高中语文：传统文化经典阅读综合练(二)

传统文化经典阅读综合练（二）

1.阅读下面的材料，完成（1）〜（2）题。（6分）

子温而厉，威而不猛，恭而安。（《论语•述而》）

子夏日：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《论语•子张》）

人之德性本无不备，而气质所赋鲜有不偏，惟圣人全体浑然，阴阳合德，故其中和之气

见于容貌之间者如此。

（朱熹《论语集注》）

（1）朱熹所说的“圣人”具体是指.........，他认为圣人的外在形貌是由其

“"（用材料中的原话）决定的。（2分）

解析：第一空，材料三的出处为《论语集注》，朱熹这句话其实就是对材料一《论语》

中这句话的注解，其所称“圣人”指的是孔子。第二空，理解了材料三最后一个分句即可得

出答案。

参考答案：孔子中和之气（每空1分）

（2）结合以上材料概括君子的外在表现。（4分）

答：__________________________________________________________________........

解析：解答此题，需要在理解三则材料内容的基础上，进行概括作答。

参考答案：君子的气质高贵而又平和，典雅而又朴实，威严而又亲切（或：君子一般容

貌端庄、温和可亲、庄重威严）。（4分）

参考译文：

孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重而安详。

子夏说：“君子有三种变化：远远望去，容貌端庄；接近他后，感到温和可亲；听了他

的话后，又觉得严厉不苟。”

人的道德品性本来没有什么不具备的，然而人所拥有的气质很少有不偏颇的，只有圣人

是浑然一体、阴阳和谐的，所以他的中正平和的气度会表现在他的容貌之间。

2.阅读下面的材料•，完成（1）〜（2）题。（6分）

子贡日：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，

霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，

自经于沟渎而莫之知也。”

（《论语・宪问》）

管仲日：“夷吾之为君臣也，将承君命，奉社稷以持宗庙，岂死一纠由哉！夷吾之所死

者，社稷破，宗庙灭，祭祀绝，则夷吾死之。非此三者，则夷吾生。夷吾生则齐国利，夷吾

死则齐国不利。”

（《管子•大匡》）

［）1］纠：公子纠，管仲曾陪同公子纠出奔鲁国。

（1）根据上述材料•，分析管仲的生死观。（3分）

答：

参考答案：①管仲认为，自己不会为某一个人而死，他只会为了国家社稷而献出生命。

（2分）②管仲的生死观是以国家为重，它与爱国即爱君、忠君的思想有较大区别。（1分）

（2）根据材料，简要概括孔子对“仁”的理解。（3分）

答：..............................................................................

参考答案：孔子认为，一个人是否做到了“仁”，要看他是否对社会有贡献，看他能否

维护王权，所做之事是否能安定百姓，只讲求无原则地守信不是“仁”。（3分）

参考译文：

子贡说：“管仲不是有仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，管仲不能为公子纠去死，却又

辅佐齐桓公。”扎子说：“管仲辅佐齐桓公，（使齐桓公）在诸侯中称霸，使天下得到匡正，

人民到如今还享受着他的恩赐。如果没有管仲，我们大概要像披头散发、衣襟向左边开的落

后民族一样了。难道要让管仲像普通男女那样无原则地守信，在沟渠里自缢而不被人所知道

吗？”

管仲说：“我是君主的臣子，是受君主的命令来操持国家大事的，怎么能为公子纠个人

而死？我要为之死的，是国家破灭、宗庙灭亡、祭祀断绝，只有这样我才去死。不是这三种

情况，我就要活下来。我活着对齐国有利，我死了对齐国不利。”

3.阅读下面的材料，完成（1）〜（2）题。（6分）

孟懿子问孝。子曰：“无违。”（《论语•为政》）

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论

语•为政》）

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论

语・为政》）

（1）根据上述材料，孔子心目中的“孝”可分为养、一…一……、________三个层面。（2分）

参考答案：敬顺（每空1分）

（2）分析第二则材料和第三则材料对于“孝”的看法的异同。（4分）

答：..............................................................................

参考答案：①同：否定单纯的物质层面的赡养，提倡精神层面的恭敬与和悦。②异：材

料二强调内心的恭敬，材料三强调脸色的和悦。（每点2分）

参考译文：

孟懿子问什么是孝。孔子说：“不要违背礼节。”

子游问什么是孝。孔子说：“现在所谓孝，就是说能够养活父母便行了。至于犬马都能

够得到饲养；如果没有孝敬父母的心意，那么养活父母和饲养犬马怎样去分别呢？”

子夏问孔子什么是孝。孔子说：“在父母面前保持敬爱和悦的容色最难。有事情，做子

弟的年轻人效劳，有了酒食让给父老享用，难道竟把这当作孝吗？”

4.阅读下面的材料•，完成（1）〜（2）题。（6分）

①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其窘也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论

语•八俏》）

②子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语・阳货》）

③敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。（朱熹《论语集注》）

（1）“道之以德，齐之以礼”与材料①中“礼，与其奢也，宁俭”的“礼”什么不同？（2

分）

答：______________________________________________________________________________

解析：儒家理想的封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式

和行为符合他们在家族内的身份和在社会、政治中的地位，不同的身份有不同的行为规范。

“道之以德，齐之以礼”中的“礼”指的是用以区别尊卑贵贱等级的社会制度，“礼，与其

奢也，宁俭”中的“礼”指的是与之相应的礼节、仪式。

参考答案：前者指用以区别尊卑贵贱等级的社会规范和道德规范，后者指与前者相应的

具体礼节、仪式。（2分）

（2）结合上面的选段，你认为儒家推崇礼乐的目的是什么？请简要说明。（4分）

答：______________________________________________________________________________

解析：礼乐制度分为礼和乐两部分，礼主要对人的身份进行划分，最终形成等级制度；

乐主要是基于等级制度，运用音乐缓解社会矛盾。周朝制定各种礼乐制度的根本目的是巩固

自己的统治，即将其作为维护宗法等级制度的工具。礼的目的在于追求秩序，乐的目的在于

追求和谐，礼和乐的根本目的是要创造一个恭敬和顺的社会。礼乐是反映人内在情感、美德

的，这是它的本意，不是做给别人看的。所以，孔子虽然十分重视礼仪，但却反对形式主义，

而强调内心和感情上符合礼仪要求。

参考答案：儒家推崇礼，目的在于追求秩序；推崇乐，目的在于追求和谐。（1分）礼和

乐的核心内容是要求人有由内而外的恭敬和顺。（1分）所以，孔子反对追求玉帛的多少和钟

鼓的大小等外在形式而忽视恭敬诚笃的内在的做法。（2分）

参考译文：

①林放问礼的本质。孔子说：“你的问题意义重大呀！就礼而言，与其奢侈，宁可俭省；

就丧礼说，与其铺张，宁可悲伤。”

②孔子说：“礼呀礼呀，难道仅仅是指玉帛之类的礼物说的吗？乐呀乐呀，难道仅仅是

指钟鼓之类的乐器说的吗？”

③人先有恭敬之心然后拿玉帛来表现，这才有礼；人先有和气之心然后用钟鼓来表现，

这才有乐。

5.阅读下面的材料•，完成（1）〜（2）题。（6分）

子日：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语・学而》）

子日：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。"（《论语•雍也》）

夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。（《墨子•兼爱》）

（1）请根据上述材料，概括儒家“仁”的观点。（2分）

答：__________________________________________________________________________

解析：前两则材料都出自儒家经典，本题由前两则材料可以概括得出。

参考答案：儒家的“仁”要求孝悌，在此基础上由己及人。（2分）

（2）同样主张“爱人”，儒家和墨家有什么不同？请根据材料概括。（4分）

答：..........................................................................

解析：本题需要在理解材料内容的基础上，联系儒家和墨家的基本观点来进行解答。儒

家对于“爱人”的观点易理解；墨家讲求能“爱人”“利人”，达到“兼爱”的境界，即一

种对天下人无差别的爱，其中并没有一个从爱亲人及自身到爱他人的过程。

参考答案:儒家和墨家在“爱人”上的区别是:儒家认为“孝”“弟”是“仁”的根本，

主张在“亲亲”的基础上推己及人，爱别人，爱天下人；（2分）墨家主张的是“兼爱”，即

对待他人无差别的爱，其中没有一个从爱亲人及自身到爱他人的过程。（2分）

参考译文：

孔子说：“做弟子的年轻人，在家就要孝顺父母，出外就要尊敬兄长，做事一丝不苟，

说话言而有信，博爱大众，亲近仁人。”

孔子说：“所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也

使别人行得通。

爱别人的人，别人也必定跟从他而爱他；有利于别人的人，别人也必定跟从他而给他好

处。

6.阅读下面的材料•，完成(1)〜(2)题。(6分)

(1)子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(《论语・里仁》)

(2)有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，

不以礼节之，亦不可行也。”

(《论语・学而》)

(3)孔子之去齐，接淅因而行。去鲁，0：“迟迟吾行也。”去父母国之道也。可以速

而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。

(《孟子・万章下》)

［注］接淅：捧着已经淘湿的米，指匆忙上路。

(1)材料⑶中“去父母国之道也”的“道”，本质上与材料(1)(2)中的“........”和

“........”是相通的。(各用一个字)(2分)

参考答案：义礼(每空1分)

(2)结合三则材料•，简析儒家的“中庸”哲学思想。(4分)

答：__________________________________________________________________________

参考答案：①过犹不及，讲求适度(执其两端，取用其中)，材料(1)中“适”和“莫”就

是两个错误的极端。②和而不同(主张有差别的调和，反对无差别的混同)，矛盾对立中求统

一和谐，材料(2)强调了“和”的重要性和相对性。③通权达变，如材料(3)中面对“去齐”

和“去鲁”、“处”和“仕”的不同情形，应对灵活。④符合礼义，即明确是非善恶，合乎

道德伦理规范和社会制度。材料⑵表明“礼”的作用在于“和”(各得其分)，“和”以

“礼”为原则。材料⑶中“去齐”之“速”，是因为用行舍藏、乱邦不居；“去鲁”之

“迟”，是缘于行道天下而眷恋家国：两者均合乎礼义.(答出一点得1分，两点得3分，

三点得4分，意思对即可)

参考译文：

(1)孔子说：“君子对于天下的事情，没有必须怎样的想法，也没有必不能怎样的想法,

一切都以义的规定为依据。”

(2)有子说：“礼的作用，以和谐为可贵。过去圣明君王治理国家，可贵的地方就在这

里，他们小事大事都遵循这个道理。如有行不通的地方，只是知道和谐为贵的道理而一味追

求和谐，不懂得用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。”

(3)孔子离开齐国时，捧着已经淘湿的米，匆忙上路。离开鲁国，说：“我们慢慢走吧。”

这是离开祖国的做法。能快走就快走，能久留就久留，能退处（隐居）就退处，能做官就做官，

这就是孔子。

7.阅读下面的材料•，完成后面的题目。（6分）

①故《本言》日：“所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣。"故日：

道私者乱，道法者治。

（《韩非子•诡使》）

②法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不

遗匹夫。

（《韩非子・有度》）

（1）韩非子是法家的集大成者，材料②体现了现代社会所倡导的

的精神。（2分）

解析：本题考查对材料②的理解，由“法不阿贵，绳不挠曲”可知，强调的是法律的平

等。

参考答案：法律面前人人平等

（2）结合上面两则材料，谈谈韩非子对法的认识。（4分）

答：..........................................................................

解析：回答本题，需明确两则材料的含意，材料①中韩非子强调了法的重要性，材料②

中韩非子强调的是执法公正的重要性。

参考答案：材料①中，韩非子认为治乱兴衰之道，主要在于能否严明法纪。徇私舞弊，

以权谋私，国家必乱；依法治国，就没有人会谋私，国家就能安定。材料②中，韩非子强调

法律面前人人平等（或“执法公正”）。执法公正是依法治国的前提，只有执法公正，才能杜

绝以权谋私的现象，进而使国家能够政治清明。

参考译文：

①所以《本言》说：“国家之所以安定靠的是法制，国家之所以混乱的根源在于谋求私

利。如果法立起来了，就没有人再谋求私利了。”所以说：遵循私道治国，（国家必然）混乱：

遵循法制治国，（国家一定）安定。

②法令不偏袒权贵，墨绳不屈服于弯曲。法令施加到人的身上，智慧的人不能推辞，勇

敢的人不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏好的不遗漏平民。

8.阅读下面的材料，完成后面的题目。（6分）

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”

（《老子・治国》）

（1）源自这则材料的成语是..............。（2分）

解析：本题考查对文段的理解。可以从“功成事遂”上去推测。

参考答案：功成名立

（2）此则材料体现了老子怎样的思想？（4分）

答：..........................................................................

解析：本题主要考查对老子“无为而治”思想的理解，结合材料分析老子的思想。

参考答案：统治者无为而治，很少发号施令，政府只是服从于人民的工具而已，政治权

力丝毫不得逼临于人民身上，即人民和政府相安无事，各自过着安闲自适的生活。

参考译文：

最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次

的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻视他。统治者的诚信不足，人民自然不相信

他。最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情就办成功了，老百姓说：“我们本来

就是这样的。”

9.阅读下面的材料，完成后面的题目。（6分）

①子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”

子路目：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

子日：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事

不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子

名之必可言也，言之必可行也。”

（《论语・子路》）

②彼国者亦有“砥厉”，礼义、节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者，隆礼、

尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡。

（《荀子・强国》）

（1）孔子认为治理好一个国家，首先要............，而荀子认为治理好一个国家最重

要的是…_________。（2分）

解析：本题考查对文段的理解能力。从材料①可知，孔子强调的是“正名”的重要性，

材料②荀子强调“砥厉”，即礼义、节奏的重要性。

参考答案：正名隆礼（或：礼）

（2）从治理国家的角度来看，荀子与孔子的观点有无不同之处？请结合上面的材料分析。

（4分）

答：..........................................................................

解析：分析材料①②可知，孔子“正名”“兴礼乐”，荀子重“礼”，但他也重“法”。

参考答案：有不同之处。孔子的“正名”是为了“复礼”（“兴礼乐”）。从“国之命在

礼。人君者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸”中可以看出，荀子在强调“礼”的同时，

也重视“法”。在荀子看来推行礼治固然是儒家思想的主张，但是如果纯粹的王道无法在现

实中推行，那么退一步实行以法强国的霸术也是可以的0

参考译文：

①子路说：“如果卫君等待先生去治理国政，先生将先做什么？”孔子说：“一定是纠

正名分。”

子路说：“先生的迂腐竟然严重到了这种程度！（它）有什么可纠正的？”

孔子说：“粗鲁啊！子由！君子对他不了解的事情，大概会存疑不言。名分不纠正，那

么说话就不顺当；说话不顺当，那么事情就办不成；事情办不成，那么礼乐就不能复兴；礼

乐不能复兴，那么刑罚就不会得当：刑罚不会得当，那么百姓就会手足无措。因此君子对于

确定名分必须可以说得清楚有理，说了也一定可以行得通。”

②那国家也有“磨刀石”，礼义、法度就是“磨刀石”。所以人的命运取决于上天，国

家的命运取决于礼义。作为君主，推崇礼义、尊重贤人，就能称王（于天下）；注重法治、爱

护人民，就能称霸（于诸侯）；喜欢财利、多搞欺诈，就会危险；玩弄权术、倾轧陷害（他人）、

阴暗险恶，就会灭亡。

10.阅读下面的材料，完成后面的题目。（6分）

①子日：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉廖哉？”

（《论语・为政》）

②孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也：国人皆曰贤，然后察之；

见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆日不可，然后察

之；见不可焉，然后去之。”

（《孟子・梁惠王下》）

（1）这两则材料所说察人的角度有何不同？（2分）

答：__________________________________________________________________________

解析：本题考查对文段的理解。材料①是观察人的言行举止来考查他，材料②通过别人

对他的评价去考察他。

参考答案：材料①认为察人应看其自身表现；材料②认为察人要广泛听取别人的评价,

再对其进行具体考察。

（2）结合材料，简要谈谈你对孟子察人观点的看法。（4分）

答：..........................................................................

解析：回答本题，注意题干信息“对孟子察人观点的看法”，一般认为孟子的观点比孔

子的更全面，然后结合现实，谈谈对现实生活的作用。

参考答案：孟子的察人观点比孔子的更全面，是对孔子观点的一种发展。孟子认为察人

不能偏听偏信，要将听取意见与观察其行为表现结合起来，这样察人才会更加公正、准确。

他的观点对我们今天选人用人具有一定的借鉴意义。

参考译文：

①孔子说：“看他的所作所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够除瞒什么

呢？这个人还能够隐瞒什么呢？”

②孟子说：“左右亲信都说某人好，不可轻信：众位大夫都说某人好，还是不可轻信；

全国的人都说某人好，然后去考察他：发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人

不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去

考察他；发现他真不好，再罢免他。”

11.阅读下面的材料，完成后面的题目。（6分）

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有

礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

（《孟子・离娄下》）

（1）这则材料反映了儒家思想中的观。（2分）

解析：由文段中提到“仁者爱人”可知，反映的是儒家思想中的仁爱观。

参考答案：仁爱

（2）你认为如何才能成为君子？请结合材料内容谈谈你的看法。（4分）

答：___________________________________________________________________

解析：回答本题，首先明确材料中讲述的“礼”和“仁”的关系，要成为君子，就要内

外兼修。然后结合材料内容，谈谈自己的看法，言之成理即可。

参考答案：①文质兼备、心存仁礼的人可以成为君子。②要成为君子，就要文质兼修，

不偏不过；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。

参考译文：

孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存

在心里，把礼保存在心里。仁人爱别人，有礼的人尊敬别人。爱别人的人，别人就一直爱他；

尊敬别人的人，别人就一直尊敬他。”

12.阅读下面的材料•，完成后面的题目。（6分）

①子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

（《论语・雍也》）

②子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（《论语・子张》）

③颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，

博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

（《论语・子罕》）

（1）请结合上述材料解释“博学”的内涵。（2分）

答：..........................................................................

解析：在上述材料中，“博学”的意思都是“广博地学习”，但是学习的内容不单是我

们现在所说的文化知识，更主要的是先圣先贤所遗留的文章典籍。

参考答案：博学：广博地学习先圣先贤所遗留的文章典籍。

（2）如何让生命在正道中发展，儒家提出要“博学”与“约礼”，试简述二者的关系及

作用。（4分）

答：..........................................................................

解析：解答此题要准确翻译并理解文本语句的含意，弄清上下文语句之间的关系，从而

准确把握作者的观点态度以及材料的内容要点。“文”属于知识范畴，属于工具，如果没有

“礼”的节制就可能走到它的反面，危害他人和社会，所以孔子说“博学于文，约之以礼”，

可见二者是相辅相成的关系。二者的作用可以结合“可以弗畔”“仁在其中”“欲罢不

能”“既竭吾才”来组织答案。

参考答案：关系：两者相辅相成（博学是约礼的前提，约礼是博学的实践）。作用：博学

于文，则知识日进，不至于孤陋寡闻；约之以礼，用礼仪来自我约束，不至于散漫游离。君

子广博地学习，并以其所见所闻躬行实践，规范自己的言行，才能依循正道，实现仁德。

参考译文：

①孔子说：“君子能够广博地学习文化知识，并接受礼的节制，也就可以不背离正道

了！”

②子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当

前的事情，仁德就在其中了。”

③颜渊长叹道：”（孔夫子的道理，）越仰望它越显得高远，越研钻它越显得坚固。看它

好像在前面，忽然又像在后面。夫子循着次序一步步诱导我，先教我博学文章典籍，然后要

我以礼约束自己的行为，我想停止不学了也不可能。已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓

立在我的面前。我想再追从上去，也不知道从哪里去做了。”

13.阅读下面的材料，完成后面的题目。（6分）

齐人伐燕，胜之。宣王问目：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，

五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子对目：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，

则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他

哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

（1）源自这则材料的成语除了“箪食壶浆”，还有“...............”。（2分）

解析：本题考查对语段的理解，由“如水益深，如火益热”可知成语是“水深火热”。

参考答案：水深火热

（2）简要概括孟子的战争观，并结合孟子的思想谈谈对其战争观的看法。（4分）

答：______________________________________________________________________________

解析：由材料可知，孟子反对不正义的战争，以民意为先，可见其重视百姓的“民本”

思想。结合材料具体分析孟子的战争观。

参考答案：①反对非正义的战争，支持正义的符合百姓意愿的战争。②孟子的战争观体

现了“民本”（或“仁政”）思想；他的观点是辩证的，变通的。（能从“反对”和“支持”两

方面回答2分，只