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备战2024年中考语文一轮复习讲与练(江苏专用)34七上文言文知识整理及对比阅读(解析版)(课题:1.《<世说新语>两则》2.《<论语>十二章》3.《诫子书》4.《狼》)目录TOC\o"1-3"\h\u考情分析 2【课标要求】 2【主要题型】 2【命题趋势】 2【备考策略】 2必考题型归纳 2974课题一:《<世说新语>两则》 2课题二:《<论语>十二章》 5课题三:《诫子书》 11课题四:《狼》 15方法总结 2020888文言文阅读解题步骤 20文言文阅读碰到陌生的词句怎么办 21考场练兵 21【课标要求】所谓文言文比较阅读,就是将内容和形式有一定联系的两则或几则文言材料放到一起,让考生分析比较,求同存异,深入理解材料的内涵和本质。这是课内知识达成和课外迁移能力的综合考查,可以“使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野,提高学习效率”,有助于培养学生的综合能力和思维素质。【主要题型】就题型设置而言。题型趋于多样,客观选择与主观表述兼顾,越来越注重主观表述题,综合性要求增强,鼓励创新的开放性试题不断涌现。【命题趋势】所选材料可以是文章的片段,也可以是完整的文章;可以是课内篇目,也可以是课外内容;可以是两则材料,也可以三个甚至更多。材料的组合可以是课内文章的比较,可以是课内与课外的比较,也可以是课外内容的比较;可以是同一作者不同文章的比较,可以是不同作者相似作品的比较,也可以是同一题材不同体裁作品的比较,还可以是作家作品和作家事迹的比较。总之,选材内容丰富多彩,组合形式灵活多样。【备考策略】感性认识与理性分析兼顾,要求学生能联系实际适当分析;感受理解与语言表达兼顾,要求学生具有较强的概括表达能力;统一性与差异性兼顾,尊重差异性,提倡多样化,鼓励学生多角度探索、创造性思考。课题一:《<世说新语>两则》作者作品。《世说新语》是我国古代一部著名的笔记小说集,是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。书中记述了汉魏至晋宋间120多位人物的逸事和言论,时间跨度在三百年左右。内容涉及当时社会的政治、经济、思想、文化、宗教以及习俗风尚等许多方面,在中国小说发展史上占有重要的位置。全书8卷,分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。刘义庆(403~444),南朝宋文学家。《世说新语》是魏晋轶事小说的代表作品,为我国古代笔记小说的先驱,对后世文学有深远的影响。《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中,少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时,面对父亲的友人的无信、无礼,义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏,更写出了他的懂得为人的道理。二、字音字形在不(fǒu)雪骤(zhòu)
差可拟(chā)柳絮(xù)谢道韫(yùn)无奕女(yì)王凝之(níng)三、词语汇总(一)重点词语释义《咏雪》⑴内集:家庭聚会。内,指家人。集,聚集。⑵儿女:子侄辈的年轻一代。⑶讲论文义:谈论诗文。义,道理,意义,文章表达的意思。⑷俄而:不久,一会儿。⑸骤:急(速),紧。⑹欣然:高兴的样子。⑺何所似:即“所似何”,宾语前置。像什么。何,疑问代词,什么;似,像。⑻差可拟:差不多可以相比。差,大致,差不多。拟,相比。⑼未若:比不上。⑽因:凭借。⑾即:是。《陈太丘与友期》⑴期行:相约同行。期,约定。⑵期日中:约定的时间是中午。日中,正午时分。⑶舍去:不再等候就走了。舍,放弃。去,离开。⑷乃至:(友人)才到。乃,才。⑸时年:当时的年龄⑹戏:玩耍。⑺客:客人,指朋友。⑻尊君在不:你爸爸在吗?尊君,对别人父亲的尊称。不,通“否”(fǒu),句末语气词。表询问。⑼非人哉:不是人啊。哉:语气词,表示感叹。⑽相委而去:丢下我离开了。委,丢下、舍弃。去,离开。⑾家君:谦词,对人称自己的父亲。⑿引:拉,这里有友好的意思。⒀顾:回头看。(二)通假字不同“否”,读“fǒu”,句末表疑问,译为“吗”(三)古今异义与友期行期:(古义,约定;今义,日期。)相委而去委:(古义,舍弃;今义,委托。)去后乃至去:(古义,离开;今义,到往。)与儿女讲儿女:(古义,子侄辈,泛指家中年轻的一代;今义,儿子和女儿。)与儿女讲论文义文义:(古义,诗文;今义,文章。)未若柳絮因风起因:(古义:凭借;今义:因为)(四)词类活用元方时年七岁时:名词作状语,当时友人惭惭:形容词的意动用法,对……感到惭愧四、特殊句式
判断句:日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。(“则”、“是”连用,表判断。)五、重点句子翻译1、谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈论诗文。2、.撒盐空中差可拟跟把盐撒在空中差不多。3、未若柳絮因风起不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。4、即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也道韫是太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。5、过中不至,太丘舍去正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。6、与人期行,相委而去跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。7、对子骂父,则是无礼对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。文章主旨《咏雪》以人物对话为主,言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天,谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙,赞赏谢道韫的文学才华。《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景,告诫人们办事要讲诚信,为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。内容理解:1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?和谐、欢快、轻松2《咏雪》中以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪个更好?为什么?第一种意见:“撒盐空中”好。它注重了形似,雪的颜色和下落之态都与盐比较接近;而柳絮是灰白色,风中往往上扬,甚至飞得很高很远,与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似,而后达于神似。第二种意见:“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴,“柳絮”句将物象与意蕴统一起来,形成了诗句的意象,给人以春天即将来临的感觉;而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。3.元方面对父亲朋友的粗野语言,针锋相对地指出他的“无信”“无礼”,这说明元方是个怎样的人?聪敏,机智,善辩,懂得维护家人尊严,懂得为人之道。4.有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬之极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法?第一种意见:不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。第二种意见:同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。客人无礼在先,是事实,元方年仅七岁,懂得指出客人的不对,维护父亲的尊严,已属不易,不应对其要求过高。课题二:《<论语>十二章》一、作者作品。1.《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主,记录了孔子及其弟子的言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。
2.孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、内容简介。本文所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句。三、字音字形论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)四、朗读节奏1、子曰:“学/而时习之,不亦/乐乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?”2、曾子曰:“吾日/三省/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”3、子日:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”4、子日:“温故/而知新,可以/为师矣。”5、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑,只空想却不学习就会懈怠。”6、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”7、子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”8、子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/如浮云。”9、子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”10、子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼夜。”11、子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”12、子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣。”五、词语汇总(一)重点词语释义1.学而时习之(按时复习)2.人不知而不愠(了解)(生气,发怒)3.不亦君子乎(指道德上有修养的人)4.吾日三省吾身(每天)(多次反省)5.与朋友交而不信乎(真诚,诚实)6.传不习乎(老师传授的知识)7.三十而立(站立,站得住,这里指独立做事情)8.四十不惑(迷惑,疑惑)9.不逾矩(越过,超过)(规矩,规范)10.温故而知新(学过的知识)(得到)(新的理解与体会)11.学而不思则罔(迷惑,意思是感到迷茫而无所适从)12.思而不学则殆(有害)13.可以为师矣(可以)(凭借)(做,当作)14.知之者不如好之者(懂得)(代词,……的人)(喜欢,爱好)15.好知者不如乐知者(以……为乐趣)16.曲肱而枕之(弯曲胳膊)(承接连词)17.三人行必有我师焉(泛指多个,几个)(于此,意思是“在其中”)18.择其善者而从之(好的方面,优点)19.子在川上曰(河流上,河边)20.逝者如斯夫(流逝)(这,指河水)21.不舍昼夜(舍弃)22.三军可夺帅也(军队的通称)23.博学而笃志(忠实,坚守)24.切问而近思(恳切地提问)(多考虑当前的事)
(二)通假字1.不亦说乎“说”通“悦”,意思是愉快。2.吾十有五而志于学“有”通“又”,意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。(三)古今异义1.学而时习之(时:古义:按一定时间;今义:时间)(习:古义:复习;今义:学习)2.不亦君子乎(古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人)3.吾日三省吾身(日:古义:每天;今义:一日)(三:古义:泛指多数,今义:数词,三)4.温故而知新(古义:旧的知识;今义:过去的,老的)5.择其善者而从之(善者:古义:优点;今义:善良的人)5.可以为师矣(古义:可以凭借;今义:可能,许可)6.匹夫不可夺志也(古义:泛指平民百姓;今义:无学识、无智谋的人)(四)词类活用(1)学而时习之(名词作状语,按时)(2)吾日三省吾身(名词作状语,每日)(3)温故而知新(形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K](4)传不习乎(动词作名词,老师传授的知识)(5)饭疏食,饮水(名词作动词,吃饭)(6)好之者不如乐之者(名词的意动用法,以……为乐)[来源:Zxxk.Com](五)一词多义1.为:为人谋而不忠乎(替)可以为师矣(成为,做)2.知:人不知而不愠(了解)知之者不如好之者(懂得)温故而知新(得到)3.乐:不亦乐乎(愉快,快乐)好知者不如乐知者(以……为乐)(六)虚词归纳而:①学而时习之(表顺承)②人不知而不愠(表转折)③为人谋而不忠乎(表转折)④与朋友交而不信乎(表转折)⑤吾十有五而志于学(表顺承)⑥温故而知新(表顺承)⑦学而不思则罔(表转折)⑧思而不学则殆(表转折)⑨不义而富且贵(表顺承)⑩切问而近思(表顺承)六、特殊句式省略句(1)可以为师矣。“以”后面省略代词“之”(2)其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句(1)贤哉,回也(2)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也七、语句翻译1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间复习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐吗?别人不了解(我),(我)却不生气,不也是君子吗?2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知
天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”翻译:我十五岁立志学习,三十岁能独立做事情,四十岁遇事能不迷惑,五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,七十岁时能随心所欲,又不会逾越规矩。4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”翻译:孔子说:“温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这一点当老师了。”5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”翻译:孔子说:“只学习不思考,便会感到迷茫而无所适从;只空想而不学习,就会疑惑不解。”6.子曰:“
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”翻译:孔子说:“多么有贤德啊,颜回!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊,颜回!”7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”翻译:孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。”8.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”翻译:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”翻译:孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习,看到他不好的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”翻译:孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停时光像流水一样消逝,日夜不停。”11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”翻译:孔子说:“军队可以改变主帅,普通人不可以改变志气。”12.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”翻译:子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事情,仁德就在其中了。”八、理解性默写:1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。2.求学应该谦虚,正如《论语》中所说:三人行,必有我师焉。3.复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义:温故而知新,可以为师矣。4.当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:人不知而不愠,不亦君子乎?5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵,于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之,其不善者而改之。九、内容理解:1这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容?请分别找出相应的句子。分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态度:①知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(以学为乐,培养兴趣)②三人行,必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之,其不善者而改之。(既要从正面学习其经验,又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫,不舍昼夜。(珍惜时间)(2)学习方法:①学而时习之,不亦说乎?②传不习乎?③温故而知新,可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔,思而不学则殆。(学思结合)(3)品德修养:①有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(宽以待人)②吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?(忠实守信)③吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(顺心而为)④子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(安贫乐道)⑤饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(安贫乐道)⑥三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(博学仁德)2.在日新月异的现代社会,你怎么看待“箪食瓢饮”?(1)颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下,还能够保持乐观的心态,真是不容易,所以说,能吃苦是成功的必要条件。(2)我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋,而放弃自己的追求和梦想,不会转而投身于追名逐利的大潮中,最终也不会迷失自我。(3)我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件,利用好它为我们的学习创造更好的条件,不也很好吗?十、出自课文的成语及释义。
温故知新:温习旧的知识,得到新的理解和体会。择善而从:采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。三人行,必有我师:几个人在一起,其中必定有可以作为我的老师的人。逝者如斯:形容光阴如流水一去不返。箪食瓢饮:形容读书人安于贫穷的清高生活。匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。富贵浮云:不义而富贵,对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。十一、孔子名言锦句
1.知之为知之,不知为不知,是知也。2.敏而好学,不耻下问。3.己所不欲,勿施于人。
4.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”5.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”6.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”课题三:《诫子书》一、作者作品。《诫子书》选自《诸葛亮集》,作者诸葛亮,字孔明,三国时期著名的政治家、军事家。曾隐居隆中,后来任蜀国丞相。诫:告诫、劝勉。子,指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书:书信。本文是诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家,殷殷教诲中蕴含着无限期望。二、内容简介。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。在文章中,诸葛亮教育儿子,要“淡泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干,没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。全文语言清新雅致,说理平易近人,作者运用智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。三、朗读节奏夫∕君子∕之行,静∕以修身,俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志,非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也,才∕须学也,非学∕无以∕广才,非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精,险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰,意与日∕去,遂成∕枯落,多不∕接世,悲守∕穷庐,将∕复何及!四、字音字形夫(fú)淫慢(yín) 励精(lì)险躁(zào)治(yĕ)性遂(suì)成五、词语汇总(一)重点词语释义(1)夫(fú):语气词,放在句首,表示将发议论。
(2)君子:品德高尚的人。
(3)行:指操守、品德、品行。
(4)修身:个人的品德修养。
(5)淡泊(澹泊):安静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。
(6)明志:表明自己崇高的志向
(7)宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。
(8)致远:实现远大目标。
(9)广才:增长才干。
(10)成:达成,成就。
(11)淫慢:沉湎、怠惰。
(12)励精:尽心;专心。
(13)险躁:狭隘、浮躁,与上文“宁静”相对而言。
(14)理性:从理智上控制行为的能力。
(15)与:跟随。
(16)驰:疾行,这里是增长的意思
(17)日:时间。
(18)去:消逝,逝去。
(19)遂:于是,就。
(20)枯落:枯枝和落叶,此指枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
(21)多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,对社会有益。有“用世”的意思。
(22)将复何及:又怎么来得及。(二)通假字险躁则不能治性。“治”通“冶”,修治,修养。(三)古今异义1.“非宁静无以致远”宁静古:指安静,精力集中。今:指环境上的安静,不嘈杂。2.“险躁则不能治性”险古:轻浮。今:危险,不安全。3.“淫慢则不能励精”慢古:怠惰散漫。今:指速度缓慢。(四)词类活用1.非淡泊无以明志明:形容词使动用法,使……明确。2.非宁静无以致远远:形容词活用为名词,远大志向。3.非志无以成学志:名词活用为动词,立志。4、非学无以广才广:形容词活用为动词,增长。(五)一词多义1.学而时习之:代词,代指学过的知识君子之行:结构助词,的2.静以修身:介词,表目的非宁静无以致远:介词,用来3.非淡泊无以明志:远大志向非志无以成学:名词活用为动词,立志4.夫学须静也:动词,学习非志无以成学:名词,学业六、特殊句式①倒装句。静以修身,俭以养德正确语序为:"以静修身,以俭养德。②判断句。夫学需静也"……也"表判断③倒装句。将复何及宾语前置,应为:"将复及何"七、重点句子翻译1.夫君子之行,静以修身,俭以养德。翻译:君子的行为操守,(应该)用宁静专一来修善自身,用俭朴来培养自身的品德。2、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。翻译:不内心恬淡,淡泊名利就不能明确自己的志向,不宁静专一就不能达到远大的目标。3、夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。翻译:学习必须宁静专一,才识需要学习。不学习无从增长才干,不立志不能取得学业的成就。4、淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。翻译:放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。5、年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!翻译:年纪随同时光而疾速逝去,意志也随岁月而消失,于是渐渐枯零凋落,大多对社会没有任何贡献,可悲地守着贫寒的居舍,(那时后悔)哪来得及!理解性默写:1.文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。2.全文中心论点是:静以修身,俭以养德。3.表现躁的危害的反面论证的句子是:淫慢则不能励精,险躁则不能治性。九、内容理解:1.本文作者提出的中心论点是什么?作者是从哪两个方面进行论述的?论点:静以修身,俭以养德;就学习和做人两个方面进行了论述。2.诸葛亮写这封家信的用意是什么?告诫儿子立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德,表达了他希望后代志存高远的厚望。3.作者抓住“静”字,围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件?从语句看多用什么句式?澹泊(非澹泊无以明志,非宁静无以致远)、立志(非学无以广才,非志无以成学)、惜时(年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及?)。语句多用双重否定句、对偶句。
4.诸葛亮认为成才成学的条件是什么?理想的人才必须具备三个基本条件:志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才,这三者缺一不可。志是成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养道德,造就人才必须从静与俭的修养开始。
5.你是如何看待“夫学须静也”这句话的?学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界,只有静下来,不受外界的干扰,才能深入下去,才能提高学习效率。从时间观念上讲,就是要趁青春年少的大好时光抓紧时间学习,淡泊宁静,全身心投入。静,是为了节约学习时间。因为时光一去不复返,记忆力也一天不如一天。
6.《诫子书》就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?补充一个论据。就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习,作者都强调一个“静”字,修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,而把失败归结于“躁”字。把“静”和“躁”加以对比,增强了论述的效果。例句:乐羊子学一年即返,后被妻子感动,复返求学,终有所成,也是“躁”的最好的例证。
7.读完本文,你受到什么启发?(1)决心和毅力非常重要,因为缺乏了意志力,缺少了持久力,做事就会半途而废。学习先要立志,不愿意刻苦学习,不能做到持之以恒,就不能增加自己的才干。(2)人在少年时期就应该树立远大的志向,发愤图强,因为时光飞逝,意志力也会随着时间消磨,少年不努力,就会一事无成。十、文章主旨诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起,劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。十一、艺术特色。文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人。十二、出自课文的成语及名句。
成语:淡泊明志俭以养德宁静致远名言警句:静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。课题四:4.《狼》一、作者作品。《狼》选自清代小说家蒲松龄的作品《聊斋志异》。蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字,“志”是记述的意思,“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲松龄的著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。二、字音字形缀(zhuì)窘(jiǒng)苫蔽(shànbì)弛(chí)眈(dān)黠(xiá)瞑(míng)暇(xiá)隧(suì)尻(kāo)寐(mèi)少时(shǎo)积薪(xīn)奔倚(yǐ))
顷刻(qǐng)变诈(zhà)三、词语汇总(一)重点词语释义缀(zhuì)行甚远:紧跟着走了很远。缀:连接、紧跟。惧:恐惧。投以骨:把骨头丢给狼。从:跟随。并驱如故:像原来一样一起追赶。驱:追赶。故:原来(一样)。大窘:紧张、为难。恐:恐怕、担心。敌:敌对,胁迫、攻击。顾:转头看、看见。积薪:堆柴草。薪:柴草,指麦秸。苫蔽成丘:覆盖成小山似的。苫:盖上、覆盖。蔽:遮蔽。乃:于是,就。倚:靠。眈眈相向:瞪眼朝着(屠户)。眈眈:注视的样子。少时:一会儿。径去:径直离开。犬坐于前:像狗似的蹲坐在前面。瞑:闭眼。意暇甚:神情悠闲得很。意:神情、态度。暇:空闲。暴:突然。洞其中:在其中打洞。洞:打洞。隧入:从暗道进去。股:大腿。寐:睡觉。黠:狡猾。顷刻:一会儿。变诈:作假、欺骗。几何:多少。增:增加。笑:笑料。耳:罢了。(二)通假字止有剩骨“止”通“只”,只有。(三)古今异义1.一狼径去去古义:离开今义:到某—地方
2.少时少古义:稍微今义:数量小
3.禽兽之变诈几何哉几何古义:多少今义:几何学的简称
4.屠自后断其股股古义:大腿今义:屁股。
5.弛担持刀弛古义:放下今义:松弛。(四)词类活用1.其一犬坐于前犬,名词作状语,像狗一样2.一狼洞其中洞,名词作动词,"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。3.恐前后受其敌敌,名词做动词,攻击,胁迫的意思4.意将隧入以攻其后也隧,名词作动词:从柴草堆中打洞。
5.狼不敢前名词作动词,上前6.弛担持刀形容词作动词,卸下(五)一词多义1.意:意将隧入以攻其后也企图意暇甚神情醉翁之意不在酒情趣2.敌:恐前后受其敌敌对,这里是胁迫、攻击盖以诱敌敌方3.前:狼不敢前向前恐前后受其敌前面
4.止:止有剩骨。通“只”一狼得骨止停止5.积薪:场主积薪其中堆积柴草转视积薪后堆积在那里的柴草(六)虚词用法1.之:复投之代词,代骨头又数刀毙之代词,代狼亦毙之代词,代狼而两狼之并驱如故主谓之间,取消句子独立性,不译禽兽之变诈几何哉主谓之间,取消句子独立性,不译久之助词,凑足音节,不译2.其:恐前后受其敌代词,代狼场主积薪其中代词,代指麦场屠乃奔倚其下代词,代指积薪一狼洞其中代词,代指积薪意将隧入以攻其后也代词,代指屠户屠自后断其股代词,代狼
3.以:意将隧入以攻其后也。连词,表目的,可译为“来”以刀劈狼首介词,用。投以骨介词,把以刀劈狼首介词,用盖以诱敌介词,来,用来4.乃:屠乃奔倚其下副词,于是,就
乃悟前狼假寐副词,才四、特殊句式省略句:省略宾语:“投以骨”省略了“投”的宾语“之”,代狼,可补充为“投之以骨”。
省略介词:“场主积薪其中”省略了介词“于”,可补充为“场主积薪于其中”。
省略主语:“顾野有麦场”中省略主语“屠”,可补充为“屠顾野有麦场”。倒装句:“投以骨”“以”是介词结构后置,正常语序应为“以骨投”。五、课文翻译。一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。屠夫害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。六、理解性默写:1、表现屠夫害怕,对狼抱有幻想,一再妥协退让的词语是:屠惧,投以骨;复投之。2、表现狼贪得无厌(贪婪凶恶)的语句是:(1)缀行甚远。⑵一狼得骨止,一狼仍从。(3)复投之,后狼止而前狼又至。(4)而两狼之并驱如故。
3、表现狼狡诈阴险:(1)一狼径去,其一犬坐于前。⑵目似瞑,意暇甚。(3)意将遂入以攻其后也。4、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是:屠乃奔倚其下,弛担持刀。5、表明屠户不失时机奋起反击的词语是:“暴起”“劈”“毙”6、文中作者议论性的语句是:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。七、内容理解:1、文中是怎样写狼的狡猾的?文中表现狼的狡猾的语句:“缀行甚远”“一狼得骨止„„而两狼之并驱如故”“狼不敢前,眈眈相向”“一狼径去,其一犬坐于前„„意暇甚”“一狼洞其中,意将隧入以攻其后也”“前狼假寐,盖以诱敌”等。2.屠户的机智表现在哪些地方?文章写出屠户的机智,主要是通过他的动作和行为表现出来的。“顾野有麦场„„乃奔倚其下,弛担持刀。”“屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中„„屠自后断其股,亦毙之。”
3、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同?前四段是记叙,第5段是议论;前四段是讲故事,第5段是评故事。4.结尾段在文章中有什么作用?画龙点睛,用议论句点明故事的主旨,像狼一样的恶人、恶势力,无论多么狡诈,终究会失败的。结构上总结全文。
5、这篇故事说明了什么道理?给人怎样的启示?说明面对像狼那样的邪恶、凶残势力,一味地妥协、退让是没有出路的,只有敢于面对,敢于斗争才能取得胜利。作品启示:害人害已,自取灭亡;邪不胜正,正义必胜;除恶务尽,不留后患;对邪恶势力,勿抱幻想;要善于识破假象,善于斗争,勇于斗争。6、写出几个关于狼的成语、谚语、俗语。成语:狼子野心,狼心狗肺,狼狈为奸,鬼哭狼嚎,狼吞虎咽歇后语:狼吃狼——冷不防俗语:披着羊皮的狼;前怕狼,后怕虎。故事:《东郭先生与狼》、《狼和小羊》八、主旨本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫,但最终双双被屠夫毙命的故事,讽喻像狼那样的恶人不论怎样狡诈,终归要失败的,并告诫人们,对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想,要敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利。文言文阅读解题步骤第一步:快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点:有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思;有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目,有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以,接到课外文言文阅读文段,首先应该快速浏览文段后的题目。第二步:仔细分析标题一般而言,课外文言文阅读文段都会给出标题,而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如,在一次测试中,考了一个《养竹记》的课外文言文阅读文段。这个标题和《爱莲说》放在一起对比其中的大概意思不言而喻。我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之,仔细分析文段的标题,可使我们快速理解文言文的主要内容。第三步:结合注释速读全文课外文言文阅读文段,对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以,千万别忽略这些注释,而应结合注释速读全文。另外,需要注意的是,在阅读全文的过程中,碰到“拦路虎”,千万别停下来苦苦思索,而应继续阅读。总之,速读全文,不求完全读懂,能明白文章的大致意思就可以了。第四步:“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型,即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法:(1)词语解释题:这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,而这些文言实词基本上都是同学们课内文言文中学习过的。解题时,应先套用我们学习过的文言实词的意思,再联系上下文检验,经检验意思通顺,则为正确答案。(2)句子翻译题:翻译句子应该在直译的基础上意译。首先,在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后,将句子的大致意思写出来(意译)。在翻译白子时需要注意以下几个问题:①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样,不用翻译。例如:“庆历(年号)四年春,滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)"。可把这个句子译为:庆历四年的春天,滕子京被贬了官,做了巴陵郡的太守;②句子中没有实际意义的词语应删去。例如:“陈胜者,阳城人也”。“者……也”表判断,无义,应删去。可把这个句子译为:陈胜是阳城人。③文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。例如:“甚矣,汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为:你的不聪明也太严重了。④所翻译的句子若是省略句,则要把省略了的成份增补出来。例如:“乃丹书帛曰'陈胜王’(省略主语)。”可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上'陈胜王’三个字。(3)内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法:引用原文句子回答;第二,摘录原文关键的词语回答;用自己的话组织文字回答。文言文阅读碰到陌生的词句怎么办1、根据文意推断词义。在古文中往往可从上下文的词义推断出某词的意义如“小则获邑,大则得城”。“邑”颇为费解,但从下文“城”可推知“邑”为小城。2、根据词在句中的语法地位来推断词义。如“范增数目项王”中“目”前有状语,后带宾语,则为动词,应理解为“用眼睛示意”3、依据字形推断词义。如“樯橹灰飞烟灭”,“橹”是常见字,是木制的船具。“樯”是冷僻字,但“樯”从木,与“橹”联合成词,可知“樯”也是木制的船具,联系本句,便以局部代整体推出“樯橹”是战船。4、根据通假字推断词义。如“甚矣,汝之不惠”中的“惠”本义为“仁爱”在这里显然是讲不通的,可借助于音的联系来推断其通假,“惠”通“慧”,聪慧。5、用今双音词推断古单音词义。文言以单音词居多数,现代汉语以双音词居多数。古代单音词一般都保留在今天的双音词中,我们可用今双音词去推断和掌握文言单音词的意义。如“内立法度,务修耕织守战之具”中的“修”可用现代汉语“修建、修造、修长、修饰”去推断,就不难从比较中找它的确切解释是“修造”。6、根据词语结构或修辞推断词义。如“存亡之理”中“存”与“亡”反义并列,是“生存”之义。一、(2023·广东深圳·中考真题)阅读下面两篇文言文,完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。(《世说新语·咏雪》)【乙】子路初见孔子,子曰:“汝何好乐①?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”子路曰:“学岂益哉也?”……子路曰:“南山有竹不柔②自直斩而用之,达于犀革③。以此言之,何学之有?”孔子曰:“栝而羽之④镞而砺之⑤,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬而受教。”(节选自《孔子家书》,有删节)【注释】①好(hào)乐:喜好,爱好。②柔:同“揉”,通过人力加工,把曲的变直,或直的变曲。③达于犀革:射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之:栝(guā),箭的末端;羽,作动词用,即用羽毛装饰。⑤镞而砺之:镞(zú),箭头;砺,磨刀石,作动词用,即磨砺。1.选出加点词意义相同的一项(
)A.公欣然口/欣然前往B.撒盐空中差可拟/其势若犬牙差互C.汝何好乐/太守之乐其乐也D.岂可及哉/及鲁肃过浔阳2.下列关于甲乙两文的分析理解,选出错误的一项(
)A.甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。B.甲文表现了谢道韫出色的文学才华。C.乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性。D.乙文划线句子,这样断句是正确的:“南山有竹/不柔自直/斩而用之”。3.用现代汉语翻译下面的句子。(1)未若柳絮因风起。(2)以此言之,何学之有?4.谢公是无言教育子侄,孔子是有言教育子路,都获得很好的效果。结合甲乙文,分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。【答案】1.A2.C3.(1)不如(把它)比作柳絮乘风飘舞。(2)据此说来,何必要学习呢?4.示例:谢公通过下雪天应景发问,来考考他的子侄们的文学才情,从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈;孔子循着子路的比喻,也用比喻教育他努力学习,结果子路心悦诚服。【解析】1.本题考查一词多义。A.均为“高兴”;B.差不多/交错;C.喜好/以……为乐;D.比得上/等到;故选A。2.本题考查内容理解和辨析。C.有误,由“学岂有益哉?南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之,何学之有”“栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎”可知,孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理,深入浅出地说明了天赋固然重要,但后天的学习和努力同样重要的道理;故选C。3.本题考查文言文翻译的能力。解答时,注意重点词语的含义及句式理解,并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当的调整,达到词达意顺即可。(1)句重点词语:未若,倒不如。因,趁、乘。(2)句重点词语:以此,据此。言,说。何,何必。4.本题考查内容理解。结合甲文中“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’”的内容可知,短文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天,谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。谢公通过下雪天应景发问,来考考他的子侄们的文学才情,从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈;结合乙文中“学岂有益哉?南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之,何学之有”“栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎”可知,孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理,深入浅出地说明了天赋固然重要,但后天的学习和努力同样重要的道理。【点睛】参考译文:甲谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,给子侄辈们讲解文章的义理。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说:“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。乙孔子路拜见孔子,孔子问道:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑。”孔子说:“我不是问这方面。只是以你的天赋,再加上学习,谁能比得上呢?”子路说:“学习难道有好处吗?”……子路说:“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,砍下来用它(做箭),能穿透牛皮(做的铠甲)。从这个道理来说,有什么可以学习呢?”孔子说:“如果劈开它在一端束上羽毛,并给它加上金属的箭头磨得更加锋利,它射得不就更加深了吗?”子路拜了两拜说:“恭敬地接受您的教导。”二、(2022·江苏淮安·中考真题)阅读[甲][乙]两部分文字,完成下面小题。[甲]《傅子》①曰:“言出于口,结②于心。守以不移,以立其身,此君子之信也。”故为臣不信不足以奉君;为子不信不足以事父。故臣以信忠其君,则君臣之道益睦;子以信孝其父,则父子之情更隆。夫仁者不妄为,知③者不妄动。择是④而为之,计⑤义而行之。故事立而功足恃⑥也,身没而名足称也。虽有仁智,必以诚信为本。盖以诚信为本者,谓之君子;以诈伪为本者,谓之小人。君子虽殒⑦,善名不减;小人虽贵,恶名不除。(节选自《臣轨·诚信章》)[注释]①《傅子》:西晋傅玄所著政论著作。②结:牢记。③知:同“智”。④是:正确。⑤计;考虑,谋划。⑥恃:依赖。⑦殒:死。[乙]陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。(选自《陈太丘与友期行》)5.请用“/”标出下面下面句子的朗读停顿。(标一处)此君子之信也6.解释文中加点词语。①守以不移()②则君臣之道益睦()③太丘舍去()④元方入门不顾()7.把下列句子翻译成现代汉语。①盖以诚信为本者,谓之君子。②日中不至,则是无信。8.请根据[甲]文内容理解其论述层次,将下面的图表补充完整。
9.[乙]文中“友人”的言行,可以证明[甲]文中“以诚信为本”的观点。请谈谈你的理解。【答案】5.此/君子之信也。6.改变更加离开回头看7.①以诚信为本的人,才称之为君子。②到了中午时分而没有到,就是没有信用。8.①言行一致并坚定不移。②不胡作非为,选择正确的道义之事。9.乙文中陈太丘和朋友相约在中午,但朋友没到,这就是不讲诚信,可以证明甲文中“以诚信为本”的观点,说明守信用的人才会受到别人尊重。【解析】5.本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间一般要作停顿,谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意为:这就是君子的信义了。“此”是主语,“君子之信”是宾语,中间应断开。故停顿为:此/君子之信也。6.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意:做事专一不改变。移:改变。②句意:那么君臣之间的相处就更加和睦。益:更加。③句意:陈太丘不再等候他而离开了。去:离开。④句意:元方头也不回地走进家门。顾:回头看。7.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”,注意重点字词。重点字词有:①盖,句首发语词;以……为,把……当作;者,……的人;谓,称作。②日中,正午时分;至,到;则是,就是;无信,不讲信用。8.本题考查对文章内容的理解与分析。由“言出于口,结于心。守以不移,以立其身,此君子之信也”可知,言语从嘴里说出而发自内心,坚持这样做下去,使自己立足于社会,这就是君子的信义了。第一空应填:言行一致并坚定不移。由“夫仁者不妄为,知者不妄动。择是而为之,计义而行之。故事立而功足恃也,身没而名足称也”可知,有德行的人不胡作非为,有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做,考虑到道义了再去行动。第二空应填:不胡作非为,选择正确的道义之事。9.本题考查对文章内容的理解与分析。由乙文“君与家君期日中。日中不至,则是无信”可知,陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,但朋友没到,这就是不讲诚信,可以证明甲文中“以诚信为本”的观点,论证了诚信是人为之本,守信用的人才会受到别人尊重的观点。【点睛】参考译文:【甲】《傅子》说:“言语从嘴里说出而发自内心,坚持这样做下去,使自己立足于社会,这就是君子的信义了。”所以作为臣子没有信义是不值得去侍奉君王;作为儿子没有信义是不值得去侍奉父亲。所以臣子凭借信义效忠他的君王,那么君臣之间的相处就更加和睦;儿子凭借信义孝顺他的父亲,那么父子之间的情义就更加浓厚了。有德行的人不胡作非为,有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做,考虑到道义了再去行动。所以事业有成就而功劳就有依靠了,身死后名声也值得称道了。即使仁爱而多智,也一定要以诚信为本。以诚信为本的人,才称之为君子;而以弄虚作假,伪装假冒为本的人,就是小人。君子即使死了,但他好的名声不会减损;小人即使身份显赫,但他坏的名声不能消除。【乙】陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“(我父亲)等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,到了中午时分而没有到,就是没有信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。三、(2023·青海·中考真题)班级举办“畅游诗文”活动,请你参与。登飞来峰北宋·王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。(选自《资治通鉴》)①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)②子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)③子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)④子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)⑤子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)⑥子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)(选自《论语》)10.明语气:以下语句该用什么语气读呢?请你帮小华选择其中的一句,帮他解决朗读的困惑。朗诵的语气:激扬
悲伤
恳切
感叹
劝勉①不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。②卿今当涂掌事,不可不学!③学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?我选择的句子是:朗诵的语气是:11.析字义:请根据示例,参考表格中出示的字的释义,给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。文言词句字典中的释义列举恰当的解释示例:见往事耳①朝见②了解选择②(1)不舍昼夜①停②房屋选择(2)士别三日①太阳②天选择(3)温故而知新①学过的知识②所以选择12.赏文本:为了更好地读懂文本,明确作品内涵,同学们展开了讨论,请你结合以上诗文,将下列对话补充完整。
13.谈感悟:请你选取三则文本中的任意一则内容,结合自身感悟,谈谈正确的学习态度。【答案】10.我选择的句子是:①朗诵的语气是:
激扬我选择的句子是:②
朗诵的语气是:
感叹/恳切/劝勉我选择的句子是:③
朗诵的语气是:
恳切/劝勉(能答对其中一个语气词,即可得满分)11.(1)①(2)②(3)①(填写序号或正确的释义均可得满分)12.小丽:学而不思则罔,思而不学则殆。小华:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。13.示例:在《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”两句中,体会到当我们在学习中遇到困难的时候,应当锲而不舍、勇攀高峰。在《孙权劝学》中,体会到在学习中要善于听取别人正确的意见,并且在遇到困难时不找借口。在《论语》“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”一句中,体会到要虚心求教,取人之长补己之短。(言之有理即可得满分)【解析】10.本题考查对诗句情感的理解。解答时,要先理解诗句意思,再结合诗句表达的情感进行分析。①句意为“不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶”。这两句诗写诗人登临高处的感受,“不畏”二字气势夺人,表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。在朗读时,适合用激扬的语调。②句意为“你现在当权管事,不可以不学习”。这是孙权劝吕蒙学习时所说的话。孙权指出吕蒙为什么需要学习,语重心长,在朗读时适合用恳切的语调③句意为“学习知识以后,经常温习它,不是很高兴的吗?有同门的学友从远方来,不是很快乐的吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗”。这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他们进行恳切地劝勉,在朗读时,适合用恳切/劝勉的语调。11.本题考查文言词义。解答此题,需要有一定的文言知识储备,在学习中要注意识记文言实词。(1)句意:白天晚上都不停止。舍:停。故选①。(2)句意:读书人分别多天。曰:天。故选②。(3)句意:温习学过的知识从而得知新的理解与体会。故:学过的知识。故选①。12.本题考查古诗文名句的理解。解答此题,结合语境,要根据题干的提示写出相应的句子,注意不能出现错别字。第一句:根据‘“学’与‘思’的辩证关系”可知此处应填“学而不思则罔,思而不学则殆”。第二句:根据“通过现象看本质”等关键词句可知此处应填“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层“本题易错字有:罔、殆、畏。13.本题考查阅读感悟的表达。解答时,选择三则文本中与学习态度相关的内容,在把握句意的基础上,联系生活实际,提炼出相应的学习感悟即可。示例:在《孙权劝学》“士别三日,即更刮目相待”中,我明白了事物是不断变化发展的,我们不能用一成不变的眼光看待一切人和事,而要用发展的眼光去看待。【点睛】参考译文:《登飞来峰》:登上飞来峰顶高高的塔,听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线,只因为如今我站在最高层。《孙权劝学》:起初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说军务繁多,谁比得上我事务多呢?我经常读书,自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分吃惊地说:“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略,不再是吴下时没有才学的阿蒙了!”吕蒙说:“与读书的人分别几天,就应当用另外的眼光看待,长兄你知晓事情怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,和吕蒙结为好友后分别了。《<论语>十二章》:①孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”②孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”③孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。”④孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”⑤孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”⑥子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”四、(2023·内蒙古通辽·中考真题)领略了古诗文的“山川之美”后,彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。【甲】(1)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(2)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(3)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(节选自《论语》)【乙】(4)子曰:“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱,直而无礼则绞②。君子笃③于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷④。”(5)子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”(节选自《论语》)【注释】①葸(xǐ):过分拘谨,胆怯懦弱。②绞:说话尖酸刻薄,出口伤人;太急切而无容忍。③笃:诚实,厚待。④偷:刻薄。14.请解释下列句中加点词。(1)为人谋而不忠乎(2)四十而不惑(3)故旧不遗(4)天下有道则见15.请你用“/”给【乙】文中画线的部分断句(限断两处)。恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱16.请用现代汉语翻译下列句子。(1)逝者如斯夫,不舍昼夜。(2)邦有道,贫且贱焉,耻也。17.请你从以上五则《论语》中任选一则,联系生活实际,谈谈你的理解和认识。【答案】14.替迷惑,疑惑遗忘出仕做官15.恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱16.(1)时光像流水一样消逝,日夜不停。(2)国家政治清明而自己却无所作为,贫穷低贱,这是可耻的。17.示例一:由“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”可知,人们随着年龄的增长逐渐成熟,对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。示例二:由“逝者如斯夫,不舍昼夜”可知,时间飞逝,岁月不等人,我们要珍惜时光,进德修业,孜孜不倦,永不停息。示例三:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷”告诉我们,生活中如果人人都能讲礼,社会就会兴起仁德的风气,人与人之间的关系就会更和谐友善。【解析】14.此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法,如通假字、词类活用、古今异义等现象。(1)为人谋而不忠乎:替人谋划事情是不是尽心竭力了呢?为:替。(2)四十而不惑:四十岁(遇事)能不迷惑。惑:迷惑,疑惑。(3)故旧不遗:君子不遗忘背弃他的故交旧朋。遗:遗忘。(4)天下有道则见:天下有道就出来做官。见:出仕做官。15.此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意,同时运用以下方法:明词性(根据词性找句子结构),找句式(注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式),看对话(标志词如曰、云、言),据修辞(排比、对偶、反复、顶针)等。“恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱”的意思是:一味恭敬而不知礼,就未免会劳倦疲乏;只知谨慎小心,却不知礼,便会胆怯多惧;只是勇猛,却不知礼,就会莽撞作乱。这是一组排比句,根据句子结构“……而……则……”可断句为:恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱16.本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思,然后初步翻译,再根据现代汉语的习惯进行调整,做到文从字顺。直译为主,意译为辅。重点词语有:(1)逝:往,离去;如:像;斯:代词,这,指河水;夫:语气词,用于句末,表示感叹;不舍昼夜:日夜不停。(2)邦:国家;有道:治国有方,社会讲道德有法治,国泰民安,政治清明;贫:贫穷;贱:低贱;耻:耻辱。17.此题考查理解和认识。(1)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是:曾子说:“我每天多次反省自己:替人谋划事情是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”告诉我们无论是在生活上、学习上,还是工作上,都要经常对自己的言行进行反省反思,做得好的地方要保持,要发扬,做得不好的地方要改进。(2)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”意思是:孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”这句话强调了人生的不同阶段需要有不同的心态和目标,需要不断地学习和成长,才能更好地面对生活中的挑战和困难。(3)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”意思是:孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。”告诉我们要珍惜时间。(4)子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”意思是:孔子说:“一味恭敬而不知礼,就未免会劳倦疲乏;只知谨慎小心,却不知礼,便会胆怯多惧;只是勇猛,却不知礼,就会莽撞作乱;心直口快却不知礼,便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族,民众中则会兴起仁德的风气;君子不遗忘背弃他的故交旧朋,那民众便不会对人冷淡漠然了。”阐释了内在修养、遵循礼仪规范的重要性;(5)子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”意思是:孔子说:“坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官;天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为,贫穷低贱,这是可耻的;国家政局混乱而自己位高权重,这也是可耻的。”这句话告诉我们,好和坏的环境都要坚持好学和善良,要相信学习和道德的力量。【点睛】参考译文:【甲】文:(1)曾子说:“我每天多次反省自己:替人谋划事情是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”(2)孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”(3)孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。”【乙】文:(4)孔子说:“一味恭敬而不知礼,就未免会劳倦疲乏;只知谨慎小心,却不知礼,便会胆怯多惧;只是勇猛,却不知礼,就会莽撞作乱;心直口快却不知礼,便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族,民众中则会兴起仁德的风气;君子不遗忘背弃他的故交旧朋,那民众便不会对人冷淡漠然了。”(5)孔子说:“坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官;天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为,贫穷低贱,这是可耻的;国家政局混乱而自己位高权重,这也是可耻的。”五、(2022·北京·中考真题)阅读下面两则《论语》,完成下面小题。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)18.下列词语中加点的字,与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是(
)A.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油19.对“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”一句的理解,下列选项中正确的一项是(
)A.蔬菜米饭冷水,弯臂枕书苦读,读书的快乐是人生至乐。B.吃粗粮喝冷水,弯着胳膊当枕头,这样的生活也有乐趣。C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态,是快乐的源泉。D.艰苦的物质生活,使人获得心理的满足,从而得到乐趣。20.根据两则《论语》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一颜子一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,而不改其乐。夫富贵,人所爱也,颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不足,无不足则富贵贫贱处之一也。(取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》)材料二初,公未显时,已欲任天下之重。尝曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”夫忧人之忧,而欲免其忧,使人皆乐,然后与之同其乐。(取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》)颜回箪食瓢饮,孔子称赞他“贤哉”,师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想,主张“②”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。【答案】18.A19.B20.见其大而忘其小焉尔先天下之忧而忧,后天下之乐而乐【解析】18.“不义而富且贵”中“贵”的意思:地位优越。A.达官显贵:就是职位高而声势显赫的官吏。“贵”的意思:地位优越;B.洛阳纸贵:比喻作品有价值,广为流传。贵:价格高;C.物以稀为贵:东西由于稀少而显得珍贵。贵:珍贵;D.春雨贵如油:比喻非常珍贵。北方因春季降雨量少,而此时为小麦拔节孕穗时期,故春雨如油一般珍贵。贵:珍贵;故选A。19.本题考查对句子的理解。“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”的意思是:我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。根据选项分析,B项理解正确。故选B。20.本题考查对材料的理解。第一空:根据材料一“天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔”的意思“天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的,是和富贵不一样的大道,见到大道就忘记了小的富贵”分析,原因是“见到大道就忘记了小的富贵”。即:见其大而忘其小焉尔。第二空:根据材料二“尝曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。’”和《岳阳楼记》中“是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎!”可知范仲淹的主张是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。【点睛】参考译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”材料一:颜回吃的是用筐装的饭喝的是用瓢装的水,住在简陋的小房中,别人忍受不了这样的贫苦颜回却不改变他向道的乐趣。富贵是人们所喜爱的,颜回不喜爱不追求,安贫乐道,他心里在想什么呢?天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的,是和富贵不一样的大道,见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心就平静,心
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