2023年历史知识点：必背30个历史误区

2023年历史知识点：必背30个历史误区

1.分封制下最高执政集团尚未实现权力的高度集中

(1)诸侯独立性过强限制了权力的集中。分封制下，诸侯

爵位世袭，在自已的领地内有相当大的权力，如设置官员、

征派赋税等。

(2)分封制与宗法制互为表里，宗法血缘关系不能从根本上

保证中央与地方的隶属关系。血缘关系经几代后可能会逐

渐疏远，诸侯国的实力一旦强大起来，中央对其的控制力

就会减弱，造成尾大不掉的局面。

2.百家争鸣中也有"共鸣"

百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映，

各派主张虽然各有不同，但也存在共同之处。如各学派都

为统治者提供了一种治理国家、重整社会秩序的治国方案；

具有强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，

增强本派学说的权威性；主张立君为民、天下为公等。

3.秦朝并不是郡县制的首创者

郡县制广泛推行是在秦朝，但起源是在春秋战国时期。春

秋时期，已有县、郡的设置，郡的位比县低，君人县之间

并无统属关系。战国时期，县的设置已较广泛，随着边防

设郡之地逐渐繁荣，加之内地的县逐渐增多，君B、县两级

制的地方管理体系形成。秦朝为中国历史上最早在全国范

围内推行郡县制的朝代。

4.儒学独尊工儒学独存

汉武帝尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，

但这并不意味着其他学派的思想就此消亡。董仲舒新儒学

就吸收了其他学派的某些思想，例如，"君道无为”是对

道家学说的借鉴，"德主刑辅"是对法家学说的借鉴，"天

人感应"是对阴阳五行家学说的借鉴，等等。唐朝时，道

家学说一度受到统治者的重视。

5.三国两晋南北朝时期孕育着统一的因素

Q)百姓渴望统一，统一为民心所向。

(2)各政权的统治者为维系统治进行了一系列改革，为统一

奠定了政治基础。

(3)北民南迁，促进了江南地区经济的发展，为统一奠定了

经济基础。

(4)北方少数民族内迁，他们与迁入地的居民通婚，各民族

间联系更加密切，出现了民族交融的局面，为统一奠定了

民族和文化基础。

(5)曾出现过局部统一的局面，如前秦、北魏、北周等。这

是走向统一的重要步骤。

(6)儒家文化重视大一统，少数民族政权的统治者入主中原

后，倾向于用儒家文化治国，受到大一统意识的影响，形

成了文化认同。

6.九品中正制在初创时有较大的积极作用

(1)以“九品"论人才，官吏的任用与升降有了较为客观的

标准。(2)改变了东汉后期察举制下士族朋党操纵举荐的旧

状，有利于选拔人才。

(3)将选官权收归中央，一定程度上加强了中央集权。

7."三教合一”并非佛、道、儒合为一体

"三教合一"并不是说佛、道、儒三教合为一体，而是说

三教在发展过程中互相借鉴。魏晋南北朝时，佛教盛行，

作为主流思想的儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发

展，道教受到儒学的影响，主张"贵儒"和"尊道"，佛

教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。隋朝时，儒学家

提出"三教合归儒”的主张，又称"三教合一"，主张以

儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

8.募兵制的影响是双重的

(1)募兵制下，国家招募丁男当兵，供给衣食，免征赋役。

这减轻了农民的负担，有助于建立一支强有力的军队。

(2)募兵制下，出兵以当兵为职业，将领长期统率一支军队，

易形成地方割据势力。募兵的军器衣粮由国家供给，加重

了政府的财政负担，进而大大加重了人民的税役负担。

9.唐代藩镇延续了唐王朝的统治

唐朝中后期，中央势力衰微，藩镇林立，中央无力消除藩

镇，但藩镇之间、藩镇内部矛盾重重，并没有强大到对中

央形成绝对压制，林立的藩镇和中央形成了互相依赖的关

系，唐王朝在这种现实下，也不断调整对藩镇的政策，如

对节度使进行笼络等，其统治也在藩镇林立的情况下延续

了上百年。

10.唐朝科举制下世家子弟仍具有入仕优势

科举制的创立打破了世家大族对仕途的垄断。但在唐代，

科举制度尚处于初创时期，在许多方面还不够完善，士族

仍可凭借其政治、经济优势步人仕途。当时"公荐""通

榜"十分流行，且得到国家的认可。在正式考试之前，公

卿大臣可以公开推荐举人，这对世家子弟十分有利。

11.宋代商业环境宽松，但重农抑商政策仍是主导

两宋时期，商品经济空前繁荣，商业环境相对宽松，但重

农抑商作为政府的基本经济政策并未发生根本改变。

12.元代行省制的建立是一个渐进的过程

行省制度源于魏晋的行台制度。金朝已有行省之称，元朝

行省制的创立是地方行政制度的重大变革，它的建立巩固

了国家统一，加强了中央集权。然而，行省最初只是临时

性的中央派出机构，到元世祖忽必烈在位后期，才转变为

常设的地方行政区划，掌管辖内军政要务，体现了中央集

权和地方分权的结合。

13.明代内阁有一定权力，且对皇权有一定约束

内阁在运作过程中，会对皇权产生一定的约束。明朝后期，

很多时候内阁都在履行宰相职权。内阁在诏敕的起草、奏

章的票拟批答、诏敕的下发等环节中均发挥着审杳约束的

作用，对皇帝"不合理"的诏旨，可以拒绝草拟，封还执

奏，这对皇权有一定的约束作用。

14.明清之际的进步思想是对儒家思想的发展

明清之际三大思想家的思想不是反儒家思想，而是儒家思

想的趋时更新。政治上，三大思想家从儒家民本理念出发，

批判君主专制；经济上，他们主张发展工商业；思想文化

上，心学空疏，他们从传统儒学中汲取营养，发扬经世致

用的实学。

15.明清时期江南地区的粮食不能自给是因为经济结构的

变化

江南地区曾是我国古代重要的粮食供应区，但到了明清时

期，江南地区出现了粮食不能自给的情况。这是由于当时

江南地区经济作物的种植面积扩大，粮食作物的种植面积

相对减少，经济结构发生了变化。

16.清代主流社会思想仍然是理学

理学在清代处于主流地位，是封建主义政治制度的理论基

础，也是封建家族制度、宗法社会制度的支撑，为普通民

众所尊奉。纲常学说及教条化的理学已渗人民众生活的各

方面。文化教育、道德伦理、风俗礼仪、乡规民约、族谱

家祠等都未摆脱理学的印迹。

17.军机处并非只处理军务

最初，军机处不过是西北用兵时筹办军务的临时机构，后

来其职责几乎无所不包，如帮助皇帝撰写上谕、处理奏折，

审核内阁、翰林院所拟诏旨，议大政、潮大狱，为皇帝准

备政事的参考资料，参与科举考试，等等。军机处的职权

使它成为全国政事的中枢。

18.古代中国的官营手工业并非与市场毫无关联

虽然古代中国官营手工业的产品一般不进入市场，但其并

非与商经济毫无关系，实际上官营手工业在一定时期内、

一定行业中对商品经济的发展有一定积极作用。虽然官营

手工业的产品主要是为了满足皇室、贵族和各级官吏的需

要，但是随着封建经济领域内商品经济的不断发展，官营

手工业与市场的联系逐渐加强。

19.古代中国的户籍制度不只是服务于赋役征收

古代政府管理户籍主要是为了掌握人口变动情况，以便征

发赋役。但户籍制度不只是服务于赋役征收，还是政府用

来控制人口、限制人口迁移维护社会治安的重要手段。

中国古代史的部分就在这里结束了，小历给在这里放了休

息区，看累了的同学们可以休息一下。

20.鸦片战争后自然经济只是开始解体

从地域上看，中国内陆地区自然经济受到外国资本主义的

冲击有限。从经济结构上看，自然经济在近代中国一直占

主导地位。

21.外国资本主义入侵下，中国传统手工业并非都停滞不前

鸦片战争后，在中国多数传统手工业日益衰败的同时，部

分传统手工业反而出现了新的生机，这在一定程度上抵制

了列强的经济侵略，如家庭棉纺织业、印刷业等。还有一

些传统手工业获得了较大的发展空间，如以制造铁锅为主

的冶坊业受到的影响很小，因为外国企业无法包揽广大中

国人民所需的铁制农具和铁制日常用品。一些传统工艺手

工业因具有民族特色而得以继续发展，如法琅业等。一些

能适应外国资本主义需的手工业也获得较快发展，如制茶

业、丝织业等。

22.洋务运动失败不等于洋务企业破产

甲午中日战争的失败表明，洋务派自强、求富的目标并未

实现。从这个意义上讲，洋务运动是失败的。但洋务运动

的失败并不意味着洋务企业的破产。事实上，甲午中日战

争后，一些原有的洋务企业还有新的发展。

23.“中体西用”思想对中国近代化有推动作用

在"中体西用"思想指导下，洋务派大规模引进“西学"，

打出"自强"和"求富"的口号，这冲击了传统观念，对

中国近代的工业、军事、教育等领域的发展起到了一定的

推动作用。

24.列强对华资本输出并非始于《马关条约》

资本输出是资本主义发展到高级阶段对外进行经济侵略的

主要手段，鸦片战争后，列强开始对华资本输出。《马关

条约》签订前，列强对华的经济侵略以商品输出为主，资

本输出为辅，《马关条约》签订后，资本输出成为列强对

华经济侵略的主要方式。

25.辛亥革命推翻的君主专制制度，而非封建制度

辛亥革命结束了两千多年的君主专制制度而不是封建制度，

封建制度包括封建的经济制度、政治制度和思想文化制度

等。辛亥革命后，地主阶级的统治地位、封建土地所有制

并未改变，封建思想在国民意识中依旧根深蒂固。

26.一战对中国民族工业发展有双重影响

一战期间，西方列强暂时放松了对中国的经济侵略，中国

民族工业获得快速发展。纺织、面粉、卷烟、火柴等轻工

业发展较快。由于当时中国重工业刚刚起步，大量金属原

料和机械设备依赖进口。一战爆发后，西方国家的生产受

损，且生产主要服务于战争需要，出口减少，这使中国重

工业发展所需要的金属原料和机械设备进口日益困难，制

约了中国本土工业的发

展。

27.新文化运动中的一些知识分子对传统文化持肯定态度

新文化运动中的全盘西化只是部分思想家提倡的，还有一

些思想家对传统文化持肯定态度。如一些知识分子对儒家

论述的"德"持赞成、认