枣庄市2024年中考押题语文预测卷含解析

枣庄市2024年中考押题语文预测卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列有关语文知识分析不当的一项是()A．“赞成”“恭敬”“终于”（分析：这三个词依次是动词、形容词、副词）。B．“留守儿童”“绿水青山”“关注民生”（分析：依次是动宾短语、偏正短语、动宾短语）。C．二千多年前，我们的先辈穿越草原沙漠，开辟出联通欧亚非的陆上丝绸之路。（分析：这个句子的主语是“先辈”，宾语是“陆上丝绸之路”）D．我要热饭。（分析：这个句子有歧义。）2．选出下列文学常识表述有误的一项（）A．李贺，字长吉，唐代诗人。他的诗歌想象奇特，善用典故，人称“诗鬼”。我们曾学过他的诗歌《雁门太守行》。B．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。C．《山坡羊·潼关怀古》作者是元代的张养浩，“山坡羊”是词牌名，“潼关怀古”是题目。D．《三峡》作者是北魏时期的哪道元，他所著的《水经注》既是一部地理学著作，又具有很高的文学价值。3．填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）门，是一道清晰的界线，跨出意味着离开，_________________；走进意味着归来，_________________。不是所有开着的门都是一种迎接，不是所有闭着的门都是一种拒绝；门，有时不该打开，有时不该关闭，或许，_________________，_________________。A．无论甜蜜还是苦涩无论咫尺还是天涯打开是一种后悔关闭是一种遗憾B．无论咫尺还是天涯无论甜蜜还是苦涩关闭是一种遗憾打开是一种后悔C．无论甜蜜还是苦涩无论咫尺还是天涯关闭是一种遗憾打开是一种后悔D．无论咫尺还是天涯无论甜蜜还是苦涩打开是一种后悔关闭是一种遗憾4．下列句子顺序排列最恰当的一项()①但是这些优秀并非万能，也不是一成不变的。②客观情况、周围环境即使发生一丁点儿变化，优秀也可能变成劣势。③一个人的知识、能力优势都是后天点滴积累的结果。④如刻舟求剑，麻痹大意，更可能发生逆转，最终导致失败。⑤因此，不能让经验主义冲淡了规律。麻痹思想遮挡了双眼，从而败在了优势上。A．②⑤①③④ B．③①②④⑤ C．③①④②⑤ D．②⑤④①③5．古诗文默写。夕阳西下，_________。（马致远《天净沙·秋思》）___________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）予独爱莲之出淤泥而不染，________。（周敦颐《爱莲说》）__________，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）艾青在《我爱这土地》中直接抒发了“我”对“这土地”的热爱之情的诗句是：“_________？___________”温庭筠的《商山早行》中触景生情，把景物描写与梦境自然地联系起来，以抒发诗人思乡怀亲之情的诗句是：________，_________。诸葛亮在《出师表》中表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：_________，________。6．《简·爱》中里德太太派人把简·爱从桑菲尔德庄园接回家，向简·爱进行了忏悔。请阅读下面这段文字，回答问题。“唉，我两次做了对不起你的事，现在很懊悔。……”她停住了。“也许这毕竟无关紧要。”她喃喃地自言自语说：“那样我也许会好过些，但是，向她低声下气实在使我痛苦。”请问她说的“两次做了对不起你的事”指哪两件事？二、阅读7．阅读下文，回答问题。自表后主诸葛亮伏念①臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功。何期②病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸④，以进贤良，屏⑤黜奸谗以厚风俗。臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度⑤，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。（注释）①伏念：旧时致书于尊者多用之语。伏，敬词。念，想到。②期：期望，引申为料想。③隐逸：隐居不仕的贤人。④屏（bǐng）黜：除去。⑤别无调度：不再有另外的安排处置。1．解释下列加点词语在文中的意思。（1）臣初奉先帝（_____）（2）悉仰于宫（_____）2．把下面句子翻译成现代汉语。何期病在膏肓，命垂旦夕。3．用自己的语言概括，选文中诸葛亮的忠心是如何体现的？8．阅读下面的文言文，完成下列小题管仲夷得荐管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐齐桓公以霸九合诸候一匡天下管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A．鲍叔遂进管仲进：推荐B．管仲既用用：使用C．尝与鲍叔贾贾：经商D．知我者鲍子也知：了解2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）任政于齐齐桓公以霸九合诸侯一匡天下A．任\政于齐齐\桓公以霸九\合诸侯一匡天下B．任政\于齐齐桓公以霸\九合诸侯一\匡天下C．任政\于齐齐\桓公以霸九合\诸侯一匡天下D．任政于齐\齐桓公以霸\九合诸侯\一匡天下3．下列对文本的理解，不正确的一项是（）A．管仲与鲍叔牙一起经商，分利时常常多拿多要，但鲍叔牙始终善待他。B．管仲虽有大才，但贪生怕死，曾多次从战场上逃跑。C．公子小白立为齐桓公后，杀了公子纠，并将辅佐公子纠的管仲囚禁。，D．在鲍叔牙的举荐下，管仲得到齐桓公的重用，辅佐齐桓公一匡天下。9．阅读下文，回答问题。捕蛇者说永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。1．本文作者是______（朝代）著名文学家______（人名）。2．解释下列加点词语在文中的意思。岁赋其二（________）汪然出涕曰（________）曩与吾祖居者（________）以尽吾齿（________）3．选文第一段从哪几个方面写出了“异蛇”之“异”？4．如何理解蒋氏称自己的生活“熙熙而乐”？5．我们初中阶段还学过本文作者所作的一篇写景散文，请写出题目。结合选文分析作者是一个怎样的官员。10．阅读下文，完成小题快乐是一种能力①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么?因为快乐是一种能力。②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对要、对要、对要。③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好:“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也;亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样:以已为喻，方能设身处地，推已及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成现的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。《论话》中说:“宽则得众。”得众者得快乐得成功。④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿,但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常,但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样:沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信,事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。⑤人不能没有信仰。缺失信仰,精神就会空虚,灵魂就无所依存。今天我们信仰的是中国特色社会主义,走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退,遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒,照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照祥奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破重重关山最终实现。事情就是这样:只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联,具有钢铁般的强度，既坚硬无比,有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。⑥快乐是能力，能力兴于细微。只要日复一日，年复一年，，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作为本文的中心论点最恰当的一项是（____）A．快乐是一种能力B．快乐是能力，能力兴于细微。C．实现快乐的能力是逐步形成并不断发展提高的。D．快乐能力的形成过程和外在表现，都是多方面的。(2)第①段划线句在文中的作用是____________________________________2．联系全文，在第②段横线上填入恰当的内容。对_____要_____、对_____要_____、对_____要_____。3．(1)下列内容填入第⑥段横线最恰当的一项是（____）A．慎思不断，好学不倦，笃行不变，明辨不止B．笃行不变，慎思不断，好学不倦，明辨不止C．好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变D．明辨不止，慎思不断，笃行不变，好学不倦(2)请简析这样选填的理由。______________________________________4．下列相关链接内容，可用作第段的事实论据。请用简洁的语言概括。（不超过15个字）[相关钵接]1896年.居里夫妇立志向放射性研究领域进军、在一间原来用作贮藏闭塞潮湿的房子里，利用极其简单的装置开始工作。2年的潜心研究，终于发现了放射性元素钋和镭。但研究成果并未得到科学界的承认。为此，以后的4年，不论寒冬酷署，还是繁重的劳动，毒烟的熏烤，居里夫妇对事业的执着追求使艰辛的工作变成了生活的真正乐趣，百折不挠的毅力使他们终于在1902年，从7吨沥青铀矿的炼渣中提炼出0.12克的纯净的氯化镭,并测得镭的原子量为225。使那些持怀疑态度的科学家不得不在事实面前低下头。11．阅读下面的文章，完成下列小题。为什么要读书颜志祥①古人就有读书无用论。唐朝诗人章碣在《焚书坑》里写道：坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。但读书无用，为什么还要读呢？②读书可能带来不了高收益，这是“读书无用论”甚嚣尘上的一个重要原因。但事实上，读书从来都不是教你发财，就像黄埔军校门前的对联写的那样——升官发财，请往他处；贪生怕死，勿入斯门。③读书本身就是一件孤独的事，一件自己的事，一件煎熬的事。你懂得越多，痛苦越多，在快乐的猪和痛苦的思考者之间，很多人选择了前者。④读书对人的影响是潜移默化的，它影响了你的思维方式，改变了你的谈吐，让你看见了一个更好的自己，最重要的是，它培养了你一个非常重要的东西——眼光。⑤金庸当年在香港办《明报》，执笔写社评，预测中国大陆的政局，每每中的。有人问他奥秘何在，他轻松回答道：“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究。《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有国家的历史都是按这个规律来的。”⑥书籍培养的眼光，金庸读透了历史，拥有了智者的思维和敏锐的判断力。⑦马化腾也在一次演讲中说：“每一年，我都感觉腾讯要垮了，但都挺过来了，如果微信不是我们腾讯发明的，我们现在就行将末路了。在这个互联网时代，没有读书教给你的智慧和统观全局的眼光、预测未来的敏感，迟早得被淘汰。”⑧在中国，曾流传过这么一句话：“造原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的。”每个人都有自己的人生选择，造原子弹的可能没有卖茶叶蛋的财富，但卖茶叶蛋的可能也没有造原子弹的那种成就感，关键是你自己的选择。读书没办法教你发财，它只能让你更有智慧，让你的心智更成熟。读书就是为了读书，读书给不了你想要的一切，不光是读书，任何东西都给不了你想要的一切。但是不读书，你会发现自己内心荒芜，一片空白。正像杨绛先生说的：“你所有的困惑都是因为书读得太少，想得太多。”⑨我有一个特别帅的朋友却娶了一个长得实在不怎么样的女孩。我太疑惑了，问道：“你怎么娶了这么一个女孩？”他跟我说：“这个女孩浑身散发着知性美，她读的书太多了，很多时候她是安静的，但只要开口，就一语中的。这个女孩身上有着知识沉淀出来的那种美，感觉她像一本书，翻不完，而且也不知道翻的是哪一页。”⑩我们看看木心、杨绛、白先勇这些大家，浑身散发出来的那种知性美、那种光华、那种知识沉淀出来的自信，足以震慑到我们的心灵，你不用听他们说话，你安静地看着他们就是一种享受。⑪黄庭坚和苏轼聊天时说：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，便觉面目可憎。”相由心生，一个内心从容的人身上，没有戾气，一个清静儒雅的人，不会形容猥琐。1．阅读文章回答：我们为什么要读书？2．文章第⑤段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？3．请结合上文回答：下面哪则材料可以作为上文的论据？请说明理由。①徐本禹立志为农村教育服务，毅然放弃繁华的城市，转身走进大山深处，为山里孩子撑起一片蓝天。②搜狐的张朝阳1993年从麻省理工学院毕业回来，决定做互联网，那时候中国互联网连影子都看不到，但张朝阳坚持做，为什么？通过他在麻省理工读书的摸爬滚打，知道互联网有未来，现在他成了网络巨头。三、应用12．阅读下面材料，按要求答题。材料一2018年的新春伊始，河南卫视《梨园春》再次整装出发，带领众多艺术家远赴俄罗斯，走进俄罗斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，参加由中华人民共和国文化部主办，河南省文化厅、河南广播电视台、俄中“一带一路”发展研究会共同承办的2018“欢乐春节”活动。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗诵协会主办，市文化馆宋韵朗诵艺术团、开封高中承办的“薪火相传诵读经典”——传统文化进校园诗歌朗诵会，在励志进取、书香典雅的开封高中西校区报告厅举行。材料三《国家宝藏》是中央电视台推出的一档大型文博探索节目。节目从博物馆“文物”入手破题文化综艺，用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，与观众在一眼万年中，感悟传统文化的深厚与自豪。材料四“孝道”是我中华民族传统文化之精髓，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。另有，鲁迅认为《二十四孝图》主要目的是宣扬封建孝道，他从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”“老菜娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭示封建孝道的虚伪和残酷。（1）“欲信人者，必先自信。”文化自信是对自身文化价值的充分肯定和坚定信念。请根据以上几则材料的内容写一段话，谈一谈传统文化继承与发展的有效途径和应该注意的问题。（要求：条理清楚；至少使用一种修辞手法；字数不少于80字。）（2）仔细观察右面的“中国非物质文化遗产”图标，按照一定顺序介绍图标内容并揭示寓意。四、综合性学习与写作13．请从下面的两个文题中任选一题作文。文题一：请以“留在记忆里的芬芳”为题，写一篇文章。文题二：阅读下面的文字，按要求作文。有人说，时光很美，美得让人梦里也想留住她，其实，美的并非是时光，只是遇见了你才会有最美好的时光；有人说，风景很美，美得恍若人间仙境，其实，美的不是风景，而是风景里有了你的背影才有眼前最美丽的风光；有人说，聆听很美，美得仿佛在声音的海洋里徜徉，其实，美的不是声音，而是声音里有你的吟诵才有今生最动人的聆听。感恩与你一起步入浪漫的春、夏、秋、冬。请以“美”为话题，自拟题目，写一篇文章。要求：1.除诗歌、戏剧外，体裁不限；2.表达真情实感，不得套写、抄袭；3.文章中不得出现真实的地名、校名、人名；4.字数在600字以上。

参考答案一、积累1、B【解析】

B.“留守儿童”是偏正短语，“绿水青山”是并列短语，“关注民生”是动宾短语。2、C【解析】

C.错误，“山坡羊”是曲牌名。3、D【解析】

要求学生一定要细心提炼题干中给出的提示，第一空结合“跨出意味着离开”后文应是“远近”的问题，故可排除AC。结合“有时不该打开，有时不该关闭”后文应是先“打开”，后“关闭”。故选D。4、B【解析】

本题考查句子的排序，根据句子内容，先确定②还是③句开头的问题，比较这两个句子，③是这段话的中心句，而不是②句，排除A和D．②句谈的与①句一样“优秀”有关，排除C句，故答案为B。5、(1)断肠人在天涯(2)东风不与周郎便(3)濯清涟而不妖(4)晴空一鹤排云上(5)为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉(6)因思杜陵梦凫雁满回塘(7)苟全性命于乱世不求闻达于诸侯【解析】

“涯”“涟”“凫”“侯”是此题中的易错字，作答时注意字形。6、两件事指：一是违背了向里德先生许下的把“我”当作自己孩子抚养长大的诺言；一是瞒下三年前“我”的叔叔给“我”的信（信中说要将遗产全部留给“我”），并回信骗说“我”已经死在孤儿院了。【解析】本题考查学生正确辨析名著故事情节的能力。掌握名著中的重要故事情节是应考的基本策略，还要在平时与同学交流时，多关注名著中易记错的故事情节，只要认真、仔细识记，就不会出错。长期坚持下去，对名著情节的辨析能力一定会提高。本题考查对《简·爱》的阅读理解。二、阅读7、1．（1）侍奉（2）依赖；依靠2．哪里料到病情严重，生命危在且夕。3．生命垂危之际仍不忘叮嘱后主爱民重贤，用心良苦；对于自己微薄的田产交代清楚，以示清白和忠诚。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“奉”是“侍奉”；“仰”是古今异义词，“依赖，依靠”的意思。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“何期（哪里料到）、膏肓（药力难以到达的地方）、垂（临近）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对文章内容的理解。《自表后主》是诸葛亮病危时写给后主刘禅的奏章。根据当时形势，北伐不顺，刘禅稚嫩，方方面面都不及孙权之辈，诸葛亮病危，对身后事不放心，所以劝勉后主清心寡欲，约己爱民，进贤黜奸。富贵。又用“不使内有余帛，外有赢财”这一句话把诸葛先生的家产，即内无多余的衣物，外没有多余的钱。用事实表白自己忠于朝廷，不贪求，以示清白和忠诚。据此理解概括作答。【点睛】参考译文：在下感到自己禀赋不灵巧，加上遇到动乱的艰难时代，北上出兵五次攻魏，都没有获得成功。怎会料到我却生病无救，生命等在旦夕间结束。在下希望陛下能使心境纯洁，克制享乐的欲望，约束自己，关爱百姓，对先主力尽孝道，对天下的老百姓施行仁爱之心，选拔任用隐居不仕的贤人，来增加朝廷内的贤良人才，罢免邪恶不正的坏人，以使得风俗敦厚。我当初侍奉先帝时，日用全靠官府供给，自己不再经商务农。在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，靠这些子孙们的衣食，自给是有富裕的。至于我在外边，不再有另外的调度，平时的吃穿用度，全部靠官府供给，不再去搞别的生计，来增加微小的收入。我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。8、1．B2．D3．B【解析】1．考查文言实词。B项对句中加点词的理解不正确。“管仲既用”的“用”：被任用。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案D项，即：任政于齐\齐桓公以霸\九合诸侯\一匡天下。译为：在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一。此题要注意把相关的几件事情划开。3．考察下对文章内容的理解。B项“贪生怕死”对文本的理解不正确。要分析好原文的“吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也”一句。【点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。译文：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”9、1．唐柳宗元2．（1）征收，敛取（2）眼泪（3）从前（4）指年龄3．颜色；毒性；医药效用4．蒋氏的“熙熙而乐”是和乡邻们每日不得安宁的生活对比之后的感受，这种所谓安稳和乐的生活，是以捕蛇犯险九死一生作为代价的，并不是真正的快乐。（意思对即可）5．①《小石潭记》②作者对蒋氏及其乡邻的遭遇充满了同情，可见他关心百姓疾苦，体恤百姓，有一定的社会责任感。（意思对即可）【解析】1．考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。《捕蛇者说》写于作者被贬到永州(湖南零陵)时(唐宪宗元年)，是柳宗元的散文名篇。2．本题主要考查点是文言实词的理解。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。此题两个词语大都是古今异义词，曩：从前。齿：指年龄。3．考查对文段内容的理解。解答此题，先要理解此段的大意意思，再要结合句子来分析。写蛇之“异”，由外及内，从形到质。体态：黑质而白章；特性：触草木尽死;以啮人，无御之者；功效：然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。4．考查对文章内容的理解。对蒋氏来说，缴纳赋税是死路一条，捕蛇也是死，而相比之下，干捕蛇这件事还有存活的一线希望，所以走投无路的蒋氏只能别无选择地走捕蛇这条风险之路。蒋氏的内心对这种非人的生活怨恨之极，可是，迫于封建社会苛酷的赋税制度，蒋氏只能无奈。“熙熙而乐”是将自己与相邻的生活状况比较后产生的，是用“一岁之犯死者二焉”的代价换来的，并不是真正的快乐。5．柳宗元的写景散文，当属《小石潭记》。《捕蛇者说》文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。可见他关心百姓疾苦，体恤百姓，有一定的社会责任感。【点睛】译文永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花纹;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就没有治愈的办法。然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，用蛇来抵充他的赋税。(因此)永州的老百姓都争着去干(捕蛇)这个差事了。有个姓蒋的人，独占这种(捕蛇而不纳税)的好处已经三代了。我问他，他却说:"我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上，现在我继承祖业干这件事已有十二年，险些送命的情况也有好几次了。"他说这些话，脸上好像很忧伤的样子。我同情他，并且说:"你怨恨这件差事吗?我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢?"姓蒋的人听了更加悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道:"你要哀怜我，使我活下去吗?我这个差事的不幸，还没有恢复我的赋税的不幸厉害。假使我不干这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住在这个乡里，累计到现在已经六十年了，可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了，(被苛捐所迫)大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，(劳累得)跌倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了;和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家;同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。(那些人家)不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠着捕蛇单独活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，见我的蛇还在，才放心地睡。我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经(死)在后了，我又怎么敢怨恨(这差事)呢?"我听了更加同情他(代指蒋氏)。孔子说:"苛酷的统治比老虎还凶啊。"我曾经怀疑过这句话，如今从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。唉!谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢!因此我写了这篇"说"，以期待那些考察民情的人得到它。10、1．A引用西方哲学家关于人有趋乐避苦本性的论断,自然引出本文所要论述的话题:快乐;并能引起读者关注和进一步地思考。2．对人宽容以待对事辩证思维对信仰坚定信念3．C先学后思再行动的排列顺序符合人们认知规律；和第②段第2句“只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。”相照应，使论证结构严谨。4．第⑤段；居里夫妇历时6年，成功提炼出镭。【解析】

1．①寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此题题目就是中心论点，故选A。②考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用西方哲学家的论断，引出“快乐是一种能力”中心论点，并作为道理论据论点，吸引读者的阅读兴趣。2．开放性试题，答案不唯一，如，对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。与上文能衔接即可。3．考查对词语的理解与填空。仔细几个词语是有先后之分的，也就是存在一定的逻辑顺序，一般是先学后思再行动，这样排列顺序符合人们认知事物的规律。再者与前文“靠学习、靠思考、靠分析、靠实践”相照应，故而不能调换。4．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料写的是居里夫妇在极其简陋的条件下，历时6年，从事研究工作，以苦为乐，终于成功提炼出镭的，与第⑤段“有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧……具有钢铁般的强度，既坚硬无比,有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。”相一致。概括时要语言简明，按照人物+事迹+结果的方法。11、1．读书能够对人产生潜移默化的影响。影响人的思维方式，改变了人的谈吐，能够看见了一个更好的自己，最重要的是，培养人的眼光。2．采用了举例论证。以金庸准确预测中国大陆时局为例子，具体有力地证明了书籍培养眼光的这一论点。3．第②则材料。这则材料是讲张朝阳在麻省理工读书的摸爬滚打、对互联网的发展有敏锐的眼光和精准的预测。论证了“读书培养眼光”这一论点。【解析】1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。对于读书的好处文章在第④段“读书对人的影响是潜移默化的，它影响了你的思维方式，改变了你的谈吐，让你看见了一个更好的自己，最重要的是，它培养了你一个非常重要的东西——眼光。”一句中有全面的阐释，据此概括作答即可。2．此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。文章第第⑤段主要运用了举例论证，通过列举金庸的例子，具体有力地论证了读书可以培养人的眼光。据此理解作答。3．此题考查的是论据的选择。解答此类试题时，首先明确文章的中心论点是什么，然后看材料是否能论证中心论点，进而确定它的取舍。在两则材料中第②则通过列举张朝阳的例子，写了他的眼光——“知道互联网有未来，现在他成了网络巨头”，论证了“读书培养眼光”这一论点。据此理解作答。三、应用12、（1）对于传统文化，我们要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。一方面我们应该批判地继承传统文化，对于传统文化中的诸如歧视女性、违背人伦的精粕要果断舍弃；另一方面要积极从传统文化中汲取养分，有意识地加强传统文化的保护与传承，运用多种手段与途径落实传统文化的继承与发展；大力宣传传统文化的同时，使传统文化走入校园、走出国门，借助媒体、名人效应等增加关注度。“旧时王谢堂前燕飞人寻常百姓家”，当传统与文化真正融入寻常百姓的生活时，传统文化才能真正进发出生机与活力。（符合要求，意思对即可）（2）标志外部图形为圆形，内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一的鱼纹，隐含“文”字。（“文“指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意“中国非物质文化遗产源远流长，世代相传”）图形中心，抽象的双手上下共护于“文”字，意取“团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园”的寓意。【解析】

（1）此题考查的是语言表达。对于此类试题，首先要有自己的观点，然后从材料中寻找可以作为理论支撑的理由，加以整合即可。对于传统文化，我们要在继承中发展，在发展中继承。首先我们要批判地继承，对于传统中错误的思想我们要抛弃。其次对于那些好的，积极的东西，我们要继承，我们可以加大宣传力度，例如借助媒体等手段，还可以让传统文化的宣传遍及校园甚至走出国门。据此理解作答。（2）此题考查的对图标的分析能力。面对此类试题首先仔细观察图形，然后按照一定的顺序介绍。这个标志是“中国非物质文化遗产”图标，标志外部图形为圆形，象征着“循环，永不消失”；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达“非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性”；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一的鱼纹，隐含“文”字。“文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意“中国非物质文化遗产源远流长，世代相传”；图形中心，抽象的双手上下共护于“文”字，意取“团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园”的寓意。标识图形传达出古朴和质拙感，一方面反映了非物质文化遗产的生存现状，另一方面彰显了中国政府和人民保护祖国非物质文化遗产的强烈责任心和使命感，表现出中华民族团结、奋进、向前的时代精神。据此作答即可。四、综合性学习与写作13、留在记忆里的芬芳幼时，假日里，我住在姥姥家，那白墙灰瓦，青山绿水，伴我玩耍，古朴典雅的老屋外，是一个开阔的庭院，门前围起一个不大的鸡圈，外婆撒下玉米粒和小石子，一群金色的小毛球，便伸着脖子涌来。院子后面是一片小小的菜园，顺坡而下，左侧一方池塘中，游着鸭和鹅，皆为白羽，我难以分清，它们每次吃完饭，就折回水中，悠闲自若。最爱去的，是属山坡下那条蜿蜒的小河，每逢夏日，便约邻伙伴，一同前去嬉戏，那时的水，清澈见底，我们常在河里去抓鱼虾，看着银色的小鱼，正惬意的游着，趁着出其不意，便伸手去抓鱼的尾巴，而往往是顺着手中溜走，而那鱼鳞划过手心的感觉，妙不可言。有时，还未等出手，那鱼便一边浅着水，一边游向远方了。论起捕虾，可比抓鱼轻松多了，张开手掌，扑向一片一片的虾群，定有收获。少说三四只，多说七八只，可虾的体型都极小，大概都和指甲盖体积差不多，胜者都没有那么大。虽然不像捕获的鱼一样能吃，每次抓来的虾都只能养着，不出一个星期，大体都死了，只能再去抓。在那条小河中，不只有我们这些孩子，偶尔，会有大人们来这里闲聊，晚饭过后，常常会看到大人们来这里散步，他们也如同孩子们一样，有说有笑的。有一段时间，河里没有出现鱼，虾，我们便在河中打水漂，有的人水漂，玩儿的很好，那石头扔出去，便打出了三四个水漂，而有的人，扔出去的石头，刚触及水面，便永远沉在了河底，看着阳光照射在还带着水珠的石头上，就如同照射当年在水中跃出的鱼儿一样，那水珠照得金黄，在我们眼中闪耀着。而如今，因环境的原因，那条小河已不复存在了。往事如浆，奔涌的时光，而那条小河。便是我记忆中的一缕芬芳。对美的思考什么是美?这是个古老而又年轻，简单而又神秘的问题。古往今来，多少人为寻找打开美的殿堂之门的钥匙耗尽毕生精力。柏拉图在对母马、美女、女神等一系列人和事物对照考查后，竟得出一个结论：“美是难的！”到了近代，许许多多美的学说，如“模仿说”、“移情说”……如雨后春笋般地冒出来。我，—个新世纪的中学生，也正苦苦追求着美神“阿佛洛狄忒”的微笑。今天，我看到这个题目，一口气写下三个看来毫不相干的事物作为副标题，仅想谈谈我对“美”的思考的历程。玫瑰。在我家的阳台上，有一个美丽的花盆，里面盛开着一束美丽的花，它又有一个美丽的名字——玫瑰。也许，您听到这个名字，就仿佛闻到醉人的花香。当红日喷薄而出，玫瑰便沐浴在斑斓的阳光里发着光，带着笑，含着露珠——我当时想到的就四个字；“玫瑰真美！”是的，“美”就是美，“美”不可用其他词汇来定义。松柏挺立，我们看到了壮美，修竹婆娑，我们看到了秀美，池塘生春草，我们看到了清新的美，猛虎啸深谷，我们看到了粗犷的美。这是我最初对美的感性认识，虽然幼稚，天真，却也纯挚、朴素，绘出了美神模糊的轮廓。小脚。我的奶奶就有一双小脚。有一次，奶奶洗脚，我好奇地跑过去看。呀，真可怕!我心疼地问；“奶奶，你为什么跟自己过不去?弄双小脚，难看不说，路都走不稳。