2024届山西省朔州市朔城区四中学中考联考语文试题含解析

2024届山西省朔州市朔城区四中学中考联考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列句子中加点的词语使用恰当的一项是（）A．自古以来，凡成功之人，大多谦虚而圆滑，能够随机应变：失败之人，大多自负又固执，往往刚愎自用。B．电视剧《人民的名义》敢于触碰敏感题材，并以其跌宕的剧情、出色的表演及衍生出的各种话题，引起巨大轰动。C．那放在桌上的绿宝石，八面玲珑，精致美丽，宛如一枚青翠欲滴的嫩叶，让人不由心生喜爱之情。D．听着那秋日里掠过林间的风声，望着那夕阳下结伴归巢的飞鸟，游子们总会不由自主地怀念起家乡的亲友，忆起那遥遥在望的岁月。2．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是关公崇拜起源于荆楚，也寄寓着荆楚人民对关羽的特殊感情。关公是“义”的化身，在他身上，我们看到了守土报国的，也看到了治军安民的；看到了扶危济困的，也看到了同生共死的。A．仁义侠义情义忠义 B．侠义情义忠义仁义C．情义忠义仁义侠义 D．忠义仁义侠义情义3．下列词语中加点字读音和字形完全正确的一项是（）A．按捺（nài）锲而不舍（qiè）凌乱纷至踏来B．晦暗（huì）瞠目结舌（tāng）蹒跚眼花瞭乱C．遒劲（jìn）面面相觑（xū）取谛矫糅造作D．棱角（léng）拈轻怕重（niān）驰骋仙露琼浆4．下列句中没有语病的一项是A．通过此次防暴演练活动，提高了幼儿的自我保护意识，增强了教职员工的防暴意识与遇到突发事件的应变能力。B．儿童在面对新的环境时，作为父母，要尽快地让孩子去适应新的环境、新的事物。C．经过激烈的角逐，小学语文队在这次比赛活动中表现出极强的团队精神，最终夺得第一名。D．90分钟后,一篇篇构思新颖、富有真情实感的文章便跃然纸上。5．古诗文默写填空。会当凌绝顶,______________________。(杜甫《望岳》)___________________________,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)古诗词常常借助修辞表情达意。文天样在《过零丁洋》中巧用比喻句“____________，_____________________”说明个人命运与国家遭遇是紧密联系在一起的。李清照在《武陵春》中巧用比喻和夸张的修辞将抽象的愁苦物化,抒发自己内心深重苦闷的诗句是“_____________，__________________________。”《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均。”这与《出师表》中的“__________，______________。”有异曲同工之妙。6．名著阅读。⑴下列对名著内容的表述有错误的一项是（____）A．新来留学的同乡的衣箱中被翻出一双绣花的弓鞋，并且这一群读书人又在客车上让起了座位，这让鲁迅摇头，心里很不满。B．《五猖会》中我终于完成了背书任务，得以去五猖庙看渴盼已久的迎神赛会，五猖会也确实很热闹，我觉得特别有意思。C．格列佛在利立普特国，从内务大臣口中得知，国内高跟党和低跟党纷争激烈，这两个政党积怨很深，从来不在一起吃喝谈话。D．飞岛国的人外形、面貌和服饰非常古怪，他们的头不是偏左就是偏右，眼睛一只内翻一只朝上瞪，服饰上全是乐器的图形。⑵阅读《西游记》选段，回答问题。大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”二仙童闻言，谨遵师命。那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不许多费。”那果子的名字是_______⑶阅读《水浒传》选段，回答问题。宋江道：“哥哥是山寨之主，不可轻动，小弟愿往。”晁盖道：“不是我要夺你的功劳，你下山多遍了，厮杀老困，我今替你走一遭。下次有事，却是贤弟去。”晁盖下山要去攻打哪里？攻打的原因是什么？二、阅读7．阅读下面文段,完成小题范文正浙西救灾沈括皇佑二年,吴中大饥,殍殣枕路,是时范文正领浙西,发粟及募民存饷,为术甚备。吴人喜竞渡,好为佛事。希文乃纵民竞渡,太守日出宴于湖上,居民空巷出避。又召诸佛寺首,谕之曰:“饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍,日役千夫。监司奏杭州不恤荒政,嬉游不节,及公私兴造,伤耗民力,文正乃自陈条叙:所以宴游及兴造,皆欲以发有余之财,以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人,仰食于公私者,日无虑数万人。荒政之施,莫此为大。是岁,两浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠也。岁饥发司农粟,募民兴利,近岁遂著为令。既已恤饥,因之以成就民利,此先生之美泽也。(选自《梦溪笔谈》)①殍殣：饿死的人。②领渐西:兼任杭州太守,管理浙西一带。③慕民存饷:聚集百姓,慰问馈赠物品。④监司:宋代各路转运使司、提点刑狱司、提举长平仓等,总称为“监司”。⑤荒政:古代在通到荒年时所果取的救济措施。司:即司农寺,主管粮食等事项的官府。1．解释下面句子中加点的词。是时范文正领浙西（___________）(2)为术甚备（___________）谕之曰（___________）(4)两浙唯杭州晏然（___________）2．下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是()A．因之以成就民利/虽不能察,必以情B．文正乃自陈条叙/见渔人,乃大惊C．皆文正之惠也/甚矣,汝之不惠D．以惠贫者望之/蔚然而深秀者,琅琊也3．将下面的句子翻译成现代汉语。太守日出宴于湖上,居民空巷出游。仰食于公私者,日无虑数万人。4．根据短文内容,简要概括范仲淹救灾所采取的措施。8．文言文阅读。一谢生应鸾，客其叔文涛先生临淄县署，继为费县令借司笔札。一日，坐轿拜客，书片纸付下役李升唤舆伺侯。及出视，乃骡车也。生怒叱之。李曰：“适奉明谕，止言备舆，未言备轿。”生曰：“汝真钝汉，舆即是轿。因轿字不典，故通称舆字。”李笑曰：“昔淮南王《谏击闽越书》，曾有‘舆轿逾岭’一语，何言不典？”生愕然曰：“不意若辈中有此通品。”遂解骡乘之，令李步随于后，曰：“汝既腹有书笥，亦知此间武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史记·仲尼弟子列传》：‘澹台灭明①，武城人。’而记曾子所居武城，独别之曰南，是鲁当日有两武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗传澹台灭明所居为费县之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥县。此说谬妄。”生曰：“汝何所见而云然？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾师，获鉏弱地。’哀公八年：吴师……伐武城，克之。’《孟子》载：‘曾子居武城，有越寇。’夫与邾接壤，而当吴越之路，即今费县之武城也。《齐乘》亦谓‘子游弦歌旧邑②，在费西、滕东两县之间。’而从无两武城之说。”生曰：“果尔，则《史记》所载，何独有南武城之名？”李曰：“以鄙见揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，别于两地而言。如《平原君传》中‘封于东武城’，亦其例也。”生大叹赏。归述于费令，亦奇之。除其役，拔充礼书。不一年，致千金产，称里中富户。后文涛先生修《临淄县志》，招生去。生以李可备顾问，挈之俱往。而所谈临淄旧典，皆属淄川县事。生怪问之。李曰：“小人箧中秘书，只有淄川，并无临淄。”生大疑，急索秘册以观。盖《说铃》两本，破碎不全，仅《山东考古录》十余页，及《闽小记》四五页。而当日舆轿之论，武城之考，偶然于数页中道着耳！生乃叹曰：“文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也。”其叔闻之亦大笑赏以资斧遣之回费。铎曰：“俭腹子挟芝麻《通鉴》③，翩翩然置身台省④，亦趁着十年好运耳！”二昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：‚是两个人。‛僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”①澹台灭明：复姓澹台，名灭明，与后文的曾子、子游同为孔子弟子。②旧邑：指武城。子游曾任武城令，并发现澹台灭明是当地的人才。③俭腹子：腹中空空的人。芝麻《通鉴》：吴地人好食芝麻茶点，有商家用残缺的《通鉴》包装茶点，一位多次买过这种茶点的人从包装纸上学了点零碎知识，到处卖弄时被识破，其人被戏称为‚芝麻通鉴‛。④台省：唐代朝廷诸省的并称，后泛指显官要职。1．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）其叔闻之亦大笑赏以资斧遣之回费。2．下列各组句子中加点字的用法和意义相同的一项是()。A．及出视，乃骡车也僧乃笑曰B．令李步随于后别于两地而言C．即今费县之武城也而当日舆轿之论D．享重名而邀厚福僧畏慑，拳足而寝3．将下面的句子译为现代汉语。归述于费令，亦奇之。4．李升与士子的故事有相似之处，但作者们借以表达的意图却有所不同，请结合文章内容简要说明其不同之处。9．阅读鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1．解释下列加点词语在句子中的意思。故不为苟得也使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B．孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C．“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。D．作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。10．茶垢凌鼎年①史老爹喝茶大半辈子，喝出了独家怪论：“茶垢，茶之精华也！”②故而，他那把紫砂茶壶是从来不洗不擦的。因常年在手里摩挲，壶身油腻腻，紫黑里透亮。揭开壶盖，但见壶壁发褐发赭，那厚厚的茶垢竟使壶内天地瘦了一大圈呢。③莫看此壶其貌不扬邋里邋遢，却是史老爹第一心爱之物。从不许他人碰一碰，更不要说让喝壶中之茶了。④据说此壶乃传之于史老爹祖上有位御笔亲点的状元之手。更有一说录此备考：即此壶较之一般茶壶有不可同日而语的两大特色。其一，任是大暑天，此壶所泡之茶，逾整日而原味，隔数夜而不馊；其二，这也是绝无仅有的——因茶垢厚实，若是茶叶断档，无妨，白开水冲下去，照样水色如茶，其味不改。⑤史老爹曾不无炫耀地说过：“如此丰厚之茶垢，非百年之积淀，焉能得之？！壶，千金可购；垢，万金难求。此壶堪称壶之粹，国之宝……”⑥史老爹喜欢端坐在那把老式紫檀木太师椅上，微眯着眼，轻轻地呷上一口，让那苦中蕴甘的液体滋润着口腔，然后顺着喉道慢慢地滑下去，他悠悠然品着，仿佛在体会着祖上所遗精华之韵味，简直到了物我两忘的境界。⑦去年夏天，史老爹在上海工作的小儿子带了放暑假的女儿清清回古庙镇来探望老人。⑧清清读二年级，长得天真可爱。史老爹一见这天使般的孙女，自是高兴不尽。大概他太喜欢这孙女了，竟破天荒地想让孙女喝一口紫砂壶中的茶。哪料到清清一见这脏兮兮的紫砂壶，直感恶心。她推开紫砂壶说：“爷爷，你不讲卫生，我不喝。”⑨“你不喝我喝。”史老爹有滋有味地呷着品着。⑩第二天一早起来，史老爹照例又去拿紫砂壶泡茶。谁知不看犹可，一看刹那间两眼发直，腮帮上的肉颤抖不已，嘴巴张得大大的，如同傻了似的——原来那把紫砂壶被清洗得干干净净，里面的百年茶垢荡然无存。⑪僵立半晌后，史老爹突然发出撕心裂肺般的叫喊：“还我茶垢！还我……”⑫随着这一声喊，史老爹突然血窜脑门，痰塞喉头，就此昏厥于地。⑬清清又惊又怕，委屈得直抹眼泪。⑭一阵忙乎后，清清父亲赶紧用紫砂壶泡了一壶茶，小心翼翼地捧到老人面前。⑮恍恍惚惚中回过气来的史老爹一见紫砂壶，顿时如溺水者抓到了什么，一把抢过紫砂壶，紧紧地贴在胸口。许久，他泪眼迷糊地呷了一口。哪晓得茶才入口，即刻乱吐不已。眼神一下子黯然失色。手，无力地垂了下来，面如死灰似的。惟听得他气若游丝，喃喃地吐出：“不是这味！不……是……这……味……不……是……这……味……”1．请分析本文标题“茶垢”的含义。2．分析“如此丰厚之茶垢，非百年之积淀，焉能得之？！壶，千金可购；垢，万金难求。此壶堪称壶之粹，国之宝……”这句文绉绉的话对刻画人物形象和诠释主题有着怎样的作用。3．随着时代的发展和科技的进步，我们的生活中也时时可见新旧观念的冲突，请你结合生活中的实例谈谈自己的看法。不少于60字。11．阅读下文，完成小题。谁的心中不曾有过远方张铁①“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。河南一位女教师这封“最有情怀”的“辞职申请”，引来无数人共鸣。②念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？③电影中，有一种特殊的类型叫“公路片”。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长。“看世界”与“在路上”，其实有着一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己。相信，行遍大千世界、看过人生百态，这位女教师如若再次站在讲台上，应该能讲出不一样的精彩。一个正常的社会，也应该是一个有活力有机会的社会。当人生出彩的舞台越来越广阔，也更加刺激了“出走”的渴望。女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信，也写得很文艺，“每个人都应该遵循自己内心的想法去选择自己的生活”。的确，有了更多的机会，人生也就有了更多的可能——虽然每一次选择都不免纠结。④说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。⑤身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海转身难以避免地遭遇更多艰难。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。⑥对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？⑦“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。1．文章第①段，有什么作用？2．作者认为“因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行”的原因是什么？3．第③段运用了什么论证方法？有什么作用？4．通观全文，本文作者所表达的主要观点是什么？三、应用12．非文学作品阅读3月20日消息，阿里巴巴旗下AILabs（人工智能实验室）宣布成立方言保护专项小组，投入1亿元对汉语方言进行保护和开发。在智能音箱天猫精灵宣布以20元的时薪，招聘一名会说四川话的“声音模特”之后，今日天猫精灵的研发部门、阿里AIlabs宣布，正式成立方言保护专项小组，天猫精灵将从四川方言开始，逐步进行全国方言的语音优化工作，最终实现全国方言覆盖。据知情人士透露，目前阿里方面正在与相关部委密切接触，或将加入国家语言资源保护工程。在日常生活中我们不难发现，近年来，由于全民普通话的推广，方言逐渐远离我们的生活。方言使用的场合和频次大大降低，也让中国语言文化传承产生危机。此次，阿里巴巴AILabs以人工智能为技术手段，在全国开展对方言的语音识别、语音合成计划，用科技永久保存方言，可以说是为方言保护提供了一种全新的方式。有专家表示，用科技手段进行方言保护是学术圈的研究方向。全国人大代表李礼辉提出及早保护方言的建议，建议加强对方言的调查和研究，中小学不再禁止方言，适当安排方言教育，条件允许下，建立方言博物馆。建议指出，我国幅员辽阔，方言众多。方言具有丰厚的文化底蕴，是地域文化的载体，也是传统文化的活化石，还是植根于民间的文化形态，具有深厚的民间文化土壤，值得注意的是，当下年轻一代方言“退化”的现象非常明显。其中，城市比农村严重，大中城市比小城市严重，小的方言区比大的方言区严重，南方方言区比官话方言区严重。建议指出，语言文化遗产有特别重要的保护价值。这首先在于语言文化作为非物质文化遗产具有双重属性：它既是其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产。当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险之中。我是箬山人老郭，我家乡的方言是箬山话，属于闽方言。不知从哪一年开始，住在市区的亲朋好友变得越来越爱说普通话，我的儿子媳妇住在太平，平时上班都不讲箬山话，甚至也不讲温岭话，在家里，他们和我的孙子都讲普通话。更加令我惊讶的是，年轻的一代，从孩童到青少年有许多人不大会说自己家乡的方言了。他们只能用不很标准的方言说几句简单的诸如问候的话，却难以用方言叙事说理，更说不来方言俗语。我担心，不会讲落箬山话的孙子，还会是箬山人吗？我是台州人老赵，我认为，流行于民间的俗语，包括谚语、俚语、歇后语等，往往地方色彩很浓，而且颇有趣味性。比如“等火落羹”，用来形容迫不及待，多么生动。单是“看”台州话就有很多表达。“眼瓢粘牢”、“眼烂了框总还有”、“眼乌珠弹出”，都十分生动贴切。而现实中方言使用频率越来越低，我孙女已经不会讲台州话了。我担心，多少年后，那些承载着厚重文化的美丽的方言会不会逐渐衰落甚至消失？国家制定保护方言的政策，完善法律法规，地方政府制定实施细则；加强方言的调查和研究，设立专项资金，有计划地组织专家学者对全国方言开展广泛而深入的调查（重点调查濒危方言、弱势方言、城市方言），积累丰富的方言资料（特别是有声资料），在此基础上形成系列研究，并为政府制定方言保护方案、编写方言教科书等提供专业指导；中小学不再禁止方言，并适当安排方言教育；地方电视台、广播电台更加重视推广方言；在城市的一些公共空间实行普通话和方言双语播报；建立方言博物馆。1．下列说法与上文内容相符的一项是（）A．阿里巴巴旗下AILabs将加入国家语言资源保护工程。B．全民普通话的推广是方言逐渐衰落的一个主要原因。C．未来学术圈的研究方向就是要用科技手段保护方言。D．建议各中小学校推广方言教学和适当安排方言教育。2．假如你所在的学习小组要设计一份“方言使用情况调查表”，小文已经设计了一题，请你模仿小文的格式，接着再设计一题，包含调查的问题和选项。示例：（1）您在学习、生活和工作中使用方言的频率O一直使用O经常使用O偶尔使用O很少使用O从不使用______________________________________________________3．小涵的妈妈生了二胎宝宝，奶奶过来一起带宝宝。奶奶看到全家人都在使用普通话跟宝宝交流，于是，也费力地用一口“彩色普通话”跟宝宝说话，语音非常怪异。看了这篇文章，你会对奶奶说些什么？注意语言要得体。4．现在很多文章为了提高点击率，往往在标题上大做文章。请给这篇非连续性文本加一个标题，并说说你的理由。四、综合性学习与写作13．从以下两题中任选一题，完成作文。半命题作文请以“___在心间流淌”为题，写一篇不少于600字的记叙文。要求:先将题目补充完整，然后作文,力求写出真切体验与独特感受,文中不得出现真实的人名、地名、校名。自命题作文苏轼的《定风波》中:“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”写了词人与朋友出游，旅途中突遇风雨，“同行皆狼狈，余独不觉”词人顶风冒雨，从容前行，不畏坎坷，乐观豁达的情怀，让人敬仰。人生如旅途，一道道风景，让你经历得意与失意，喜悦与农伤，泪水与汗水，每经历一处风景，你就会拥有一份宝贵的阅历，人生就会多一份精彩。请以“路上风景”为写作内容，自拟题目，写一篇文章。力求写出真切体验与独特感受。要求:选择你最能驾驭的文体写作(诗歌除外);文中不得出现真实的人名、地名、校名;不少于600字。

参考答案一、积累1、B【解析】

A圆滑：形容为人处世善于敷衍、讨好，各方面都应付得很周到，含贬义。不符合文意。C八面玲珑：形容为人处事圆滑，待人接物各方面都能巧妙应对，面面俱到。不符合文意。D遥遥在望：形容距离很远的东西已在视线之内，可以望见。还比喻某事物即将到来。不符合文意。B触碰：接触，触摸到某物。渐熟悉，开始了解，学习，涉及到某物。符合语境。2、D【解析】

解决本题的关键要留意填空处前面的词语。“仁义”指仁爱正义；“侠义”指抱有强烈的社会责任感，爱国爱民，机智勇敢，扶贫济困，替天行道等；“情义”指人情与义理，指亲属、朋友、应有的感情；“忠义”指忠心和义气。结合语境，守土报国是忠心，因此选择“忠义”。治军安民符合“仁义”的特点；扶危济困是侠义；同生共死是情义。据此分析应选D。3、D【解析】

A项，按捺——nà，纷至踏来——纷至沓来；B项，瞠目结舌——chēng，眼花瞭乱——眼花缭乱；C项，遒劲——jìng，面面相觑——qù，取谛——取缔，矫糅造作——矫揉造作。4、D【解析】

A.缺主语，去掉“通过”；B.词语顺序颠倒，改为：在儿童面对新的环境时；C.搭配不当，将“表现”改为“发扬”。5、一览众山小问渠那得清如许山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍只恐双溪舴艋舟载不动许多愁陟罚臧否不宜异同【解析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“那”“舴艋”“陟”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、⑴B⑵人参果⑶攻打曾头市原因：一是曾家五虎夺了别人献给宋江的马；二是曾家教市上小儿们唱有辱梁山好汉的歌谣。（意思对即可）【解析】

（1）B“五猖会也确实很热闹，我觉得特别有意思”对名著内容的表述有错误。父亲让“我”背书。造成儿童与现实的冲突。一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和专制搅得索然无味。鲁迅回忆到：“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”。（2）“我那果子有数，只许与他两个，不许多费”中的“那果子”是指人参果。相关情节：这日唐僧一行来到五庄观，观主太乙真人不在，观里的道童用人参果招待，唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃。后来悟空三兄弟偷人参果吃，一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后，诬陷唐僧道貌岸然，当面给不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人参果树打坏跑了。太乙真人回来发现，也大怒，追上师徒四人，用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来，绑在柱子上抽打。全靠大慈大悲的观世音菩萨，从西边雷音岛赶来，用玉净瓶里的灵水把人参果树救活了，将师徒四人救下。（3）晁盖下山要去攻打的是曾头市，攻打的原因是一是曾家五虎夺了别人献给宋江的马；二是曾家教市上小儿们唱有辱梁山好汉的歌谣。相关情节：段景住偷了一匹好马，想要献给梁山的头领，结果却被曾家五虎给夺走了。曾头市还羞辱梁山,令小儿歌谣唱道“扫荡梁山清水泊,剿除晁盖上东京。生擒及时雨,活捉智多星。曾家生五虎,天下尽闻名”。面对这样的挑衅和羞辱,梁山不得不做出反击。二、阅读7、1．这完备告诉安定2．B3．(1)太守(范仲淹)每天外出在湖上宴饮,百姓也全都从家出来争相出游。(2)仰仗官府、私家养活的,每天大概可达几万人。4．①发放粮食赈济灾民;②大量雇佣农民工,为地方兴利;③鼓励游玩,刺激消费,拉动内需。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，是：这。谕：告诉。2．A让/按照。B都是“于是，就”。C助词，的/处在主谓之间，句子独立性，不翻译。D……人/表判断。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：宴：宴饮。于：在。仰食：依赖……吃饭。无虑：大约。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。笔记记述北宋名臣范仲淹在杭州任上的一件德政。北宋皇佑年间，浙江一带发生了大饥荒，赤野千里，饿殍遍地。范仲淹于此时率先倡导、鼓励百姓游乐饮宴，并出资财大肆兴建官府寺庙。这种做法看似荒唐，但却是颇有实效的救荒措施。【点睛】翻译皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。8、1．其叔闻之∕亦大笑∕赏以资斧∕遣之回费2．C3．(谢生)回(到费县)后向费县县令叙述了(这件事)，县令也认为(李升)不同寻常。4．①从《骡后谈书》的“俭腹子挟芝麻《通鉴》，翩然置身台省，亦趁着十年好运耳”可看出作者借李升的故事表达了对有些人没有真本事、靠运气得到高位的现象的批判。②从“僧乃笑曰”看，这里的“笑”是嘲笑的意思，结合文中士人的言谈，可以看出张岱借士人的故事表达了对那些不懂装懂的人的嘲讽。【解析】1．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助句式，借助对话词“曰”、“云”等。本句是一个主谓句，要注意连续谓语动词“大笑”“赏”“遣”，另外虚词“亦”应用于句首，所以应在“亦”“赏”和“遣”前断开。2．本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题时，首先要把握“乃”“于”“之”“而”四个虚词的基本用法，然后结合语境来分析。A．乃：竟然/于是，就B．于：在/与，跟C．之：的/的D．而：表示并列关系/表示修饰关系3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：归，回去；述，叙述；令，县令；亦，也；奇，以……为奇，认为……不同寻常。4．本题考查对文章主旨的把握。作者一般在文章最后点明主旨。第一篇，最后一段“俭腹子挟芝麻《通鉴》，翩然置身台省，亦趁着十年好运耳”，结合文中人物对此事的感叹“文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也”可知，作者表现的是对那些没有真本事、靠运气得到高位的人和现象的批判；第二篇，最后的“僧乃笑曰”与上文“僧畏慑，拳足而寝”形成鲜明对比，“僧”的嘲笑其实也是表明了作者的态度，即借士人的故事来嘲讽那些不懂装懂的人。参考译文：一谢应鸾，在他叔叔文涛先生任职的临淄县署做幕僚。后来又被费县县令借用担任管理文书的工作。一天，谢生要坐轿访客，写了一张纸条交给下役李升，让他备舆伺候。等谢生出门一看，发现竟然是一辆骡车。谢生大怒，斥责李升。李升说：“刚才奉您的指示，只是说备‘舆’，没有说备‘轿’。”谢生说：“你真是个蠢夫，‘舆’就是‘轿’。因为‘轿’字没有典故出处，所以通称为‘舆’。”李升笑着说：“昔日淮南王《谏击闽越书》中就有‘舆轿逾岭’一句，怎么能说没有典故出处呢？”谢生愕然，说：“没想到你们这类人中竟然有这样学问渊博的人。”于是谢生（命人）把骡子解下来，自己骑在骡子上，让李升在后面步行跟从，说：“你既然腹有诗书，也知道费县这里关于武城的事吗？”李升说：“这里是我的家乡，怎么能不知道？”谢生问到：“《史记•仲尼弟子列传》中记载，澹台灭明是武城人，而记载曾子居住的武城时，却叫‘南武城’以区别，这是说鲁国当时有两个武城啊！是不是这样呢？”李升回答：“一般都认为澹台灭明所住的是费县的武城，而曾子所住的‘南武城’在现在的嘉祥县。这种说法是错的。”谢生问：“你根据什么这样说呢？”李升回答：“《春秋》记载，昭公二十三年：‘武城人……消灭邾师，并将鉏弱地占为己有。’哀公八年：‘吴国军队……攻打下了武城。’《孟子》中记载：曾子住在武城的时候，有越人入侵。因此，和邾国接壤，并且正处在通往吴越的道路上的，就是现在费县的武城啊。《齐乘》也说‘子游担任武城邑令，武城在费西、滕东两县之间。’从来就没有两个武城的说法。”谢生说：“如果真是这样，那么《史记》记载的为何独有个‘南武城’这个名字呢？”李升回答：“以我浅见揣度，是因为定襄有武城，清河有武城，（这两个武城都在曾子所住的武城的北边）。所以《史记》里说‘南武城’，是为了与这两个武城区分而说的。如《平原君传》中‘封于东武城’，也是这种情况。”谢生听后大为叹赏。回（到费县）后向费县县令叙述了（这件事），（县令）也认为（李升）不同寻常，免除了李升的差役，提拔为礼仪文书。不到一年，李升的家产就增至千金，成为邻里间的富户。后来文涛先生编修《临淄县志》，招谢生前去。谢生认为李升可以充当顾问，于是带他一同前往。然而李升谈及的临淄旧事，都是（临淄下辖的）淄川县的事情。谢生奇怪，问李升缘故。李升说：“小人书箱中私藏之书，只有关于淄川的内容，并没有关于临淄的内容。”谢生十分疑惑，急忙要李升私藏的书来看。原来是两本《说铃》，破碎不全，只有十多页《山东考古录》（注：《山东考古录》是《说铃》中一卷的卷名），另外还有四五页《闽小记》。当时李升与谢生所谈到的舆轿之论和关于两座武城的考证，都恰巧是在这几页书中谈到的！谢生于是感叹道：“那些凭借运气享受了重名厚禄的文人，都是属于这一类的。”文涛先生听了，也大笑，赏给李升一些盘缠，让他回到费县去。《谐铎》论曰：“那些腹中空空无学问的人凭借着残缺支离的《通鉴》，轻而易举地置身朝廷高位，也不过就是借着十年好运气罢了。”二过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，（使）僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人？”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人？”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说道：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”9、1．（1）苟且（2）假如，假使（3）同“向”，从前的2．（1）不仅仅贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。(2)没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路的人(也)不肯接受（这样的施舍）。3．B【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“乡”：同“向”，从前的。所以千万不要以今释古。而“苟”在现代汉语中也有“苟且”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“耳”：罢了。“与”：给。“行道之人”：过路的人。3．B对文章的分析理解不正确。原文的意思是：孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。10、1．史老爹的茶壶里存了许多年的厚厚的茶垢。保守的，传统的观念习惯。2．这段文字直接表现了史老爹的自豪和引以为傲。体现了史老爹对茶垢的钟爱，对传统的拘泥和执着。暗示了主题—打破传统势力的艰难。3．举例：传统的风水学说。我们应当批判地传承，对于其中在布局方面更能满足舒适度，更为科学合理的部分加以传承，对于其中封建迷信的部分则坚决摒弃。【解析】1．本题考查学生对标题含义的理解。标题是文章内容、作品风格、写作意图的直接或间接表现，不少文章的题目与中心意思、作者情感有密切的联系。标题含义可以从以下方面分析：题目本身义，指文中的某样物品（题目为名词时多见），文章中的某个情节（题目为句子时多见）；题目深层义，往往与中心相联系。仔细阅读文章，结合写作目的分析，题目“茶垢”表面指“史老爹的茶壶里存了许多年的厚厚的茶垢”，实际指“保守的、传统的观念习惯”。2．本题考查学生理解文章语句含义的能力。解答此类题时，一定要结合具体的语言环境，也就是文章的整体，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩领悟其中的深意。这句文绉绉的话是对史老爹的语言描写，表现了他的自豪和引以为傲，体现了对茶垢的钟爱，对传统的拘泥和执着，为下文茶垢被清洗后晕厥的情节做铺垫，也暗示了打破传统势力的艰难的主题。点睛：鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形象与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子。3．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。这类开放性题目要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。11、1．用现实生活中一河南女教师的“辞职申请”引出本文议论的话题，吸引读者的阅读兴趣，同时为下文的论证提供依据。2．一是渴望生存状态“稳定性”的文化心理需求；二是现实生活的“压力山大”，竞争激烈，让转身遭遇更多艰难。3．第③段运用举例论证，列举“公路片”主角走过漫长旅程和温州平阳原副县长周慧的辞职的事例，具体地论证了每个人心中都曾有过远方，都想拥抱一个更广阔个精彩的世界。4．辞职看世界不应该成为主流，心怀梦想，脚踏实地，生活充实，同样可以成就精彩人生。【解析】1．考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以从结构上来说就有引出本文议论话题的作用。从内容上看，用现实生活中一河南女教师的“辞职申请”充当论点的论据。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。2．本题考查的是对文章内容的理解和提取。根据文章第④-⑤段写“说走就走的旅行难以成行”的原因，概括出这两段的内容即可。“数千年的中华文明，让生存状态的‘稳定性’，成为这种文化所化之人最基本的诉求”“说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行”“然而，在竞争激烈、‘压力山大’的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难”这两句点出了原因。说出大意即可。3．考查议论文的论证方法的类型及其表达效果。“电影中，有一种特殊的类型叫‘公路片’。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长”“去女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信”这两个事例是典型的举例论证。具体准确地论证了“谁的心中不曾有过远方”的观点。此题也考查了观点和材料的关系问题。4．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括论点，意思对即可，也可以用文章的句子回答：“想去看世界”的辞职不应该也不可能成为主流；生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。本文尽管开头部分花了不少文字写许多人心中“激荡过一个远方”，但后半部分却阐述了一种相反的观点，特别是最后一段点出了本文主旨：“其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。”由此即可整理出中心论点。【点睛】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。三、应用12、1．B2．示例：您觉得是否有必要学习和传承方言？有必要没有必要无所谓3．【示例】奶奶，你就用方言和宝宝讲吧。你讲的方言地方色彩很浓，特别生动贴切。现在我们同学很多人不会说方言，台州人不会说台州话还算台州人吗？宝宝学方言的重任就靠您了。4．【示例】《方言保护，你怎么看？》理由：采用疑问句式，征询读者意见，能尊重读者并引起读者思考，也能概括文章内容。【解析】1．A原文是“据知情人士透露，目前阿里方面正在与相关部委密切接触，或将加入国家语言资源保护工程”。注意“将加入”前有个“或”字。C“未来学术圈的研究方向就是要用科技手段保护方言”说法绝对。D原文只是说“中小学不再禁止方言”，并不是“建议各中小学校推广方言教学”。2．题干要求为“方言使用情况调查表”设计题目的能力。要仿照题干所给出的小文的格式，同时注意题目中所包含的内容：调查的问题和选项。注意，所拟题目一定要与方言有关，不能脱离方言的范畴。如学习和传承方言有无必要。选项可以设定为“有”和“没有”等。3．劝说时要注意以下几点：称呼恰当，理由充分，要动之以情晓之以理，有理有据，以理服人。以诚恳的态度、商量的口吻劝说，语气柔和委婉而不生硬（你说呢、你觉得呢、好吗、行吗等），文明得体，表达清楚明白。内容上要结合文章内容，运用原文所讲的方言知识，来给奶奶提建议。不能偏离“用方言和宝宝讲话好处多”这一劝说主题。4．拟写文章标题。要注意以下要求：题文一致；一语破的；简洁明快；旗帜鲜明；生动活泼。答题时内容无损原意，不能丢掉语段中重要的信息；抓住关键词语。如可拟为“方言保护，你怎么看？”。从语言特点分析：采用疑问句式，引起读者思考。从内容上看：概括文章内容，使读者对文章内容一眼明了。四、综合性学习与写作13、爱在心间流淌爱是春天里的和煦春风，让人们沐浴着春的温暖，爱是秋日里的阵阵秋风，给人们带来丝丝凉爽，爱更是冬日里的一米阳光，给人们的生活带来温暖，带来快乐……用心感受，我们会发现爱在点滴中，爱就在我们的身边，也许是一句话语、一个眼神、一个动作……爱无处不在，我们就生活在一个被爱包围的世界里。“最美妈妈”吴菊萍在妞妞从十楼掉下来的瞬间挺身而出，勇救妞妞，用自己的行动创造了奇迹；“最美教师”姜文和陈霞用“一个孩子都不能少，一个细