复习主题4法律与教化导学案-高三历史选择性必修1一轮复习

选必1复习主题4：法律与教化（第三单元）姓名：班级：【知识梳理】中国的法律与教化古代A.乡约（从民间发展到半官方化）←B.族规（在宗族中具有约束力）←C.家训（家庭中的规定）（二）当代1.法制与法治的区别名称法制（法律制度；属于制度范畴和器物层面）法治（法律统治；是治国原则和方法，属于观念层面）与国家关系与任何国家直接联系只在民主国家才存在基本要求是各项工作法律化、制度化严格依法办事，法律在社会中具有至上性、权威性、强制性主要标志一个国家在各方面都有比较完备的法律和制度任何机关、团体、个人都严格遵守法律和依法办事2.新中国的法治建设进程时期阶段特征主要史实建国初期（20C50年代）法制初创时期：法律主要集中在国家政权建设（政治）领域，主要是建章立制。制定了《宪法》《国务院组织法》《人民法院组织法》《人民检察院组织法》《土地改革法》等文革时期（19661976）法律遭到严重破坏（法制建设中断）改革开放后20世纪80年代建立健全（发展与完善）法律制度，法治建设进入新的发展时期1982年修改宪法，制定《刑法》《刑事诉讼法》《中外合资经营企业法》《经济合同法》，提出16字20世纪90年代以来形成中国特色社会主义法律体系；以法治国，建设社会主义法治国家提出“依法治国，建设社会主义法治国家”；2010年形成中国特色社会主义法制体系；2018年修改宪法；2020年《民法典》等。3.十八大以来我国法治建设的特点维护宪法权威加强宪法实施和监督立法促进法治科学/民主/依法立法，以良法促进法治依法治国执政法治国家（政府/社会）一体建设深化司法改革让群众在每一个案件中感受公平正义回应民生关切修改/颁布环境、食品、消费、反恐、网络安全等方面（法治的指导思想：习近平新时代中国特色社会主义思想）4.社会主义精神文明建设时期精神文明建设主题代表人物社义革命和建设时期（19491966）①健康向上的道德风尚；②爱党爱社会主义的政治氛围；③关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则；④相互关心、相互爱护、相互帮助的新型人际关系。王进喜、焦裕禄、雷锋、李四光、华罗庚、时传祥20C80年代五讲四美三热爱20C90年代①创建文明城市、文明村镇、文明行业为主的系列创建活动；②推进爱国主义教育（振兴民族精神、增强民族凝聚力、对外开放）21世纪初①从以德治国的高度规划公民道德建设；②社会主义核心价值观（核心）（国家/社会/个人层面的价值标准）杨善洲、黄大年近代西方的法律与教化类别背景或原因主要法律作用（影响）古代罗马为了缓和平民与贵族的矛盾共和国：《十二铜表法》罗马共和国公民法，是西方第一部成文法统治区域的扩大和人口的激增帝国：《民法大全》是罗马法的最高成就，是近代法制的渊源中世纪在日耳曼习惯法基础上编纂“日耳曼法”作为庄园法庭审判的依据根据基督教神学制定“教会法”（在西欧有很大的影响）英国诺曼王朝为加强对地方的控制，设王室法院在习惯法的基础上形成普通法是英国全国普遍适用的法律由于贵族和市民与国王的矛盾和斗争《大宪章》（1215年）确立法律至上和王权有限的原则“光荣革命”后，议会掌握国家政权《权利法案》（1689年）①确立了君主立宪制②构成了普通法系（英美法系）法国在启蒙思想和大革命的影响下制定《法国民法典》（1804年）等，拿破仑法典是以罗马法为基础的“大陆法系”（“民法系”）西方法律制度的基本特征①思想来源：罗马法等思想，融合启蒙思想家主张；②2.权力结构：坚持权力制衡、三权分立；③3.法律内容：保护个人权利，含生命权/自由权/财产权等；④4.实践过程：坚持程序公正和无罪推定；建立律师制度和陪审团制度；⑤性质实质：为资产阶级利益服务，存在许多局限性。宗教伦理与教化1.中世纪：基督教宗教伦理影响（宣讲教义/开办学校/宗教法庭）→思想意识/日常行为。2.宗改后：天主教(旧教)与新教（适应资产阶级政治经济诉求）→宗教冲突/宗教迫害。补充1：近代西方法律、教化的演变（时间轴）补充2：罗马法的演变历程补充3：《十二铜表法》的特点、影响特点：①维护私有财产②仅罗马公民享有权利③保留落后习俗④法律面前人人平等，一定程度上限制贵族特权⑤具有阶级性，维护奴隶主贵族利益影响：进步性：①打破贵族对法律的垄断，维护了平民的利益；②是罗马成文法发展史的起点。局限性：①是罗马习惯法的汇编，其中掺杂着原始、落后的古老习俗；②保留了某些维护贵族特权的不合理法规。补充4：如何理解《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”?为近代西方法律提供了现成的法律形式（保护私有财产；法律面前人人平等；注重程序，无罪推定等）是自然法理论的思想渊源。补充3：英美法系与大陆法系的不同补充5：近代西方法律制度形成的历史原因人文主义的发展，最终打破了神学的禁锢；启蒙思想家的贡献；罗马法的奠基；资本主义的发展和资产阶级的形成和壮大等。补充6：近代西方法律制度的局限性局限性：阶级性：为资产阶级利益服务；不平等性：确认私有财产制度，个人财产的多少决定法律地位的高低；歧视性：对个人权利的认定不完善：难以实现法律面前人人平等——黑人、原住民、妇女未享有完全的公民权。补充7：基督教的发展历程补充8：基督教宗教伦理和教化起到的作用积极：（1）有一定的社会教化功能，培养了人们的道德，影响了人们思想意识和日常行为；（2）推动了文化、教育的发展；（3）推动了西方法律的发展。消极：强化了教会对人们的控制，禁锢了人们的思想，以利于维持社会秩序和巩固封建统治。补充9：新教宗教伦理与教化产生的影响积极：打破了教皇权威，解放了人性和人们的思想；适应了新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义发展。消极：对宗教的迷信束缚了人们行为，麻醉了人们的思想；强烈排他性和专断性引起宗教冲突和人员迫害；阻碍科学的进步。【对点检测】1.汉代廷尉张汤遇到疑案去请教董仲舒如何判案,董仲舒即以《春秋》之义断之。这故事说明汉代（）A.法律与道德教化对立 B.儒学限制了司法公正C.推行外儒内法的理念 D.司法吸纳儒家的精神【答案】D【解析】【详解】题干所给材料中“董仲舒即以《春秋》之义断之”说明，汉代司法受到儒家思想的影响，故D项正确；题干所给材料信息反映的是儒家道德对司法的影响，“法律与道德教化对立”与材料主旨相反，故A项错误;题干所给材料信息反映的是儒家道德对司法的影响，“儒学限制了司法公正”、“推行外儒内法的理念”在材料信息中均没有体现，故B、C项错误。2.秦朝地方政府把法令作为指导政务处理的标尺，贯彻不打折扣的“法令行政”，但学者研究发现，在县级官员处理中央下达的政务占比中，自主行政达到了80.8%，法令行政只有19.2%。对这一现象解释正确的是（）A.政务处理需结合实情 B.郡县制度初创存在着缺陷C.中央的监管力度不够 D.官员处理政务能力有差异【答案】A【解析】【详解】根据材料“秦朝地方政府把法令作为指导政务处理的标尺......但......县级官员......自主行政达到了80.8%，法令行政只有19.2%”及所学知识，可得知秦朝奉行以法治国，政务处理有法令作为标尺。但是，县级官员在处理中央下达的政务中，可能需要结合当地实情做出一定的变通，因此法令行政的占比较低，政务处理结合需结合实情，A项正确；材料未体现郡县制存在缺陷，排除B项；材料表明县级官员在处理中央下达的政务中，可能需要结合当地实情做出一定的变通，因此法令行政的占比较低，而不是因为中央的监管力度不够，排除C项；材料未涉及官员处理政务能力有差异，排除D项。故选A项。3．1864年，《万国公法》汉译本面世，国际法传入中国，此后江南制造总局、湖北官书局等机构翻译了大批西方国际法著作，尽管意识到“强则可享国际法上的利益，弱则国际法并不可恃”，清政府依然有意识地将国际法规范运用到中外关系的处理中。这反映了A．民族意识开始觉醒B．近代外交观念影响中国C．国际法能保障平等D．维新派学习西方的制度答案B。材料情景是国际法传入中国，清政府尽管意识到了国际法并不能完全保障国家利益，但仍有意识，规范运用国际法处理中外关系，“有意识”，“规范”说明清政府在外交上开始与世界接轨，开始摆脱传统的“朝贡制度”，“羁縻外交”，走向近代外交，所以B选项正确。从材料中无法体现民族意识觉醒的时间，“开始”表述不准确，故A不对。“弱则国际法并不可恃”说明国际法并不能保证平等，故C不对。D选项的对象维新派与材料对象不符，故D不对。故选B。4．1804颁布的《法国民法典》确认了平等的遗产分配规则、婚姻缔结的彻底世俗化以及封建土地税负的完全废除等，法典第8条规定：“所有法国人都享有民事权利”。由此可见，《法国民法典》体现了A．国家的权力属于人民B．无产阶级的政治要求C．资产阶级革命的成果D．公共利益至上的原则答案C。材料的主体对象是《法国民法典》，A选项国家权力属于人民是指主权在民的原则，是《人权宣言》的内容，故A不对。《法国民法典》不能体现无产阶级的政治要求，无产阶级的政治要求是推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政，故B不对。《法国民法典》体现的是维护个人权利和利益，故D不对。《法国民法典》确认了“封建土地税负的完全废除”体现的是反封建的精神，故选C。5．在日耳曼人扩张过程中，国王为获得贵族的忠诚而分封土地。由于家庭结构的双重归属性（既可随父姓，也可随母姓），家族关系模糊不清，契约超越了血缘成为封建关系的基础。由此可知，西欧封建制度（）A．具有天然的不稳定性 B．有效强化了中央集权 C．摒弃血缘纽带的作用 D．强调权利与义务关系【答案】D【分析】本题考查的是中古欧洲的封建制度，重点要求考生在掌握识记的基础上进行材料的分析，予以作答。【解答】材料中的“契约超越了血缘成为封建关系的基础”可知当时的西欧封建社会采用契约制度，有利于强调权利与义务的关系，故选择D；契约关系有利于稳定社会秩序，故排除A；材料中没有提到强化中央集权，故排除B；材料中并没有摒弃血缘关系，故排除C。故选：D。【点评】本题考查的是自己中古欧洲的封建制度，侧重于考查考生对材料的把握能力和对材料的分析理解能力。6．有学者认为，新教的改革开始时是纯粹的宗教运动，随着生产方式的变动，工商业者开始寻求建立一个能使其行为合法化的政治体制，以及能被认可和为之辩护的宗教。他旨在说明宗教改革（）A．顺应了社会转型趋势 B．促进了人文精神发展 C．引发了经济结构变动 D．反映了民主共和愿望【答案】A【分析】本题考查了宗教改革，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“随着生产方式的变动，工商业者开始寻求建立一个能使其行为合法化的政治体制”可知，宗教改革后的新教适应了工商业者寻求的政治体制，促进了社会转型，A正确；材料主要强调宗教改革对政治体制的影响，BC均和材料无关，排除；适应工商业发展的政治体制不仅仅是民主共和，君主立宪也可适应，排除D。故选：A。【点评】本题考查了宗教改革，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。7.下表是《十二铜表法》的部分条文，由此可以推知，该法典（）所属条目内容第3表第1条如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。第4表第2条家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之。纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。第8表第2条凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也应受到同样的伤害。A.重视对司法证据的应用 B.注重保护公民私有财产C.保证了社会的公平正义 D.带有野蛮的习惯法传统【答案】D【解析】【详解】根据材料“得分割债务人的肢体进行分配、家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之、伤人者也应受到同样的伤害”可知，《十二铜表法》带有野蛮的习惯法传统，D项正确；材料没有涉及重视对司法证据的应用，排除A项；注重保护公民私有财产，跟材料无关，排除B项；保证了社会的公平正义，跟材料主旨不符，排除C项。故选D项。8.有学者指出：“如果说‘希腊人’在某种意义上只是一个地理概念，那么‘罗马人’已不再是一个地理概念，而是一个法律概念。公民权授予克服了地域的局限，这是罗马相较于希腊的高明之处，也是希腊诸邦中任何一个都不能统一希腊本土而罗马却能统一地中海世界的根本原因。”这反映出A.罗马共和政体利于民族认同B.罗马法兼顾了社会各阶级的利益C.罗马实行了务实的统治策略D.罗马疆域由欧洲逐渐扩张到世界【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，罗马通过公民权的授予解决了地域局限，这是罗马统一地中海的根本原因，由此可见罗马实行了较为务实的统治策略，故本题答案选C项；材料产生的是罗马帝国，不是罗马共和国，排除A项；罗马法维护的是奴隶主阶级的利益，排除B项；材料旨在强调法律作用，不是强调罗马的扩张，排除D项。9.北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（）A.注重推行社会教化 B.放松了对经济的控制C.鼓励文学艺术创作 D.实行崇文抑武的方针【答案】A【解析】【详解】北宋中期地方官员注重修建亭台馆榭以供民众游玩，根据材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，这说明当时地方官员修建亭台馆榭的目的是通过这些公共建筑来推行社会教化，A项正确；材料内容与经济控制无关，排除B项；上述举措与文学创作无关，排除C项；通过修建亭台馆榭无法看出崇文以抑武的方针，排除D项。故选A项。10.1723年，在剑桥大学的一次会议上，本特利博士的神学博士学位被取消，本特利却没有获得任何申辩的机会。王座法庭裁决恢复了本特利的学位。担任该案首席法官的普拉特评论道：“此次会议在对他进行与之不利的指控、降低其资格的时候，拒绝听取他的申辩，这与自然公正是不相容的”。这里的“自然公正”是指（）A.法律至上 B.程序公正C.无罪推定D.证据充足【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，首席法官认为学校在做出决定时，没有听取本特利博士的申辩，不符合程序，所有推翻学校决定，这反映了西方法律程序正义的原则，B项正确；法律至上是指法治国家里，法律是第一位的，一切人都要遵守法律，违反法律的药受到相应的法律制裁，排除A项；无罪推定是指任何人在未经依法判决有罪之前，应视其无罪，排除C项；材料与证据充足无关，排除D项。故选B项。11.秦朝法律规定，不经养子同意，养父母私拿养子财物，以偷盗罪论处；到了西晋时期，与亲子