驴友的驴友行为分析样本

摘要:“驴友”作为本文研究对象，特指以徒步。骑行。驾车等方式，参加露营。登山。攀岩。漂流。穿越。垂钓等非常规性户外旅游活动兴趣者〔“驴友”重要采用自由。独立户外自助旅游方式，重要通过网络交流旅游信息。召集伙伴。分享旅游体验。在相似文化背景。消费取向与行动逻辑下，“驴友”旅游行为日益呈现出群体性符号特性。“驴友”一词来源于“旅”友谐音，最初是由新浪旅游论坛传出。因而，“驴友”特指旅游“兴趣者”，而非旅游自身。“驴友”作为本文研究对象，特指以徒步。骑行。驾车等方式，参加露营。登山。攀岩。漂流。穿越。垂钓等非常规性户外旅游活动兴趣者。与常规旅游方式相比，“驴友”普通是以体验大自然为目，独立安排旅游行程，自备旅游用品。因而，“驴友”旅游行为普通体现为自由。独立。富有探险精神户外旅行方式。详细来说，“驴友”旅游行为普通具有三个表征:一是非营利性。她们不依赖于常规旅行机构，而是通过网上旅游论坛等形式召集伙伴，对旅行中花费实行“AA”制。二是猎奇性。她们不走商业旅游路线，而倾向于更加独特。更加优美，鲜有人至自然风景区，以获取对户外风景。人文。生活非常规体验。三是自助性。她们往往自备野外生存工具和交通工具(涉及帐篷。厨具。等等)，她们将旅行装备用纳入背包，亦称“背包旅行”。一。“驴友”旅游行为文化背景“驴友”群体初期重要以从事地质研究。动植物学研究专业人员，以及某些资深旅游兴趣者构成。如今，涉及在校大学生在内都市年轻人徐徐构成了“驴友”主体。一方面，“驴友”群体内部成员具备较高文化认知能力，能够广泛接触新生旅游事物。另一方面，“驴友”群体内部成员多元文化需求，促使她们日益将其独特户外旅游文化彰显为一种群体性符号特性。其中，对户外自助旅游选择，日益成为“驴友”作为一种群体文化符号确立重要表现形式。形成共批准义文化符号来表达这种文化。“驴友”作为一个新生社会群体，她们不但以“驴友”作为代表自己群体共同文化符号，并且逐渐形成了一系列鲜明。反映群体内部差别个性化符号。例如，“驴友”们根据不同年龄层次群体内部成员共同特点，将“驴界”成员分为了“史前驴”。“引路驴”。“头驴”。“逍遥驴”等类别。她们还根据“驴界”成员各自旅行偏好，分别予以了“驴嘴”。“驴腿”。“驴眼”等戏谑性称谓。在网络文化推波助澜下，“驴友”作为一种具备共同意义文化符号己经在群体内部进一步人心，并对外群体也产生了很强吸引力。当一种社会个体进入“驴友”内群体，获得了这种共批准义文化符号后来，这一符号便能将她自己与常规旅行者区别开来。因而，符使得每一种个体与“驴友”群体有了更强社会结合力。“驴友”成员在对自己以及伙伴行为进行理解并加以概化同步，这种共同文化符号也反过来对“驴友”这个社会次群体产生了文化上确认和强化。进而，形成了以户外自助旅游为核心，相对稳定户外旅游文化。二。“驴友”旅游行为中消费取向费瑟斯通指出，“商品在咱们寻常生活中扮演着重要角色，群体消费文化则会彰显这种群体成员消费习惯和消费特性，这种特定消费习惯和消费特性有别于其她社会群体消费习惯，具备群体特殊性”。在诸多驴友都论坛上曾刊登过一种帖子，即关于“驴子为什么要远行”历史考证。“驴友”们对此纷纷效仿，并从对“在磨坊驴”还是“在路上驴”戏谑式讨论中，反思自己现状。这个讨论“恰恰反映了这样一种群体热爱旅行。渴望通过空间不断变迁来逃脱一成不变生活消费取向。由于这一群体特定消费文化影响，对新颖事物体验逐渐成为“驴友”所追求目的。“驴友”对旅游产品选择，更加注重于消费过程所能带来非常规体验。比起常规性观光性旅游或者休闲度假旅游，“驴友”们更倾向于户外自助旅游这种非常规性，具备探险。猎奇性质旅游方式。因而，旅游群体对于旅游方式选取更倾向于具备抽象表意功能旅游方式。即符合表达自我。放松自我。解放自我旅游方式。这种倾向，促使她们产生了不同于大众旅游，独有旅游消费诉求。相比之下，老一辈“史前驴”。“引路驴”旅行装备简朴，但热衷于挣脱世俗。融入自然。寻找自我。而年轻一代“逍遥驴”则对各种推陈出新旅游装备产生了浓厚兴趣，显示出了独特消费取向(见下图)。对新颖旅游事物好奇与体验过程中，注重户外旅游主流消费取向己经在“驴友”群体中形成。尽管现阶段较为活跃“逍遥驴”显得好奇而又多变，容易迷恋于新颖旅游装备。但不论“驴友”装备如何推陈出新，也不论“驴友”旅行方式和旅游路线如何千变万化，“驴友”旅游行为并没有超脱于时代。“头驴”依然是旅行重要发起者。组织者和推广者。她们会凭着自身出众个人能力，指引日后“新驴”进入“驴界”，因而被“驴友”亲切称为“头驴”。尽管户外自助游也许会占用大量业余时间，甚至占用那些可以用于拓展自己职业前程时间，“驴友”们还是会选取外出。这种自由户外旅游活动协助“驴友”们暂时挣脱了生活压力和职业压力，并形成独特自我意识。这种新颖并且自由自我体验，使得这种户外旅游方式在“驴友”中得以长时间保持和延续。例如，每次经济低迷总会浮现一种有趣现象—口红效应，即能给人们带来心理安慰和满足感“便宜小奢侈品”行业反而会逆势增长。在受到金融风暴影响后来，户外运动产业就成为了这样一支“口红”。由于户外自助游保持和延续，户外运动产业销售额不但没有下降，反而得到了大幅提高。越来越多群体成员意识到这种户外旅游消费活动在其生活当中占有重要位置，并在积极地谋求这种消费生活。此外，由于“驴友”探险性。猎奇性特性，她们往往选取某些鲜有人至。惊险刺激旅行路线，使得户外自助旅游具备高于常规旅游风险。为了规避户外探险事故，或者减少户外探险事故损失，“驴友”消费行为逐渐从对户外旅游产品消费，扩大为对专业机构自助旅游服务消费，并会恰当选取购买相应户外保险。三。“驴友”旅游行为行动逻辑符号互动理论以为，个人对情境下反映，人们之间互动，依赖于表达共批准义符号以及应用符号能力在“驴友”群体符号产生发展过程中，驴界“史前驴”(主要是由初期专业人士构成)是发现者和摸索者。“引路驴”是美丽景点和典型旅游路线发现者和推广者。“头驴”是驴界教师，她们在现实世界和网络世界积极发起。组织和推广各种形式户外自助旅游。逍遥驴则是驴界新生代她们善于学习，热衷于户外产品消费。“驴友”成员间总是互相模仿她人装备配备和出行方式，互相分享旅行经验，或者直接响应其她“驴友”征召与安排。尽管，不同年龄层次内群体，其行动逻辑有所差别，但“驴友”们对于以户外自助游为主特定旅游方式总是会屡次地确认。“驴友”通过对内部成员共同行动逻辑一再确认，不断强化了个体身份归属。例如，“驴友”群体内部口耳相传各类典型旅游线路，“驴友”依照个人喜好和个人状况而量身定制徒步。骑行或者自驾游出行方式，以及各类新颖可以独行亦可结伴登山。漂流。穿越。露营等旅游活动，都对群体内部成员产生了强烈吸引。当这种具备独特身份归属感独立。自由新颖户外旅游方式以网络为载体，不断被推广和传播时，它又会进一步被内化为群体内部成员稳定行动模式，并最后演变为“驴友”群体特有行动逻辑。在“驴友”这一共同符号产生过程中，独特行动逻辑构成了“驴友”群体性符号重要表现形式。“驴友”旅游行为，在其群体性符号确立过程中，始终体现出了独特行动逻辑。普通，在旅行开始之前，“驴友”会一方面通过辨认“驴友”符号进行自我结识，并对各种旅行情境加以理解，以明确自己作为内群体成员行动意向。在旅途中，“驴友”普通会以独特视角看待沿途见闻，并用相机。文字等，对于沿途见闻与感悟加以记录。在旅行结束后，“驴友”普通会通过网络表达自己感悟，以展现“驴友”独有旅行文化。正如“驴友”们对自身旅游行为概括:“一种背包，一种向往地方，不多钱，或是结伴，或是独