第8课欧洲的思想解放运动高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

中外历史纲要(下)·

第四单元资本主义制度的确立第8课欧洲的思想解放运

动目

录一、文艺复兴(解放人性)二、

宗教改革(解放人心)

三、科学革命(解放人脑)

四、启蒙运动(解放人权)了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源重难点：欧洲思想解放运动的原因、主要内容和影响

课程标准：(一)概念14世纪到17世纪初发生在欧

洲宣扬新思想的新文化运动起源于意

大

利，后扩展到英、法、德意志等地材料1:“撰写复杂多变的文艺复兴概念史，是一件既重要又令人望而生畏的工作。”——美国学者玛格丽特·L.金一、文艺复兴(解放人性)14-17世纪基础梳理相关史料(

二

)

实

质

：文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创

立符合新兴资产阶级需要的新文化。(反基督教神权统治、反封建)材料1:“撰写复杂多变的文艺复兴概念史，是一件既重要又令人望而生畏的工作。”——美国学者玛格丽特·L.

金材料2:恩格斯说：

“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”“复”——希腊罗马古典文化

(

形

式

)“兴”——资本主义时代文明

(

本

质

)一、文艺复兴(解放人性)14-17世纪知识梳理相关史料文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”,来为自己壮胆，也就是“借古

喻今”的意思。

——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》原因：1、天主教会垄断文化，势力强大；2、欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；3、

古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学；一、文艺复兴(解放人性)14-17世纪(二)实质：重点探讨

思考点：文艺复兴只是西方古典文化的“再生”吗?相关史料在中世纪，人类意识的两方面

—

—

内心自省和外界观察都一样——一

直处在一层共同的纱幕之下，处于睡

眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、

幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向

外看，世界和历史都罩上了一层奇怪

的色彩……

在意大利，这层纱幕最

先烟消云散。——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》(三)背景思考：何为“新思想”?何为“纱幕”

,为什么在最先在意大利烟消云散?一、文艺复兴(解放人性)14-17世纪基础梳理相关史料1、

经济根源：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。2、

阶级基础：新兴资产阶级形成并壮大14世纪时，意大利出现了资本主义萌芽……新兴的资产阶级对自己的能力日益自信……希望创造财富

也追求现世的享受，他们重视通过改进生产技术、提

高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教。——摘编自人教版教材一、文艺复兴(三)背景重点探讨

结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景相关史料15世纪的佛罗伦萨意大利3、

思想桎梏：教会神学禁锢了人们的思想原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉

体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，

罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳

苦。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自

己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生

痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒

的幸福。来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处

世，把一切寄托于来世。中世纪教会以上帝的代

理自居，要求每个人无条件

服从，教会说的一切就等于

上帝说的一切，服从上帝就

体现为服从教会。

……教会

统治了人的思想，垄断了社

会的文化和教育，推行愚民

政策和禁欲主义，宣扬“不

学无术是信仰虔诚之母”。

基督教教义含有明显反商意

识，也禁止商业文化带来的

世俗享乐和物质追求。一

、

文艺复兴(三)背景重点探讨

结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景人是神的附属为信仰而生活相关史料4、

文化基础：西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀；从东方汲取了大量文化养料；5、

人才基础：聚集了一批具有新思想的学者文人意大利是古罗马文化的中心和继承者，

较多地保留了古罗马文化；

它那优越的地理位置和在地中海贸

易中的特殊地位，有利于直接吸收、

或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊

文化，这些也是意大利文艺复兴发

生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》一、文艺复兴(三)背景重点探讨

结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景相关史料6、

现实冲击：黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑7、

外部因素：印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件从1347-1353年，

“黑死病”

大规模暴发席卷

了整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，死亡人

口超过当时欧洲总人口的1/3。

……人们逐渐改变

了以往对对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世

俗人生的乐趣，而这些与基督教禁欲主张的矛盾。——裴世东：

《黑死病对中世纪欧洲社会影响的历史分析》一、文艺复兴(二)背景重点探讨

结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景相关史料1、

以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；2、

反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；3、

重视发挥人的才智和创造力，

追求现实社会的幸福生活；4、

提

倡

探

索人与自然的奥秘。1、以神为中心：

神是至高无上的，主宰一

切的；人是有罪的，卑微的。人是上帝的

奴仆和羔羊，只能服从上帝的旨意和安排。

2、禁欲苦行：

倡导苦修苦行，绝对禁欲；

以出身、门第决定人的社会地位的等级制

度。3、来世观念：

倡导追求来世的幸福。4、蒙昧主义：

主张愚民政策，摧残科学文化

。一、文艺复兴(解放人性)14-17世纪(四)精神内核：人文主义重点探讨

人

文

主

义

VS教

会神

学注：文艺复兴将斗争的矛头指向天主教会，但并不反对宗教信仰相关史料2.薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人

欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是(

C)A.

批判

古

B.

追求伦理道德C.讴歌自然的人性

D.反对专制王权1.16世纪法国作家拉伯雷曾说：

“我

不相信屋顶以上的事。”这反映了他

怎样的思想主张()A.追求自

B.追求现世幸福

C.反对禁欲主义

D.反对等级观念文艺复兴以人为中心享乐主义理性和科学冒险和进取中世纪以神为中心禁欲主义蒙昧主义安于现状人

文

主

义

之

内

核5H不

日时间地点代表人物成就思想特色意大利14C文

学

三

杰但丁《神曲》讽刺教会的封建腐朽宣扬人性的自由彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》15C美术三杰达·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》突破了中世纪呆板僵硬的风格展现人物的内心世界。米开朗琪罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》欧洲15C后期莎士比亚《哈姆雷特》《李尔王》“等充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。一、文艺复兴(解放人性)14-17世纪

(五)成就基础梳理

梳理教材，完成表格(提倡人性的高尚与尊严)有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，

以杜绝人欲横流的尘世生

活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下

山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这

些是什么东西，

虔诚信教的父亲把女性看作洪

水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子说：

“爸爸，(

?

)”“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧!”薄伽丘的《十日谈》被誉为“人曲”

宣扬人性的自由，歌颂自然的人性。一、文艺复兴(解放人性)14-17世纪

相关史料

美术三杰展现内心呆板僵硬《

最

后

的

晚

餐

》《

圣

母

子

》《

大

卫

》积极：①经济：促进资本主义经济的发展，推动新航路的开辟。②政治：天主教权威受到质疑，推动宗教改革的开展。③思想：是一次深刻的思想解放运动，冲破封建神学对人们束缚，为启蒙运动打下思想基础。④文化：推动文学艺术、社会科学的繁荣和近代自然科学的产生与发展。消极：①个人：对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱。②阶层：局限于资产阶级和少数知识分子群体中，没有广泛发动群众。一、文艺复兴(解放人性)14-17世纪6.影

响文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，

解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。政治：

地位举足轻重，教权高于王权，最大的有组织的力量。经济：

拥有大量庄园和土地，收什一税。生活：

人们有着双重身份，既是国家的臣民，又是教会的教徒，深受教会的束缚。思想：

教会垄断学校教育，宗教神学是主修科目，文学艺术也蒙上浓厚的宗教色彩。二、宗教改革——解放人

心

(16世纪)回顾基督教的发展历史罗马公教(天主教)

希腊正教(东正教)16世纪(第二次分裂)天主教

新教(基督新教)(路德教、加尔文教、英国国教)诞生于公元1世纪的罗马帝国

(4世纪成为国教)天主教会势力强大1054年(第一次分裂)基督教买卖圣职的现象在教会中始终存在，16世纪达到了肆无忌惮的地步……据统计，1521年有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂、争权夺利结下了不解之缘，

几乎所有的教皇都是靠贿赂枢机主教当选的。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近现代史编》-----------------------------

随着西欧商品经济和资本主义的发展，天主教会成为资本主义发展的最大障碍。各国封建君主、新兴资产阶级、下层民众与天主教会之间矛盾日益尖锐，都想通过反对教会来改善自己的经济状

况。而教会日益腐朽堕落也引起了一些传教士的不满，改革基督教的呼声越发激烈。二、宗教改革

—

—

解放人

心

(16世纪)1.背景(1)经济根源：日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展；(根本原因)(2)思想原因：文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑；(3)政治原因：王权强化与民族国家的形成为宗教改革提供了支持.能否升入天堂，

凭什么教皇说了算?

赎罪券是在敲榨，钱应用来创造更多财富。——

资产阶级王权应高于教权；建立民族国家，本民族事务教皇无权干涉。

——各国国王为何最早在德意志兴起?二、

宗教改革

—

—

解放人

心

(16世纪)1.背

景(4)直接原因：1517年，教皇大量出售“赎罪券”,激起了德意志各阶层民众的愤慨德意志名义上是统一的“神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据，这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。·

当

时

的教皇是利奥十世(1513-1521),生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。·

另

一

名无耻的推销员

，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧!”

·

那人说：“不必了。我父亲并没有右腿!”“只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。”“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5—7枚

金币，便可洗清罪恶了。”—约翰·台彻尔(赎罪券推销者)赎

罪

券

：亦称"赦罪符",拉丁文意为"仁慈"或"宽免",代表上帝来赎特定人物的罪孽，开启从炼狱到天堂的大门。罗马天主教会宣布只要购买赎罪券的钱一敲钱柜，就可以使购买者的灵魂从地

狱升到天堂。“当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。羽”二、宗教改革——解放人心

(16世纪)2.兴起1517年，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德撰写了《九十五条论纲》,痛

届教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开宗教改革序幕。马丁·路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景马丁·路德与教皇特使之间的论战之一特使：每一个基督徒必须要持斋、守贞、

忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券、加

入修道院修道等，才能得到上帝的恩典，灵魂

才能升入天堂。

因行称义路德：

灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，

根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上

帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。

信徒

得救不靠行为，全凭信仰。

因信称义①因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式②信仰的唯一根据是《圣经》,上帝面前人人平等思考：教皇与路德之间的区别在哪里?二、宗教改革——解放人

心(16世纪)改革教义重点探讨相关史料3.主张：二、

宗教改革——解放人

心

(16世纪)重点探讨

3.主张(因行称义)

罗马教皇上帝天主教会《圣经》教徒我的信仰你做主→我的信仰我做主：因信称义的实

质：否定教皇的权威和天主教会的精神独裁上

帝《圣经》教徒否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自

由和录魂得救自主权，体现了人文主义色彩。加强罗马天主教会的绝对权威，是为封

建宗教神学的精神垄断而服务的。马丁·路德

(因信称义)间

接

对

话直

接

对

话马丁·路德与教皇特使之间的论战之二特使：人是上帝的奴仆，人世间的一切都

要受上帝主宰。教会是代表上帝来管束人世的，

不管什么人，不管他是国

国、贵族还是骑士，都要受教会的神喻。

教权高于王权路德：

我们应该让世俗政权在整个基督教

世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什

么人，不管他是数皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。王权高于教权思考：教皇与路德之间的区别在哪里?③主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教

活动：④“教随国定”:王权高于教权4.结果：形成了新教中的路德派二、宗教改革——解放人

心

(16世纪)改革教会相关史料重点探讨3.主张二、

宗教改革——解放人心

(16世纪)5.

拓展：继德意志之后进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。二、宗教改革——解放人

心

(16世纪)6.影响

P46学习聚焦：宗教改革作为一场社会改革运动，进一步解放重点探讨

了人们的思想，推动资本主义的发展和民族国家的形成。

相关史料(1)实质：

材料1:他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对

变成了僧侣。封建统治和罗马神权统治的思想政治运动。——马克思：

《黑格尔法哲学批判导言》(2)思想：冲击了神权统治，

进

一

步解放

材料2:世俗当局控制着神职人员的任命和教

了人们的思想，传播和发展了人文主义；

会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是

(3)经济：促进了欧洲资本主义的成长；

权力由教会向政府的转移。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》4、

政治：王权强化，推动了欧洲民族国

材料3:宗教改革有助于西欧文明的现代化。家的形成；

当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒5、

文化：推动文化教育事业的发展。

和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》三、

科学革命——解放人脑基础梳理

(

一

)兴起1.背景：文艺复兴和宗教改革的深入开展，人们对自然界的认识产生革命性的变化。2.概念：16-

17世纪，

近代科学兴起，被称为“

科学革命”。近代科学：

两个特点，缺一不可1.以实验事实为基础

2.有严密的逻辑体系科学：

简单来说，科学就是系统化、公式化的

知识，普遍的真理、内在的规律。近代科学与古代传统的科技有何区别?什么是科学?相关史料1、

天文学

—

—

哥白尼(恩格斯称赞哥白尼是“自然科学的独立宣言”提

出“日心说”,否定天主教会宣扬的“地心说”,建立起一种新的宇宙观哥自尼

(波兰)2、

物理学——牛顿三、

科学革命——解放人脑

P47学习聚焦：近代科学的兴起，削弱了封建统(二)

成

就

治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步。基础梳理

出

行论》的序幕。《天体运版拉开了科学革命1543年哥白尼的阅读P47历史纵横思考：科学

在与神学的艰难斗争中前进，说明了什么?说明欧洲封建教会的专制对科学发展的阻

碍，

也说明近代科学的兴起极大地冲

击

了封建专制统治。3、

其他领域在光学、热学、电磁学、解剖学

等领域也取得了巨大进步发现万有引力定律，确立了较为

完整的力学体系，为近代物理学的

发展奠定了基础近代科学之父牛顿(英国)伽利略相关史料“光明”从牛顿头上照下，

通过缪斯女神

手中的镜子反

射到伏尔泰正

在写作的手稿上

。1、

形成了重视经验和事实的理性化思维方式。2、

确立了通过观察、实验等基本途径发现自然规律的科学方法。3、

促进了思想解放和社会进步，为启蒙运动提

供科学的思维方法。1738

伏尔泰《牛顿哲学原理》封面文

艺

复

兴

→

近

代

科

学

→

启蒙运动三、

科学革命——解放人脑

(三)影响重点探讨启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因

不在于别人的引导，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以

运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。

……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。——康德《答复这个问题：

‘什么是启蒙运动’》(

一

)含义以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、

宗教狂热和专制统治帶来的黑暗(启蒙)使人们脱离未成熟的状态，把人们从迷信或偏见中解放出来。康德认为什么是“启濛”?四、启蒙运动——解放人权

(17-

18世纪)相关史料基础梳理“理性”是启蒙运动的精神内核

,强调独立思考与自主精神。①

判断是非的标准是人的理性②

相信在科学和教育的作用下,社会将趋于完美。③

对未来社会提出了一些基本的

政治思想，如自由、平等、民主

天赋人权、法治和私有财产神圣

不可侵犯等。思维着的悟性成了衡量一

切的唯一尺度。从今以后

,迷信、偏私、特权和压

迫，必将为永恒的真理，

为永恒的正义，为基于自

然的平等和不可剥夺的人

权所排挤。——恩格斯《反杜林论》,强调独立思考与自主精神。自然法则在人脑中的反映，强调用人的思考代替神的启示和国王的谕旨。请据材料归纳“启蒙运动”的精神内核及其含义。“理性”四、启蒙运动——解放人权(17-18世纪)(二)精神内核：基础梳理“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至

战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。

十七八世纪的欧洲，

神学还占据着相当的地位。—

陈乐民：

《欧洲文明十五讲》路易十四：

“朕即国家”。路易十六：

“因

为我想这样做，这就合法。”英王詹姆士一世宣

称：

“

上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯

的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服

从。

”

——吴恩裕：

《西方政治思想史论集》牛顿在1687年发表了一部名著《自然哲学的数

学原理》

…

在牛顿的启发下，启蒙思想家们力

图发现支配人事及社会的永恒的法则。——齐思和等主编《世界史》1、

经济根源：西欧资本主义经济进一步发展2、

阶级：新兴资产阶级要求摆脱专制王

权和教会的思想束缚。3、

思想：文艺复兴、宗教改革进一步解

放思想4、

文化：自然科学的发展，教会的很多

说教不攻自破四、

启蒙运动——解放人权

(三)背景重点探讨相关史料1、17世纪，英国出现早期启蒙思想。2、

18世纪，法

国成为启蒙运动的中心。3、18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。蒙运动达到高潮

扩展到其他地区四、

启蒙运动——解放人权法国成为启

蒙运动中心英国出现早期启蒙思想相关史料基础梳理18世纪后期(

四

)

过

程17世纪18世纪四、启蒙运动——解放人权

(五)代表人物及思想主张基础梳理1、

英国启蒙思想家(1)

路克日首倡分权学说(2)休谟(3)亚当

·

斯密主

张

：

劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞

争，被称为“现代经济学之父”一定时期的文化是一定时期的政治、

经济的反映。起源于英国，是因为英

国资本主义最发达。相关史料国家权力有三种：

立法权、执行权和对外权。国家必须根据正式颁布过的、长期有效的法律来

统治。法律一经制定，无论贫富贵贱，每个人都

必须平等地服从，任何人不得以任何借口逃避法

律的约束与制裁。

——洛克《政府论》劳动首先成为价格，即成为用于偿付一切原始购买货币。早先，购买世界上一切的财富，并

非通过金子银子，而是通过劳动。——亚当斯密2、

法国启蒙思想家(1)

孟德斯鸠①代表作：

《论法的精神》②主张：A.反对君主专制，主张君主立宪制；

B.发展洛克的分权学说，明确提出

“三权分立

”,

相互监督、制衡。③评价：否定了君主专制制度的合理性，

为资

本主义政治制度提供了基本原则议会立法权，制约与

平衡司法权法院如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合

二为一，则将对公民的生命和自由施行专断

的权力，因为法官就是立法者，如果司法权

同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力

量。

——孟德斯鸠《论法的精神》“权力导致腐败，绝对权力导致绝对

腐败”——英国历史学家阿克顿勋爵四、

启蒙运动——解放人权

(五)代表人物及思想主张基础梳理国王2、

法国启蒙思想家(2)

伏尔泰①代表作：

《哲学通信》《路易十四时代》②主张：A.抨击天主教会B.提倡天赋人权，自由平等C.

反对封建专制，提倡君主立宪

③评价：法国启蒙运动的领袖，被誉为“思

想之王”、

“欧洲的良心”他经常出入于上流社

会，但又曾经入狱两次，甚至被法国政府驱逐出境。

他的名字响彻整个欧洲上

空，当84岁高龄的他回到

阔别28年的巴黎时，全城

都轰动起来。妇女们趁他

经过时，偷偷地从他的皮

衣上拔下一两根毛，当做

圣物保存。难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵

族的儿子生来在腿上带着踢马刺?我不能同意你说的每一个字，但是我誓

死捍卫你说话的权力。

---伏尔泰四、启蒙运动——解放人权

(五)代表人物及思想主张基础梳理相关史料2、

法国启蒙思想家(3)

卢梭①代表作：

《社会契约论》②主张：A.社会契约论B.主权人民说(主权在民)C.人类不平等的根源是财产的私有

③评价：为资产阶级革命提供理论基础，是最

激

进

的

民

主

主

义

者自然状态下，

个人能力不足，必须通过与

其他人的联合才能生存，于是大家联合了起来

,

形

成

了社会。为了使这个社会有效率有秩序

,

人们订立了一个契约，推选出一个领导者，

也就是统治者，就构成了国家。一切权力属于人民，因而一切权力的表现

和运用必须体现人民的意志。

当人民的权力被

篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全

有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。

——卢梭·法国成为启蒙运动中心的原因：①法国是欧洲典型的封建专制国家②教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴资产阶级

的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传

③法国资本主义的发展和资产阶级力量的胜大四、启蒙运动——解放人权

(五)代表人物及思想主张基础梳理相关史料理性判断B.主张民主、自由、平等