新高考考点“理论应用”新旧命题方式研究与训练

2024届新高考考点“理论应用”新旧命题方式研究与训练一、考题示例与命题走势（一）旧式高考命题方式——一点型命题方式阐述理论中只有一个核心概念，用文本中的材料对这个核心概念进行阐述。示例铁凝《树下》——谢有顺评价铁凝作品说：“她擅长细致地展示‘善’在这个时代中两难的处境。”文本树下铁凝自从儿子去北京念大学，一家人得全力以赴供应儿子每月的开销，老于连烟都戒了，哪儿还能挤出取暖的煤钱？又过了些时候，老同学项珠珠从省会调至老于的城市，做了这城市的副市长。自此，老于和家人常在电视屏幕上看见她。老于的老婆说，这个女市长和你不是同学嘛，能不能跟市长说说，给咱们找两间有暖气的房。老于说，怕不好开这个口。此时全家正吃晚饭，老于盯住女儿的双手，手肿着，青一块紫一块的。再看看孩子的耳朵，也冻了。女儿吃饭却挺香，不挑食，呼呼噜噜地喝粥，喝得脸蛋子通红。女儿没写过诗，自从两岁时管天上的星星叫大米花之后，再也没有类似的诗意。可女儿是数学天才，前不久刚参加全省高中组奥林匹克数学竞赛，拿了个第二，回家后她对老于说，她的目标是北大、清华，非这两个学校不考。明年女儿高中毕业，最关键的一年，老于拿什么来支持女儿的关键时刻？也许真应该去找老同学项珠珠市长。找找她又有何妨？谁让她总在电视屏幕上出现呢，谁让她是这城市的父母官呢，难道老于不是归她管辖的一个市民么。这么一想，老于心里安定了。老于家中没有，第二天他特意早些上班，趁同事们还没进教研室，他给项副市长打了。里的项珠珠很热情，问老于是不是有什么事找她。这边老于连连说着没事，没事，真没什么事。声音挺大，就好像谁说有事谁就是诬陷了他似的。那边项副市长说有事也没关系，只要她能帮忙。这边老于仍高声坚持说没事，只是想见面聊聊。这晚老于骑了五十分钟自行车，从城郊赶到项副市长家。在项副市长温暖的家中，项珠珠就穿了一件薄薄的开司米圆领衫。老于一下子意识不到这些，他甚至看不见客厅里都摆列了些什么。房间阔大，地板很亮，果盘里的水果鲜美，杯中的绿茶馨香……这些和老于无关，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的谈话配得上这气氛和这气氛中的女市长。他于是就谈文学。他想起中学时的项珠珠是喜欢文学的，初次把陀思妥耶夫斯基介绍给她的正是他老于。果然，如今的项珠珠对文学仍然保持着并不虚假的爱好，她很轻易地就说出了一大串当代作家的名字和他们的小说，并和老于探讨这些作家的作品。老于谈着自己的见解，他发现项珠珠脸上是信服的神态，她的表情使老于很满意自己，当他满意自己的时候便也开始焦虑：房子呢？房子的请求他究竟什么时候才能开口呢？他滔滔不绝地讲着，却也发现自己越来越无法对付自己，心中的另一个老于在同他捣蛋。他的话题越是宽泛，他说出房子的可能就越是狭窄；他谈话的内容越是高雅，他的房子问题就越是俗不可耐；他越是想说出房子的事，就越是说不到房子上去。他不知道他这是怎么了，他在点点滴滴、一分一寸地折磨自己、枪毙自己，他同情自己又痛恨着自己，可是他必须一直往前讲。这时候一个七八岁的小女孩走进了客厅，她穿着绒布小花睡衣，睡眼惺忪地依偎进项珠珠的怀里。老于的叙述被打断了，他有些惊奇地看着项珠珠怀里的孩子。项珠珠笑着告诉老于，她结婚晚，所以孩子才这么小。时间已经十一点了，他的事还没说呢，可他已经没有理由再坐下去了。他站了起来，项珠珠也站了起来。以她的经验和洞察力，会猜出他是有求于她的，于是她又问老于真的没有别的事吗？没有没有没有，真的没有……老于边摆手边大步向门口走，叫人觉得你若再问反而是你对他的不礼貌了。项珠珠没有再问。出得门来，老于的脑子很乱。他解开棉袄领扣，让冷风吹一吹他那燥热的心。他推起自行车在便道上走了几步，站在一棵龙盘槐下。他是来求项珠珠解决两间带暖气的房子的，可他一晚上都说了些什么呀！他不能再将这请求原封带回家去。他应该说出来，他必得说出来，他鼓动着自己又朝龙盘槐靠近了一点儿，就像夏日里顶着太阳走路的那些人总想钻到树荫里去那样。现在他心里好过了一点，仿佛就因为这龙盘槐伞状的树冠为他遮蔽了冬夜的燥热。他于是把这棵树想成了项珠珠，他对着树说出了他那难以启齿的请求。他把满心的重负卸在了这棵树下，然后骑车离开了它。老于回到家时，已是夜半时分。他站在院子里没有立即进屋，因为他发觉自己又把另一个难以启齿的请求带回了家来：他准备请求老婆别让他去请求。他弄不明白为什么他会一下子不断地处在请求之中，或许到了他这岁数，谁的日子里都会伴随着一些这样或那样的请求吧。这时老于坚信一年后女儿肯定能考上大学离开家，那么她就会住进学校里有暖气的宿舍。剩下他和老婆两人，又有什么对付不了的事呢。日子会好起来的。（节选自《铁凝作品集》，有删改）问题作家谢有顺评价铁凝作品说：“她擅长细致地展示‘善’在这个时代中两难的处境。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。答案①老于身为教育工作者，关爱子女，守护知识分子的那份尊严和清高，这就是“善”。②开口请副市长帮忙就不能维护那份尊严和清高，不开口就只能让家人继续忍受生活中的清苦。这正是老于这样的知识分子在特定的时代中遇到的两难处境。③作者刻画人物笔法细腻，善于运用多种描写方法，非常细致地展示了老于的心理状态和尴尬经历，让人物身上的“善”显得自然而亲切。解析本题考查学生理解句子含义，鉴赏人物形象的能力。“老于盯住女儿的双手，手肿着，青一块紫一块的。再看看孩子的耳朵，也冻了””女儿是数学天才……明年女儿高中毕业，最关键的一年，老于拿什么来支持女儿的关键时刻”，老于身为教育工作者，关爱子女；“里的项珠珠很热情，问老于是不是有什么事找她。这边老于连连说着没事，没事，真没什么事。声音挺大，就好像谁说有事谁就是诬陷了他似的”，可打后又不由地守护知识分子的那份尊严和清高，连说没事，这就是“善”。“时间已经十一点了，他的事还没说呢……以她的经验和洞察力，会猜出他是有求于她的，于是她又问老于真的没有别的事吗？没有没有没有，真的没有”，老于终是没能开口，开口请副市长帮忙就不能维护那份尊严和清高；“他准备请求老婆别让他去请求。他弄不明白为什么他会一下子不断地处在请求之中……老于坚信一年后女儿肯定能考上大学离开家，那么她就会住进学校里有暖气的宿舍。剩下他和老婆两人，又有什么对付不了的事呢”，不开口就只能让家人继续忍受生活中的清苦。这正是老于这样的知识分子在特定的时代中遇到的两难处境。作者刻画人物笔法细腻，善于运用多种描写方法。如：当老同学女市长在里问他是不是有什么事找她时，老于连连说着没事没事没什么事；当老于要离开女市长家，女市长再问他时，老于还是说，没有没有没有真的没有；并且，边摆手边大步向门口走。这些语言和动作，展示了一个底层知识分子的清高和自尊。运用对比的手法来刻画老于。一方面，他要维护自尊，在老同学面前大谈文学，以显示自己的文学功底；另一方面，他想向老同学提出请求的欲望在潜滋暗长。运用心理描写刻画老于。如“也许真应该去找老同学项珠珠市长”，表现了老于为了在关键时刻支持女儿高考，他打算放弃自尊去找老同学帮忙的矛盾心理；“他不知道他这是怎么了，他在点点滴滴、一分一寸地折磨自己、枪毙自己，他同情自己又痛恨着自己”，这段心理描写，把老于内心的矛盾、辛酸、自责的心理表露无遗。这些手法细致地展示了老于的心理状态和尴尬经历，让人物身上的“善”显得自然而亲切。（二）过渡式高考命题方式——两点型命题方式阐述两个核心概念，对两个核心概念用文本一一进行阐述。示例恩格斯《社会历史的决定性基础》与苏双碧《论历史的必然性、偶然性和特殊性》——理论分析：时势造英雄，英雄也造时势。材料历史的必然性（亦即规律性）是通过对无数历史偶然性的研究而抽象出来的。历史之所以有其偶然性，是因为历史的进程并不是都以人的意志为转移的。人的活动、人的思维往往不能预料历史的直接后果。对此，恩格斯指出：“无数的个别愿望和个别行动的冲突，在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况。行动的目的是预期的，但行动实际产生的结果并不是预期的，或者这种结果起初似乎还和预期的目的相符合，而到了最后却完全不是预期的结果。”希特勒发动战争时，他是想充当欧洲的霸主，但战争的结局，却和他自己的愿望完全相反，德国未能独霸欧洲，就连希特勒本人也因战败断送了生命。类似这种例子很多，许多历史人物的行动，其结果都和他们原先预期的目的背道而驰。从表面上看来，有许许多多的历史事件，似乎都被偶然性支配着，其实不然。当希特勒发动战争，给欧洲各国带来灾难，由于这场战争是和希特勒的上台，以及他个人的野心、残暴和富有侵略心理密切相关，所以他发动战争是具有偶然性的。但是，欧洲和世界各国人民希望和平，反对战争，联合起来打败希特勒，扶正了历史的轨道，这却是历史的必然。正因为历史偶然性不能长期起作用，当它偏离历史规律的轨道时，迟早总要被重新纳入历史的必然性的轨道，使历史继续向前发展。不过，历史规律（即历史必然性）在支配历史偶然性时，由于它是隐蔽的，也由于后者所表现出来的历史现象往往不是短暂的，有时甚至延续几十年上百年，这样就给人造成一种错觉，似乎历史偶然性也可以长期支配历史的进程。这一点，从杰出的历史人物的出现以及他们对历史的影响看，大多是带有历史偶然性的。这些杰出人物常常在一个较长时间里，可以起左右历史的作用；但究其实际，他们的行为同样不能摆脱历史规律的支配。拿破仑作为一个杰出的人物登上法兰西帝国的王位，完全是一种偶然现象，他发动的对各国的征服战争也不是历史的必然。但是，动荡的法国当时需要有个杰出人物来稳定其社会，这却是历史的需要。拿破仑东征西讨树敌过多，最后导致失败，被流放到厄尔巴岛，这也可以说是历史的必然。几乎没有例外，这些偶然出现的突出人物其个人的性格、意志、才能却往往要对历史产生巨大的影响。在欧洲历史上的拿破仑、希特勒这两个人的历史作用当然不能同日而语，前者对历史进程起过一定的推进作用，后者对历史的进程则起了纯属破坏和逆转的作用。（摘编自苏双碧《论历史的必然性、偶然性和特殊性》）问题时势造英雄，英雄也造时势。请结合材料谈谈你的看法。答案两句话都有道理。①“时势造英雄”强调历史的必然性，“英雄造时势”强调历史的偶然性。②时代需要与之相适应的英雄人物出现，这是历史的必然；哪个英雄出现是历史的偶然，因为个性差别，这个英雄对时代产生的影响也是历史的偶然。解析本题考查学生探究问题和筛选整合信息的能力。首先表明观点，然后分析文本内容，阐述理由。文本重点阐释的是历史的偶然性和必然性，据此分析即可。“时势造英雄”，是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，强调的是特定的历史条件就会产生与之相适应的英雄人物，指出了历史的必然性。“英雄造时势”，意思是英雄人物创造时代，在某个重大历史时期，面临着国家民族兴衰，群体生死的重大抉择，总会有一个或几个人物被推到了历史舞台，在那一瞬间，他摈弃了人性所有的弱点，成为人人敬仰的英雄。但是哪个英雄会出现是历史的偶然性，如项羽、刘邦、陈涉、吴广等，由于个性的千差万别，他们对时代产生的影响并不相同，这同样是历史的偶然性。因此，两句话都有道理。“时势造英雄”强调历史的必然性，“英雄造时势”强调历史的偶然性。（三）新式高考命题方式——事件分析型命题方式阐述文本中有多个核心概念，运用这个核心概念阐述题干中的事件。示例马延炜《增强中国文明历史研究的自觉与自信》与王巍《揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络》——理论应用：判断文明社会标准的中国方案材料1从一般意义上说，虽然历史学以过去发生的事实为研究对象，但是历史学研究不仅仅是学者书斋里的“好古敏求”，还是一项有着重大现实意义的科学研究工作。新时代的中国文明历史研究工作者既不能只沉醉于碎片化的研究分析，也不能只做"两耳不闻窗外事"的学究先生，而应当胸怀"国之大者"，准确把握中国文明历史的研究方向，发扬传统史学以古鉴今、资政育人的优良传统，通过扎实的学术研究阐明中国道路的深厚文化底蕴，为民族复兴立根铸魂。长期以来，"历史有什么用"这个问题不仅令马克·布洛赫这样的年鉴学派史学巨匠颇感困惑，也使不少青年学生心生疑问。习近平总书记指出，"中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏"。这不仅道出了中国文明历史对中华民族、中国文化的重要意义，也深刻回答了困扰历史学研究领域多年的“有用无用”之辩。我们绝不能将绵长悠远的中华文明仅仅看作博物馆中展陈的各种古物，而要从中华民族独特的精神标识、当代中国文化的根基、维系全世界华人的精神纽带和中国文化创新的宝藏的高度认识中华文明，从而珍视我们的历史，传承我们的文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。近代以来，随着西方思想文化的不断传入，中国传统学术发生了深刻变革，不少学者开始用西方视角观察中国文明历史。习近平总书记指出，“长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬”。随着考古发掘和研究工作的不断推进，越来越多深埋于地下的遗址、文物重见天日。几代学者接续努力的中华文明探源等重大工程，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史和五千多年的文明史。新时代的史学研究工作者需要在中西思想激荡与交融中站稳脚跟，探索建立具有中国特色、中国风格、中国气派的文明历史研究的学科体系、学术体系、话语体系，增强学术原创能力；同时，也应对史学研究的前景充满信心，以如椽之笔书写中国文明历史研究新的辉煌，为实现中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。（摘编自马延炜《增强中国文明历史研究的自觉与自信》）问题中华文明探源工程研究团队根据良渚、陶寺、石峁、二里头等都邑性遗址实际材料，兼顾其他古老文明的特点，冲破了国际学术界“文明三要素”桎梏，提出了判断文明社会标准的中国方案。请结合材料一的相关观点对这一事件进行分析。（4分）答案①中华文明探源工程研究团队能够准确把握中华文明历史的研究方向，扎实进行研究，阐明中国道路的深厚文化底蕴，是胸怀"国之大者"。②面对国际标准，中华文明探源工程研究团队并非照抄照搬，而是加以借鉴，提出中国方案，增强了学术原创能力。（每点2分）二、考题对接（一）（2023年全国Ⅱ）林逋《湖上晚归》——理论应用：王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”阅读下面这首宋诗，完成下面小题。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。【注】诛茅地：诗中指人的居所。1.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。【考点解读】1.理论应用——王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”答案①诗歌首联“卧枕船舷归思清”透露出愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人的主观色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。解析本题考查学生评价诗歌观点态度，鉴赏诗歌内容、情感的能力。“以我观物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感来看事物，所以万物都带有我自己的主观色彩。这是“有我之境”。诗歌首联“卧枕船舷归思清”，写诗人头枕船舷，归意极浓。“卧枕”二字写出诗人姿态的随意，表露内心的愉悦闲适。正因为这样的心境，使诗人眼中所见都带有了主观色彩。首先是“望中浑恐是蓬瀛”，诗人举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。这山这湖诗人并非首次见到，但因为要回到家中，心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。接着写“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静，它们似乎都不想打搅诗人的思绪，也好像正享受着璀璨晚霞的沐浴。“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态，也委婉地抒写出作者并不急于回家，而是很喜欢这种幽静和安闲的行程。其实自然景物并不带有感情色彩，正因诗人自己内心的宁静闲适投注其上，在诗人眼里景物才呈现出悠然、宁静的状态。最后是“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”，刚下过一阵小雨，鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避、似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情。如果诗人归心似箭，就会心有旁骛，不可能如此细心地进行观察和描摹。译文我躺卧船中，头枕船舷，回家的念头清清如水。视野之中，佳山妙水，简直让人担心是否误入了蓬莱、瀛洲那样的仙境。长桥卧波，秋叶染霜，景色怡人；寺庙幽深，云峰斜倚，晚晴正好。翠鸟裹着湿气，疾飞而逝，如同在躲避我；红色的莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像在迎接我。依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。赏析这首诗写湖上晚归所见秋天傍晚的景致，题材本属熟见，然而由于作者体察入微而又匠心独具，诗人不仅精择富于特征的意象构筑画面，而且炼字锻句，真切地传达了他的感受，铸塑出一种独特的美的意境。全诗描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。首先点出自己乘船回家，途中景色迷人，仿佛幻境。诗人举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。接下来进一步展现归途中的静态景象，时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静。诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。颈联转而描写归飞的小鸟和水中的红莲，刚下过一阵小雨，鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避”“似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情。终于靠近目的地了，结尾表达了作者恬淡的心境，船儿虽然不紧不慢地在水面行驶，但是因为风平浪静，不知不觉地就到达了小岛，诗人远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。结尾运用了以声衬静的手法，以鸡鸣、犬吠之声的声音来反衬居住地的静谧美好的景色，突出了环境的幽静，表达了作者恬淡闲适的心境。诗人化用屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。

（二）徐则臣《如果大雪封门》——反复出现“鸽子”的理解阅读下面的文字，完成下面小题。如果大雪封门徐则臣这个叫林慧聪的南方人，竟然比我还大两岁，家快远到了中国的最南端。去年高考，作文写走了题，没考上。考的是材料加半命题作文。材料是，一个人一年栽三棵树，一座山需要十万棵树，一个春天至少需要十三亿棵树，云云。挺诗意。题目是《如果……》。他不管三七二十一，上来就写《如果大雪封门》。说实话，他们那里的阅卷老师，很多人一辈子都没看见过雪长什么样，更想象不出什么是大雪封门。他洋洋洒洒地将种树和大雪写到了一起，不知道从哪里找来的逻辑。在阅卷老师看来，走题走大了。一百五十分的卷子，他对半都没考到。父亲问他：“怎么办?”他说：“我去北京。”在中国，你如果问别人想去哪里，半数以上会说北京。林慧聪也一样，他去北京不是想看天安门，而是想看冬天下大雪的北京是什么样子；也是因为他叔叔在北京。他爹自豪地说，那好，投奔你二叔，你也能过上北京的好日子。二叔在北京放广场鸽，定时定点往各个公共场所和景点送。鸽子太多他忙不过来，侄儿来了正好，给他两笼。吃喝拉撒衣食住行慧聪自己管。“管得了么?”我问他。我知道在北京自己管自己的人绝大部分都管不好。“凑合。”他说，“就是有点儿冷。”慧聪住七条巷子以南。也是平房，房东是个抠门的老太太，自己房间里生了个煤球炉，一天到晚抱着炉子过日子，不大管房客。慧聪经常半夜迷迷糊糊摸到暖气片，冰得人突然就清醒了。“我就是怕冷。”慧聪为自己是个怕冷的南方人难为情，“我就盼着能下一场大雪。”大雪总会下的。天气预报说了，最近一股西伯利亚寒流将要进京。不过天气预报也不一定准。但我还是坚定地告诉他，大雪总要下的。出于同情，回到住处我和行健、米箩说起慧聪，问他们，是不是可以让他和我们一起住。我们屋里的暖气好，房东是个修自行车的，好几口烧酒，我们就隔三岔五送瓶“小二”给他，弄得他把我们当成亲戚，暖气烧得不遗余力。他俩说行。我屁颠屁颠到七条巷子以南。慧聪也很想和我们一起住。我帮慧聪把被褥往我们屋里搬，他睡宝来那张床。他还带来一只褪了毛的鸡。我们在门外重新给鸽子搭窝，找了一些石棉瓦、硬纸箱和布头把鸽子房包挡起来，防风又保暖。“我一直想到屋顶上去，”慧聪踩着宝来的凳子，悠远地四处张望，“抬个头就能看见北京城。”我跟他说，这地方没什么好看的，除了高楼就是大厦。“我想看大雪把整座城覆盖住。你能想象那会有多壮观吗？”他又回到他的“大雪封门”了。如果大雪包裹了北京，站在屋顶上我能看见什么呢？那将是白茫茫一片大地真干净——北京就会像我读过的童话里的世界，清洁、安宁、祥和。“下了大雪你想干什么？”他问。不知道。我见过雪，也见过大雪，过去很多个大雪天我都无所事事，不知道想干什么。“我要踩着厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍。”训练鸽子习惯新家，花了慧聪好几天时间。但是鸽子隔三岔五在少。我和慧聪追着鸽子跑，跑遍了北京西郊的大街小巷，鸽子还在少，雪还没有下。白天他去各个广场和景点放鸽子，出门前、回来后都要清点一遍鸽子。数目对上了，很高兴；少了一只，我们就闷不吭声。慧聪会冷不丁冒出一句：“都怪鸽子营养价值高。我接手时，叔叔说总有人惦记鸽子。”鸽子的失踪慧聪无计可施。鸽子越来越少，让他满怀焦虑。他二叔知道了这情况，警告他说就算把鸽子交回去，也得有个差不多的数。“我的要求不高，”慧聪说，“让我来得及看一场大雪就行。”天气预报为什么就不能说说大雪的事呢。一次说不准，多说几次总可以吧。鸽子继续丢，大雪迟迟不来。慧聪为了鸽子几近寝食难安，白天鸽子放出去，常邀我一起跟着跑，一直跟到它们飞回来。夜间他通常醒两次，到院子看鸽子是否安全。就算这样，鸽子还是在丢。一月将尽的某个上午，我刚进屋，行健戴着收音机的耳塞对我大声说：“告诉那个林慧聪，要来大雪，傍晚就到。”“真的假的？气象台这么说的？”“国家气象台、北京气象台还有一堆气象专家，都这么说。”我出门立马觉得天阴下来，铅灰色的云在发酵。看什么都觉得是大雪的前兆。我在当代商城门前找到慧聪时，他二叔也在。“不能干就回家！”二叔说话像个乡镇干部，“首都跟咱老家不一样，这里讲究适者生存、优胜劣汰。”慧聪低着脑袋，都快哭了。“专家说了，有大雪。”我凑到他跟前，“绝对可靠。”慧聪看看天，对二叔说：“再给我两天，就两天。”一定要坐着看雪如何从北京的天空落下来。到十二点时，慧聪跑出去五趟，一粒雪星子都没看见。我们就睡了。上午十点时，什么东西抓门的声音把我们惊醒。我推了一下门，没推动，再推，还不行，猛用了一下劲儿，天地全白，门前的积雪到了膝盖。我大喊：“快，快，大雪封门！”慧聪穿着裤衩从被窝里跳出来，赤脚踏入积雪。他用变了调的方言嗷嗷乱叫。我和慧聪爬到屋顶。大雪后的北京和我想象的有不小的差距，因为雪没法将所有东西都盖住。高楼上的玻璃依然闪着含混的光。但慧聪十分满意，他觉得积雪覆盖的北京更加庄严，有一种黑白分明的肃穆，这让他想起黑色的石头和海边连绵的雪浪花。他团起一颗雪球一点点咬，一边吃一边说：“这就是雪！这就是雪！”(有删改)1．鲁迅文学奖给予《如果大雪封门》高度评价，称其“如同略显哀伤的童话”。试联系文中画横线句子，结合文章内容，阐释你对上述评价的理解。【考点解读】1.理论应用——鲁迅文学奖给予《如果大雪封门》高度评价，称其“如同略显哀伤的童话”答案小说不时流露出“哀伤”，但整体呈现了“清洁、安宁、祥和”的气质。①小说中的林慧聪和“我”艰难挣扎在北京的底层，但是这些困窘的生活并没有掩盖住他们周围所存在的温情：虽然住宿环境算不得有多好，但他们的关系却十分亲密；在贫苦的生活中，他们互相照料，给予彼此温暖和照顾。②小说不乏表现艰难沉重的生活悲苦，而作者却着力挖掘这些人物内心精神世界的“清洁”（单纯美好），艰难并没有把这些人的理想磨灭，反而更让他们坚定了内心纯粹的信念。如：林慧聪遭遇高考失利，但他到北京的动机是非功利性的。他坚持等到“大雪封门”，等来了理想的温暖和诗意。解析本题考查学生鉴赏小说艺术特点的能力。“如同略显哀伤的童话”，“略显”是说小说不时流露出“哀伤”，但不浓重，文章整体呈现了童话般的“清洁、安宁、祥和”的气质。小说中的林慧聪住的屋子冬天连暖气都没有，而“我”也是和好几个人挤住在一起，都艰难挣扎在北京的底层，于是“我们”把林慧聪接过来一起住，“抱团取暖”，在困窘的日子里，他们心无芥蒂，赤诚相待，没有一点算计，互相照料，给予彼此温暖和照顾。人与人之间是“清洁、安宁、祥和”的。鸽子不停减少，意味着林慧聪生存空间的逐渐缩小甚至会没有，而为了能坚持到北京“大雪封门”，“我和慧聪追着鸽子跑，跑遍了北京西郊的大街小巷，鸽子还在少，雪还没有下……”，小说不乏表现艰难沉重的生活悲苦，但这些人物的内心精神世界很“清洁”，很单纯美好：“我”义无反顾帮助林慧聪；林慧聪遭遇高考失利，但他到北京的动机就是要看北京的雪，不带任何功利性。艰难并没有把这些人的理想磨灭，反而更让他们坚定了内心纯粹的信念。他终于坚持等到“大雪封门”，“他觉得积雪覆盖的北京更加庄严，有一种黑白分明的肃穆，这让他想起黑色的石头和海边连绵的雪浪花。他团起一颗雪球一点点咬”，他等来了童话般的景象，这理想的温暖和诗意。小说中个体生命对理想追求是“清洁、安宁、祥和”的。（三）宇文所安《特性与独占》与陈威《重建家园：杜甫和诗歌的成功》——理论应用：唐代诗人往往有较强的社会担当意识阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古代文明的最显著的特征之一，是假设文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系。中古时期有关这一假设命题的阐述，远远超出了儒家核心原则“正名”本身，即言辞之得体确保了社会和道德规范之得体。对这重关系的一种天真说法便是简单的反映论——文章“反映”了政治和社会秩序。这样一个理论命题容许在具体的反映对象以及反映模式上面存在种种巨大的理论差异，它远非中国所独有，且至今仍然活跃在我们中间。还有一种说法，虽然也并非为中国所独有，不过它在中国传统中却有特殊的分量：这样的命题便是好文章能够或者应当改变政治和社会秩序。著名的现代小说作家鲁迅为拯救中国而弃医从文，原因就在于此。以韩愈为首的文学集团所倡导的“复古”文学价值所显示出来的紧迫感，便是基于这一假设。白居易及其盟友所倡导的新乐府，虽然方式不同，也有赖于同一假设。对道德问题及其社会影响的明确表现，会唤起并强化读者内在的道德感，移风易俗，教化人心。在任何文字表现系统的内部，一种立场的出现，总是伴随着其他立场，而作者表现某一立场时的紧迫感，会将这个立场与其特殊的对立面缠结在一起。在韩愈和白居易集团的作品中对文章的道德功用的确认，是和一个更为重要的反例联系在一起的。这里，我们发现了一个命题，即“好”作家（究竟是指德性上的“好”，还是纯粹文学意义上的“好”，这里有一点含混）必然会为社会所忽视，甚至主动地抛弃。在比较温和的说法里，正如在白居易的《读张籍古乐府》中那样，好作家只是不为世人赏识而终老于孤芳自赏，而在极端的说法中，如孟郊反复告诉我们的那样，“好”作品只会招来他人的敌视，最终毁了作家：“本望文字达，今因文字穷。”“穷”，在穷困之外，还有穷途末路、孤立无援之意。在孟郊一首更偏激的诗《懊恼》中，一个原本用来表示在阅读时思考回味的常见词“咀嚼”，与文人间相互倾轧的“吃人”行径别扭地联结在了一起：好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。二百年的文坛盟主，在社会和政治上都有地位的作家欧阳修，断言好的作品是“穷而后工”。这一主张显然是对孟郊“诗能穷人”的回驳。这与其说是文章与社会间有必然联系这一命题的破裂，倒还不如说是这个命题的颠倒或扭曲。好人非但没有通过他的文章在道德上感化社会，反而遭受社会弃逐，而是非颠倒的社会现实也反映在他个人的困苦上。当“正声”出现在礼崩乐坏之世时，它非但无法恢复和谐，反而变成了噪音，而被逼噤声。在一封写给李益的信中，韩愈在探讨古文创作理论时也表述了同样的精神：倘若他的写作能取悦他人，那就一定是他的写作本身有瑕疵。这向我们揭示了中唐时期最重要的文学嬗变轨迹之一：意识到个人身份，特别是“真”的身份，必须具有与众不同的特性。而且，这样的特性常常表现为否定性的，也即排拒他人或为他人所排拒。这里也许有一份高傲，乃至于妄自尊大，但我们常能听到“他人”的声音在讥笑、嘲讽、怀疑，甚或发出兽类的咆哮。特性不仅是中唐作品津津乐道的主题，它还以中唐作家刻意求异的风格出现。特异的风格可能会招致他人的惊讶、鄙夷和排拒，但也可能赢得赞赏。特性并非一般意义上的个性化，它预设了平庸的、常规的以及常常在道德上是可疑的“他者”的存在。道德和文学上的优越，现在不是表现为在社会所认可的规范内的完美，而是表现为远离那些规范。特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，所有权和占有物就像个体身份一样，其概念的存在取决于对他人的排拒。虽说特性主要牵涉到一个人，然而这个概念也同样适用于群体的层面，如当一群卓异之人组成一个摒弃“凡俗”的小集团时，或当一个带有浓厚意识形态色彩的社群排拒异端邪说时，甚或当中国作为一个概念的存在取决于对外来因素的排拒时。无论是在个人还是在群体的层面上，具有特性的个体总试图划出一个专属于自己的空间；它占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动。然而要达成这一点，这一空间外部必须得有“他人”的存在，他们想要闯入该空间，破坏其活动。（摘编自宇文所安《特性与独占》）材料二：已有很多文章讨论过杜甫诗歌的历史意义，讨论他如何在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证，从历史的角度阅读杜甫，为的是论证一种诗歌观，即诗歌能够承载意义，诗歌的意义在中国文学传统中往往与道德判断联系在一起，然而，杜诗中随处可见的是一种对诗歌意义的破碎信念，这种信念削弱了简单的道德说教。一方面，杜甫明确认为诗歌创作具有道德、政治、历史意义，他在诗歌中提出自身和周围情势的论点。但另一方面，他又不断对自己诗歌行为和姿态的无效性表示担忧，痛苦地怀疑自己所做的是否真的有意义，怀疑诗歌能否有所拯救。诗歌成功的希望及其屡屡失败的阴影，在激励杜甫诗歌写作不断前行的同时，也困扰着他。所谓“诗歌的成功”，借自诗人、批评家艾伦·格罗斯曼（AllenGrossman），他说：“诗歌的功能是在意思自治的限度内让每一个人获得一种成功。”这里，格罗斯曼想说的是，诗歌为改变不了的现实提供了补救，在他看来，这个现实就是我们的必死境况。这样一来，诗歌就成了言说欲望、表达意愿的方法，宇文所安在谈到杜诗的祈愿性时就指出了他的这个特点，还注意到了杜甫希望事情有别于现状的那些时刻。确实，早在杜甫以前的诗歌中，从汉末最早的古诗作品开始，我们就已看到过这种祈愿姿态，但在杜甫身上，渴切希望的声音在他承认希望之不可能时感受得更为强烈，实际上，他的这种态度超越了单纯的文学惯例，成了他作品中反复出现、不可或缺的主题。（摘编自陈威《重建家园：杜甫和诗歌的成功》）1.唐代诗人往往有较强的社会担当意识，请结合材料，以唐代某一位诗人为例谈谈他持这种创作理念的原因。【考点解读】1.理论应用——唐代诗人往往有较强的社会担当意识答案以杜甫为例，①他在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证。②诗人认为诗歌创作能承载意义，有道德、政治、历史等层面。③诗人常常担忧创作的无效性，怀疑创作是否有意义、有所拯救，以此激励他的创作。（或表述为：诗人的创作为改变不了的现实提供补救，成为言说欲望、表达意愿的方法，在祈愿中实现有别于现状的时刻。）解析本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。以杜甫为例，结合材料二“已有很多文章讨论过杜甫诗歌的历史意义，讨论他如何在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证”可知，他在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证。结合“从历史的角度阅读杜甫，为的是论证一种诗歌观，即诗歌能够承载意义，诗歌的意义在中国文学传统中往往与道德判断联系在一起，然而，杜诗中随处可见的是一种对诗歌意义的破碎信念，这种信念削弱了简单的道德说教。一方面，杜甫明确认为诗歌创作具有道德、政治、历史意义，他在诗歌中提出自身和周围情势的论点”可知，诗人认为诗歌创作能承载意义，有道德、政治、历史等层面。结合“他又不断对自己诗歌行为和姿态的无效性表示担忧，痛苦地怀疑自己所做的是否真的有意义，怀疑诗歌能否有所拯救”可知，诗人常常担忧创作的无效性，怀疑创作是否有意义、有所拯救，以此激励他的创作。（或表述为：诗人的创作为改变不了的现实提供补救，成为言说欲望、表达意愿的方法，在祈愿中实现有别于现状的时刻。）（四）李白《塞上曲》——理论应用：“迅猛阔大的气势”阅读下面这首唐诗，完成下面小题。塞上曲①李白大汉无中策②，匈奴犯渭桥。五原③秋草绿，胡马一何骄。命将征西极，横行阴山侧。燕支④落汉家，妇女无华色。转战渡黄河，休兵乐事多。萧条清万里，瀚海寂无波。【注】①贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛，建立煌煌武功。②中策：中等之策。③唐郡名，在今陕西，颉利可汗曾于五原北设置军队，骚扰边境。④山名，因产燕支草得名。此草可作染料，匈奴妇女用