甘肃省张掖市城关初中2024届中考语文模试卷含解析

甘肃省张掖市城关初中2024届中考语文模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列加点成语使用正确的一项是（）A．湿地自然保护区大堤上高高低低的树木鳞次栉比，观鸟台就坐落在绿树之中。B．回到故乡，见到亲人，在外漂泊多年的他终于忍俊不禁，流下了心酸的泪水。C．在语文老师的严格要求下，我逐渐改正了文不加点的毛病。D．西子湖畔桃红柳绿，春色迷人，外地游客纷至沓来，领略秀美的湖光山色。2．下列词语中,加点字的注音和字形完全正确的一项是A．虔信(qián)荫庇(bì)自知之名(míng)B．托辞(cí)蓦然(mù)中流砥柱(dǐ)C．告罄(qìng)刹那(chà)断章取义(qǔ)D．感概(kǎi)孱弱(chán)面面相觑(qù)3．下列说法不正确的一项是（）A．《格列佛游记》中利立浦特小人国的宫廷游戏有两种，一种是绳上跳舞，另一种是在棍子上跳来爬去。B．冰心生信奉“爱的哲学”，《繁星·春水》是她在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。C．《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。作品往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。D．《童年》中阿廖沙的舅舅叫“好事情”去扛大个儿十字架，结果好事情”不幸被十字架压死了。4．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（）A．《关睢》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的作品，《天净沙·秋思》是元代的散曲。B．鲁迅的《孔乙己》、契诃夫的《变色龙》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》都是小说。C．“三十而立”指遇事能明辨不疑的年龄；“四十不惑”指有所成就的年龄。D．传统的对联张贴时，上联居右，下联居左，上联末尾字用仄声，下联末尾字用平声。5．请根据提示填写相应的古诗文。浊酒一杯家万里，________________。（《渔家傲》）初为霖雨之操，______________。（《列子一则》）俗子胸襟谁识我?____________。（《满江红》）手把文书口称敕，______________。（《卖炭翁》）天接云涛连晓雾，_______________。（李清照《渔家傲》）鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，________________。（庄周《逍遥游》）受任于败军之际，________________。（《出师表》）马作的卢飞快，______________。（《破阵子》）会挽雕弓如满月__________________，_________________。（《江城子.密州出猎》）陆游《游山西村》中“_______________，_____________”两句写出了路疑无而实有、景似绝又复现的境界，富有哲理，给人启迪。6．名著阅读行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏只道：“怎生是好！”……八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”(1)这段对话选自《西游记》中这一故事情节，八戒说“东方南方北方俱无火”的潜台词是不往西天取经了，从中可以看出八戒一遇到困难就想着“”(2个字)的心理。(2)鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请你结合《西游记》相关情节举一个“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子。二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。金圣叹先生传[清］廖燕①先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切，好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。②鼎革后③，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐④贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与⑤点则为圣叹。予其为点之流也！”所评《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。③先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。④予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。（选自《二十七松堂集》，有删改）[注释]①排：批驳。②缁白四众：泛指听众。③鼎革后；入清后。④兀坐；独自静坐。⑤与：赞同。1．请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）以次序定为六才子书2．请写出下列句子中划线词的意思。（1）好饮酒，善衡文：______（2）鼎革后，绝意仕进：______（3）或问“圣叹”二字何义：______（4）因为诗吊之：______3．请用现代汉语写出第②段画横线句的意思。除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。4．文章第①段中，哪句话高度概括了金圣叹的性格特点？8．阅读《生于忧患，死于安乐》，回答下面小题生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶雨举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔救举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。1．解释文中加点的词语。拂：衡：2．将下列句子翻译成现代汉语。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3．从选文来看，作者认为要成为人才需要具有怎样的条件？请用自己的话简要概括。9．《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。“桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肠胃，不治将益深。“桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：”疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1．解释下列句子中加点的词语立有间（____）不治将益深（_______）桓侯故使人问之（_____）司命之所属（______）2．划分划线句子的朗读节奏（仅限两处）医之好治不病以为功3．用现代汉语说说下面句子。①医之好治不病以为功。②在骨髓，司命之所属，无奈何也。4．桓侯重病致死的真正原因是什么？这个故事告诫人们什么道理?10．现代文阅读错位之思凸凹①记忆里，母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的手上，布面上便血迹斑斑。但她依然要勤勉地纳，因为有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜他们的脚。待手艺渐渐娴熟起来，她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平。她自己都笑，自嘲道：“这是人手吗？”②然而，现在的她，都到了七老八十的年纪，一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。酷暑当前，买来的T恤都黏在身上，让人心烦，她笑笑，拿过一块家常白布，转眼之间就给我裁剪出一袭褡裢，穿上之后，在大堤上散步，既爽身又典雅，有老北京人的气派，很文化。③母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖。乡下人管这种身姿叫“风摆柳”，能让男人产生联想。但这个柔美浪漫的身姿，却要负重——上山背粪肥，下山背苞米和谷黍。渐渐地把腰背驼了，把腿背撇了，到了现在，即便是走在平阔的街道上，也蹒跚而瘸，步态老丑，令人惋惜。④她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”⑤她从不自哀、自怜，内心洒满阳光。⑥现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光。她到建筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁，到商店酒肆门前捡塑料袋、包装盒、易拉罐和啤酒瓶子，且常跟收破烂的小贩计较斤两，眼睛发亮，乐在其中。⑦儿女们碍于虚荣，纷纷劝阻，说，您腿脚已不灵便了，应该养在家里，却满世界捡，外人见了，会对我们产生质疑。母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，觉得活出了自己。⑧从母亲身上，我想到了什么是岁月。所谓岁月，就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，只能顺应，生活的状态就常出现错位——就如母亲的手，美丽时笨，丑陋时巧；也如她的身姿，袅娜时应该花前月下，却负重，滞重时应该颐养天年，却不安于闲。⑨岁月不居，心灵的深处便多了生命的沧桑之感，即面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，随遇而安，一如水里加盐会变咸，刺破了伤口会流血，没什么值得大惊小怪的。这样一来，人就自在了，从被动的顺应，到主动的顺生，最后进入乐生之地，俗生活也有了佛门禅意。母亲在拾荒中的乐此不疲，或许就有了此中意味——虽然她浑然不知，但我知。1．请概括母亲的“错位”生活状态。2．选择合适角度，赏析下列句子。她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”3．根据你的理解，谈谈文中的母亲是怎样的一个人。4．文章以“错位之思”为标题，有什么好处？11．阅读文章，按要求回答问题。书卷气才是最美的气质(1)所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。(2)一位学者，在谈及学习和修养时说：“人要有点儿书卷气。”书卷气，采自于书，得益于孜孜不倦地读书。人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。读书被誉为“生命的美容”。书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，便能使人富可敌国、贵比王侯。(3)对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书是我们最好的伙伴，在寒冷的冬天送来温暖，在炎热的夏季泼洒凉爽；在你痛苦的日子递上安慰，在你快乐的时候播放笑声。从书中，你看遍悲欢离合，享尽侠骨柔情。书，让我们充实；阅读，让我们睿智。书，让我们谦和；阅读，让我们博大。书，让我们思接千里、视通万里；阅读，让我们永不孤独。(4)“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。”古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔腾而来，尽收眼底。(5)经验告诉我们，一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍“譬乎药，善服有济，不善服反为害”。所谓善读、善服，包括许多内容，主要有三点，即读旨端正、选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。读书妙决有千条万条，但最重要的一条是“通”字。茅盾的“穷本溯源”，是为求通；秦牧的“牛嚼鲸吞”，是为求通；华罗庚的“厚书薄读”，是为求通；钱钟书的“取长补短”，是为求通；冯友兰的“知音解味”，是为求通。把握了“通”的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。(6)真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气才是我们追求的。当我们走进书山，会发现里面的风景美不胜收。是骤雨初霁晴日丽天的一束彩虹，是沉沉黑夜划破苍穹的一道闪电，是乌云散去妆点西天的一抹晚霞。这份美好牵引着你读下去，精气神就会渐入佳境。打开书，便打开了一扇面对世界的窗口。你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。打开书，便打开了一面审视生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。(7)“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。”书卷气不可自封，有麝自然香，何必当风立?从来读书长精神，应与书籍伴终身。1．请按提示把横线上的内容补充完整。本文围绕______________________________的中心论点，层层深入展开论证，开篇先阐述“什么是书卷气”，然后论述____________________________________，接着论述“怎样才能具有书卷气”，最后总结全文，深化论点。2．文章第⑤段划线句运用了什么论证方法？有何作用？3．下面关于文章内容与写法理解不正确的一项是（）A．文章①②③④段都运用了道理论证的方法，第⑥段则既运用了道理论证，又用了举例论证。B．所谓的“善读”，主要指三点，即“读旨端正、选读好书、方法得当”，读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。C．本文不仅多处引用名言，还大量使用了比喻、排比、拟人等修辞，语言典雅凝练，很有文采。D．文章第⑦段总结全文，深化论点，并号召人们与书籍终身相伴。4．书卷气是最美的一种气质，也是一种难得的气质。请结合文章内容和自己实际，说说你准备怎样培养自己的书卷气？三、应用12．阅读下面的文字，完成小题。“人间三月芳菲始，又是一年清明时。”清明节既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的中华民族传统节日。清明节不仅有着祭奠先人、缅怀先人的传统，更蕴含着气清景明、春意盎然、慎终追远之意。在这个时候，人们纷纷出去踏青，感受大自然的生机勃勃、四野明净。赵明和朋友们也来到了附近的山上游玩，沐浴在春风中，看着过往祭祀的行人，赵明有感而发，出了一个上联：清风习习抚人面，请朋友们对下联。1．请你替赵明的朋友对出下联。2．除了祭祀和踏青外，你还了解哪些清明节的风俗？请写出至少两种。3．最近班里很多同学习惯说网络用语，张口“蓝瘦香菇”，闭口“臣妾做不到”，甚至很多同学写作文也开始使用“呆萌”“666”“酱紫”之类的网络词语。针对这一现象，谈谈你的观点，并简要阐述理由。四、综合性学习与写作13．请以《因为有你，生活有点不一样》为题，写一篇文章。要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

参考答案一、积累1、D【解析】

A.鳞次栉比：栉，梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。使用对象有误；B.忍俊不禁：忍俊，含笑；不禁，无法控制自己。指忍不住要发笑。与句意不符。C.文不加点：点，涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。望文生义。D.纷至沓来，意思是形容纷纷到来，连续不断地到来。使用正确，所以选D。2、C【解析】

A项，“名”应为“明”；B项，蓦然（mò）；D项，“概”应为“慨”。3、D【解析】

被压死在十字架下的少年是阿廖沙童年时期的朋友小茨冈。故D错误。4、C【解析】

C关于文学、文化常识的表述不正确。“三十而立”指所成就的年龄。“四十不惑”指遇事能明辨不疑的年龄。5、（1）燕然未勒归无计（2）更造崩山之音（3）英雄末路当折磨（4）回车叱牛牵向北（5）星河欲转千帆舞（6）其翼若垂天之云（7）奉命于危难之间（8）弓如霹雳弦惊（9）西北望射天狼（10）山重水复疑无路柳暗花明又一村【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“勒”“叱”“翼”“霹雳”等字词的书写。6、(1)一调芭蕉扇(或一借芭蕉扇被骗；唐三藏路阻火焰山)(答出“借芭蕉扇”或“过火焰山”即可)散伙(2)示例：孙悟空从东海龙王那里借走了定海神针，当龙王知道定海神针是宝物时又反悔，百般刁难孙悟空，可以看出龙王的虚伪、吝啬。【解析】

（1）考查名著的故事情节及人物。解答第一问，结合“扇子”“火”“被那厮哄了”等关键词可知写的是一调芭蕉扇的情节；猪八戒遇到一点困难就不往西天取经了，即可见猪八戒有着散伙的心理。（2）考查对名著情节即人物形象的把握。鲁迅的评价意思是说这部小说让神仙妖怪都有了人的气息，不是那种不食人间烟火的古板形象。根据这一理解，从小说中选择一个恰当的形象，用简洁的语句表现其“人”的特性即可。比如上一语段中的铁扇公主因为与孙悟空有仇,不但不愿借扇，还想加害悟空,可以看出她的胸襟狭；黄狮精心存善意，宴会需要猪羊，不是去抢,而是让两名小妖带银子去凡人的集市买，他把小妖当亲人，几次战斗之后，闻知洞府被烧，小妖被打死，悲伤过度，居然要撞崖自杀。女儿国的蝎子精、狮驼岭的孔雀精、天竺的玉兔精都想嫁给唐借，体现了人的七情六欲。据此选择其中一例即可。二、阅读7、1．以次序/定为/六才子书2．（1）喜欢（2）断绝（3）有人（4）写3．除了和亲人朋友谈笑之外，（先生）只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。4．为人倜傥高奇，俯视一切，好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。【解析】

1．此题考查的是文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“以次序定为六才子书”意思是“根据次序编定为六才子书”，结合翻译应停顿为“以次序/定为/六才子书”据此作答即可。2．此题考查的是文言词语的意义。需要注意的是“绝意”意思是“断绝了念头”，所以“绝”意思是“断绝”；“为”应读“wèi”，是动词“写”的意思。其余两个难度不大，理解作答即可。3．此题考查的是文言文的翻译能力。在翻译句子时，首先要注意重要的实词、虚词和用法特殊的字词，在按照原句的顺序翻译过来之后，再按照现代汉语的习惯调整语序即可。“除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务”句中“朋”意思是亲人朋友，“从”意思是“跟，与”，“惟”意思是“只”，“兀”意思是“兀自，独自”，“务”意思是“追求”，语序属于正常语序，据此理解作答即可。4．此题考查的是对文意的疏通和从文中搜集信息的能力。金圣叹先生为人洒脱，高傲奇特，喜欢喝酒，对文章有独到的评论，这些在文章开头作了高度概括，即“为人倜傥高奇，俯视一切，好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发”。译文：先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，和那些释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说：“《论语》有两次‘喟然叹曰’，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。先生死后，仿效先生风格评论著作的人，像长洲毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人是最出名的，到现在求学的人还称赞他们。我路过吴门，去寻访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来悼念先生，并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记。8、1．（1）违背（2）通“横”,梗塞，不顺2．（1）通过这些使他内心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。（2）在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力地位相等的国家和祸患，国家常常会灭亡。3．要能经受住艰苦环境的磨炼，还要能战胜内心的苦恼与困惑。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意一词多义词，拂：违背。通假字词“衡”通“横”，梗塞，不顺。2．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。入：名词活用作状语，在国内。拂，同“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。”也就是要能经受住艰苦环境的磨炼，还要能战胜内心的苦恼与困惑。【点睛】译文舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。9、1．一会儿更加特意管辖2．医之/好治不病/以为功3．医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。或“医生喜欢给没病的人治病把治好病当作自己的功劳”。②(病)在骨髓，是司命之神管辖的地方，医生(医药)是没有办法治好的。4．讳疾忌医；在正视自己的缺点和错误，不要拒绝批评和帮助。或“要防微杜渐，不要刚愎自用(讳疾忌医)。”【解析】选自《韩非子》作者：韩非年代：战国参考译文：扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。1．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“故”的意思不同于现代汉语，在这里是“特意”的意思。2．此题考查学生对文言文朗读节奏的掌握能力。朗读节奏的划分一定要结合具体的语境来分析，要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析。这句话的意思是：医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名。可以根据句意进行停顿。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。3．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“好”“功”“属”是此题中的关键词语，一定要解释准确。4．本题考查概括文章主旨的能力。文中的蔡桓公因为讳疾忌医，最终葬送了自己的性命。这则小故事告诉我们有病要及时医治，以免耽误病情。再往深层次思考，还可以将“病”理解为自己的缺点，要正视缺点，不要逃避。10、1．母亲原本美丽的手因为做针线活儿而变得丑陋，却灵巧起来；母亲年轻时候身姿袅娜，却因为常年负重而变得蹒跚，步态老丑；母亲本该颐养天年，却不安于闲。（原文中第⑧自然段中概括即可）2．对母亲的语言描写，生动地表现出母亲对自己因为生活负累导致体型改变的自嘲和对生活的感悟，表现了母亲的乐天知命和热爱劳动的美好品质。3．母亲一生热爱劳动（心灵手巧，吃苦耐劳），顺应生活（随遇而安），心地宽广，乐天知命（乐观，不自哀自怜），并且有着哲人般的人生见解（豁达有佛性）。4．“错位”指的是母亲在岁月中生活状态中出现的错位，“思”指的是作者从母亲身上得到的思索，即人要顺应生活，乐天知命。（或者说：对母亲生活状态中出现的错位的思考，要乐天知命顺应生活随遇而安豁达乐观））题目概括了文章的中心，点明了文章的主题。生动形象，能引起读者的阅读兴趣。【解析】1．考查学生筛选信息，把握文章内容要点能力。通读文章，从文章中筛选出“母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红”“待手艺渐渐娴熟起来，她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平”“一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴”“母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖但这个柔美浪漫的身姿，却要负重――上山背粪肥，下山背苞米和谷黍”“她自己打趣道：‘怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的’”“她从不自哀、自怜，内心洒满阳光”“现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光”“脚已不灵便了，应该养在家里，却满世界捡”“母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，觉得活出了自己”等信息，根据这些信息概括体现在母亲身上“错位”。2．本题考查赏析描写的作用。作答时，需先明确描写方法，然后结合描写方法的特点和具体的语境分析其在表情达意上的效果即可。“她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”此处是对母亲的语言描写，生动形象地写出了母亲对体型改变的正确认识和对人生的理解，表现了母亲的知足常乐和吃苦耐劳的美好品质。3．本题考查人物形象的分析。根据文中人物的描写及事件来分析，从文中“一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。”可以看出母亲心灵手巧；从文中“她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”可以看出母亲吃苦耐劳；从“她从不自哀、自怜，内心洒满阳光。”可以看出母亲很乐观；从文中“母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，觉得活出了自己。”可以看出母亲有着哲人般的人生见解。4．本题考查题目作用。题目常有概括故事内容，表明主旨，充当线索，激发读者阅读兴趣的作用。根据文本内容可知，“错位”是指本文母亲原本美丽的手因为做针线活儿而变得丑陋，却灵巧起来；母亲年轻时候身姿袅娜，却因为常年负重而变得蹒跚，步态老丑；母亲本该颐养天年，却不安于闲。“思”是指从母亲身上，我想到了什么？所谓岁月，就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，只能顺应，生活的状态就常出现错位”“岁月不居，心灵的深处便多了生命的沧桑之感，即面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，随遇而安，……可见，题目点明了文章中心，引起读者思考。11、1．书卷气才是最美的气质为什么书卷气才是最美的气质2．举例论证，列举矛盾、秦牧、华罗庚、钱钟书、冯友兰等名人采用各自的读书方法以“求通”的事例，有力地论证了“最重要的读书方法是求‘通’”的观点，从而进一步论证了一个人要有书卷气，还要善读书，要方法得当，列举确凿、充分、有代表性的事例，增强了文章的说服力，也使论述更具体。3．A4．示例：我将通过继续进行广泛阅读获得书卷气。我从小读了大量文学、历史学等方面的书籍；还背诵了大量名家散文名篇、诗词名句，坚持做读书笔记，就这样，慢慢有了一定的文学积淀。今后，我将一如既往多读书，读经典好书，注意运用适合自己的读书方法把书读通，融会贯通，学以致用；并在读书的同时，培养自己博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德。【解析】1．一空，考查对中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可直接提取标题“书卷气才是最美的气质”作为答案。二空，考查论证思路。读懂内容是作答的基础。如2—4段写的是为什么书卷气才是最美的气质。归纳意思时要正确、清楚、完整，语句要简明扼要，不能啰嗦。2．考查论证方法的类型及其表达作用。“茅盾的‘穷本溯源’，是为求通；秦牧的‘牛嚼鲸吞’，是为求通；华罗庚的‘厚书薄读’，是为求通；钱钟书的‘取长补短’，是为求通；冯友兰的‘知音解味’，是为求通”明显属于举例论证，用排比句列举典型事例，有力地论证了语段的观点句“读书妙决有千条万条，但最重要的一条是“通”字”的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。3．A.对文章内容与写法理解不正确。道理论证是通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。第⑥段运用了道理论证，没有运用举例论证。4．问你准备怎样培养自己的书卷气。此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场要鲜明，根据要真实有效。可举现实生活的实例来证明自己的观点。如“腹有诗书气自华”，一个人读书读得多了,身上会自带一股书卷之气，读书多了,就会自然而然的受书本内容影响,一言一行依书而为,形成读书人所特有的言行举止。一个人学识丰富,见识广博的话,这样的人不需要刻意装扮,就