少数民族展览会策划样本

少数民族服装展览会策划1背景分析：悄悄流失文明随着社会经济发展和当代文明渗入，民族地区生产和生活方式发生变化，人们生活环境发生了变化，与此同步带来成果是，少数民族文化艺术在当代生活冲击下正趋向流失。仡佬族是中华人民共和国西南最古老少数民族之一，人口50万左右。重要分布在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。仡佬族没有本民族文字，以中文为共同文字。“当前只有少数老年人通仡佬族语言。”贵州民族学院文化学院院长龙耀宏坦言，“随着经济发展和社会变迁，两个自治县仡佬族已基本没有会讲仡佬族语言人。”乌力格尔在扎鲁特草原源远流长，曾造就了知名说唱家琶杰、毛依罕等，其中《英雄格萨尔汗》和《蟒古斯征服记》等多篇英雄史诗，成为中华民族艺术瑰宝。“但是，这种在蒙古族民间流传了数百年活态口头文化，当前正面临消灭危险，如果再不采用急救办法，这一贵重口头文化遗产将会消失……”扎鲁特旗文联主席徐文燕说。中央民族大学民族学专家指出，当前老式文化消失速度不久，少数民族民间文化往往在人们不经意中消失。后继无人困窘宁夏“坐唱”，又称“银川说书”，流传于宁夏境内银川、永宁、贺兰、中宁等地，当前只有徐明智和赵杰两个艺人。后继无人让宁夏“坐唱”濒临灭绝。徐明智说：“随着年龄增大，我始终在想，宁夏‘坐唱’后来怎么办？”她坦承自己有很大危机感，但一种人力量毕竟有限。随着时间推移，观众对“坐唱”规定也提高了。“宁夏‘坐唱’始终走着维持生存路子，一种曲种，一人创作，两个人演唱，我从18岁搞到了50岁，谁来接着唱？”据理解，国内大某些少数民族地区艺术浮现后继乏人局面。来参加民族文艺会演78岁老人谭明锐，享有“土家歌王”美誉，唱起土家族民歌“三天三夜不炒冷饭”。当记者问起“谁来继承老人演唱衣钵”问题时，谭明锐摇了摇头，喃喃地说：“当前年轻人都想着赚钱，不踏实学歌了。”辽宁大学民俗研究所专家乌丙安心急如焚：“一旦老艺人自然拜别，她身上承载非物质文化遗产就会消灭，那些绝技、绝艺也就人亡技绝，人亡歌息，导致技术或艺术传承断层，导致老式文化宝贵资源巨大损失。”法国一家民俗博物馆馆长近日说：“1后，中华人民共和国人要研究苗族服饰文化，或许要到我博物馆来研究。”

此话貌似不恭，却反映了国内少数民族文化资源保存现状一种严重问题。这些年来，中华人民共和国少数民族服饰引起了国外收藏者兴趣，以民族服饰为对象商业活动十分活跃，大量贵重老式民族服饰外流。种种迹象表白，国内民族文化资源，特别是某些少数民族文化资源流失现象十分严重，若再不引起注重，某些少数民族文化资源将不复存在。

作为国内苗族服饰中最为雍容华贵，工艺最为精湛，造型最为独特，文化积淀最为深厚服饰系统，黔东南地区苗族服饰被誉为苗族人民一部“无字史书”。近年来，在经济利益驱动下，许多嗅觉敏捷商人纷纷涌到黔东南苗族山寨，劝告、利诱本地群众出售家传各式老式服饰，然后再以高价转手卖给她人，其中最后买家以外国人居多。法国巴黎一家私立民俗博物馆就已经收藏了180多套苗族服饰。此外，早在上世纪八九十年代，国外就有某些人先后40多趟来贵州收购苗族刺绣。她们最后还留下了这样一句话：“后来你们要研究苗族刺绣就请到咱们国家来，我不收你们门票。”

苗族服饰共有130各种款式，其中，以苗族女性穿着百褶裙最具代表性。这种衣服图案色彩斑斓，多以刺绣、织锦、蜡染、挑花作装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“五色衣服”老式。服饰用料则以居住地出产原料为主，多以棉、麻、毛等通过家庭手工作坊精编细织而成。不同支系、不同地区苗族人群，还根据习俗不同，保存了各自独特风格。作为民族智慧结晶、民族审美心理物化，苗族服饰是一本“穿在身上书”，是一种无声语言和标志。它从一种侧面体现了苗族历史文化成熟与极致。一部苗族服饰史，从某种意义上看，就是一部感性化了民族文化发展史。

由于历史因素，国内少数民族大多聚居在偏僻山村、草原和海岛，它们长期处在封闭自然经济状态，受当代文明和外来文化影响相对较小。这种封闭式社会环境，一定限度上有助于民族文化特色保存。但随着对外开放进一步和市场经济发展，懂得服饰艺术价值和商业价值山外人纷至沓来，她们拿着大把大把钞票挨家挨户地收购这些物品。祖祖辈辈深居大山苗族同胞们恍然间明白，本来这些陈旧衣衫也可以卖钱，并且是越“旧”越值钱。于是，诸多人毫不踌躇地把祖辈们压在箱底衣服，甚至是奶奶辈嫁衣都拿出来卖了。在她们手上，这些古老稀世之珍最后变成了电子手表、化纤时装、塑料制品和现钞。而由于缺少严格老式文化资源保护机制，加上博物馆和政府关于部门又缺少足够征集经费，很难在市场博弈平台上与外商竞争。因而，贵重苗族服饰就这样大量地离开了故土，流失到海外去了。

国内少数民族衣冠服饰多彩多姿，其设计与生存环境、生产方式、生活习惯、宗教信奉、审美情趣等有着密切联系。欣赏和研究这些民族老式服饰，可以结识到各少数民族、各地区独特文化风俗和历史老式。法国作家法朗士就曾经写过这样一段颇故意味话：“如果我获准从我死后一百年出版那些书中进行选取，你懂得我会选取什么样书吗？在这将来书库里，我要买绝不是故事，也不是历史书——虽然可以提起人们兴趣还是故事。朋友，诚实讲，我要买份时装报，我要看看在我死后一种世纪里，女士们是如何穿戴打扮，这些服饰所提供应我关于将来人类信息超越了所有哲学家、故事家、布道家和学者所能予以我。”

事实上，以服饰为代表少数民族文化资源，诸多都是不可再生民族财富。如果就这样放任它们大量流失，几十年后，研究少数民族文化学者恐怕真要到外国博物馆去看真品了。但愿关于政府部门组织专家学者进一步进一步调查和收集苗族服饰中精品，加以研究和挽救。同步，采用有力办法，制止民族遗产外流。对于盗卖贵重民族服饰者，要像盗卖贵重文物同样，追究其刑事责任。此外，咱们还要制定保护贵重少数民族服饰政策和法规，把保护少数民族服饰和开发少数民族服饰工作区别开来.咱们本次少数民族服装展，让穿在身上书，保存下去2意义：关注民族服饰文化别让"穿在身上书"流失海外.呈现个民族服装特色，在活动同步拉近个民族距离，互相沟通，携手走向更美明天.1、各族人民共同开发、创造了灿烂中华文化2、文化力量深深熔铸在中华民族生命力、创造力和凝聚力之中3、源远流长、博大精深中华文化产生了深远影响。此外，民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。国内是一种统一多民族国家。民族团结关系到中华民族生死存亡，关系到国家安危和各族人民主线利益。没有民族团结，就没有社会稳定；没有民族团结，就没有经济发展；没有民族团结，构建社会主义和谐社会就无从谈起。加强民族团结是顺应历史发展趋势国策，是符合全国广大人民群众情感和意愿大举。面对总体稳定、局部动荡世界政治格局和国内全面建设小康社会迫切需要，咱们要坚持科学发展观，进一步加强对民族团结重要性结识。3活动主题：展示民族风采、挽回失落文明4活动创意：在展会期间，咱们会进行各民族服装展示，并且在同步进行最美小姐模特大赛，两者互相结合，更会吸引大量观众前来,此外、本次活动特别在狂欢夜举办，服装展览同步参杂某些当代元素活动，更能吸引大量