏食,饮水(名词作动词,吃饭)(6)好之者不如乐之者(名词的意动用法,以……为乐)[来源:Zxxk.Com]（五）一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2.知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）3.乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）（六）虚词归纳而：①学而时习之(表顺承)②人不知而不愠(表转折)③为人谋而不忠乎(表转折)④与朋友交而不信乎(表转折)⑤吾十有五而志于学(表顺承)⑥温故而知新(表顺承)⑦学而不思则罔(表转折)⑧思而不学则殆(表转折)⑨不义而富且贵(表顺承)⑩切问而近思(表顺承)六、特殊句式省略句(1)可以为师矣。“以”后面省略代词“之”(2)其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句(1)贤哉,回也(2)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也七、语句翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知

天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”翻译：我十五岁立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时能随心所欲，又不会逾越规矩。4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”翻译：孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”翻译：孔子说：“只学习不思考，便会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会疑惑不解。”6.子曰：“

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”翻译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停时光像流水一样消逝，日夜不停。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”翻译：孔子说：“军队可以改变主帅，普通人不可以改变志气。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”八、理解性默写：1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。九、内容理解：1这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)2.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？（1）颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。（2）我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。(3)我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？十、出自课文的成语及释义。

温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。十一、孔子名言锦句

1.知之为知之，不知为不知，是知也。2.敏而好学，不耻下问。3.己所不欲，勿施于人。

4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”5.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”课题三：《诫子书》一、作者作品。《诫子书》选自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信。本文是诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。二、内容简介。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。在文章中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。三、朗读节奏夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及！四、字音字形夫(fú)淫慢(yín) 励精(lì)险躁(zào)治（yĕ）性遂（suì）成五、词语汇总（一）重点词语释义（1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。

（2）君子：品德高尚的人。

（3）行：指操守、品德、品行。

（4）修身：个人的品德修养。

（5）淡泊（澹泊）：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

（6）明志：表明自己崇高的志向

（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

（8）致远：实现远大目标。

（9）广才：增长才干。

（10）成：达成，成就。

（11）淫慢：沉湎、怠惰。

（12）励精：尽心；专心。

（13）险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

（14）理性：从理智上控制行为的能力。

（15）与：跟随。

（16）驰：疾行，这里是增长的意思

（17）日：时间。

（18）去：消逝，逝去。

（19）遂：于是，就。

（20）枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

（21）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。

（22）将复何及：又怎么来得及。（二）通假字险躁则不能治性。“治”通“冶”，修治，修养。（三）古今异义1.“非宁静无以致远”宁静古:指安静，精力集中。今:指环境上的安静，不嘈杂。2.“险躁则不能治性”险古:轻浮。今:危险，不安全。3.“淫慢则不能励精”慢古:怠惰散漫。今:指速度缓慢。（四）词类活用1.非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使……明确。2.非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大志向。3.非志无以成学志：名词活用为动词，立志。4、非学无以广才广:形容词活用为动词，增长。（五）一词多义1.学而时习之:代词，代指学过的知识君子之行:结构助词，的2.静以修身:介词，表目的非宁静无以致远:介词，用来3.非淡泊无以明志:远大志向非志无以成学:名词活用为动词，立志4.夫学须静也:动词，学习非志无以成学:名词，学业六、特殊句式①倒装句。静以修身，俭以养德正确语序为："以静修身，以俭养德。②判断句。夫学需静也"……也"表判断③倒装句。将复何及宾语前置，应为："将复及何"七、重点句子翻译1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！理解性默写：1.文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。2.全文中心论点是：静以修身，俭以养德。3.表现躁的危害的反面论证的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。九、内容理解：1.本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？论点:静以修身，俭以养德；就学习和做人两个方面进行了论述。2.诸葛亮写这封家信的用意是什么?告诫儿子立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。3.作者抓住“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从语句看多用什么句式？澹泊（非澹泊无以明志，非宁静无以致远）、立志（非学无以广才，非志无以成学）、惜时（年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？）。语句多用双重否定句、对偶句。

4.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者缺一不可。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

5.你是如何看待“夫学须静也”这句话的？学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。从时间观念上讲，就是要趁青春年少的大好时光抓紧时间学习，淡泊宁静，全身心投入。静，是为了节约学习时间。因为时光一去不复返，记忆力也一天不如一天。

6.《诫子书》就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？补充一个论据。就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，而把失败归结于“躁”字。把“静”和“躁”加以对比，增强了论述的效果。例句：乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成，也是“躁”的最好的例证。

7.读完本文，你受到什么启发？（1）决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就会半途而废。学习先要立志，不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年时期就应该树立远大的志向，发愤图强，因为时光飞逝，意志力也会随着时间消磨，少年不努力，就会一事无成。十、文章主旨诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。十一、艺术特色。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。十二、出自课文的成语及名句。

成语：淡泊明志俭以养德宁静致远名言警句：静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。课题四：4.《狼》一、作者作品。《狼》选自清代小说家蒲松龄的作品《聊斋志异》。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲松龄的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。二、字音字形缀（zhuì）窘（jiǒng）苫蔽（shànbì）弛（chí）眈（dān）黠（xiá）瞑（míng）暇（xiá）隧（suì）尻（kāo）寐（mèi）少时（shǎo）积薪（xīn）奔倚（yǐ)）

顷刻（qǐng）变诈（zhà）三、词语汇总（一）重点词语释义缀（zhuì）行甚远：紧跟着走了很远。缀：连接、紧跟。惧：恐惧。投以骨：把骨头丢给狼。从：跟随。并驱如故：像原来一样一起追赶。驱：追赶。故：原来（一样）。大窘：紧张、为难。恐：恐怕、担心。敌：敌对，胁迫、攻击。顾：转头看、看见。积薪：堆柴草。薪：柴草，指麦秸。苫蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上、覆盖。蔽：遮蔽。乃：于是，就。倚：靠。眈眈相向：瞪眼朝着（屠户）。眈眈：注视的样子。少时：一会儿。径去：径直离开。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。瞑：闭眼。意暇甚：神情悠闲得很。意：神情、态度。暇：空闲。暴：突然。洞其中：在其中打洞。洞：打洞。隧入：从暗道进去。股：大腿。寐：睡觉。黠：狡猾。顷刻：一会儿。变诈：作假、欺骗。几何：多少。增：增加。笑：笑料。耳：罢了。（二）通假字止有剩骨“止”通“只”，只有。（三）古今异义1.一狼径去去古义：离开今义：到某—地方

2.少时少古义：稍微今义：数量小

3.禽兽之变诈几何哉几何古义：多少今义：几何学的简称

4.屠自后断其股股古义：大腿今义：屁股。

5.弛担持刀弛古义：放下今义：松弛。（四）词类活用1.其一犬坐于前犬，名词作状语，像狗一样2.一狼洞其中洞，名词作动词，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。3.恐前后受其敌敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思4.意将隧入以攻其后也隧，名词作动词：从柴草堆中打洞。

5.狼不敢前名词作动词，上前6.弛担持刀形容词作动词，卸下（五）一词多义1.意：意将隧入以攻其后也企图意暇甚神情醉翁之意不在酒情趣2.敌：恐前后受其敌敌对，这里是胁迫、攻击盖以诱敌敌方3.前：狼不敢前向前恐前后受其敌前面

4.止：止有剩骨。通“只”一狼得骨止停止5.积薪：场主积薪其中堆积柴草转视积薪后堆积在那里的柴草（六）虚词用法1.之：复投之代词，代骨头又数刀毙之代词，代狼亦毙之代词，代狼而两狼之并驱如故主谓之间，取消句子独立性,不译禽兽之变诈几何哉主谓之间，取消句子独立性,不译久之助词，凑足音节，不译2.其：恐前后受其敌代词，代狼场主积薪其中代词，代指麦场屠乃奔倚其下代词，代指积薪一狼洞其中代词，代指积薪意将隧入以攻其后也代词，代指屠户屠自后断其股代词，代狼

3.以：意将隧入以攻其后也。连词，表目的，可译为“来”以刀劈狼首介词，用。投以骨介词，把以刀劈狼首介词，用盖以诱敌介词，来，用来4.乃：屠乃奔倚其下副词，于是，就

乃悟前狼假寐副词，才四、特殊句式省略句：省略宾语：“投以骨”省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。

省略介词：“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。

省略主语：“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。倒装句：“投以骨”“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。五、课文翻译。一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。六、理解性默写：1、表现屠夫害怕，对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是：屠惧，投以骨；复投之。2、表现狼贪得无厌（贪婪凶恶）的语句是：（1）缀行甚远。⑵一狼得骨止，一狼仍从。（3）复投之，后狼止而前狼又至。（4）而两狼之并驱如故。

3、表现狼狡诈阴险：（1）一狼径去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。（3）意将遂入以攻其后也。4、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。5、表明屠户不失时机奋起反击的词语是：“暴起”“劈”“毙”6、文中作者议论性的语句是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。七、内容理解：1、文中是怎样写狼的狡猾的？文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止„„而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。2.屠户的机智表现在哪些地方？文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。“顾野有麦场„„乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中„„屠自后断其股，亦毙之。”

3、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。4.结尾段在文章中有什么作用？画龙点睛，用议论句点明故事的主旨，像狼一样的恶人、恶势力，无论多么狡诈，终究会失败的。结构上总结全文。

5、这篇故事说明了什么道理？给人怎样的启示？说明面对像狼那样的邪恶、凶残势力，一味地妥协、退让是没有出路的，只有敢于面对，敢于斗争才能取得胜利。作品启示：害人害已，自取灭亡；邪不胜正，正义必胜；除恶务尽，不留后患；对邪恶势力，勿抱幻想；要善于识破假象，善于斗争，勇于斗争。6、写出几个关于狼的成语、谚语、俗语。成语：狼子野心，狼心狗肺，狼狈为奸，鬼哭狼嚎，狼吞虎咽歇后语：狼吃狼——冷不防俗语：披着羊皮的狼；前怕狼，后怕虎。故事：《东郭先生与狼》、《狼和小羊》八、主旨本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼那样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。文言文阅读解题步骤第一步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思；有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题，而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中，考了一个《养竹记》的课外文言文阅读文段。这个标题和《爱莲说》放在一起对比其中的大概意思不言而喻。我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。第三步：结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外，需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步:“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：(1)词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。(2)句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译)；然后，将句子的大致意思写出来(意译)。在翻译白子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如:“庆历(年号)四年春，滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)"。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守；②句子中没有实际意义的词语应删去。例如:“陈胜者，阳城人也”。“者……也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为:陈胜是阳城人。③文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如:“甚矣，汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为:你的不聪明也太严重了。④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。例如:“乃丹书帛曰'陈胜王’(省略主语)。”可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上'陈胜王’三个字。(3)内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。文言文阅读碰到陌生的词句怎么办1、根据文意推断词义。在古文中往往可从上下文的词义推断出某词的意义如“小则获邑，大则得城”。“邑”颇为费解，但从下文“城”可推知“邑”为小城。2、根据词在句中的语法地位来推断词义。如“范增数目项王”中“目”前有状语，后带宾语，则为动词，应理解为“用眼睛示意”3、依据字形推断词义。如“樯橹灰飞烟灭”，“橹”是常见字，是木制的船具。“樯”是冷僻字，但“樯”从木，与“橹”联合成词，可知“樯”也是木制的船具，联系本句，便以局部代整体推出“樯橹”是战船。4、根据通假字推断词义。如“甚矣，汝之不惠”中的“惠”本义为“仁爱”在这里显然是讲不通的，可借助于音的联系来推断其通假，“惠”通“慧”，聪慧。5、用今双音词推断古单音词义。文言以单音词居多数，现代汉语以双音词居多数。古代单音词一般都保留在今天的双音词中，我们可用今双音词去推断和掌握文言单音词的意义。如“内立法度，务修耕织守战之具”中的“修”可用现代汉语“修建、修造、修长、修饰”去推断，就不难从比较中找它的确切解释是“修造”。6、根据词语结构或修辞推断词义。如“存亡之理”中“存”与“亡”反义并列，是“生存”之义。一、（2023·广东深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《世说新语·咏雪》）【乙】子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”（节选自《孔子家书》，有删节）【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。1．选出加点词意义相同的一项（

）A．公欣然口/欣然前往B．撒盐空中差可拟/其势若犬牙差互C．汝何好乐/太守之乐其乐也D．岂可及哉/及鲁肃过浔阳2．下列关于甲乙两文的分析理解，选出错误的一项（

）A．甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。B．甲文表现了谢道韫出色的文学才华。C．乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性。D．乙文划线句子，这样断句是正确的：“南山有竹/不柔自直/斩而用之”。3．用现代汉语翻译下面的句子。（1）未若柳絮因风起。（2）以此言之，何学之有？4．谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。【答案】1．A2．C3．（1）不如（把它）比作柳絮乘风飘舞。（2）据此说来，何必要学习呢？4．示例：谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；孔子循着子路的比喻，也用比喻教育他努力学习，结果子路心悦诚服。【解析】1．本题考查一词多义。A.均为“高兴”；B.差不多/交错；C.喜好/以……为乐；D.比得上/等到；故选A。2．本题考查内容理解和辨析。C.有误，由“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理；故选C。3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：未若，倒不如。因，趁、乘。（2）句重点词语：以此，据此。言，说。何，何必。4．本题考查内容理解。结合甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”的内容可知，短文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；结合乙文中“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理。【点睛】参考译文：甲谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。乙孔子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透牛皮（做的铠甲）。从这个道理来说，有什么可以学习呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头磨得更加锋利，它射得不就更加深了吗？”子路拜了两拜说：“恭敬地接受您的教导。”二、（2022·江苏淮安·中考真题）阅读[甲][乙]两部分文字，完成下面小题。[甲]《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。故臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以信孝其父，则父子之情更隆。夫仁者不妄为，知③者不妄动。择是④而为之，计⑤义而行之。故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。虽有仁智，必以诚信为本。盖以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不除。（节选自《臣轨·诚信章》）[注释]①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。②结：牢记。③知：同“智”。④是：正确。⑤计；考虑，谋划。⑥恃：依赖。⑦殒：死。[乙]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《陈太丘与友期行》）5．请用“/”标出下面下面句子的朗读停顿。（标一处）此君子之信也6．解释文中加点词语。①守以不移()②则君臣之道益睦()③太丘舍去()④元方入门不顾()7．把下列句子翻译成现代汉语。①盖以诚信为本者，谓之君子。②日中不至，则是无信。8．请根据[甲]文内容理解其论述层次，将下面的图表补充完整。

9．[乙]文中“友人”的言行，可以证明[甲]文中“以诚信为本”的观点。请谈谈你的理解。【答案】5．此/君子之信也。6．改变更加离开回头看7．①以诚信为本的人，才称之为君子。②到了中午时分而没有到，就是没有信用。8．①言行一致并坚定不移。②不胡作非为，选择正确的道义之事。9．乙文中陈太丘和朋友相约在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，说明守信用的人才会受到别人尊重。【解析】5．本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意为：这就是君子的信义了。“此”是主语，“君子之信”是宾语，中间应断开。故停顿为：此/君子之信也。6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意：做事专一不改变。移：改变。②句意：那么君臣之间的相处就更加和睦。益：更加。③句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。④句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：①盖，句首发语词；以……为，把……当作；者，……的人；谓，称作。②日中，正午时分；至，到；则是，就是；无信，不讲信用。8．本题考查对文章内容的理解与分析。由“言出于口，结于心。守以不移，以立其身，此君子之信也”可知，言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于社会，这就是君子的信义了。第一空应填：言行一致并坚定不移。由“夫仁者不妄为，知者不妄动。择是而为之，计义而行之。故事立而功足恃也，身没而名足称也”可知，有德行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。第二空应填：不胡作非为，选择正确的道义之事。9．本题考查对文章内容的理解与分析。由乙文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，论证了诚信是人为之本，守信用的人才会受到别人尊重的观点。【点睛】参考译文：【甲】《傅子》说：“言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于社会，这就是君子的信义了。”所以作为臣子没有信义是不值得去侍奉君王；作为儿子没有信义是不值得去侍奉父亲。所以臣子凭借信义效忠他的君王，那么君臣之间的相处就更加和睦；儿子凭借信义孝顺他的父亲，那么父子之间的情义就更加浓厚了。有德行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。所以事业有成就而功劳就有依靠了，身死后名声也值得称道了。即使仁爱而多智，也一定要以诚信为本。以诚信为本的人，才称之为君子；而以弄虚作假，伪装假冒为本的人，就是小人。君子即使死了，但他好的名声不会减损；小人即使身份显赫，但他坏的名声不能消除。【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，到了中午时分而没有到,就是没有信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。三、（2023·青海·中考真题）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。登飞来峰北宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《资治通鉴》）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（选自《论语》）10．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。朗诵的语气：激扬

悲伤

恳切

感叹

劝勉①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。②卿今当涂掌事，不可不学！③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？我选择的句子是：朗诵的语气是：11．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。文言词句字典中的释义列举恰当的解释示例：见往事耳①朝见②了解选择②（1）不舍昼夜①停②房屋选择（2）士别三日①太阳②天选择（3）温故而知新①学过的知识②所以选择12．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。

13．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。【答案】10．我选择的句子是：①朗诵的语气是：

激扬我选择的句子是：②

朗诵的语气是：

感叹/恳切/劝勉我选择的句子是：③

朗诵的语气是：

恳切/劝勉（能答对其中一个语气词，即可得满分）11．（1）①（2）②（3）①（填写序号或正确的释义均可得满分）12．小丽：学而不思则罔，思而不学则殆。小华：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。13．示例：在《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句中，体会到当我们在学习中遇到困难的时候，应当锲而不舍、勇攀高峰。在《孙权劝学》中，体会到在学习中要善于听取别人正确的意见，并且在遇到困难时不找借口。在《论语》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一句中，体会到要虚心求教，取人之长补己之短。（言之有理即可得满分）【解析】10．本题考查对诗句情感的理解。解答时，要先理解诗句意思，再结合诗句表达的情感进行分析。①句意为“不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶”。这两句诗写诗人登临高处的感受，“不畏”二字气势夺人，表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。在朗读时，适合用激扬的语调。②句意为“你现在当权管事，不可以不学习”。这是孙权劝吕蒙学习时所说的话。孙权指出吕蒙为什么需要学习，语重心长，在朗读时适合用恳切的语调③句意为“学习知识以后，经常温习它，不是很高兴的吗？有同门的学友从远方来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”。这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他们进行恳切地劝勉，在朗读时，适合用恳切/劝勉的语调。11．本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词。（1）句意：白天晚上都不停止。舍：停。故选①。（2）句意：读书人分别多天。曰：天。故选②。（3）句意：温习学过的知识从而得知新的理解与体会。故：学过的知识。故选①。12．本题考查古诗文名句的理解。解答此题，结合语境，要根据题干的提示写出相应的句子，注意不能出现错别字。第一句：根据‘“学’与‘思’的辩证关系”可知此处应填“学而不思则罔，思而不学则殆”。第二句：根据“通过现象看本质”等关键词句可知此处应填“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“本题易错字有：罔、殆、畏。13．本题考查阅读感悟的表达。解答时，选择三则文本中与学习态度相关的内容，在把握句意的基础上，联系生活实际，提炼出相应的学习感悟即可。示例：在《孙权劝学》“士别三日，即更刮目相待”中，我明白了事物是不断变化发展的，我们不能用一成不变的眼光看待一切人和事，而要用发展的眼光去看待。【点睛】参考译文：《登飞来峰》：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。《孙权劝学》：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。《<论语>十二章》：①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。”④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”⑤孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”⑥子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”四、（2023·内蒙古通辽·中考真题）领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。【甲】（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（节选自《论语》）【乙】（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（节选自《论语》）【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。14．请解释下列句中加点词。（1）为人谋而不忠乎（2）四十而不惑（3）故旧不遗（4）天下有道则见15．请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱16．请用现代汉语翻译下列句子。（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。17．请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。【答案】14．替迷惑，疑惑遗忘出仕做官15．恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱16．（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。（2）国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的。17．示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。示例二：由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，时间飞逝，岁月不等人，我们要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，永不停息。示例三：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”告诉我们，生活中如果人人都能讲礼，社会就会兴起仁德的风气，人与人之间的关系就会更和谐友善。【解析】14．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）为人谋而不忠乎：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？为：替。（2）四十而不惑：四十岁（遇事）能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。（3）故旧不遗：君子不遗忘背弃他的故交旧朋。遗：遗忘。（4）天下有道则见：天下有道就出来做官。见：出仕做官。15．此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。“恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱”的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。这是一组排比句，根据句子结构“……而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱16．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：（1）逝：往，离去；如：像；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；不舍昼夜：日夜不停。（2）邦：国家；有道：治国有方，社会讲道德有法治，国泰民安，政治清明；贫：贫穷；贱：低贱；耻：耻辱。17．此题考查理解和认识。（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”告诉我们无论是在生活上、学习上，还是工作上，都要经常对自己的言行进行反省反思，做得好的地方要保持，要发扬，做得不好的地方要改进。（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”这句话强调了人生的不同阶段需要有不同的心态和目标，需要不断地学习和成长，才能更好地面对生活中的挑战和困难。（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”告诉我们要珍惜时间。（4）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”意思是：孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”阐释了内在修养、遵循礼仪规范的重要性；（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”意思是：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。”这句话告诉我们，好和坏的环境都要坚持好学和善良，要相信学习和道德的力量。【点睛】参考译文：【甲】文：（1）曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（2）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”（3）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”【乙】文：（4）孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”（5）孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。”五、（2022·北京·中考真题）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）18．下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（

）A．达官显贵 B．洛阳纸贵 C．物以稀为贵 D．春雨贵如油19．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（

）A．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。B．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。C．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。D．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。20．根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）材料二初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。【答案】18．A19．B20．见其大而忘其小焉尔先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【解析】18．“不义而富且贵”中“贵”的意思：地位优越。A.达官显贵：就是职位高而声势显赫的官吏。“贵”的意思：地位优越；B.洛阳纸贵：比喻作品有价值，广为流传。贵：价格高；C.物以稀为贵：东西由于稀少而显得珍贵。贵：珍贵；D.春雨贵如油：比喻非常珍贵。北方因春季降雨量少，而此时为小麦拔节孕穗时期，故春雨如油一般珍贵。贵：珍贵；故选A。19．本题考查对句子的理解。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的意思是：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。根据选项分析，B项理解正确。故选B。20．本题考查对材料的理解。第一空：根据材料一“天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔”的意思“天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵”分析，原因是“见到大道就忘记了小的富贵”。即：见其大而忘其小焉尔。第二空：根据材料二“尝曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”和《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知范仲淹的主张是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【点睛】参考译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”材料一：颜回吃的是用筐装的饭喝的是用瓢装的水，住在简陋的小房中，别人忍受不了这样的贫苦颜回却不改变他向道的乐趣。富贵是人们所喜爱的，颜回不喜爱不追求，安贫乐道，他心里在想什么呢？天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心就平静，心