教师资格证考试《教育学》基础教材

声明：本资料由教师资格证考试专区收集整理，转载请注明出自更多教师资格证信息，考试真题，模拟题：大家论坛，全免费公益性教师资格论坛，等待您的光临！教师资格证考试《教育学》根底教材第一章绪论研究或学习任何一门学科，一般都是从了解该学科的研究对象及其产生和开展的概况等问题开始的。本门学科亦不例外，拟在绪论局部概述性地答复教育学的研究对象是什么，教育学的开展历程怎样以及如何学习教育学，学习教育学的意义是什么等问题，以便为学习教育学的诸多根本理论奠定较好的根底。第一节教育学的研究对象一、什么是教育学"教育学"这个术语导源于古希腊文，意思是"带着儿童的人"。从这一词派生出来的就是关于研究儿童教育的专门学科—教育学。这一术语的含义就是关于教育的科学。那么，教育学的研究对象是什么呢?简单地答复：教育学是研究教育现象，揭示教育规律的科学，即研究如何培养人的科学。它所研究的是教育中最一般的问题，如"什么是教育"，"如何教育"。它不同于教育经济学、教育社会学、教育工艺学等具体教育学利，也不同于各种学科教育学。它不是研究教育中的某一个方面的专门问题，而是教育中最一般性的问题，它是其他教育学科的根底学科。研究教育的一般问题，揭示和说明教育规律，并以其指导教育实践，是教育学的根本任务。从人一生的成长来看，他要接受三方面的教育，即家庭教育、社会教育和学校教育。因此教育学可分为家庭教育学、社会教育学和学校教育学。学校教育的范围很广，从受教育者的年龄来看，包括自出生至成人；从学习内容来看，既有文化科学根底知识的教育，又有专业教育。除了正常人的教育以外，还有各种生理、心理缺陷入的教育。这样，教育学就可分为：学前教育学、普通教育学、高等教育学、职业教育学、成人教育学和特殊教育学等等。本书为师范院校教学用书，它的研究对象既包括了学校教育的一般规律，又侧重研究中学教育阶段的特殊规律。全书共分为十二章。从第二章开始至第五章，属于教育的一般原理，揭示教育者与受教育者，教育与社会开展的关系，教育与人的开展的关系，及根据社会开展的要求及人的开展的规律而制定的教育目的和学校教育制度。第六章至第八章专门论述教学。第九章至第十章专门论述德育。第十一章专门研讨中学班主任工作。第十二章论述课外活动。二、教育学研究的根本问题根据对教育学研究对象的抽象界定，教育学研究的根本问题包括：1、教育本质，揭示教育和社会发晨的关系问题。2、教育与人的开展关系问题。3、教育目的问题。4、教育制度问题。5.、教学过程的规律性问题。6、思想品德教育过程的规律性问题。7、学校管理问题，等等。上述问题说明，教育学的结构一般由教育学-般原理教学论、思想教育论和学校管理组成。它们各局部之间，是相互联系、不可分割的完整统一的科学体系。第二节教育学的产生与开展一、教育学的产生教育学源远流长，和其他科学一样有其产生和开展的历史。在漫长的原始社会中，教育同社会生产和社会生活是融合在一起的，教育还没有分立为一种特殊的社会职能。随着社会生产力开展水平的提高，社会出现丁分工，井出现脑、体的别离和对立，同时人们在社会生产和社会生活中积累的知识和经验日益丰富，传授知识和经验的教育亦日趋复杂，出现了专门训练年轻一代的需要。于是教育的职能开始专门化，作为专门教育机构的学校兴起了，进行教育和教学的专业人员—教师也出现了。学校教育要求有比较严密的方案，选择适宜的内容，确定科学的教育方法，讲究教育技艺，这就引起了人们对教育、教学经验的重视并不断进行总结和研究，从而形成了一定的教育思想和理论观点，并随着人们认识的不断深化而系统化，教育学就开始出现了。二、教育学的开展教育学作为关于教育活动的专门知识产生以后，经历着漫长的开展过程，这一过程大体可分为如下几个阶段(一)教育学的萌芽阶段这一阶段在欧洲始于古希腊到资产阶级革命以前，即从公元前5世纪到公元16世纪，约两千年左右；在我国是从春秋战国开始，一直持续到清朝末年，即公元前6世纪到公元19世纪，约两千五百年。在这个漫长的历史阶段中，教育学尚未形成独立的科学。人们只是在教育实践中对教育经验不断总结和概括，井在此根底上产生了一定的教育思想。这些教育思想往往都混淆在一些思想家和教育家的言论记录和著作中。如我国古代伟大的思想家、教育家孔子，他长期从事教育工作，积累了丰富的教育经验。孔子的教育思想主要包含在他的哲学思想之中，并同他的政治思想、伦理思想、文学思想等混淆在一起，散见于(论语)之中，如后人经常提及的："温故而知新"、"举一反三"、"不愤不启，不悱不发"等。在此阶段有两本教育著作值得一提。一本是成书于战国末期，是我国也是世界上最早的一部教育专著《学记》。全书虽只有1229个字，但对教育的作用、教育目的、教育制度、教学和道德教育的原那么与方法、课内外关系、教师和学生以及教和学的关系等各个方面都作了比较系统的论述，其中有的可以说已到达了规律性的认识。如："教学相长"、"及时而教"、"不陵节而施"、"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"、"相观而善"、"长善救失"、"禁于未发"等，已成为千古传诵的教育格言，至今仍有指导意义。另一本是古罗马教育家昆体良的名著《论演说家的教育》。该书系统总结了罗马共和国最后一个世纪和罗马帝国第一个世纪的教育观和教育经验，同时吸收了希腊人在教育思想上的有益成果。由于该书集希腊罗马教育思想和经验之大成，被誉为欧洲古代教育理论开展的最高成就。由于这一阶段人们对教育的研究只停留在现象的描述，简单的经验总结、形象的比喻上，缺乏科学的理论分析，尚未形成独立完整的体系，因而只可以说是教育学的萌芽或雏型期。(二)教育学的独立形态阶段从欧洲文艺复兴时期到19世纪中叶，教育学进入了一个新的开展阶段。17世纪初，教育开始从哲学知识体系中别离出来．成为独立的科学。英国哲学家和自然科学家培根在他的论文《论科学的价值和开展》(出版于1623年)中已把教育学作为单独一门科学提了出来，把它理解为"指导阅读"。17世纪以来，西方资产阶级出现了许多对后世颇有影响的教育家，留下了许多教育名著，这些著作一般都具有比较完整的体系。如捷克夸美纽斯的《大教学沦》，英国洛克的《教育漫话》，法国卢梭的《爱弥尔》，瑞士裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》，德国赫尔巴特的《普通教育学》，福禄贝尔的《人的教育》等等。其中夸美纽斯的《大教学论》、赫尔巴特的《普通教育学》在教育学开展的这一历史阶段均具有划时代的意义。《大教学论》成书于1632年，这是近代最早的一部比较系统地反映学校教育的理沦著作，它是教育学开始成为独立科学的际志。在这本著作中，夸美纽斯提出了普及初等教育，主张建立适应学生年龄特征的学校教育制度，论证丁班级授课制度，规定了广泛的教学内容，提出了教学的便利性、彻底性、简明性与迅捷性原那么。高度评价了教师的职业，强调了教师的作用。这些主张对于今天仍然具有极大的启示价值。1806年出版的《普通教育学》，是一本自成体系的教育著作。赫尔巴特试图在伦理学的根底上建立教育目的论，在心理学的根底上建立教育方法论，强调要按照教育者心理活动规律去规定教学过程和阶段，选择教学的手段和方法，提出了教学的教育性理论。同时他主张把人类长期积累的知识、技能以及道德标准、行为准那么按逻辑顺序编成教材，分科教学，系统地传授给儿童；在传授过程中教师是当然的权威者，儿童必须绝对地服从教师的教导，即强调教师中心。他的这一系列的主张在以后被称为"传统教育派"。由于《普通教育学》具有坚实的理论根底，在西方被视为第一本教育学专著。总之，在这一阶段中，教育学已具有独立的形态，成为一门独立的学科，对教育问题的论述，逐渐从现象的描述过渡到理论的说明，并开始运用诸如心理学、伦理学等相关学科知识说明教育教学的理论问题。但是，由于历史的局限，他们对教育问题的研究还缺乏科学的方法论指导，对教育问题的认识始终未摆脱唯心主义和形而上学的束缚。因此，他们的思想体系还未到达真正科学化的地步。(三)教育学的开展多样化阶段自19世纪50年代到20世纪中叶，随着科学技术的开展，心理学、社会学、法律学、伦理学、政治学等经验学科逐渐兴起。这些学科的知识和研究方法，对教育学的开展起了巨大作用。教育学不仅从这些学科中吸取了有关的研究成果，而且也逐渐利用社会学所常用的实证方法(搜集资料、进行调查、统计、根据事实进行客观的记述、比较、说明、探究其规律)和心理学所采用的实验方法来研究教育问题，从而使教育学向着实证的社会科学转化，在科学化的道路上前进了一步。这一阶段世界上出现了各种各佯的教育学．如英国斯宾塞的《教育论》，德国梅伊曼、拉伊的《实验教育学》，美国杜威的《民本主义与教育》，原苏联凯洛夫的《教育学》，我国孟宪承的《教育概论》、杨贤江的《新教育大纲》等。其中，美国实用主义教育家杜威的代表作《民奉主义与教育》在国际上产生了较深远的影响。杜威主张以儿童中心代替教师中心，以活动课程代替分科教学。在他看来，"人们最初的知识、最能永久令人不忘的知识是关于：怎样做的知识"，因此，在学校中就要为学生"设置相当的环境，使学生由'做事而学习"。据此，他提出"教育即生活"，"学校即社会"，"从做中学"等主张，提倡在经验中学习，在处理问题中学习。他的学说成为"现代教育派"的代表，从此．西方教育学出现了以赫尔巴特为代表的传统教育学派和以杜威为代表的现代教育学派的对立局面。1939年出版的以凯洛夫为主编的《教育学》是一本尝试以马克思主义的观点和方法说明社会主义教育规律的教育著作。这本著作在原苏联和我国产生过很大的影响。该书继承了17至19世纪欧洲的传统教育思想，重视系统知识的教学，强调课堂教学和教师的主导作用。虽然这本书存在着无视学生主体性，对开展学生智力重视不够，有教条主义和形而上学的缺陷，但应看到这是在社会主义教育理沦建设中迈出的可喜一步。1930年杨贤江以李浩吾为化名出版的《新教育大纲》，是我国第一部以马克思主义观点系统论述教育根本原理的著作。书中论述了教育的本质和作用，指明了教育是一种上层建筑，是阶级斗争的工具，揭露了旧中国教育的反动本质，在教育理论上起了启蒙作用。新中国成立后，主要引进原苏联教育学，以它为指南对教育理论和实践进行厂改造。并结合我国的教育经验，曾编写和出版了一些教育学，这可以说是马克思主义教育学在我国的创立阶段。(四)教育学的理论深化阶段自20世纪50年代以来，新技术革命促进了生产的大开展，智力的开发和运用成了提高生产效率和开展经济的主要因素，从而引起了世界范围的新的教育改革，促进了教育学的开展。近30年来，出现了几本较为著名的教育著作，如美国布鲁姆的《教育目标的分类系统》、布鲁纳的《教育过程》，原苏联赞可夫的《教学与开展》、巴班斯基的《教学过程最优化》等等。《教育过程》一书，是美国教育心理学家布鲁纳于1963年发表并出版的。他主张："不管我们选教什么学科，务必使学生理解该学科的根本结构。"所谓学科根本结构，即构成学科的根本概念、根本公式、根本原那么、根本法那么等，以及它们之间的相互联系与规律性。他还提出了这样一个命题："任何科目都能够按照某种正确的方式，教给任何年龄阶段的任何儿童。"他特别重视学生能力的培养，提倡发现学习。布鲁纳的教育思想，对于编选教材，开展学生的能力，提高教学质量，具有积极的意义。但他无视学生的接受能力，主张儿童提早学习科学的根本原理，是难以推行的。1975年，原苏联出版了《教学与开展》一书。这本书是原苏联心理学家、教育家赞可夫1957年至1974年进行教学改革实验的总结，全面阐述了他的实验教学论的体系，系统地表达了学生的开展进程，介绍了研究学生学习过程的情况。通过实验，他批评丁原苏联传统的教学理论对开展学生智力的无视，强调教学应走在学生开展的前面，促进学生的一般开展。赞可夫的教学理论对原苏联的学制和教育改革，一度起了很大的推动作用。目前，我国的广阔教育工作者正在认真总结我国的教育实践经验，继承我国珍贵的教育遗产，借鉴国外有益的教育经验，加强教育学的理论建设。提高教育学的科学水平，努力编写具有中国特色的社会主义教育学。第三节学习教育学的意义和方法一、学习教育学的意义首先，学习教育学有助于掌握教育规律。教育是为一定社会培养人的事业，其自身的开展是有一定的规律。从宏观来看，教育受社会开展的制约，也受人的开展的制约，这是不以人的意志为转移的客观规律。从微观来看，学校教育的方方面面都有其自身的规律。按照教育的客观规律来办教育，将事半功倍；违反客观规律，教育将一事无成，必将受到严重的惩罚。学校教育必须贯彻执行党的教育方针政策。党和政府所公布的教育方针政策是根据教育规律来制定的，也有一定的理论根据，学习教育学一方面可以有助于我们掌握教育规律，自觉地按教育规律办事；另一方面：也可以帮助我们更好地理解党的教育方针政策，从而积极地贯彻执行。其次，学习教育学可以提高对教育工作的认识，进一步明确教育在现代社会开展中的地位和作用。普通教育是根底教育，关系年轻一代的健康成长，也关系到全民族文化素质的提高，与国家的前途和命运息息相关。学习了教育学对此有了充分的认识，就可以提高对从事教育工作的兴趣和爱好，培养深厚的感情，增强责任感，进一步树立和稳固热爱儿童，忠诚教育事业的思想。热爱教育事业，对儿童有感情，专业思想稳固，就会有执着的追求，坚决的信心，从而就会在平凡的工作中干出不平凡的业绩来。再次，学习教育学有助于正确地进行教育实践，提高教育质量。教育工作是一项十分复杂细致的工作，要做好它并取得预期的效果，没有科学的理论为指导，不掌握科学的方法，是难以办到的。那种认为不学教育学照样能办教育、教好书和做好教育工作的想法，是一种短见。当然，教育学既不是灵丹妙药，也不是什么法宝。但是，通过学习教育学，既可以掌握先进的理论，又可以掌握科学的方法，还能学习到一些最根本的教育技能，这就有利于工作的开展，可以少走弯路，少犯原那么性的错误，这对于未来的教育工作者是极其重要的。掌握了科学的理论之后，还可以在工作中以此为指导，不断地总结教育、教学经验，提高教育质量原苏联著名教育家马卡连柯曾经告诉人们："我非常重视教育理论，离开教育理论我是不能工作下去的，我很喜欢教育理论。"随着教育实践的开展，教育理论的指导作用越来越显示出它的重要性。因此，作为未来人民教师的高师院校的大学生，应该充分认识到学习教育学的重要性，克服轻视教育理论的错误思想，提高认识，端正态度，下决心把教育学这门课学好。二、学习教育学的方法明确了学习教育学的目的后，那么，怎样才能学好教育学呢?(一)理论联系实际地进行学习理论联系实际是学习任何一门学科所必须遵循的指导方针、根本方法。教育学是一门应用性很强的理论科学。因此要真正学懂理论，必须紧密联系实际。联系实际的方法和途径是多种多样的。其一，走出课堂了解社会，到中小学去听课，参加一些活动，向教师和中小学生做点调查，乃至搞点小课题的实验和研究；其二，在教育见习和实习中注意运用所学的教育理论去分析教育的实际问题，并试图提出解决问题的方法；其三，在学习教育学过程中广泛地浏览报章杂志，特别是中央和地方的教育刊物，以便及时了解中外教育理论及实践的动态；最后，注意联系自己的实际，包括自己对一些教育经验，教育问题，或某种教育理论的看法。如能这样理论联系实际地学习教育学，不仅可以加深对教育理论的理解，也不会感到教育理论枯燥乏味。只有理论联系实际，才能把死知识学活，并用以指导实践。(二)结合相关学科进行学习教育这种现象不是孤立的，它与其他各种社会的、自然的现象发生着密切的联系。因此，反映教育现象的教育学也必然与其它各门学科知识发生密切的联系。因此，要学好教育学，必须同时学好其他的相关学科，并结合相关学科进行学习。如哲学、政治经济学、社会学、伦理学、心理学、生理学、教育史、各科教学法等等。事实证明，教育学虽有自己的研究对象和范畴，但同许多研究人及其身心开展规律、行为和社会活动的其他科学有着极为密切的联系。其中有许多是教育学与这些学科共同研究的一般课题。有的那么属于教育学要借助其他学科的研究成果、术语、研究方法来进行教育研究。总而言之，结合相关学科进行学习，是学好教育学的一个重要方面。(三)读书与思考、继承与创新相结合学习教育学，首先要认真阅读教材，在阅读过程中要勤于思考。不可轻视书本，又不能尽信书本，人云亦云。"学而不思那么罔，思而不学那么殆"。只有既认真阅读，又肯于动脑筋，才能把书本上的东西转化为个体的知识结构。在学习中，首先是继承前人、他人符合实际和规律的东西。继承本身是包含着批判、开展和创新的。前入或他人的东西只能借鉴，国外的东西也只能是参考。切不可一成不变地照搬。因为时间、地域、国情是各有差异的，更何况教育工作本身是复杂的，教育对象是处于变化中的、活生生的人呢。因而教育要讲究方法，但是教育无定法，教育本身就意味着创新。掌握教育规律是为了更好地解决实际问题，切不可把规律当框框，视理论为条条，简单照抄，生搬硬套。复习思考题1、教育学的研究对象是什么?2、教育学的产生开展大致经过哪些阶段?3、请联系实际谈谈你对学习教育学的认识?第二章教育根本规律教育的根本规律，是教育在其产生和开展过程所表现出的教育与社会、教育与人的开展间的相互必然性的联系。教育工作者在教育工作中只有认识和掌握教育规律，才能防止盲目性，减少失误，从而更好地实现教育目标。第一节教育的一般概述一、教育的概念自从人类社会产生教育以来，人们对教育这种现象就有各种不同的解释和说明。在我国古代，"教"的含义往往指道德修养而言。如孔假说："修道之谓教"(《中庸》)，荀况说："以善先者谓之教。"(《以荀子》)。东汉的许慎在《说文解字》中解释道："教，上所施，下所效也"，"育人，养子使作善也。"把"教"和"育"两个字结合起来，可以理解为是上对下，成人对儿童的一种影响，其目的是使受教育者成善，手段是模仿。在西方，教育一词的英文为Education，由拉丁文演变而来。原意指"导出"，即对入实行某种引导。随着教育活动的深入，人们从各自不同的角度对教育是什么赋予不同的含义。如19世纪中叶，英国哲学家和社会学家斯宾塞认为教育是为美好生活做准备，而20世纪初的美国哲学家、教育家杜威却认为教育不是生活的准备，它本身就是生活。现代教育学把教育区分为广义和狭义的两种概念。(一)广义的概念是泛指一切有目的地增进入的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动，不管是有组织的或是无组织的，系统的还是零碎的，都是教育，它存在于社会生活的各种活动中，并和人类社会共存亡。(二)狭义的教育是指学校教育。学校教育是教育者按照一定的社会要求，向受教育者的身心施加有目的、有方案、有组织的影响，以使受教育者发生预期的话动。这种教育活动的主要特点是：(1)它是有目的、有方案、有组织的活动；(2)有专职的教育者(教师)和一定数量的受教育者(学生)；(3)是在学校这一特定的环境中进行的。二、教育的根本要素教育是一个复杂的社会现象，它既含有目的、内容、制度、方法等方面的因素，又具有学前教育、初等教育、中等教育、高等教育等不同的层次，它是一个多因素多层次的整体系统。但构成教育活动的根本要素是：教育者、受教育者和教育措施。(一)教育者但凡对受教育者在知识、技能、思想和品德等方面起到教育影响作用的人，都可称为教育者。从广义教育看，教育者包括各级教育管理人员、学校中的教师、家庭中的家长、校外教育机构中的工作人员、社会教育中起教育作用的人员等，在有明确目的，独立进行的自学活动中，受教育者自己教育自己，因而也承当着局部教育者的责任。从学校教育看，教育者主要是指具有一定资格的专职教师和相对固定的兼职教师。由于教育者的任务是研究教育的目的、内容、方法、过程和组织形式，在教育活动中，他们起主导作用，教育的成效主要取决于他们。〔二〕受教育者但凡在各种教育活动中从事学习的人就是受教育者。在广义教育中，几乎任何人都可能成为受教育者，只要他向别人学习。在学校教育中，受教育者是获得入学资格的相对固定的对象—学生。在教育活动中，相对于教育者而言，他们处于被支配、被控制和被教育的地位。受教育者是教育的对象，同时，他们也是学习的主体，任何教育要求都必须内化为受教育者的个体需要，他才能积极地参与教育活动，发挥其主观能动性，教育才能获得好的效果。(三)教育措施教育措施是实现教育目的所采取的方法，它包括教育的内容和手段。教育内容是教育者用作用于受教育者的影响物，它是根据教育目的，经过选择和加工的影响物。这种影响物主要表达在各种教科书、教学参考书和其他形式的信息载体(如播送、电视、电影、报刊等)中，也表达在教育者自身所拥有的知识、经验、言谈举止、思想品质和工作作风中，还表达在经过选择和布置的具有教育作用的环境(如教室、校园、阅览室)中。在不同的历史条件下，教育的内容有所不同；对不同的教育对象，在教育内容上也有所不同。但概括起来，不外德、智、体、美、劳等几方面的教育内容。教育手段是指教育活动中所采用的方式和方法。它包括两局部，一局部是指教育者和受教育者在教育活动中所采用的教学方式和方法；另一局部是指进行教育活动时所运用的一切物质条件，包括教育的活动场所和设施、教育媒体及教育辅助手段。教育者和受教育者凭借着这些手段，才能完成教育任务。教育者、受教育者和教育措施是构成教育活动的根本要素。这三个要素的有机联系，构成教育的统一整体。三、教育的产生和开展(一)教育的产生关于教育的产生，历史上有许多不同的学说，其中，较有影响的是：教育的生物起源论和教育的心理起源论。教育的生物起源论，是19世纪末，法国哲学家、社会学家利托尔诺始倡的。他在《各人种的教育演化》中首先提出了动物界已经存在教育的观点。他以老猫教小猫捉老鼠等为例，证明教育超出人类社会范围，并早在人出现以前就存在了。人类教育只是在早已形成的教育形式的根底上，对其进行某些改良而形成的，人类的教育就其本质而言与动物没有不同，都是以生物竞争作为教育的根底。类似的观点还有英国的教育家沛西·能。他在《教育原理》中指出，教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，教育是扎根于本能而不可防止的行为。因此生物的冲动是教育的主流。由此看来，生物起源论把教育的起源仅仅归结于动物的本能行为。教育的心理起源论，是美国学者孟禄提出的。他从心理学观点出发，批判了生物起源论。认为，利托尔诺没有揭示人的心理和动物心理的本质区别。指出，教育过程的根底是儿童对成人的一种出于本能的摹仿，摹仿是一种教育的手段，也是教育的本质。这洋，心理起源论和生物起源论，实际上并没有什么本质的区别。他们都抹杀了教育的社会性和目的性，把教育看成一种无目的活动，一种不能为人的意识所调节、控制和支配的活动。根据马克思主义的根本观点来分析教育现象及其起源，我们认为，教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。历史唯物主义告诉我们，人与动物的根本区别，在于人会制造工具，使用工具，从事生产劳动。人们在制造工具、使用工具，进行生产劳动的过程中，不仅获得了物质生产的经验，而且也产生了一定的生产关系，形成了一定的劳动纪律和生活习惯．积累了社会生活的经验，年老一代为了维持和延续人们的社会生活，使新生一代更好地从事生产劳动和适应现存的社会生活，就把积累起来的生产斗争经验和社会生活经验传授给新生一代，这样便产生了教育。教育是新生一代的成长和社会生活继承与开展所不可缺少的手段，为一切社会所必需。从这个意义上说，教育是人类社会的永恒课题，与人类社会共始终。并且，随着社会的开展，人类积累的知识越来越丰富，教育对社会开展的作用也就越来越显著。(二)教育的开展教育从产生起，它就随着人类社会的开展、变化而开展、变化。在不同社会历史阶段中，由于生产力开展水平不同，生产关系和政治制度不同，教育也就具有不同的性质和特点，形成了各种历史形态，现分述如下：1、原始社会的教育原始社会的生产力水平很低，人们的劳动只能维持最低限度的生活，没有剩余产品，生产资料实行公有制，人人劳动，共同享受，没有剥削，没有阶级。这个时期的教育有以下几个特点。(1)教育的非独立性由于原始社会生产力水平很低，所以，教育还没有从生产劳动和社会生活中分化出来。没有专门的教育机构和专职教育人员，没有相对固定的教育对象，教育活动渗透在生产和生活之中，和生产与生活相融合，是一种自然形态的教育。(2)教育的原始性表现为教育目的、内容、方法上的简单、粗糙和低水平。原始社会的教育目的主要是使青少年获得参加社会生活和生活的能力。因此，教育内容注重使青少年在生产劳动和日常生活中学习制造工具，从事渔猎耕牧以及同自然灾害搏斗的知识，学习祭祀、礼仪、艺术(原始歌舞)和军事(部落间的斗争)知识，教育的方法以看、模仿、做等掌握直接经验的方法为主，造成这一特点的原因是社会生产力的低水平，人类自身开展的低水平及社会物质生活和精神生活的贫乏。(3)教育的同一性由于原始社会没有私有制，没有阶级，因而原始社会的教育是没有阶级性的，所有的儿童和青少年都享有同样的教育权利。2、奴隶社会的教育奴隶社会是人类历史上第一个阶级社会。在奴隶社会由于生产力水平的提高，有了剩余产品，因而出现了脑力劳动与体力劳动的初步分工。在奴隶社会，生产关系的根底是私有制，奴隶主占有生产资料和奴隶，奴隶只是会说话的工具，这就决定丁奴隶社会教育有以下的特点。(1)学校教育的产生在奴隶社会，由于土产力的开展，社会的进步，为学校的产生提供了条件：首先，剩余生产品的出现，社会上出现了脑力劳动和体力劳动的分工，使一局部人脱离生产劳动，专门从事教育和学习有了可能；其次，人们认识客观世界水平的提高，知识与经验有了相当的积累，使知识与经验的传递有了量的增加；再次，文字的产生，使知识与经验的传递有了质的飞跃。于是学校开始出现。据《礼记》等书记载，在我国夏朝就有：庠"、"序"、"校"的施教机构，到了商和西周，又有"学"、"督宗"、"辟雍"、"泮宫"等学校的设立。(2)学校教育成为奴隶主阶级手中的工具，具有鲜明的阶级性在奴隶社会，由于生产关系的根底是私有制，奴隶主无偿地占有生产资料和奴隶，奴隶只是会说话的工具。所以，学校教育被奴隶主阶级所控制，所有的学校都是奴隶主阶级用来培养他们自己子弟使其成为统治人才的场所。从这时起，教育便具有了阶级性，成为统治阶级统治人民的工具。学校教育的阶级性主要表现在以下几个方面：首先表现在统治阶级掌握学校领导权和拥有受教育权上。如在我国奴隶社会，"学在官府"；在古希腊不仅奴隶无权进学校，就是自由民也进不了学校。因为进学校需要地位、金钱和时间，这都是自由民支付不起的。其次，表现在培养目标和教育上。奴隶社会学校主要培养的是官吏、文士、武士、僧侣、政治家、雄辩家等。这些人都属统治阶层，是国家机器的操纵者或维护者，与此相关，教育内容也具有阶级性。如在西方，古希腊的斯巴达的学校教育中就具有非常鲜明的军事性。这是为镇压奴隶，保卫疆土效劳的；在我国奴隶社会学校教育的主要内容是六艺：礼、乐、射、御、书、数。这些教育的主要目的是使奴隶主子弟学习一套管理国家、镇压奴隶与作战的本领。(3)学校教育同生产劳动相脱离和相对立在奴隶社会中，奴隶和自由民是无权进入学校学习的，而他们都是当时社会的直接生产者。能进学校学习的奴隶主阶级的子弟却与直接生产过程无关。他们依靠对奴隶的占有权，享有奴隶的全部劳动及其成果，根本不关心生产。因此，这就决定了为奴隶主阶级效劳的学校与生产劳动不仅相脱离，而且极端鄙视生产劳动。孔子的"耻为稼"就是例证。体力劳动和脑力劳动的别离和对立，从历史的观点看是不可防止的，它在促进社会生产力和文化开展方面都起过积极作用。但是，随着社会生产和文化的开展，官却成为限制社会生产和技术开展的因素。3、封建社会的教育由于铁制农具的普遍使用，畜力用于耕作，社会上出现了新的生产关系和新的阶级--地主和农民，地主阶级占有生产资料，对农民实行压迫和剥削。所以，封建社会教育除了与奴隶社会教育有相同的特点外，如学校教育的阶级性；教育与生产劳动相脱离、相对立外，还具有不同于奴隶社会教育的一些特点。(1)学校教育的等级性、专制性和保守性在封建社会，为了维持封建社会的国家机器，统治阶级就必须加强等级制度和等级观念；反映到教育上，就是学校收三品以上官员子孙入学；太学，招收五品以上的官员的子孙入学；四门学，招收七品以上的官员的子孙入学；律学、学、算学的庶族地主的子弟入学。崇文馆和弘文馆是专收皇帝、皇后的近亲及宰相大臣的儿子的。可见，这类学校不仅劳动人民的子弟不能进入，就是统治阶级的子弟入学，也要按其父兄官位品级的大小而定。在西方，僧侣与贵族是封建社会的主要统治阶层，他们的教育也存在着差异。封建社会的僧侣属于第一等级，他们几乎垄断了文化教育的权力，专设了僧侣学校和大主教学校以培养神职人员和文官。在世俗的统治者中，最高层的皇室子弟有专门为他们开设的宫廷学校，皇室之外的贵族子弟接受的是骑士教育，主要培养的是保护封建主利益的武夫。骑士教育的水平大大低于僧侣教育，但这也只有贵族子弟才能接受。可见封建学校的教育体系是维持封建等级统治，并使它延续下去的一种手段。与等级性密切相关的是专制性。为了维护现有的等级，加强对农民的统治，统治阶级必然要加强思想上的控制。在欧洲，基督教成为加强思想控制的最有效工具。中世纪的欧洲是一个基督教的世界，教会控制学校的一切。他们要培养的是服从上帝，安于命运，寄一切希望于来世，灭绝人欲的信徒。学校的教学内容贯穿者神学精神，教学方法除死记硬背外，就是严酷的管理。我国封建社会以儒学思想为正统思想，儒学始终是教育的主要内容，在教育方法上，也是以死读硬背，专制压服为特征。教育上的保守性是等级性和专制性的必然产物。在到建社会学校的教育内容长期保持不变，"老皇历"年年如此。而学校教育培养出的人大局部是效法先王、古人或上帝的缺乏创见的人。这些人的眼睛总是向着过去和权威。在我国封建社会里，读书、做文章是"代圣人立言"，或解释圣书，总离不开引经据典，谁的经典掌握得越多，谁就最有学问。这是一个过去统治着现在、权威统治着众生的时代。即使是封建社会的一些叛逆者，在他们的思想和行为上也反映出这种痼疾。为了搞改革，他们要抬出古人的亡灵，采用托古改制的手段。(2)学校教育的对象、规模和种类的相对扩大和增多在封建社会，学校教育对象的扩大与统治阶级队伍本身的扩大有关，也与封建统治方式有关。封建社会对生产者已不能像奴隶社会对奴隶那样全部占有，农民有人身的自由或半自由，所以统治者更需要借助教育的力量来维护统治。他们除了利用社会教育对劳动人民进行封建意识的传播外，还创办了一些低水平的学校，这些学校也起到同样的作用。如欧洲的教区学校，中国的私塾。这些学校一般劳动者的子女也可入学。因此，学校教育的对象扩大了。此外，在封建社会的后期，新兴的资产阶级也为自己的子弟开办一些学校，这也扩大了封建社会学校教育的对象。当然这种扩大是十分有限的，对于绝大多数劳动人民子弟还是被拒之于学校大门之判'。即使进了学校的劳动人民的子弟，接受的也是封建主的教育。所以，教育对象的相对扩大并不意味着学校阶级性的改变。另外，在封建社会中，由于政治、经济、文化的开展，以及封建社会后期资本主义因素的增长，因而封建社会的学校教育较之奴隶社会的学校教育，在规模上逐渐扩大，在种类上逐渐增多。如在初等教育方面，不仅规模扩大，网点下伸至大的村和镇，而且到了封建社会后期，在西欧逐渐出现了不同于教会学校和骑士教育的商业学校和行会学校。在中等教育方面，开始出现一些新型的，相对独立的进行中等教育的学校。在欧洲最早出现的是航海学校，到封建社会后期又出现了古典文科中学，这是近代中学的"先驱"。在高等教育方面，欧洲从16世纪起出现了一批中世纪的大学，这些大学有：意大利的萨莱港大学、皮隆亚大学，法国的巴黎大学，英国的牛津大学等。我国封建社会在高等教育中不仅有官学，还有私学。在私学中颇具特色的是宋代以后盛行起来的书院，它是我国教育遗产中珍贵的财富。4、资本主义社会的教育17世纪中期，欧洲爆发了资产阶级革命，产生了新的生产关系和新的阶级--资本家和工人。生产关系的变革使生产力获得飞跃的开展，这就决定了资本主义教育有如下的特点：(1)学校教育中出现了双轨制在资本主义社会，存在着生产的社会化与生产资料私人占有的根本矛盾。资产阶级一方面为了生产上获得最大利润，他们不得不让工人的子弟受一定的教育，成为有文化的劳动者；另一方面，为了维护和稳固他们的统治，竭力培养本阶级的子弟成为统治者--工商业的经理、法官、律师等。因此，在资本主义的学校教育中出现了双轨制。即在资本主义学校教育系统中并存两个于系统：一个系统为资产阶级和其他有产阶级效劳，这类学校学费昂贵，条件优越，一般劳动者子弟不可能进入，它的顶端是培养统治阶级听需要的各种高级人才的高等学校。另一系统是专供劳动人民的子女就学的，这类学校起点是为实现普及义务教育开办的公立学校，终点是中等技术、职业学校，目标是培养既掌握一定文化和生产技术的又安分守己、服从统治的劳动者。这两个系统自成体系，互不相通。双轨制的出现，说明学校的阶级性的隐蔽化。但它和封建社会相比，大大地扩大了教育对象，从历史开展的角度看是一种进步。(2)学校教育日益兴旺和群众化资本主义的学校随着生产的开展和科技的进步而日益兴旺和群众化。在自由资本主义时期，学校就担负起既培养统治人才的任务，又培养生产工作人员的任务；在教学内容上压缩了古典学科的内容，增加了自然科学的科目，使代数、三角、物理、化学、生物等逐渐成为学校的必修科目；在教学方法上，采用了与教学内容相适应的实验、演示、实习等方法；学校教育日益与生产劳动相结合。还扩大了教育对象，采用了班级上课制，实行"义务教育"。到了现代，由于生产的现代化和科学技术的飞速开展，所以，资产阶级在教育上又逐渐延长义务教育的年限，重视学前教育，加强职业技术教育，普通教育与职业教育日趋结合，开展了成人教育，形成了完善的学校系统，在教学内容上增加新兴的科学技术的内容。如原子物理、电子计算机、遗传工程等。在教学手段上，采用了电影、播送、电视、卫星和电子设备等，教育日趋兴旺和群众化。但是，由于资本主义制度的存在，学校教育仍然具有阶级性，最终还是为资产阶级效劳的。5、社会主义社会的教育本世纪初，随着俄国十月革命的胜利，人类社会开始进入社会主义社会。在社会主义社会，阶级关系发生了根本变化，无产阶级成为领导阶级，建立了生产资料公有制，并逐步消灭一切剥削阶级和一切剥削制度及其剩余。因此，从社会制度上看，社会主义社会的教育与一切剥削阶级的教育有着质的不同。具体表现在以下几个特点：(1)社会主义社会的教育是为人民、为社会主义建设效劳的教育，是建设新社会的工具在社会主义社会，由于生产关系的变化，无产阶级成为领导阶级。所以，社会主义社会的教育权为劳动人民所掌握，教育再也不是剥削阶级用以统治人民的工具，而成为宣传马克思主义，传播文化知识，提高劳动者的身心素质，培养革命和建设人才的工具。例如，在我国社会主义政权建立之后，首先着手改变旧社会遗留下来的劳动人民及其子女在文化上被剥夺的状况，开展了大规模的教育运动。并规定不分民族、男女、阶级，人人享有受教育的平等权利。到了社会主义的建设时期，随着生产力的开展，国民经济实力的增长，国家有方案有步骤地开展教育事业，自觉地调整教育的结构，使教育有效地为社会主义建设效劳。80年代以来，国家又深入进行教育改革，有步骤地实行普及九年义务教育，调整中等教育结构，大力开展职业技术教育，改革高等教育。国家采取多种形式办学，改革教育管理体制，以使教育更好地为社会主义现代化建设效劳。(2)社会主义制度促进社会的个体全面开展在社会主义社会中，社会的开展要求全社会的成员得到全面开展，而社会制度的性质又为人的全面开展提供可能和不断创造出更好的条件。首先在教育目标上，提出下培养德、智、体等几方面全面开展的新人，强调素质教育。其次，在教育内容上坚持思想性和科学性的统一，以马克思主义为指导，传授给学生以科学的知识，坚持教育与宗权别离，反对宗教对教育的干预。再次，在方法上，实行教育与生产劳动相结合。学校教育传授给学生现代生产上所需要的科学技术知识和技能，组织学生参加必要的生产劳动，使脑力劳动和体力劳动相结合。这些都会促进人的全面开展，虽然社会主义国家目前的生产力和科学文化的开展还缺乏以到达人的全面开展的目标，但是有优越的社会主义制度，就会努力地创造条件，缩短人的全面开展实现的历史进程。第二节教育与社会开展的关系人类社会的开展受着生产力、生产关系和上层建筑的开展规律所支配。因此想了解教育与社会开展的关系，就不能不从教育与生产力，教育与政治经济制度的关系中来说明。一、教育与生产力的关系(一)生产力对教育的制约作用历史唯物主义告诉我们，物质资料的生产是人类社会存在和开展的根底。在物质资料的生产中，生产力是最活泼、最革命的因素。生产力的开展迟早会引起生产关系的变化和一切社会关系的变化，推动和制约着整个社会的开展，因而也推动和制约着教育的开展。具体地说，生产力对教育的制约作用主要有以下几个方面：1、生产力的开展制约着教育事业开展的规模和速度，并对教育事业的开展提出要求教育活动需要一定的人力、物力、财力等方面的物质条件，这些物质条件的提供取决于社会生产力的开展水平。即取决于生产力所能够提供的剩余劳动量。首先，一个社会办多少学校，有多少人受教育和从事教育，决定于剩余劳动量。当一个社会的生产力开展的水平还很低，实际的劳动人口还要为自己的生活必需用去很多的劳动时间，除了本身所需要的生活资料只能提供微小的剩余时，这个社会中的可能受教育的人和从事教育工作的人必然是很少的。其次，社会生产力开展水平及其所能提供的剩余劳动量又直接制约着一个国家在教育经费方面的支付能力。这种支付能力不仅表现在教育经费的绝对值上，同样也表现在国民总收入中教育经费所占的比值上。一般说来，生产力开展水平较高的国家，公共教育经费在整个国民收入中所占的比例就比较高。反之，生产力开展水平较低的国家，其公共教育经费在整个国民收入中所占的比例相应地比较低，教育经费的支付量直接影响到校舍设备、师资条件等方面的教育能力，而教育能力是决定教育事业开展规模和速度的主要因素。生产力的开展水平不仅为教育事业的开展提供了物质条件，而且也对教育事业的开展提出了要求。这种要求既有社会方面的，也有个人方面的。社会要求教育事业能够随着生产水平的提高而得到相应的开展，以保证提供足够数量的人力资源；而社会上的每个人在文化教育方面的要求，也是随着生产力的提高而不断增大。如果教育的开展跟不上生产力开展的要求，社会必定要努力开展教育事业，否那么，经济开展将因人才欠缺而受到影响。如果教育的开展超过了生产力，的承受能力，占用过多的资金和人力，社会将会对教育进行调整，使教育的开展适应生产力开展水平。这就是生产力的开展对教育事业开展的推动和制约作用。2、生产力的开展水平制约人才培养的规格和教育结构教育是一种培养人的活动，社会通过教育所培养的人，一方面是一定社会政治、经济制度和思想关系的表达者，是具有一定的阶级意识和世界观的入。这时，教育所培养的入的规格是由社会的政治经济制度所决定的，而不是由生产力所决定的。另一方面，当教育所培养的人进入直接的生产过程时，又构成社会生产力的要素。生产力的开展必然对教育所要培养人的规格提出要求，并且生产力越开展，对学校教育培养的人才的知识、智力水平的要求就越高。例如，在使用手工工具进行生产的时期，不需要或很少需要文化科学知识。尽管剥削阶级同样也需要物质生产供他们消费，但不需要他们参加生产。他们操纵的学校教育，在培养人的规格方面，很少考虑到与生产有关的文化科学知识要求。只是到了近代，随着大工业机器生产的产生和开展，才要求工人既具有科学文化知识，又掌握机器生产技术。社会生产力和科学技术开展经历了三次革命。第一次技术革命是蒸汽机的创造和应用，要求普及小学教育，才能适应生产力开展的需要；第二次技术革命是电气化，要求工人具有初中文化程度，需普及初级中等教育；第三次技术革命是电子计算机的广泛应用，从60年代后期开始，使生产力到达了更高的水平，要求普及高中教育，并大力开展高等教育。生产力的开展也对教育结构提出要求。设立什么样的学校，开设什么样的专业，各级各类学校之间的比例如何，各种专业之间的比例如何，都受生产力开展水平和产业结构所制约。例如，机器大工业生产要求教育所培养的人要比手工业的知识广博些，要能掌握机器生产的知识和技术。所以在教育结构上，要求重视根底教育和职业技术教育，开展理、工大学和设置理、工专业。在现代社会，随着生产力的快速开展和科学技术迅猛进步，根底教育逐渐得到普及，中等职业技术教育大量开展，高等专科教育和成人教育开展迅速。许多大学增设了核物理、电子计算机和自动控制等新的专业。这一切部是和生产力开展水平分不开的。3、生产力的开展促进教学内容、教学技术设备、教学方法和教学组织形式的开展和改革学校中的教学内容(主要是自然科学方面的内容)和生产力的开展密切相关。在古代，由于落后的手工劳动和自然科学没有直接联系，决定了学校教学内容中人文科学占统治地位，自然科学知识微乎其微。如，当时开设的课程主要是哲学、政治、道德和宗教。随着生产力的开展和科学技术的进步，教学内容中自然科学的比重越来越大，而且各科越分越细，学科越来越多。欧洲学校教学内容开展的情况是这样的：14世纪只有算术、几何、天文；文艺复兴以后增加了地理和力学；18世纪产业革命后．增加了代数、三角、植物、动物、物理和化学等。到了现代，原子物理、电子计算机、遗传工程、激光、海洋工程、控制论、信息论、系统论等新兴的科学技术，逐渐纳入了学校的教学内容。学校中的教育技术设备(主要是学校的物质设施和仪器设备)，都是一定的生产工具和科学技术在教育领域中的应用，它反映了一定社会生产力的开展水平。中世纪的欧洲，学校中运用的根本设备是黑板和粉笔，模型加地图，这是由当时生产力开展水平决定的。从19世纪下半叶开始，随着机器生产和大工业的开展，照相、幻灯、播送、电影等，相继运用到教育教学领域。在科技迅速开展的今天，电视、录像、录音、电子计算机、卫星地面接收装置等视听运算设备，都作为教育手段应用到教育过程中，为人们的学习提供了高效率的现代化工具，使教育突破了时空限制，从而促进了教育的迅速普及和教学质量的提高。教学方法和教学组织形式的运用也与生产力的开展密切相关。在古代，低下的生产力水平决定了学校教育只能采取口、耳之教，教师注入，学生死记的教学方法，采取个别教学的教学组织形式。工业革命后，由于先进教育技术的运用，教学方法上出现了新的变化。如物理、化学的实验，幻灯、电影、电视的演示教学，在教学组织形式上，产生了班级上课制，出现了播送、电视教学和电子计算机教学。这些都是以生产力的开展为前提条件的。当然，生产力对教育的作用，总是受生产关系的影响，生产力的开展虽为教育的开展提供了物质条件，但它不能单独地决定教育的开展。生产力是与生产关系同时作用于教育的。(二)教育对生产力的促进作用教育不仅为生产力所制约，反过来教育对生产力的开展也起巨大的促进作用。这主要表现在：1、教育能把可能的生产力转化为现实的生产力，是劳动力再生产的重要手段马克思主义认为，人是生产力中最根本的因素。这里所说的人，是指具有一定的生产经验、生产知识和劳动技能的入，当人还没有任何生产经验、生产知识和劳动技能时，他只是一种可能的生产力，要把这种可能的生产力转化为现实的生产力，就需要依靠教育。通过教育，可以使人掌握一定的科学知识、科学经验和劳动技术，即把可能而尚未掌握科学技术的人变为掌握科学技能的现实的劳动力，从而形成新生产能力，提高劳动生产率，促进社会生产的开展。在当代社会中，教育的这种转化作用，随着生产力的高度开展而显得更加重要。因为在现代化的生产中科学知识日渐成为生产开展的决定因素，科学渗透到生产的各个部门中，劳动逐渐成为科学的劳动。在这种情况下如果离开了教育对人的培养和训练，不通过教育来实现科学与人的结合，也就不可能有现代化的生产。国外一些经济学家对教育的经济功能作了一些计量。如前苏联的科洛夫指出，根据苏联的实际情况可以计算出教育水平每提高1％，社会劳动生产率就提高1．4％。在美国，舒尔兹计算出，教育投资的收益在劳动收入增长中的比重是70％。在国民收入增长中所起的作用是30％。由此可见，通过教育提高劳动者的科学素质对于提高劳动生产率，获得经济效益，有着重大的作用。因此，当前许多国家都十分重视由教育所实现的"人的能力的开发"。2、教育是科学知识再生产的手段科学知识在未用于生产之前，只是一种意识形态的或潜在的生产力，要把这种潜在的生产力转变为人能掌握它并应用于生产中去的现实的生产力，必须依靠教育。教育在科学知识再生产方面所发挥的作用，首先表现在它的继承性上。任何一个人或者说任何一个时代对于自然的认识总是有限的，要形成真正的科学知识，在绝对真理的氏河中不断前进，就需要科学知识上的继承和积累。而科学的继承和积累又必须通过教育来实现，教育把已经创立的科学知识不断地再生产出来，为新一代所掌握和继承。同时又为新的科学知识的发现作好了知识上的储藏。没有教育，科学就无法向前开展。通过学校教育所进行的科学知识的再生产，又是-种扩大再生产。它可以使原来为少数人所掌握的科学知识为更多的人所掌握，并且不断地扩大其传播范围。这种科学知识的扩大再生产可以提高全社会的科学文化水平，从而为先进科学技术的普及和提高，为新产品的推广和使用，也为今后技术力量的补充和开展，提供了广泛的根底。因此，也直接推动了生产力的开展。学校教育所进行的科学知识的再生产，又是-种高效率的再生产，它通过有效的组织形式和方法，缩短了再生产科学所必需的劳动时间。正因如此，现在通过学校高速度地进行科学知识的再生产已成为社会共同关心的问题。3、教育是开展科学的一个重要手段教育的主要职能是传授人类社会已经积累起来的知识，但它也担负着开展科学知识、生产新的科学知识的任务，在现代学校，尤其是高等学校，由于科研力量比较集中，学科领域比较齐全，有利于开展综合性课题和边缘科学的研究，再加上可以不断地从学生中吸收科研的后备力量等，因而它必然成为进行科学研究，开展科学技术的一个重要阵地。现在许多国家都非常重视高等学校在科学研究方面的重要作用，把高等学校作为科学研究的重要阵地。如，美国有60％以上的高级科研人员集中在大学，日本各大学的科研人员占全国的40％以上。同时高等学校在科学研究上也取得了丰硕的成果。如在我国1981年国家科委颁发的44项创造奖中，其中有20项是由高等学校完成或参与完成的。此外，在高等学校中，一般都有实验室、实验园地、校办工厂和农场，它们既结合教学进行实验和实习，又可开展科学研究，创新科学知识和技术。学校还担负着社会咨询和培训工作，对生产上遇到的问题，可以帮助研究和解决，这都起着开展科学技术，促进生产的作用。现在，学校教学、科研和生产的关系越来越密切，它成为加速现代科学技术更新的有力因素。总之，在现代社会构成生产力的各种因素中，都渗透了教育的作用，教育越来越成为社会生产力开展的直接推动力量。所以，从此意义上说，教育具有生产性。正因为如此，当今社会许多国家部特别重视教育，并优先开展教育。二、教育与政治、经济制度的关系(一)政治、经济制度决定教育的性质所谓政治、经济制度决定教育的性质，是说政治、经济制度决定着教育的思想方向和为准效劳的问题，并非决定教育的一切，这种决定作用主要表现在以下几个方面：1、政治、经济制度决定教育的领导权教育的领导权由谁来掌握，这是由一定社会的政治、经济制度决定的。在阶级社会里，统治阶级为在教育上表达自己的意志，就一定要控制和掌握教育的领导权。首先，他们利用国家政权的力量来掌握教育的领导权。通过公布教育的方针、政策，制定教育目的和制度，派遣和任免教育行政人员和教师，举办学校等来控制教育的领导权。其次，统治阶级还利用经济力量来掌握教育的领导权。国家和统治阶级中的个别人可以用拔款、捐献教育经费等方法，有效地控制教育权。最后，统治阶级还以思想上的优势力量来影响和控制教育。在教育领域内，通过教科书的编定和各种读物的发行以及教师思想上的影响，在实际上左右教育工作的开展方向。2、政治、经济制度决定着受教育的权利受教育的权利，是判断和确定教育性质的重要标志。一个人有无受教育的权利，受什么样的教育，都是由一定的社会的政治、经济制度决定的。如在原始社会，所有的入差不多受同样的教育；在生产资料私有制的社会中，只有剥削阶级的子弟才享有受教育的权利，尽管在资本主义社会，外表上受教育权好象是平等的，但实际上由于经济或其他方面的原因，受教育权还是不平等的。只有在社会主义社会，人人才有享受同样教育的权利。这些都是由社会的政治、经济制度决定的。3、政治、经济制度决定教育目的的性质和思想品德教育的内容教育的根本任务是培养人，在一定的社会中，培养具有什么样的政治方向和思想意识的人，以及为实现教育目的进行什么样的政治、哲学、道德的教育内容是由社会的政治、经济制度决定的。在几千年的阶级社会中，教育目的都是为剥削阶级培养人才和可供他们驱使的劳动者，用以稳固其剥削制度。学校中的思想品德教育内容也与这相适应，为其效劳，只有到社会主义社会，才发生了质的变化，社会主义的教育目的是培养德、智、体全面开展的社会主义劳动者，是为社会主义建设效劳的。因此，在思想品德教育上要注重进行马克思主义思想、共产主义思想和社会主义公共道德的教育。总之，教育的领导权和受教育权，教育目的性质和思想品德的教育内容，都是随着政治、经济制度的变化而变化的。在阶级社会中，教育永远具有阶级性。(二)教育对政治、经济制度的影响和作用一定性质的教育被一定的政治、经济制度所决定，但是，教育对政治、经济制度又有积极的反作用。这种积极的反作用主要表现在以下几个方面：1、教育能为政治经济制度培养所需要的人才通过培养人才，作用于政治、经济制度，这是教育对政治、经济制度积极作用的一个主要方面自古以来，任何一种政治、经济制度的建设、稳固和开展，都离不开一定的人才作为支柱。而这些人才的培养，主要依靠学校教育来实现。我国古代所谓的"学而优那么仕"，就说明了学校与国家机器之间的关系，即学校是培养政府官吏的机构。在资本主义社会，社会内部存在着深刻的社会矛盾。但目前几个兴旺的资本主义国家，其政治、经济制度还能暂时稳定和继续开展，与其教育兴旺，造就大批高质量的精明能干的各种管理人才和统治人才不无关系。他们提出的所谓"专家政治"更好地说明教育对政治、经济制度的积极作用。我国当前把开展教育事业放在突出的战略地位，这说明教育不仅是促进现代化生产力开展的必要条件，更是稳固和开展社会主义政治经济制度的必要条件。2、通过传播思想，形成舆论作用于一定的政治和经济制度教育是传播思想、形成舆论的重要阵地。学校教育不仅向在校学生传播一定的思想观点，培养一定的阶级意识；而且它的影响和作用，远远超出学校以外。学校是知识分子集中的地方，他们思想活泼，通过发表见解，宣传思想来影响社会。同时，学校年复一年向社会输送按照社会政治经济制度需要培养出来的学生。他们走向社会后，对于社会舆论、风气、道德风气和政治思想潮流产生巨大的影响。正因为如此，历代统治者都十分重视教育这个阵地。如我国汉代的董仲舒就认为，倡导美风，防止"乱民"莫重于教化，而施行教化的场所，莫重于学校。从我国割'建社会的实践看，通过学校扩大"三纲五常"等封建礼教的影响，对于维护封建制度确是起了十分重要的作用。我们今天进行社会主义精神文明建设，更应十分重视学校教育的作用。3、教育可以促进政治民主一个国家的政治是否民主，这由该国的政体所决定，但与人们的文化素质和教育事业开展的程度，也有很大的关系。一个国家普及教育的程度越高，人的知识越丰富，就越能增强公民的民主意识，认识民主的价值，推崇民主的措施，在社会生活和政治生活中履行民主的权利，推动政治的改革与进步。在一个文盲充满的国家，是推行不了政治民主的，而只能实行专制统治、宗教迷信和官僚主义。列宁曾说："文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字，不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治"。我国现在是社会主义初级阶段，公民的文化素质和教育事业的开展程度还不高。这就要求我们必须大力开展教育事业，充分提高人民群众的文化水平，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国。总之，一定性质的教育被一定社会的政治经济制度所决定，又给予一定社会的政治和经济制度以伟大的影响作用，这是不以人们意志为转移的客观规律。我们要了解某一社会教育的性质，就必须首先弄清这一社会的政治和经济制度。但是必须指出，教育虽然对政治、经济制度具有积极的作用，但它终究不能对政治、经济制度起决定作用。首先，教育只能在一定的政治、经济制度为它所规定的轨道上发挥作用，不能改变政治、经济制度的开展方向。其次，教育不能成为政治、经济制度开展的根本动力。一定社会的政治、经济制度的开展，从根本上说，是由生产力和生产关系的性质及其开展变革的规律所决定的。生产力和生产关系的矛盾运动是历史开展的动力。生产力是整个社会存在和开展的最后决定力量，任何社会的教育都不能脱离生产力的开展水平。教育所要培养入的规格，教育的结构，教学的内容、方法和组织形式，都要受生产力开展水平所制约。而教育的性质、目的和思想品德的教育内容，那么直接被政治、经济制度所决定，教育的制度、方法和生产斗争知识的教育，也脱离不了政治经济制度的影响。所以教育与生产力的关系，教育与政治、经济制度的关系，二者是相互联系，同时作用于教育的。任何一个社会的教育都是根据一定的政治、经济制度和生产力开展的需要去培养人才的。而教育也正是通过培养人才，传播科学技术和宣传某种思想，作用于一定的政治经济制度和社会生产力的。三、教育的相对独立性在社会开展中，教育和政治经济制度，和生产力有着密切的联系，同时，教育也与其他社会现象，如社会的意识形态等有着密切的联系。除此之外，教育还具有自身的特点、自身的规律，具有相对的独立性。这表现在以下几个方面：(一)教育是一种转化活动的过程教育是培养人的一种社会活动。它要解决的问题是把人类积累的生产斗争经验和社会生活经验转化为受教育者个体的精神财富，形成受教育者的个性，这是教育所独有的特点。教育过程是一种转化活动的过程。在这个转化过程中，教育有许多自身的规律。它们不同于政治经济制度和生产力开展规律，也不因政治经济制度和生产力的变化而被否认，它具有相对的独立性。如，学生掌握知识的过程，它是遵循着人类认识从感性认识到理性认识，再回到实践这一规律的，因此它的根本过程是感知教材、理解教材、稳固知识、运用知识等。再如，教学中的一些原那么：启发性原那么、因材施教原那么、循序渐进原那么、理论联系实际原那么等，它们都是人类在长期的教育实践活动中总结出来的，并遵循着教学过程中的规律和人的认识规律的。如果不了解教育自身的特点，就不能全面地把握教育的规律，有效地进行教育活动。(二)教育具有历史继承性一种社会形态下的教育，就其思想、制度、内容、方法等方面来说都是与以往各个时代的教育有着继承的关系，任何一种教育都不是天生的，都是在整个教育历史开展过程中产生的。它都必然要从多方面吸收和利用以往历史阶段教育的成果，这就是教育的历史继承性。正因为如此，在同样的政治经济制度和生产力开展水平的国度里，有着不同特色的教育；不同民族的教育具有不同的传统和特点。如同样是封建社会下的教育，在我国主要是以孔孟之道教育人，灌输儒家的伦理哲学观念。在西方，那么是以宗教教育影响人的思想。同样是奴隶社会下的教育，古希腊、古罗马较为重视知识教育，我国那么较为重视道德教育，他们培养哲人，我们培养贤人。因此，仅仅根据一个时代的政治经济关系、生产力开展情况去说明具有特定形态的教育是远远不够的。这样做，必然会导致对教育规律简单化的理解。(三)教育具有与政治、经济制度和生产力开展的不平衡性从社会历史开展的总过程看，教育是随着政治、经济制度和生产力的开展、变化而开展、变化的。但在具体的开展进程中，教育与政治、经济制度和生产力的开展，并非完全同步，这有两种情况：一种情况是教育往往落后于政治、经济制度和生产力的开展。当新的政治、经济制度和生产力已经产生，反映旧的政治、经济制度和生产力的旧教育的某些教育思想和内容、方法，并没有消失，在新的条件下，还能存在一个相当长的时间，对新教育的开展和社会的进步起一定的阻碍作用。如在社会主义初级阶段的社会里，还残存有剥削阶级的教育思想，一些教育者有时用旧的教育内容和方法来教育儿童。另一种情况是，在旧的政治、经济制度和生产力的条件下，也可能产生某些新的思想。如在资本主义社会里产生了马克思主义教育思想。此外，一定的教育必然要服从于一定社会的现实需要，但是由于培养人的长期性，教育效果总是面向未来的，具有预期性的方面，也就是说教育不仅要服从于现实的社会需要，更应该从开展着的社会需要出发。现在人们越来越认识到"经济要开展，教育需先行"，这一客观规律可以说它是教育与政治、经济制度和生产力开展不平衡规律的新的表现形式。我们只有认识了教育与政治、经济制度和生产力开展的不平衡性，才能自觉地根据社会开展的趋势，去改革教育中那些不适宜的东西，促进政治、经济和生产力的开展。总之，教育对政治、经济制度和生产力具有相对的独立性，不能把政治、经济制度和生产力开展水平作为考察教育的全部依据，但是我们还应该看到，教育的这种独立性只能是相对的。教育最后还是要由政治、经济制度和生产力所决定。如教育具有历史继承性，但一个时代的教育从以往时代的教育中继承什么舍弃什么，归根到底还要由当代的政治、经济制度和生产力的开展来决定；教育与政治经济制度和生产力开展存在不平衡性，但是在新的政治、经济制度条件下，反映旧的政治、经济制度的教育思想和内容，绝不会长期存在下去，迟早需要改变；同样，新的教育思想，也只能在新的政治经济制度下，才能真正得到普遍的实施和开展。如果把教育的相对独立性看作是绝对的独立性，就会背离马克思主义的根本原理。第三节教育与人的开展的关系教育是培养人的社会活动，要使教育有效地促进入的开展，就必须处理好教育与人的开展的关系，这是作好教育工作的重要保证。一、人的开展的涵义人的开展也叫人的身心开展。从心理学、教育学的意义上说，是指人的个体的开展。即指人随着年龄的增长而发生的身心不断完善和积极变化的过程。人的开展包括身体的开展和心理的开展。身体的开展指机体的各种组织系统(骨胳、肌肉、心脏、神经系统、呼吸系统等)的发育及其机能的增长，是入的生理方面的开展。心理的开展是指感觉、知觉、注意、记忆、思维、想象、情感、意志、性格等方面的开展，是人的精神方面的开展。人的身体开展同心理开展有着密切的联系。由于心理是人脑的机能，因此，身体的开展，特别是神经系统的开展，制约着心理的活动及其开展状况。同样，身体的开展，也要受到认识、情感、意志和性格等心理过程和特征的影响。所以，人的开展是身心互为条件的统一过程。二、影响人的开展的根本因素及其作用影响人的开展的因素很多，但概括起来，大体有四个方面的根本因素，即遗传、环境、教育和个体的主观能动性。这四个方面的因素相互联系，交织在一起，共同作用于人的开展。为了更好地了解教育对人的开展的作用，现将四个方面的因素在人的开展中的作用分别阐述如下：(一)遗传在人的开展中的作用遗传是指人从上代继承下来的生理解剖上的特点，如机体的结构、形态、感官和神经系统的特点等。这些遗传的生理特点，也叫遗传素质，是人的开展的自然的或生理的前提条件，即遗传素质是人的开展的物质前提。离开了这个物质前提，人的任何开展都是不可能的。1、遗传素质提供了身心开展的可能性人的开展总是要以遗传获得的生理组织、一定的生命力．为其前提的。如，一个生而失明的孩子，不能开展他的视觉能力，当然也不可能培养他成为一个画家。、一个生而聋哑的孩子，不能开展他的听觉，当然也不能成为一个音乐家。神经系统，特别是大脑的构造和机能对人的心理的开展具有直接的关系。人对于外界环境所以能做出各种反映，产生各种心理现象，就其生理机制而言，都是大脑皮层上暂时神经联系的建立，健全发育的大脑为人的心理开展提供了生理根底，也使人具有接受教育的可能性。正因如此，人才能在后天环境和教育的影响下，学习极为复杂的文化科学技术，甚至做出创造创造，这是其他动物所不能做到的。2、遗传素质的开展过程制约着年轻一代身心开展和年龄特征遗传素质有一个开展过程，它表现在人的身体的各种器官的构造及其机能的开展变化上，如青少年身高体重的增加，骨骼构造的变化，心肺和大脑的发育，性的成熟等。它们都服从年龄解剖学的规律，按期有规律地成熟和变化。遗传素质成熟程度制约着身心开展的年龄特征。它为一定年龄阶段的身心特点的出现提供了可能和限制。例如人们常说："三翻、六坐、八爬叉，十个月会喊大大"，这反映了人的遗传素质的开展过程。如果让六个月的婴儿进行步行训练，不仅无益，而且会有碍于他的开展。同样，不能让一个幼儿去掌握高等数学，这不仅因为他们不具有相应的知识根底，而且还因为他的大脑皮层的生理机制还未成熟到具备学习高等数学的程度。心理学家和教育学家都认为，早于成熟期或迟于成熟期的学习，都无助于开展。3、遗传素质的差异性对人的身心开展具有一定的影响作用人的遗传素质是有差异的，这是不可否认的。人的遗传素质的差异不仅表现在体态、感觉器官方面，也表现在神经活动的类型上。有的实验证明，在思维活动方面，神经过程灵活性高的人比神经过程不灵活的人，在解决问题上可以快二到三倍；在知觉广度方面，神经过程强而灵活的人比较大，反之，神经过程弱而不灵活的比较小；在注意分配方面，神经过程平衡的人比较快，兴奋占优势的人有困难，抑制占优势的人较慢。总之，在每个人身上表现出来的不同特点，如不同的智力水平，不同的才能，不同的个性特征等，都在一定程度上受先天条件的影响。近年来，在遗传基因上的研究，更加证明了人们在遗传素质上有差异性。遗传素质的差异，对于人的开展是有影响的。很明显，一个神经活动灵敏、智力超常的儿童，就给教育工作减少一些困难，比较容易成才；一个在禀赋的某些方面比--般人优异些的人，如果后天得到适宜的培养和努力，他就可以在某些方面比一般人开展得快一些、高一些。所以遗传素质对于人的开展具有一定的影响作用，怎样把最优良的遗传素质传给后代，同时防止有害的遗传素质给下一代造成先天性的身体缺陷，这是关系到子孙后代民族兴旺的重大的研究课题。因此，我们应当高度重视优生优育的问题。虽然遗传素质对人的开展具有一定的影响。但是，它在身心开展中不能起决定性的作用。这是因为：(1)遗传素质只是人的开展在生理方面的可能性，这种可能性必须在一定的环境和教育下才能转化为现实性。人的知识、才能、思想、观点、性格、爱好、道德品质都是在后天环境和教育的影响下形成的。如果离开丁后天的社会生活和教育，遗传素质所给予人的开展在生理方面的可能性便不能变为现实。例如，1920年，在印度加尔各答附近发现两个狼孩，她们虽然都具有人的遗传素质，但由于她们自幼在野兽的环境中生长，没有接受过人类社会环境和教育的影响。因此她们身心的各方面开展都受到抑制和阻碍。当她们刚被人们发现时，生活习性与狼一样，几乎不具有任何人的心理。这一事实足以说明，遗传素质只是提供了开展的可能性，没有一定环境和教育的影响，这种可能性绝不会转化为现实性。(2)遗传素质是可以随着环境和人类实践活动的改变而改变，具有可塑性。人在实践活动中，一方面作用于自然和社会，创造新的自然条件和社会条件，与此同时，也改变着人自己的本性。例如，当代一些实验证明，神经细胞中核糖核酸的含量与人在积极活动中所接受的感觉刺激有直接的联系，刺激的数量和种类可以加速或延缓先天的生长因素。许多事实证明，一个在遗传素质上神经活动属于强而平衡、灵活的人，在不良的环境和教育下，也可以变成类似神经活动弱而不干衡、不灵活的人；一个在遗传素质上神经活动属于强而不平衡、不灵活的人，在良好的环境和教育下，也会变成很有修养、很守纪律的人；人的生活经验也证明，人们由于长期进行某一方面的训练，就可以使脑的某一方面反响能力提高，如印染技工可以比一般人具有较强的颜色鉴别能力。人的遗传素质开展的过程，也因人的生活条件的不同，可以提前或推迟，如今天的青少年比旧中国的青少年，一般说来，在身高、体重上都有所增加，性成熟期提前了，智力的开展也有所提高。以上这些事例都说明，遗传素质虽具有从先天而来的稳定性，同样也具有随环境影响而改变的一定的可塑性。(3)对于遗传素质的个别差异不能过分夸大它的作用。人的遗传素质是有差异的，并对人的开展具有一定的影响作用，但是我们不能夸大它的作用。就一般人来说，人的天资都是差不多的。马克思说："搬运夫和哲学家之间的原始差异要比家犬和猎犬之间的差异小得多，他们之间的鸿沟是分工掘成的"。这就是说人的遗传素质虽有差异，但差异不大，并且也不是人的开展中的决定性因素。人们在职业上的不同，在思想意识和道德品质方面的不同，是由于社会分工的不同、社会生活和所受教育的不同以及个人努力的不同而产生的。在不同的社会生活和教育影响下，人的遗传素质可向着肯定或否认的方面开展，一个天赋智力素质比较好的儿童未必一定成为科学家，一个音乐素质比较好的儿童也未必在将来成为音乐家，除了遗传给他的可能性外，还要看他所处的社会条件，所受的教育和个人努力如