天津市河西区20202021学年高二下学期期中语文试题（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1天津市河西区20202021学年高二下学期期中语文试题（解析）天津市河西区2020-2021学年高二下学期期中语文试题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题组

阅读下面一段文字，完成下面小题。

说起中国诗歌中的意象，如果让我们只选取一个最典型的，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。

李太白问“青天有月来几时？我今停杯一问之。”他在唐朝停下的这只酒杯，被苏东坡在宋朝遥遥接起，“明月几时有？把酒问青天。”一停一接之间，何止两次追问。我们的古人，对头顶的那轮明月，有着无穷追问，（）无限情怀。从人与月的最初相遇，一直到张若虚在《春江花月夜》中的发问，直到明月照耀我们的今天……

中国人之所以对月亮（），也许是因为月亮那种特殊的质感、独到的美丽。它是柔和的，它是清澈的，它是圆润的，更重要的是，它是不断变化的。在初一，我们几乎看不见月亮；初二以后，细细的一点点月痕露出它的芽，然后逐渐丰满圆润；直到十五，它如同冰轮，如同瑶台的镜子，变得那么丰满，那么圆润。月亮周而复始地变化着。从初一，经过十五，再到月末，完成一个循环。

月亮的这种阴晴圆缺，折射到世界万物和人生百态上，就是老子说的：“物或损之而益，或益之而损。”有的东西残缺了，实际上它获得了另外一种“圆满”——月亮只有一弯月牙的时候，是一种“损”，一种缺失，但它已经蓄满了生命，正在迈向圆满，这就是“损之而益”。有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走向残缺——圆月当空，流光（）地，是一种璀璨，一种“益”，但它的力量已经达到巅峰，无力再更圆一些更亮一些，只能慢慢消瘦下去，这就是“益之而损”了。用一种辨证与变化的心情去看明月，再把这样的目光移到世间，我们就知道怎样完成内心困惑的消解和平衡了。______，最圆满的日子——十五的月圆，就成了中国人心灵的寄托。

1．依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）

A．寄托趋之若鹜泄B．承载情有独钟泄

C．寄托情有独钟泻D．承载趋之若鹜泻

2．在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）

A．因为正是这样的满而损、损而满，盼望了很久之后

B．正是因为这样的满而损、损而满，盼望了很久之后

C．正是因为这样的损而满、满而损，盼望了很久之后

D．因为正是这样的损而满、满而损，盼望了很久之后

3．对选文中涉及的文化常识解说不恰当的一项是（）

A．余光中先生说李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”的确，李白钟爱月光，《静夜思》《月下独酌四首·其一》等诗都是最好的证明。

B．《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼的中秋望月怀人之作，表述了对胞弟苏辙的无限怀念。该词在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，是苏轼词的典范之作。

C．唐代诗人张若虚的《春江花月夜》以月为主体，以江为场景，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，前律宛转悠扬，素有“孤篇盖全唐”之誉。

D．我国古代把农历每月初一叫“望”，十五叫“朔”，十六叫“晦”，月末一天叫“既望”。

二、选择题

4．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

如果没有杜甫，我们对于安史之乱所能够知道的可能就是历史书上那些简单的、冷冰冰的东西，但有了杜甫，他的诗记录了十几年的漂泊和奔波，在路上所见的人和情景，他的病痛、他的思念、他的忧虑、他的极其复杂的所有情感。，，，，。

①杜甫打开了我们中国人感觉系统里的那个盲区

②杜甫的伟大在于现在的人习以为常的东西是从杜甫开始的

③他第一次把中国人的人生完整地放进了诗里

④在杜甫之前人的生活世界里有很大一部分是不会被写到诗里的

⑤或者说他第一次照亮了中国人的人生。

A．①③②⑤④B．①④②⑤③C．④②①③⑤D．④①⑤②③

三、选择类

5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．词盛行于宋。词原为歌词，是可以和乐歌唱的诗体，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”等。

B．慢词是篇幅较长、配乐节奏缓慢的词。慢，有延长引申的意思，歌声延长，就唱得迟缓了。《望海潮》《扬州慢》都属于慢词。

C．词按字数多少可分为小令、中调、长调，按的写作风格可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照是婉约派的代表人物。

D．屈原是中国诗歌史上最早的、影响颇为深远的爱国诗人，代表作有《离骚》《天问》《九歌》等，其中《离骚》集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就，是一部伟大的现实主义诗歌作品。

四、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

现在有一种看法，认为鲁迅毕生都在批判传统文化，以他为代表的激进思潮造成了传统文化在五四时期的断裂。这种观点表面上好像是有根据。的确，鲁迅对传统文化的批判是非常深刻的，有时候他的批判态度是非常偏激的。

五四时期，鲁迅一谈到旧制度，旧文化，就深恶痛绝，有时候他把话说得很绝。他曾说：“无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”不可否认，在对待传统这个问题上，鲁迅的确采取了和惯常的思维方式不同的那种叛逆的评判，这让人震惊，又让人清醒。

在《狂人日记》里面有这样一句话——“从来如此，便对吗？”这是狂人的话，其实也是鲁迅的质疑。对于普通人来说理所当然的事，鲁迅会质疑，他可能有独特的发现。清朝乾隆年间花了13年时间修的《四库全书》，一般人都认为这当然是一个伟大的文化建设工程。但鲁迅却认为，这种编书的行为也是一个文化的“统制”，是以胜利者的看法来批评和征服汉族的文化和人情。因为清朝的文字狱、烧书也是与编《四库全书》同时进行的。当时在《四库全书》之外，被列为禁书的一共有13600多种，烧掉了15万册。鲁迅得出一个结论：“官修史书往往把历史上的真实给抹去了，这就是所谓篡改历史，强迫遗忘。”

这样的例子在鲁迅的作品里比比皆是。鲁迅对传统始终是采取有一种怀疑的态度，他用另外一种眼光，透过历史的本质重新去思考，去评判。这种逆反式的评判，它给人一种警醒，使人挣脱被传统习惯捆绑的思维定势，揭示真实，正视传统文化中那些不适合我们时代发展的腐朽成分。

现在也有些学者在批判鲁迅，认为鲁迅提倡不要读中国书。鲁迅在《青年必读书》里说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓废和厌世的，但却是活人的颓废和厌世，所以主张少看和不看中国书，多看外国书。只看这个言论，似乎太绝对了，但问题是，当时正逢五四落潮以后政府主张重新尊孔读经，所以鲁迅提出少看中国书。这是特定语境中的文学表述，其中蕴含有鲁迅自己的一个整体的感悟。

我们读鲁迅的时候，不要逮住他一句话，就认定这是一个论文式的结论，实际上这是一种批判式的文学表述。他不是写学术论文，他写的是杂文，他是文学家。传统文化中有精华的，也有糟粕，不能笼统地褒或者贬；但当传统作为一个整体，仍然严重牵绊着中国社会进步的时候，鲁迅那个时代的人就要冲破这个铁屋子，就要采取一种断然的态度，所以说话比较偏激。他认为在中国如果不大声疾呼，用决绝的，而不是温吞的态度去告别旧的时代，那是做不成事的。在中国做事，用他的话说，是“搬动一个桌子都要流血”。

这大概就是五四启蒙主义那一代人比较激进的原因，这是文化转型期的一种现象。

把古代传统文化作为整体来看待，鲁迅是全盘否定的，他不讳言自己是激烈的，这是他的一个策略。但鲁迅不是一个历史虚无主义者，他有学者冷静和严谨的一面，他在批判传统的同时，也用大量的精力在整理、研究、分析传统史化，发掘其中有活力的东西，可以借鉴的东西，可以转化的东西。鲁迅一生用了差不多30年的时间，整理了22部古籍。20世纪20年代他在北大上过中国小说史这门课，他写的《中国小说史略》《汉文学史纲要》，到现在还是中国古代文学、古代文化研究的标杆性著作。

（摘编自温儒敏演讲《怎样读鲁迅的作品》）

6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．以鲁迅为代表的激进思潮导致了传统文化的断裂，这是文化转型时期的一种现象。

B．和人们惯常的定势思维不同，鲁迅对传统文化的确有采用一种偏激的批判性态度。

C．鲁迅的偏激，是因为鲁迅是文学家，无法用论文式的表述，只能采用文学式的表述。

D．虽然鲁迅并不是一个历史虚无主义者，但他对传统文化确实是持全盘否定态度的。

7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．温儒敏多次引用鲁迅原话，是为了对鲁迅的话逐个进行批判，进而表明自己的观点。

B．文章运用举例与对比论证，证明了鲁迅的质疑与批判态度常常让他有独到的发现。

C．文章就如何看待鲁迅的偏激这一问题，从现象、意义到原因层层深入，进行了分析。

D．文章从文章体裁与历史环境两个角度，分析了鲁迅杂文中的偏激态度产生的原因。

8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．正是因为有怀疑与批判的态度，鲁迅才能够透过历史的本质重新去思考和评判，并发现传统文化中的腐朽成分。

B．鲁迅建议青年人少看中国书，是出于对当时社会的倒退思潮的愤激，他批判传统文化，是因为渴望中国社会进步。

C．鲁迅在批判传统文化糟粕的同时，也整理并发掘了其精华，这一点和他在《拿来主义》中所表述的态度是一致的。

D．我们现在倡导传承弘扬传统文化，是因为今天传统文化不再是阻碍社会进步的力量，而是推动社会进步的力量。

五、文言文阅读

阅读下面文言文选段，完成下面小题。

张九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰：“祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，可不思所以还二圣之车乎？”擢置首选。杨时遗九成书曰：“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。”

赵鼎荐于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，迁著作郎。未几，召除宗正少卿、权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。法寺以大辟①成案上，九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。朝论欲以平反为赏，九成曰：“职在详刑，可邀赏乎？”辞之。

金人议和，九成谓赵鼎曰：“金实厌兵，而张虚声以撼中国。”因言十事，彼诚能从吾所言，则与之和，使权在朝廷。秦桧诱之曰：“且成桧此事。”九成曰：“九成胡为异议，特不可轻易以苟安耳。”桧曰：“立朝须优游委曲。”九成曰：“未有枉己而能直人。”上问以和议，九成曰：“敌情多诈，不可不察。”

因在经筵言西汉灾异事，桧甚恶之，谪守邵州。既至，仓库虚乏，僚属请督酒租宿负、苗绢未输者，九成曰：“纵未能惠民，其敢困民耶？”是岁，赋入更先他时。中丞何铸言其矫伪欺俗，倾附赵鼎，落职。

丁父忧，既免丧，秦桧取旨，上曰：“自古朋党畏人主知之，此人独无所畏，可与宫观。”先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺②隐然。广帅致籝金③，九成曰：“吾何敢苟取。”悉归之。桧死，起知温州。户部遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持之，九成即丐祠归。数月，病卒。宝庆初，特赠太师，封崇国公，谥文忠。

（取材于《宋史·张九成传》）

①大辟：死刑。②趺：这里指脚印。③籝金：泛指财富。

9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（）

A．杨时遗九成书曰遗：给B．召除宗正少卿除：任命，授职

C．金实厌兵厌：满足D．每执书就明就：到

10．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（）

A．祸乱之作，天所以开圣人也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

B．皆中兴之本也瓦缝参差，多于周身之帛缕

C．遂以太常博士召不赂者以赂者丧

D．因言十事罚所及则思无因怒而滥刑

11．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）

A．因请覆实，囚果诬服者（于是要求重新核实，囚犯果然是被诬陷服罪的）

B．职在详刑，可邀赏乎（我的职责就是审慎地断狱、用刑，能要求奖赏吗）

C．特不可轻易以苟安耳（特别不能轻率行事而苟且偷安。）

D．纵未能惠民，其敢困民耶（纵然不能使人民得到好处，怎敢困扰人民呢）

12．下列语句的理解和分析，不符合文意的一项是（）

A．朝廷策试进士，张九成慷慨陈词，直言不讳，透析宋金形势，因得考官赏识，选为廷试第一。

B．金人求和，秦桧劝诱张九成支持和议，张九成严辞拒绝，并在朝堂上劝谏皇上要明察敌情。。

C．被贬邵州期间，张九成发现仓库空虚，使督促缴纳各种赋税，使得当年政府税收早于往年。

D．在谪居南安的十四年里，张九成静心读书，常常通宵达旦，并且依然保持着清廉自爱的本性。

13．把下面文言文语句翻译成现代汉语。

（1）去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。

（2）未有枉己而能直人。

六、古代诗歌阅读

14．阅读下面这首词，回答后面问题。

望海潮

柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

(1)下列说法不正确的一项是（）

A．词首“形胜”“繁华”四字是点睛之笔，一开头便以鸟瞰式镜头摄下杭州全貌，自“烟柳”开始便从各个方面描写杭州之“形胜”和“繁华”。

B．上片用“怒涛、霜雪、天堑”等色彩鲜明有气势的词，展现大潮劈面奔涌而来的气势；下片用“清嘉”等优美舒缓的词语，突出西湖清幽的美景。

C．善于运用数字组成的词组，如“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“千骑拥高牙”，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，表现了柳永词婉约的特点。

D．本词全篇构思匠心独运，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，形容得体，极力铺叙描写，体现了柳永词慢词的特点。

(2)“三秋桂子，十里荷花”采用了怎样的修辞手法，表现了诗人怎样的思想感情？

七、句子默写

15．写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。_________，_________。_________，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道难》）

（2）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。_________，_________。（杜甫《蜀相》）

（3）_________，_________。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（屈原《离骚》）

八、文学类阅读-单文本

阅读下面的作品，完成下面小题。

人生应有堆花时

①朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。佐酒的菜是在街上买的几样传统卤菜。酒却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字——堆花。这酒过去听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。相传庐陵人文天祥少年时求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途经白鹭洲时，百姓沿途把“谷烧”酒相送——送他过惶恐滩、过零丁洋。到大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇就义。庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂……后来，人们就借文天祥当年赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，作为对英雄的纪念。

②想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。瓶开伊始，有淡淡的醇香弥散，似乎并无多少独特。但在倒的过程中，奇妙就出现了——丰富的气泡不断泛起，煞是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力。

③堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。一是作动词用，堆砌，堆放。小时候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技术不说，还轻松干净。到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心。

④每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。堆花二字，就常常让我莫名其妙地在毫不相干的情景或语境中想到它。读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰激凌，会想到堆花……

⑤我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人多的感觉。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此。比如，打鱼的亲戚送来一堆活蹦乱跳的小鱼，惊喜；乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来一大堆红薯，那就很满足了。成堆东西，不仅仅是物质，也是堆砌的快乐。须知，如果我到集市去买，鱼是一条，李子是几个，红薯是几根。一堆，会给人一种富足感。

⑥如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作为地去改变物态。比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。唐代诗人白居易有一名句：“堆花压柳桥”。花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪化后，桥两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞絮，所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天相关。

⑦宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的《庆春宫》：“层云遮日，送春望断愁城。篱落堆花，帘栊飞絮，更堪远近莺声……”篱落堆花，堆的是春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头。林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢花飞，受不了红销香断，更不堪花朵“零落成泥碾作尘”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付。

⑧中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵或纹理，成为别致的艺术。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增加鲜活感与立体感；比如面馍糕点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺激感官增加食欲。如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表述，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事。

⑨中国的昆曲是雅到极致的，男女主角清辞丽曲的唱腔和细腻含蓄的表演，体现出温煦、婉约的剧种特征。但为剧情需要，也有群体的载歌载舞。鼓乐齐鸣，排场热闹，就有了人间烟火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦”之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场。他们手持代表一年十二个月的不同花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开遍”。这样的堆花，既再现了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境。

⑩又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。画花鸟画时，也最爱画一枝梅或几瓣菊，喻示不慕繁华、耐得孤寂的清欢之境。随着年龄增长，慢慢喜欢到人多的地方“打堆”，由倾心独枝到喜爱花丛，偶尔也就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重繁复的绿叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个热闹图个红火，这就是不能免俗。但俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了。

想到此突然有所参悟：人生应有堆花时。是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事——把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来。

（取材于何永康的同名散文）

16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．堆花于是入脑入心入脑入心：留下深刻印象

B．便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场粉墨登场：表演滑稽可笑

C．大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了司空见惯：很常见，不觉得奇怪

D．也不能只做走马观花者或素手采花人走马观花：不用心，浮于表面

17．下列对文章的理解与赏析，不恰当的一项是（）

A．第③段，会计“堆花”的吆喝声，为儿时本不繁重的农业劳动更添一份乐趣。

B．第⑤段先后运用了排比和对比的修辞手法，表述了对鱼、桃李和红薯的喜爱。

C．本文选用古诗词名句和“黛玉葬花”的情节，丰富了文章内容，增加了文化韵味。

D．第⑩段从年轻时爱画梅或菊到年长后也画牡丹，触发了他对雅俗关系的思考。

18．本文题目中的“堆花”意蕴丰富，请结合全文，写出其中包含的意蕴。

19．被“堆花”一词“不断击中”，人生感悟逐步加深，请结合类似经历谈谈你的体会。要求：写出具体词语以及体验和感悟。

九、名著阅读

20．刘鹗《老残游记》序中说道：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣……李后主以词哭，八大山人以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，请简要概括曹雪芹所寄之“哭”的内容。

十、微写作

21．微写作。“定格”指电影、电视剧的活动画面突然停止在某一个画面上，是影视作品常用的叙事手法，目的是给观众带来深刻的印象和精神的震撼。如果你来导演《边城》《阿Q正传》或者《茶馆》，会选择其中哪个画面“定格”？请对你“定格”的画面进行描写。要求：符合原著，描写具体。（150字左右）

十一、材料作文

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

同学们，人类对意义的追寻永远不会停息，追寻意义是人类自身的价值所在。我希望你们无论身处何时何地，无论境遇是好是坏，永远不要放弃追寻意义的努力。

——清华大学校长邱勇在2018年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话

其实人生的意义并没有那么的复杂，简单来说就是因为你的存在，让你周围的人感到生活更加美好，而不是因为你的出现让周围的人苦不堪言。生而平凡，可以让家人更好；小有所成，可以让团队更好；身居要职，可以让国家和社会更好。

——四川大学校长李言荣毕业典礼致辞

以上是两位大学校长在毕业典礼上给学生致辞的片段，你更喜欢其中的哪一则呢？请阐述你的态度和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷第2页，共2页

试卷第1页，共1页

参考解析：

1．C2．B3．D

1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

第一空，寄托：把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。承载：承受或担负重量，担当或蒙受。语境中是说我们把感情放在头顶的那轮明月上，主语是“我们”，应选“寄托”。

第二空，趋之若鹜：意思是指像鸭子一样成群跑过去，比喻许多人争着去追逐。带有贬义。情有独钟：意思是是指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。语境说的是中国人钟情于月亮，应选“情有独钟”。

第三空，泄：液体或气体排出。泻：液体很快地流。语境中是形容“流光”，这是一种比喻手法，将月光比作流水，因此应选“泻”。

故选C。

2．本题主要考查学生语言表述之连贯的能力。

横线前面讲的是中国人从月亮的阴晴圆缺里感悟到了人生的哲理，知道怎样完成内心困惑的消解和平衡，而横线上是由此得到的结果，为了与上句衔接，应表述成“正是因为这样……”，而不是“因为正是这样……”，排除AD；

横线后面是“十五的月亮”，是一种“满”，因此横线后面一句应当是“损而满”，这样也能与横线最后一句的“盼望了很久”呼应，排除C。

故选B。

3．本题考查学生理解古代文化常识的能力。

D.“农历每月初一叫‘望’，十五叫‘朔’，十六叫‘晦’，月末一天叫‘既望’”错误。应当是把农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，十六叫“既望”，月末一天叫“晦”。

故选D。

4．C

本题考查学生语言表述之句子衔接排序的能力。

根据上句语境，得知杜甫的诗歌有记录和见证一个人的多种情感，而这些在此之前是没有被诗人关注到的，与此形成对比得出首句④，接着在此基础上分析杜甫诗作的意义价值，②中“人习以为常的东西是从杜甫开始的”是杜甫打开的“中国人感觉系统里的那个盲区”，所以①在②后，③和⑤语意连贯是要放在一起的，⑤中“或者说”表明之前还有内容，所以③在前⑤在后。正确的排序为：④②①③⑤。

故选C。

5．D

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.“是一部伟大的现实主义诗歌作品”错误，《离骚》是一部伟大的浪漫主义诗歌作品。

故选D。

6．B7．A8．D

6．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

A.“以鲁迅为代表的激进思潮导致了传统文化的断裂”错误，根据原文“现在有一种看法，认为鲁迅毕生都在批判传统文化，以他为代表的激进思潮造成了传统文化在五四时期的断裂”可知，这是某些人的观点，是要批驳的，不是的观点。

C.“无法用论文式的表述，只能采用文学式的表述”错误，鲁迅的偏激，是因为在当时的社会环境中，传统文化从整体上严重制约了中国社会的发展，为冲破阻碍必须要采取一种断然的态度；也因为他写的是杂文，是文学性的表述。

D.“虽然鲁迅并不是一个历史虚无主义者，但他对传统文化确实是持全盘否定态度的。”错误，鲁迅对传统文化确实持全盘否定的态度，但这有一个前提，即把古代传统文化作为整体来看待。文中多次提到了“作为整体”的传统文化。

故选B。

7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.“是为了对鲁迅的话逐个进行批判，进而表明自己的观点”分析错误。由原文“‘无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。’不可否认，在对待传统这个问题上，鲁迅的确采取了和惯常的思维方式不同的那种叛逆的评判，这让人震惊，又让人清醒。”可知，此处温儒敏并非在批判鲁迅。

故选A。

8．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“是因为今天传统文化不再是阻碍社会进步的力量，而是推动社会进步的力量”错误，由原文可知，鲁迅们之所以偏激地反对传统文化，是因为当时传统文化从整体上严重地制约了中国社会的进步，但这并不意味着传统文化中没有精华部分；今天我们大力倡导传承并弘扬传统文化，是因为今天我们需要从传统文化中汲取精华，但这也并不意味着传统文化就成了推动社会进步的力量，因为其中的大量糟粕仍然是需要摒弃的。

故选D。

9．C10．B11．C12．C13．（1）不听谗言，节制欲望，远离坏人，防范奸恶，这都是中兴的根本。

（2）没有不正自身却能正人的。

9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C.厌：厌恶。句意：金实际上已厌恶用兵。

故选C。

10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.连词，用来……；连词，……的原因。句意：祸乱的发生，是上天用来开导圣人的。/派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故(的发生)。

B.都是“结构助词，的”。句意：这都是中兴的根本。/参差不齐的瓦缝,比人们身上穿的丝缕还要多。

C.介词，用；介词，因为。句意：朝廷于是用太常博士征召他。/不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。

D.连词，接着；介词，因为。句意：接着谈到十件事。/有刑罚加给人，就想到不要因为自己恼怒而滥用刑罚。

故选B。

11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

C.“特不可轻易以苟安耳”是说“是不能轻率行事而苟且偷安”，“特”不是“特别”，翻译成“是、只是”。

故选C。

12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。

C.“使督促缴纳各种赋税”错误，由原文“僚属请督酒租宿负、苗绢未输者，九成曰：‘纵未能惠民，其敢困民耶？’”可知，张九成并没有督促缴纳各种赋税。

故选C。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“去”，不听；“节欲”，节制欲望；“佞”，坏人；“皆”，都；“本”，根本。

（2）“未有”，没有；“枉己”，不正自身；“而”，却；“直”，使动用法，使……正直。

参考译文：

张九成字子韶，他的祖先是开封人，迁居钱塘。张九成游学京城，跟随杨时学习。绍兴二年，皇上将策试进士，诏令考官，直言的人放在高等。张九成的策试大略说：“祸乱的发生，是上天用来开导圣人的。希望陛下有刚毅大度的气魄，不要用忧虑惊恐来使自己气馁。臣看金人有必亡的趋势，我国有必兴的理由。好战必亡，失去旧的风俗必亡，人心不服必亡，这些情况金国都存在。刘豫背叛君亲，委身女真，狡猾小子创业，有如儿戏，不值得忧虑。前世中兴的君主，大都崇尚刚德。不听谗言，节制欲望，远离坏人，防范奸恶，这都是中兴的根本。现在民间百姓都知道有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，难道不想如何迎接徽钦二帝还朝吗”他被选拔为第一名。杨时给张九成写信说:“朝廷对策从中兴以来还没有这样的事，如果没有刚毅大度的气魄，不为得失而进退(的心胸)，是不能做到的。”

赵鼎把他推荐给朝廷，朝廷于是用太常博士征召他。到了之后，改为著作佐郎，升为著作郎。不久，授予宗正少卿、代理礼部侍郎兼侍讲，兼任刑部侍郎。主管官员把已经判处死罪的案子呈上，张九成从头到尾审阅后得知案情，于是要求重新核实，囚犯果然是被诬陷服罪的。朝廷议论想奖赏张九成平反的功劳，张九成说:“我的职责就是断案详审，能要求奖赏吗”不接受。

金人议和，张九成对赵鼎说:“金实际上已厌恶用兵，却虚张声势来动摇我国。”接着谈到十件事，他们果真能按照我们所说的行事，就与他们议和，要让主动权在朝廷一边。秦桧利诱他说：“姑且成全我这件事。”张九成说:“我为什么不同意和议，是不能轻率行事而苟且偷安。”秦桧说:“在朝中站稳必须闲暇自得、隐微不露。”张九成说:“没有不正自身却能正人的。”皇上问他和议之事，张九成说:“敌情多诈，不能不明察。”

因为在经筵谈起西汉灾异事，秦桧非常厌恶他，把他贬为邵州太守。到了那里，仓库空虚，下属官员请求督促没有交纳的酒租、苗绢，张九成说:“纵然不能使人民得到好处，怎敢困扰人民呢”当午，赋税比以往收得都早。中丞何铸说他矫伪欺俗，依附赵鼎，被撤销官职。

父亲去世张九成服丧，张九成免丧后，秦桧领取皇帝的旨意，皇上说:“自古朋党怕帝王知道，惟独这个人无所畏惧，可以任宫亲官。”在此之前，径山僧宗杲善于谈禅理，跟他来往的人很多，张九成时常往来其间。秦桧怕他议论自己，让司谏詹大方诬陷他与宗杲诽谤朝政，被贬到南安军居住。张九成在南安十四年，常常拿着书读到天亮。倚立庭下，时间长了两个脚印依稀可见。广帅送他籝金，九成说:“我怎敢收取。”全部归还。秦桧死后，起用为温州知州。户部派官吏催交军粮，人民深受其苦，张九成移送文书痛陈其弊端，户部坚持不变，张九成就请求以祠禄官回家。数月后，病逝。宝庆初年，特赠太师，封崇国公，谥号文忠。

14．(1)C

(2)运用了对偶、夸张的修辞手法，表现了诗人对西湖美景的赞美、艳羡的思想感情。

（1）本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。

C.“表现了柳永词婉约的特点”错误。此组数字用夸张的手法，体现了豪放的特点。《望海潮》是一首体现柳永豪放词风的词。

故选C。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌修辞手法及诗人情感的能力。

“三秋”对“十里”，“桂子”对“荷花”，运用对偶的修辞手法。“三秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳，长久不散；“十里”是说湖中广植荷花，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了，运用了夸张的修辞手法。一句牵出了诸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而来，令人心旷神怡，遐想万千。杭州之美在西湖，西湖之美在景美，更在人美。“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”湖外有湖，山外有山，西湖的锦山秀水实在是清丽可嘉，表现了诗人对西湖美景的赞美、艳羡的思想感情。

15．上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过出师未捷身先死长使英雄泪满襟亦余心之所善兮虽九死其犹未悔

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字的写法，“逆”“折”“鹤”“捷”“襟”“善”“兮”“犹”。

16．B17．B18．意蕴：从生活中看，“堆花”是给我带来美感、乐趣的层层“酒花”和参加劳动时的吆喝声。从诗词和黛玉葬花来看，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等情感。就工艺或昆曲、绘画而言，“堆花”或增雅、或添俗，蕴含雅俗互为转移的辩证意味。就人生而言，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。或“堆花”是珍惜平凡生活，营造更加美好的生活境界。19．小时候，“幸福”就是有好多好吃的糖果；上小学之后，“幸福”就是能得到老师的喜爱，有很多小伙伴跟我一起玩；上中学后，“幸福”就是有个好成绩，让爸爸妈妈开心，让自己有个好前程；现在，“幸福”就是有能力让很多人幸福。

16．本题考查词语的理解能力。解答时要从词语的本意出发，然后放入语境当中，结合上下文分析词语的语境义。这道题考查的是词语在语境中的含义。

B项，“表演滑稽可笑”错，粉墨登场，本意是化装上台演戏。今多比喻坏人经过一番乔装打扮爬上政治舞台。本文的意思，结合“当杜丽娘和柳梦梅‘惊梦’之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场”，可知这里的“粉墨登场”是指本意，即化好妆上台表演。

故选B。

17．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。这道题考查的是对于文段内容的理解。

B项，“表述了对鱼、桃李和红薯的喜爱”错，结合原文“求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此”可知，这里是表述对物质富足的满足和愉悦，进而表述对“堆”的意蕴的喜爱。

故选B。

18．本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。

联系文本的结构层次，逐层分析。“堆花”的第一个含义，结合“但在倒的过程中，奇妙就出现了——丰富的气泡不断泛起，煞是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生‘酒花’，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力”“他喊的‘堆花’，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心”可知，“堆花”是给我带来美感、乐趣的层层“酒花”和参加劳动时的吆喝声。这是从生活中得到的感受。“堆花”的第二个含义，结合“篱落堆花，堆的是春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头”“葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付”可知，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等情感。这是从诗词和黛玉葬花得到的感悟。“堆花”的第三个含义，结合“如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表述，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事”“俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了”可知，“堆花”或增雅、或添俗，蕴含雅俗互为转移的辩证意味。这是就工艺或昆曲、绘画而言的。“堆花”的第四个含义，结合“也要干点堆花的事——把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来”可知，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。这是就人生而言的。

19．此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。

本题中注意提示语“人生感悟逐步加深”“写出具体词语以及体验和感悟”。比如可以就“幸福”谈谈自己的感悟，可以分为不同的阶段，如“孩童时期”“上学之后”“亲人生病、去世时”等等，具体写出“幸福”的标准和感受的不断变化，由幼稚到理性。

探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。此题属于向内挖掘类，答题注意观点＋原文例证的方式。

20．“千红万艳”诸女子不幸遭遇之悲悯、家族兴衰之悲慨、宝黛爱情悲剧之同情……

本题考查对名著作品内容的理解和概括的能力。解答本题，平时一定要熟读名著，熟悉其中的人物和故事情节。对于大纲要求的篇目，有时间时就要反复读，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。题目要求简要概括曹雪芹所寄之“哭”的内容，可以结合名著的内容从写作对象、主题等角度加以分析。从人物角度看，写了一群身份、地位不同的少女在大观园的生活，展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧，因而可以说是为万千少女的不幸而“哭”。从主题角度看，《红楼梦》内容含量的浩大，不同的人赋予给它不同的主题，如反映封建社会的衰亡史、表现宝黛爱情的千古绝唱、的自叙传等，这些都可以说是所寄之“哭”的内容体现方面展开即可，注意语言要简洁。

21．示例：

《边城》“定格”画面：孤独等待的翠翠。

天空中的薄云被染成了浓浓地桃花色，晚风中夹杂着草莺和小虫的歌声，河水潺潺地流着，河上的船不见了，爷爷累了，睡了。翠翠默默地坐在爷爷的坟旁，“爷爷，一个人太冷清了，我来陪你说说话。昨天晚上我梦见半夜里有人唱歌，好像是傩送。爷爷你说他是不是不回来了？”翠翠在等待着那歌声，能带她到处飞的歌声。可是山上静静的，只有温柔的风。月光也静静地泻了下来，翠翠的身影被月光映得孤单。

本题考查学生微写作的能力。

写作类型：描写类微写作。

审题：本题要求学生以导演的身份，从指定作品《边城》《阿Q正传》或者《茶馆》中选出“定格”的画面并进行描写。然后结合作品人物、内容、主旨，确定自己印象深刻和震撼心灵的场景作为“定格”画面，从而确定描写的中心内容。描写要符合原著，描写具体。

写作思路：例如《边城》“定格”画面，可选取人物翠翠，描写翠翠孤独的等待。注意抓住特征，紧密结合原著内容，写出富有个性特点的文段。景物描写“天空中的薄云被染成了浓浓地桃花色，晚风中夹杂着草莺和小虫的歌声，河水潺潺地流着，河上的船不见了”来衬托人物翠翠，翠翠一个人默默地坐在爷爷的坟旁，与爷爷说话“爷爷，一个人太冷清了，我来陪你说说话。昨天晚上我梦见半夜里有人唱歌，好像是傩送。爷爷你说他是不是不回来了？”结尾景物描写“可是山上静静的，只有温柔的风。月光也静静地泻了下来，翠翠的身影被月光映得孤单”更加衬托出翠翠的孤独等待。

22．例文：

经历追寻，才懂珍惜

读了两位校长的致辞，令我受益匪浅。清华大学校长警示我们要对人生意义有所思考，只有不断的追寻才能懂得人生的意义。在漫漫的人生长路上，似乎总在朝着一个方向奔跑着，追寻前方的目标。倘若没有追寻的过程，也许我们永远无法体会那得来不易的欣喜与满足，也许我们永远也学不会珍惜。

海伦一生都在追寻光明，“光明”这个词对于一般人而言太过寻常，但在海伦的心中光明的意义重大，《假如给我三天光明》中那个幻想着有一天能看见光明的女孩海伦，向我们诠释了何为“珍惜”。海伦在书中写到的，对于光明的珍惜是我们无法体会的，因为海伦经历的追寻也是你我不曾经历的。

每每捧读仓央嘉措的《问佛》，总使我感喟万端。那些对于我们都太过寻常的东西，似乎是我们应当珍惜的事物。可正因为没有追寻，我们才学不会珍惜。对于父母给予我们的无私的爱，我们总是置若罔闻，对于与生俱来的东西，我们总也学不会珍惜。

南唐后主李煜的皇位是他的父辈传下来给予他的，这在常人眼中的至高地位在李煜眼中不过是一个虚名罢了。于是他终日饮酒作乐，沉醉于靡靡之音，忘乎于歌姬之间。没有经历过追寻的皇位，南唐后主怎知珍惜？错杀忠臣，听信谗言