米东区四校联考高三上学期语文10月月考试卷

米东区四校联考高三上学期语文10月月考试卷新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市米东区四校联考2023-2024学年高三上学期语文10月月考试卷

一、非连续性文本阅读（共19分）

阅读

材料一：

中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。

盖天说以为“天圆地方"，“天似盖笠，地法覆槃”。这是对天地结构比较直观的认识。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据，试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天文现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸"的基本假设有误，结果并不理想。不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度"和“去极度”，与盖天说并不矛盾。

汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。"可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。

宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。他认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，却启发人们认识宇宙本原和天体演化。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转摩擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。

中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及和古巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，它是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么接近。“天文"永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际"。

（摘编自孙小淳《中国古代天文学：何为“天极”》

材料二：

纵观中国古代的这场旷世学术之争——浑盖之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个理念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：

自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。（《隋书·天文志》）

祖暅比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同。

除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。南北朝时，南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲盖天说。对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者。佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式，与浑天说亦不一致，但中国历史上从未有过以佛教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的宇宙结构学说的事例。宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。

（节选自关增建《天文学上的旷世之争》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．盖天说、浑天说和宣夜说体现了古人对宇宙的认识，在中国古代宇宙学说中影响较大。

B．中国古代宇宙论强调天人对应，中国古代的天文学的根本目的是“究天人之际"。

C．中国古代天文学有重视实际校验的优秀传统，这要优于希腊天文学。

D．梁武帝在浑盖之争中的态度与做法表明政治因素没有成为裁决浑盖是非的依据。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．盖天说以为“天圆地方”是对天地结构比较直观的认识，也是对宇宙结构的正确描述。

B．盖天说所主张的宇宙结构模式，是由阳气轻清，上浮为天；阴气重浊，下凝为地推断而出。

C．《浑天仪注》是浑天说的代表性著作，其作者东汉张衡对浑天说进行了描述。

D．朱熹提出的宣夜说比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。

3．结合材料内容，下列选项中不能支持材料二观点的一项是（）

A．西汉天文学家邓平等人制定的《太初历》由于非常符合实际天象被汉武帝采用。

B．东汉桓谭撰写《难盖天八事》从观测依据等方面批驳盖天说。

C．祖暅通过实地天文观测，并使用仪器进行校验得出了浑天说可信这一结论。

D．“浑盖之争"促成了《太初历》的制订，浑天仪的发明，唐代的天文大地的测量。

4．两则材料使用了哪些相同的说明方法，试举例说明。

5．古人在研究宇宙结构时秉持的原则有哪些？请结合材料概括。

【答案】1．C

2．C

3．D

4．①引用说明：材料一引用东汉张衡的《浑天仪注》中对浑天说的形象描写；材料二引用祖暅的话证明古人“所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果”。②比较说明：材料一介绍中国古代宇宙论强调天地对应、天人对应时与西方的星座体系，以神话中的事物为主做对比；材料二介绍中国古代天文学重视实际校验的传统时，与希腊天文学的某些特点做对比。

5．①强调天地对应和天人对应；②看其是否符合实际情况；③政治和宗教等非学术因素不介入到学术研究中。

【知识点】科普类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息

【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，从对比中寻找关键词，根据一些关键词来判断题的对错。错误类型要注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

（2）本题考查学生分析概括材料内容的能力。解答此类题目，首先要回到文本，找到与选项相关的句子，深入理解作者的观点；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子或者关键词，再进行对比和研究，从而选出正确选项。

（3）本题考查考生分析推理能力，包括分析内容要点、依据文章内容合理推理、判断作者在文中的观点态度的能力。这类题目由于信息较分散，概括性较强，观点较隐蔽，故难度较大。做题时应遵循的一个基本原则就是要据文推断、合理推断，不可妄加推断。

（4）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。

（5）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。

1．C.“这要优于希腊天文学"于文无据，原文只是说“这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同”，对比的目的在于强调中国古代天文学的优秀传统，不是分出高下。故答案为：C

2．A.原文“盖天说以为‘天圆地方’，‘天似盖笠，地法覆槃’。这是对天地结构比较直观的认识。它对古代天文学的影响很大"，可见“也是对宇宙结构的正确描述”于文无据，并且盖天说对宇宙结构的描述是错误的。B.由材料二“但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据"可知“盖天说所主张的宇宙结构模式，是由阳气轻清，上浮为天；阴气重浊，下凝为地推断而出”错误。D.宣夜说不是朱熹提出，而且“比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年"的是“气漩涡论”，不是“宣夜说"。故答案为：C

3．D.答非所问，列举的是“浑盖之争”促成了与之相关的众多重要科学问题的解决和重要成就的获得。故答案为：D

4．①引用说明：材料一“东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：‘浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。’"引用东汉张衡的《浑天仪注》中对浑天说的形象描写；材料二“对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征”，引用祖暅的话证明古人“所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果"。②比较说明：材料一“中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及和古巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主”，介绍中国古代宇宙论强调天地对应、天人对应时与西方的星座体系，以神话中的事物为主做对比；材料二“浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同"，介绍中国古代天文学重视实际校验的传统时，与希腊天文学的某些特点做对比。

故答案为：①引用说明：材料一引用东汉张衡的《浑天仪注》中对浑天说的形象描写；材料二引用祖暅的话证明古人“所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果”。②比较说明：材料一介绍中国古代宇宙论强调天地对应、天人对应时与西方的星座体系，以神话中的事物为主做对比；材料二介绍中国古代天文学重视实际校验的传统时，与希腊天文学的某些特点做对比。

5．①由材料一“中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应"可得出：强调天地对应和天人对应；②由材料二“纵观中国古代的这场旷世学术之争——浑盖之争，我们发现，古人在这场争论中，垂持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念”可得出：看其是否符合实际情况；③由材料二“政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中"可得出：政治和宗教等非学术因素不介入到学术研究中。故答案为：①强调天地对应和天人对应；②看其是否符合实际情况；③政治和宗教等非学术因素不介入到学术研究中。

二、文学类阅读-单文本（共16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

暮鼓

铁凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。

她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？

她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。

路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他得抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。

她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈"说，快点儿！菜汤都凉了！

她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？

这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头"低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。

她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。

那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。

年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子"，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。

她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。

她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。

会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。

她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。

她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。

（2015年荣获首届《作家》“金短篇"小说奖，有改动）

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．小说中的“她”是一位城市的暮年女性，对自己保持整体的青春感颇为自信。“她"因“观察”打工母子而得到生命的启迪。

B．在“她"的眼里，那一对站在路边嚼着馒头的母子更像是一对父子，仅仅是因为老年母亲的外貌和行为方式实在像一位父亲。

C．小说环境描写关联全篇，如开头“日落之后，天黑以前”的描写，渲染了城市的“黄昏"氛围，烘托了人物暮年感伤的心理。

D．小说中的“暮鼓”富有艺术魅力，是串联故事的线索，使文章情节紧凑，引起读者的阅读兴趣，且在结束部分以此点明主旨。

7．从“她"眼中的“老头”到年轻人喊“妈"这一情节设计十分巧妙。请结合全篇，分析这样写的好处。

8．小说题目“暮鼓”有怎样的含义？请结合全篇简要分析。

【答案】6．C

7．①运用戏剧性反发差手法推动情节发展，通过设置悬念，激发读者阅读兴趣；②突出了老母亲作为打工人的独特外貌，表现出打工老母亲身上父亲般刚强；③为小说后文体现的“人到暮年也要有不屈服现实的倔强"这一主题做铺垫。

8．①“暮鼓”是指小说中会所在晚上演奏时的鼓声；②“暮鼓"指打工母亲虽暮年却依然坚韧的品格；③“暮鼓”寓指一种老而不衰、顽强奋进的态度。

【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；中国现当代小说

【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容进行分析鉴赏的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，注意结合语境。

（2）本题考查掌握情节的作用的能力。首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物形象的塑造和文章主旨上的体现。结构上注意前后的照应、推动情节的发展，还要注意一些手法，比如对比、衬托本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力，解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别。学生要关注题目中艺术技巧、语言风格、句式特点等术语的运用从而准确解题。等。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物形象更加丰满。

（3）本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。

6．A.“对自己保持整体的青春感颇为自信"错误，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局”显示“她"对年龄有一种担忧。B.“仅仅是因为”错误，更重要的是在“她"的眼里和感觉中，在路边站着用餐的母亲虽是暮年却仍辛勤劳作，坚韧不屈，有“一股脆生生的精神劲儿”，更像一位父亲。D.“是串联故事的线索"错误，“暮鼓”没有贯穿小说始终，只出现在小说结尾部分，起点题作用。“暮鼓"在小说中有双重含义：既是指会所里“引人驻足”的庆典或者某场欢宴的鼓声，更是为在城市里打工的农村老母亲奏响的坚强乐观美好的生命鼓点。故答案为：C

7．情节方面：根据文章第四段“老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石"可知，“她”开始看到这位母亲的时候，认为是一个老头；而当年轻人喊“妈"时，她误以为是喊自己，认为年轻人认错人了；结果，等到看到年轻人走到“老头”面前时，她才知道“他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头"。前后的反差设置了悬念，使得情节起伏跌宕，造成了戏剧性的效果，情节的反转在意料之外又在情理之中，能够引发读者的阅读兴趣和思考。人物方面：这位母亲的头发落满了灰尘，满脸皱纹，甚至有男性化特征，让人误以为是个老头，与在城市中生活的她完全不同，也从侧面反映了农民工劳作、生存的艰辛。主题方面：这位母亲不仅有着男性化的外貌特征，且从她拉着铁锨走路可知，她仍在劳动，与儿子一起在工地上吃简陋的饭菜，母子俩连吃根胡萝卜都是奢侈。“爸与妈”双重角色统一在一个人身上，表现出打工老母亲身上“父亲般坚韧刚强"，突出了主题。

故答案为：①运用戏剧性反发差手法推动情节发展，通过设置悬念，激发读者阅读兴趣；②突出了老母亲作为打工人的独特外貌，表现出打工老母亲身上父亲般刚强；③为小说后文体现的“人到暮年也要有不屈服现实的倔强”这一主题做铺垫。

8．“意蕴"指所包含的意思，一般从表面意开始，继而思考其深层意、比喻意、象征意等。“暮鼓”，本义是指“暮色中的鼓声"，从文中来看，指的是小说结尾部分从会所传来的鼓声，“会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了”。“暮"说明临近结束，而“鼓”又给人坚强有力的感觉，催人奋进；因此这里的“暮鼓"更象征着虽迫近黑暗却坚强有力、催人振奋的生命鼓声。从整个故事看，与“暮”相关的有“她"，有农民工的母亲，这位母亲“拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音”“齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰"“母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的‘三马子’，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭”，从这些描写可以看出，这位母亲年纪已经不小，还在工地上干活，和儿子这样的年轻小伙子一起吃工地上的伙食。从农民工母亲的身上，我们看到了人到暮年却不屈服现实的倔强品格，“暮鼓"烘托了这一人物形象；从“她”身上，我们看到“她"从“暮鼓”和农民工那里受到心灵的警醒与鼓舞。原来的她注重的是外表的年轻，她“穿上薄绒衣和哈伦裤"“她要保持整体的青春感”；然而在看到农民工母亲之后，她的精神有所改变，“她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳"，她感悟到生活应具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奋进态度，“暮鼓”也表现了文章的主旨。

故答案为：①“暮鼓"是指小说中会所在晚上演奏时的鼓声；②“暮鼓”指打工母亲虽暮年却依然坚韧的品格；③“暮鼓"寓指一种老而不衰、顽强奋进的态度。

三、文言文阅读（共20分）

阅读下文，完成下面小题。

种树喻

刘基

①韩非子①为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。

②王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？”

③公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树，树之材者，松楠栝柏可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽柳朴樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，则薪之利一而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成而辄伐之，以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也，不待其老成，至于不克负荷而辄以法戕之，栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。"

（选自《郁离子》）

[注]①韩非子：战国末期韩国贵族，喜爱刑名法术之学，和李斯同为苟卿弟子。著有《韩非子））55篇，后至秦国，被李斯陷害而死。②窭（jù）：贫穷，贫寒。

9．第①段在本文中的作用是____________。

10．题为《种树喻》，文中的“松楠栝柏”和“柽柳朴檄"分别喻指___。

11．从语言角度赏析第③段中的划线句。

12．对“臣恐束薪不足以支之也”句意理解正确的一项是（）

A．我担心一捆柴草无力支撑即将倒塌的房屋。

B．我恐怕柴草数量太少，无法支付生活所需。

C．一我忧虑的是柴草不能用来支付生活的费用。

D．我担心捆扎的柴草不够用来支撑破旧的房屋。

13．同写种树，试比较本文与《种树郭橐驼传》在思想内容上的异同。

【答案】9．交代背景，严刑峻法致使官员常被处死，所以“韩多旷官"；引出下文，为下文写韩王的疑问和公叔的解释作铺垫。

10．人才常人（平凡人）

11．以整句形式表述，使上下句句意联系更紧密；两个分句之间形成鲜明对比，突出表现栋梁和薪草在获利上差距悬殊，启发韩王要正确取舍。

12．A

13．异：《种树郭橐驼传》以“种树”比“治民"的道理，强调治民要“顺天致性”，切忌违逆扰民；《种树喻》以树喻才，强调用人要“待其老成"，反对急功近利。同：两文都倡导“殖民”和“育才"均需遵循其天性和规律，应给予宽松的生活和合适的成长环境。

【知识点】文言语段综合训练；翻译；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】(1)本题主要考查分析文本语段作用的能力。解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。

(2)本题考查分析文中重要事物的比喻义的能力。首先要读懂全文，然后找到相关语句分析其喻义。

(3)本题考查分析语言的表达的能力。语言本身的特点，主要体现在整散句、长短句、修辞格、叠音词的运用上，有的用整句、散句或整散结合；有的多用长句，有的多用短句，有的长(句)短(句)结合。还有的运用修辞格等等，都是语言的表现形式。单从形式上看，整句的语言特色为“典雅”，散句的语言特色为“口语

化"，长句显得“柔和”，短句显得“激昂"，叠词富有音韵美。

(4)本题考查文言句子翻译的能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。

(5)本题考查分析文章的思想内容的能力。首先要读懂这两篇文章，理清其思想内容，然后先回答不同点，再回答相同点。

【附参考译文】

韩非子在韩国从政将近十年了，韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家，于是韩国的许多官职空缺。

韩王对公叔说：“我需要用人，可是韩国的君臣都不够为官的资格，你看怎么办呢？”

公叔回答说：“你知道种树的道理吗？我在都城的东郊安家，世世代代以种树为业，树成材的有松树、楠树、栝树、柏树，可以做栋梁，种植它们必须得三五十年以后长成。树中下等的有柽树、柳树、樕树，一种就活，只不过可以当柴烧。所以按天计算它们，得栋梁材的利慢，而得木柴的利快；按年计算它们，那么得木材的利是一，而得栋梁材的利是百。我全部都栽种它们，世世代代享受它的好处，所以在韩国是最富有的。我的邻居有一个贫寒老人，羡慕的心情急切而想仿效，种植松树、栝树不到三年，不等成材就砍伐了它，认为这样能常获利，但仅能供他吃一日两餐，没有剩余。如今君王用人的方法也是这样，不等他老练成熟，在他还不能担负重任就以法杀了他，栋梁之材用尽了。一旦房屋坏了，我担心捆起来的木柴是不足以支撑起它的。"

9．首先要读懂第①段，“韩非子为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官”的意思是韩非子在韩国从政将近十年了，韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家，于是韩国的许多官职空缺。由“韩贵人死于法者无完家"可知，严刑峻法致使官员常被处死，这正是“韩多旷官”的原因。所以，在内容上，第①段起到交代背景的作用，“韩多旷官"的原因是严刑峻法致使官员常被处死。第②段写韩王的疑问，第③段写公叔对韩王疑问的解释。所以，在结构上，第①段为下面两节文字写韩王的疑问和公叔的解释作铺垫。

故答案为：交代背景，严刑峻法致使官员常被处死，所以“韩多旷官”；引出下文，为下文写韩王的疑问和公叔的解释作铺垫。

10．“树之材者，松楠栝柏可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽柳朴樕，种之则生，不过为薪"意为树成材的有松树、楠树、栝树、柏树，可以做栋梁，种植它们必须得三五十年以后长成。树中下等的有柽树、柳树、樕树，一种就活，只不过可以当柴烧。“今君之用人也，不待其老成，至于不克负荷而辄以法戕之，栋梁之材竭矣”意为如今君王用人的方法也是这样，不等他老练成熟，在他还不能担负重任就以法杀了他，栋梁之材用尽了。结合文中的韩王提出的“用人"的问题，可见，文中的“松楠栝柏”喻指人才。“柽柳朴檄"喻指常人或平凡的人、普通的人。

故答案为：人才常人（平凡人）

11．本题，找到第③段中的划线句“故以日计之，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，则薪之利一而栋梁之利百”，该句意为所以按天计算它们，得栋梁材的利慢，而得木柴的利快；按年计算它们，那么得木材的利是一，而得栋梁材的利是百。从句式角度看，“以日计之"和“以岁计之”，“则栋梁之利缓而薪之利速"和“则薪之利一而栋梁之利百”句式整齐，且都是整句，这样上下句句意联系更紧密。从语意角度看，前句“故以日计之，则栋梁之利缓而薪之利速"和后句“以岁计之，则薪之利一而栋梁之利百”之间形成鲜明对比，突出表现栋梁和薪草在获利上差距悬殊，启发韩王在用人上要正确取舍。

故答案为：以整句形式表述，使上下句句意联系更紧密；两个分句之间形成鲜明对比，突出表现栋梁和薪草在获利上差距悬殊，启发韩王要正确取舍。

12．该句关键点：“束"，量词，不是动词“捆扎”讲，译为“一束"。排除D项。“支”译为“支撑"，不能译为“支付”。排除B、C项。“之"指代“坏屋”。所以，“臣恐束薪不足以支之也"的意思是我担心一捆柴草无力支撑即将倒塌的房屋。故答案为：A

13．《种树郭橐驼传》一文以“种树”比“治民"，讲述了种树育人、治国养民要“顺木之天以致其性”的道理。本文是一个讽喻性极强的寓言故事。寓意深刻：一是无论种树或治民，都要“顺天致性"，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。《种树喻》一文以树喻人才，把“松楠栝柏"喻指人才，把“柽柳朴檄”喻指常人或平凡的人、普通的人。“植松栝不能三年，不待其成而辄伐之"“君之用人也，不待其老成，至于不克负荷而辄以法戕之，栋梁之材竭矣”，这就强调用人要“待其老成"，反对急功近利。综上分析，这两篇文章的不同之处：《种树郭橐驼传》以“种树”比“治民"的道理，强调治民要“顺天致性”，切忌违逆扰民；《种树喻》以树喻才，强调用人要“待其老成"，反对急功近利。这两篇文章的相同之处：都倡导“殖民”和“育才"需要遵循其天性和规律，应给予宽松的合适的生活和成长环境。

故答案为：异：《种树郭橐驼传》以“种树”比“治民"的道理，强调治民要“顺天致性”，切忌违逆扰民；《种树喻》以树喻才，强调用人要“待其老成"，反对急功近利。同：两文都倡导“殖民”和“育才"均需遵循其天性和规律，应给予宽松的生活和合适的成长环境。

四、古代诗歌阅读（共9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登剑南西川①门感怀

陆游

自古高楼伤客情，更堪万里望吴京。

故人不见暮云合，客子欲归春水生。

瘴疠连年须药石，退藏无地着柴荆②。

诸公勉画平戎策，投老③深思看太平。

【注】①剑南西川：治所在今成都市，陆游曾入蜀做地方官。②柴荆：用柴荆做的简陋门户。③投老：垂老，临老。

14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．首句点题，交代诗人处境，叙写其登楼伤情，思接千载，奠定全诗的情感基调。

B．“吴京”运用借喻，把南宋都城比作故乡吴京，抒发了诗人对南宋朝廷的牵挂。

C．颈联叙述诗人客居他乡，条件非常恶劣，疾病缠身，叙事中流露出伤感和无奈。

D．尾联中诗人请“诸公"努力为收复中原献策，同时表达了自己渴望国家太平的愿望。

15．颔联写得十分精妙，请简要分析。

【答案】14．B

15．①融情于景，情景交融，情感表达精妙：诗人见不到友人的惆怅之情和暮云四合的景象融为一体，游子思归之情和春水上涨之景相融，情感表达含蓄蕴藉，饱满生动。②动词用得精妙：一个“合”字，将傍晚时分云雾漫天的景象生动描绘出来；一个“生"字，准确再现了春天冰雪消融、江河水涨的画面。

【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

【解析】【点评】（1）考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

（2）本题考查考生对诗歌表达技巧的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。

14．B.“运用借喻，把南宋都城比作故乡吴京”错误，“吴京"一词运用借代手法，明写眺望故乡吴京，实则书写诗人对南宋朝廷的牵挂。故答案为：B

15．“故人不见暮云合，客子欲归春水生”，此联诗句将情感寄托在“暮云"和“春水”之中，抒发了作者不见故人客居他乡的惆怅。考生要注意此联诗句不是直接抒情，而是把情感寄托在此情此景之中，这种借景抒情、触景生情的艺术手法，诗句中寄托了诗人浓浓的思乡之情。颔联意思是，故人看不见傍晚的云雾缭绕，远在他乡的游子思归之情就像春水涨潮。作者将“故人不见"的惆怅之情和“暮云合”的景象融为一体，游子思归和春水涨潮相融。此联诗句考生也可以从炼字的角度，赏析“合"“生”的妙处。

故答案为：①融情于景，情景交融，情感表达精妙：诗人见不到友人的惆怅之情和暮云四合的景象融为一体，游子思归之情和春水上涨之景相融，情感表达含蓄蕴藉，饱满生动。②动词用得精妙：一个“合"字，将傍晚时分云雾漫天的景象生动描绘出来；一个“生”字，准确再现了春天冰雪消融、江河水涨的画面。

五、名篇名句默写（共6分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《陈情表》中李密用“___，"两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。

（2）在《归去来兮辞》中，通过两个叠词写出作者连夜乘着小船回家的两句是：“，。”

（3）王羲之在《兰亭集序》中，指出虽然人们各有各的爱好，静与动各不相同的句子是：“，。"

【答案】（1）愿陛下矜悯愚诚；听臣微志

（2）舟遥遥以轻飏；风飘飘而吹衣

（3）虽趣舍万殊；静躁不同

【知识点】理解性默写

【解析】【分析】（1）根据语境要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求可得出愿陛下矜悯愚诚；听臣微志

（2）根据语境在《归去来兮辞》中，通过两个叠词写出作者连夜乘着小船回家的两句是可得出舟遥遥以轻飏；风飘飘而吹衣

（3）根据语境王羲之在《兰亭集序》中，指出虽然人们各有各的爱好，静与动各不相同的句子是可得出虽趣舍万殊；静躁不同

故答案为：愿陛下矜悯愚诚；听臣微志；舟遥遥以轻飏；风飘飘而吹衣；虽趣舍万殊；静躁不同

【点评】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。

六、语言文字运用（共20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

曾经，在城市街道拐角，一部补鞋机，一个工具箱，外加剪刀粘胶纤维线和几只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠与修鞋人聊着家长里短，开胶、断线、破掌的鞋子也就修补好了；曾经，丢了钥匙的孩子急得团团转，爸妈没有过多责备，走出小区，请配钥匙师傅重新再配一把；曾经，骑自行车上班一族，车胎扎了、车圈瓢了、车链断了，一点也不慌，只要往单位门口的修车摊一放，和修车大爷打个招呼，下班骑走就好。曾经，留守家中的老人总能听见“磨剪子戗菜刀”吆喝声；曾经，换纱窗、洗油烟机、空调加氟，各类服务____……一双双灵活熟练的手，让一件件破损的物品____，修补物品的同时修复了心情。这，何尝不是温暖的一幕？

可是，近年来，曾经和人间烟火气紧密联系的“小修小补"摊点，感觉是越来越少啦！一些专修老物件的摊点，跑遍通城也难寻踪影；那些手工业艺人，走遍街角也难觅足迹。曾经，那些“小修小补”的城市低收入群体，他们从不“躺平"，靠手艺____，而不靠别人，在家门口就业，通过这些“小而精”“小而专"的工作，努力奋斗，不断融入城市生活。是他们，给百姓生活带来了更便利、更舒心的感受，也让我们懂得人间烟火气的珍贵！

17．请在文中横线处填入恰当的成语。

18．文中画横线的部分具有浓郁的生活气息，这一表达效果是如何取得的？

19．请为文段拟写一个含有“小”与“大"二字的标题。

【答案】17．一应俱全；完好如初；自食其力

18．①形式上，多用短句，节奏明快，符合人们日常交流习惯；使用“打个”“就好"“瓢了”等口语化的词，亲切自然，富有生活气息。②内容上，选取修车日常之事，勾勒市井生活图景，烟火气息浓郁。

19．①示例一：小修补，大民生②示例二：百姓小生活，城市大情怀

【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；语句表达效果的对比、鉴赏

【解析】【点评】（1）本题考查学生正确运用成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

（2）本题考查分析句子的表达效果的能力。解答此类题目，首先要阅读语句，理解内容并把握特征；然后结合语境，找好切入点分析句子的表达效果；最后根据题干要求作答。每个句子都可提炼出一定的内容，有的饱含着作者的某种思想、情感，或表现了文章的主旨。分析句子表达效果可从以下角度入手：（1）从语言表达上看句子，可以看是否运用修辞，有无特殊句式，精妙词语运用等；（2）从内容情感上看句子，每个句子本身都可提炼出一定的内容，也有的饱含作者的某种思想情感；（3）从写作方法上看句子，可以看句子选用的表达方式，看句子采用的描写方法，看句子运用的表现手法等。

（3）拟题注意要能涵盖主要内容，要简洁；且标题要醒目、能够吸引读者，可采用一些对仗、比喻等修辞手法。

17．第①空，通过前文“曾经，换纱窗、洗油烟机、空调加氟，各类服务"可知，填入成语是说曾经各类服务品种齐全，可填“一应俱全”。一应俱全：意为应有的一切都很齐全，指应有尽有。第②空，语境是通过灵巧的双手的修补，破损物品又呈现出崭新的样子，可填“完好如初"。“完好如初”，完整无缺，和原来一样。第③空，结合后文“靠手艺吃饭"可知，这些人靠自己的能力养活自己，可填“自食其力”。“自食其力"，指依靠自己的能力而生活。故答案为：一应俱全；完好如初；自食其力

18．由“车圈瓢了、车链断了，一点也不慌”等句子可知，形式上，多用短句，节奏明快，符合人们日常交流习惯；由“车圈瓢了"“和修车大爷打个招呼，下班骑走就好”可知，使用“打个"“就好”“瓢了"等口语化的词，亲切自然，富有生活气息。画线句涉及的是修车，“车圈瓢了、车链断了”是自行车常有的事；“修车"也是很日常的内容；“只要往单位门口的修车摊一放，和修车大爷打个招呼，下班骑走就好”更是很多人熟知的生活场景，是最普通的人间烟火气。由此可知，画线句内容上选取修车日常之事，勾勒市井生活图景，烟火气息浓郁。

故答案为：①形式上，多用短句，节奏明快，符合人们日常交流习惯；使用“打个"“就好”“瓢了"等口语化的词，亲切自然，富有生活气息。②内容上，选取修车日常之事，勾勒市井生活图景，烟火气息浓郁。

19．拟题注意要能涵盖主要内容，要简洁；且标题要醒目、能够吸引读者，可采用一些对仗、比喻等修辞手法。注意题目要求拟写一个含有“小”与“大"二字的标题。何为“小”？文章第一段写的是过去修鞋、修车等日常小事，第二段直接点出“小修小补"“小而精”“小而专"，由此可以看出，“小”指的是“小修补"或者“百姓小生活”；而“大"，结合第二段“是他们，给百姓生活带来了更便利、更舒心的感受，也让我们懂得人间烟火气的珍贵”可知，指的是“大民生"“城市大情怀”。由此可用对仗结构拟题为：小修补，大民生；或者：百姓小生活，城市大情怀。

故答案为：①示例一：小修补，大民生②示例二：百姓小生活，城市大情怀

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代建筑的屋顶结构有四种，它们是庑殿顶、歇山顶、悬山顶和硬山顶。

____？庑殿顶是指屋顶上有四面坡、五根脊，庑殿顶是级别最高的屋顶。北京故宫级别最高的建筑使用的是重檐庑殿顶。顾名思义，歇山顶就是建筑山墙上出了一个檐子，匠人们干活间隙可在檐子上歇会儿。歇山顶的外形别致漂亮，多被颐和园这类园林使用。悬山顶是指屋顶悬在山墙之外。庑殿顶、歇山顶和悬山顶均是明朝以前的古代建筑经常使用的屋顶。____，就是使用大量烧砖和石灰将房子屋顶的木头砌在墙里，这样既能防水，又能防止木头腐烂。硬山顶常见于北京民居四合院。

中国古代因为没有防水材料，常常石灰，但是石灰不防水，所以中国古代建筑很少使用平顶。欧洲古建筑使用的火山灰（硅酸盐）是天然水泥，水泥防水性能优异，所以平顶建筑____。

20．下列句子中的“是"和文中加点的“是”，用法相同的一项是（）

A．这个秘密我是绝对不会告诉你的。

B．是个有良知的人都会像我这么做的。

C．教室讲桌上的那本语文书是我的。

D．“学习，永远不晚。"高尔基如是说。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

【答案】20．C

21．什么是庑殿顶呢；明朝后期出现的硬山顶；远多于古代中国

22．因为中国古代没有防水材料，常常使用石灰，但是石灰不防水，所以中国古代建筑很少使用平顶。

【知识点】语序不当；成分残缺或赘余；字词在语境中的含义；语句补写

【解析】【点评】（1）本题考查对词义的把握能力。要搞清词语的感彩。注意运用的对象。注意范围的大小。注意程度的轻重。考虑词语搭配的习惯。

（2）本题考查学生语言表达之情境补写能力。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子大体。

（3）本题考查辨析并修改语病的能力。要读懂句子，弄清它要表达什么意思；在弄清句子要表达的意思后，再回到原句上去看哪个词影响了原意，并根据划分的句子成分和特征等区分是哪种语病。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等；利用修改方法，改正错误但不要改变句子要表达的意思。

20．文中加点的“是”的用法是动词，表判断。A.与“的"字配合使用，有强调的作用。B.用在句首，加重语气。C.为动词，表判断。D.代词，这样。故答案为：C

21．第一空，结合下句“庑殿顶是指屋顶上有四面坡、五根脊，庑殿顶是级别最高的屋顶”可知，介绍的是庑殿顶，再根据问号可知，这里是在问什么是庑殿顶，所以此处应该填写“什么是庑殿顶呢"。第二空，前文说“中国古代建筑的屋顶结构有四种，它们是庑殿顶、歇山顶、悬山顶和硬山顶”“庑殿顶、歇山顶和悬山顶均是明朝以前的古代建筑经常使用的屋顶"，后文是说明朝后期出现了硬山顶，应填：明朝后期出现的硬山顶。第三空，结合上文“欧洲古建筑使用的火山灰(硅酸盐)是天然水泥，水泥防水性能优异”可知，欧洲古建筑使用防水性能优异的火山灰，所以建筑多使用平顶，而中国古代建筑很少使用平顶，可见欧洲平顶建筑远多于古代中国，所以此处应该填写“远多于古代中国"。故答案为：什么是庑殿顶呢；明朝后期出现的硬山顶；远多于古代中国

22．文中画波浪线句子的语病有：一是关联词语位置不当，主语不同，关联词语放主语前面，“因为”放在“中国古代"前面；二是成分残缺，“石灰”前缺少动词“使用"。故答案为：因为中国古代没有防水材料，常常使用石灰，但是石灰不防水，所以中国古代建筑很少使用平顶。

七、写作（60分）

23．（2023高二下·斗门期中）阅读下面的材料，根据要求写作。

经典作品具有跨越时空的价值，包含着作者对自然、社会、人生、历史等方面的深刻思考，给我们诸多启示。温儒敏教授说：“经典阅读总会有困难，却又是充满乐趣的。”可是有些同学不以为然，认为经典阅读太考验性子，有畏难情绪。

针对这一情况，班级计划召开班会，围绕“经典阅读的困难与乐趣"这一话题展开讨论。请结合你的感受和思考，写一篇发言稿。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】范文：

经典永流传，乐趣长相伴

亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是“经典永流传，乐趣长相伴”。

美国著名作家梭罗说：“经典是人类思想最崇高的记录。"博尔赫斯说：“经典是长期以来，一个甚至几个民族决定阅读的书籍，是世世代代人出于不同的原因，以先前的热情以及神秘的忠诚而决定阅读的书。”浩瀚的书籍海洋中，经典如同熠熠闪光的珍珠，散发出恒久的光芒和魅力，经典作品作为人类精神的源泉，既烙有历史的印记，又镌刻着文化的记忆，这种人类的高级精神财富理应属于普罗大众。

是经典，治愈了我们寂寞单调的心灵，开启了营养身心的最佳模式。中国古诗词，一首诗就是一个美妙的世界；一部《史记》承载了两千多年的历史风云变幻；一部《红楼梦》，满溢着凄楚的辛酸血泪。

温儒敏教授说：“经典阅读总会有困难，却又是充满乐趣的。"经典是经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但是有人说当下快节奏的时代，经典如同加了密码的古老宝盒，虽然认可她的优秀和内蕴，可我却找不到正确的打开方式。诚然，在一个追求成功、实用和利益的时代，经典仿佛一个遗世独立的佳人，在水一方，遥不可及。因为我们有一颗浮躁的心灵，我们好像没有平静下来品味一本书的时间，浅阅读、碎片化阅读大行其道，满足了很多人娱乐“快感"的需求，却固化了我们原本灵动的思维。而经典名著，如一座宝藏，她是需要我们长时间的开发、涵咏，才能得兴味之长。

如果人们仅满足或沉湎于视频微博的“碎片化”的“轻浅阅读"，就难以系统传承文化经典，就会影响民族的文化赓续。因此要不怕艰难，创新突破，重新审视和把握经典阅读的契机，如何高质量地去阅读呢？按照时代的的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典，同时建议同学们参加网络读书俱乐部和班级读书交流会，借助文化娱乐栏目，像诗词大会、典籍里的中国、经典咏流传等，采用多种阅读模式，多角度全方位的对经典进行立体化品读，沉浸式体验阅读经典的乐趣。

同学们，经典是文化的瑰宝，一代代阅读者曾经沉浸在经典的书香中，升华了思想，提升了境界，收获了智慧，润泽了人生。漫漫人生旅途，让我们一路书香相伴，生活由此韵味悠长，静雅多姿，收获无穷的乐趣。

我的发言完毕，谢谢大家！

【知识点】材料作文

【解析】【分析】这是一道任务驱动型作文题。材料提到了文化经典的突出价值，意在启发我们，经典经过历史的检验、时代的淘洗仍然能够流传至今，它代表了人类思想所能够达到的最高峰，是横跨时空局限的、后人无法超越或无法企及的。因此品读经典，能给予我们成长的能量，滋润我们的心灵，提升我们的思想境界。材料还提到了温儒敏教授对经典的看法，“经典阅读总会有困难，却又是充满乐趣的”，意在表明阅读经典无论有多少障碍和困难，都值得我们去克服，哪怕跨越万水千山，也值得我们为之努力。

由此看来，有限的生命面对无限的阅读资源时，无疑经典阅读是最佳的选择。要倡导重读经典和价值阅读，在思想和行动上都需要我们做出努力。在很多人拿着手机刷微博、微信进行“碎片化"浅阅读的形势下，如果人们仅满足或沉湎于这种典型的轻阅读、浅阅读，那么全民族思想文化素质的提升就可能落空，就失去了文化经典的系统传承，会影响中华民族的文化赓续。因此，既要认识到经典的意义和魅力，又要不怕艰难，采用创新突破的形式和方法提升人们的阅读数量和质量，让经典在人们的思想中熠熠闪光，完成文化传承的千秋大业。

行文构思时，首先由材料引出中心论点，品读经典，收获乐趣，做好文化传承。然后设置分论点展开论述，一是阅读经典的必要性，不仅可以丰富我们的精神世界，也能帮助我们提升获取新知的能力。这一点对年轻人尤为重要。对时代青年来讲，在价值观和世界观形成的阶段品味经典，对人生的发展大有裨益；二是阅读经典的价值，帮助人们在喧嚣的社会中保持宁静致远的心境、砥砺奋发的情怀，追求更完善的自我和更高尚的精神境界。三是如何高质量的进行经典的阅读，如借助现代化媒体，组建网络读书俱乐部和讨论会，借助文化娱乐栏目，像诗词大会、典籍里的中国、经典咏流传等，改变古老的单一的阅读模式，多角度全方位的进行立体化品读，进行沉浸式体验阅读的乐趣，领悟经典的意义和价值。

立意：

1.品读经典，感悟人生。

2.阅读与经典同行。

3.开创新途径，经典永流传。

4.阅读经典，碰触优秀的思想和高贵的灵魂。

【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

1/1新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市米东区四校联考2023-2024学年高三上学期语文10月月考试卷

一、非连续性文本阅读（共19分）

阅读

材料一：

中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。

盖天说以为“天圆地方”，“天似盖笠，地法覆槃"。这是对天地结构比较直观的认识。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据，试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天文现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫“盖图"，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度"，与盖天说并不矛盾。

汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。

宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。他认为“天"并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，却启发人们认识宇宙本原和天体演化。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转摩擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。

中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及和古巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，它是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么接近。“天文”永远与“人文"密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。

（摘编自孙小淳《中国古代天文学：何为“天极"》

材料二：

纵观中国古代的这场旷世学术之争——浑盖之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个理念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：

自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。（《隋书·天文志》）

祖暅比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同。

除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。南北朝时，南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲盖天说。对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者。佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式，与浑天说亦不一致，但中国历史上从未有过以佛教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的宇宙结构学说的事例。宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。

（节选自关增建《天文学上的旷世之争》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．盖天说、浑天说和宣夜说体现了古人对宇宙的认识，在中国古代宇宙学说中影响较大。

B．中国古代宇宙论强调天人对应，中国古代的天文学的根本目的是“究天人之际”。

C．中国古代天文学有重视实际校验的优秀传统，这要优于希腊天文学。

D．梁武帝在浑盖之争中的态度与做法表明政治因素没有成为裁决浑盖是非的依据。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．盖天说以为“天圆地方"是对天地结构比较直观的认识，也是对宇宙结构的正确描述。

B．盖天说所主张的宇宙结构模式，是由阳气轻清，上浮为天；阴气重浊，下凝为地推断而出。

C．《浑天仪注》是浑天说的代表性著作，其作者东汉张衡对浑天说进行了描述。

D．朱熹提出的宣夜说比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。

3．结合材料内容，下列选项中不能支持材料二观点的一项是（）

A．西汉天文学家邓平等人制定的《太初历》由于非常符合实际天象被汉武帝采用。

B．东汉桓谭撰写《难盖天八事》从观测依据等方面批驳盖天说。

C．祖暅通过实地天文观测，并使用仪器进行校验得出了浑天说可信这一结论。

D．“浑盖之争”促成了《太初历》的制订，浑天仪的发明，唐代的天文大地的测量。

4．两则材料使用了哪些相同的说明方法，试举例说明。

5．古人在研究宇宙结构时秉持的原则有哪些？请结合材料概括。

二、文学类阅读-单文本（共16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

暮鼓

铁凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。

她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？

她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。

路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他得抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。

她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！"他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！

她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？

这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈"，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。

她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。

那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈"；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。

年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子"，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。

她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。

她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。

会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。

她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。

她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。

（2015年荣获首届《作家》“金短篇”小说奖，有改动）

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．小说中的“她"是一位城市的暮年女性，对自己保持整体的青春感颇为自信。“她”因“观察"打工母子而得到生命的启迪。

B．在“她”的眼里，那一对站在路边嚼着馒头的母子更像是一对父子，仅仅是因为老年母亲的外貌和行为方式实在像一位父亲。

C．小说环境描写关联全篇，如开头“日落之后，天黑以前"的描写，渲染了城市的“黄昏”氛围，烘托了人物暮年感伤的心理。

D．小说中的“暮鼓"富有艺术魅力，是串联故事的线索，使文章情节紧凑，引起读者的阅读兴趣，且在结束部分以此点明主旨。

7．从“她”眼中的“老头"到年轻人喊“妈”这一情节设计十分巧妙。请结合全篇，分析这样写的好处。

8．小说题目“暮鼓"有怎样的含义？请结合全篇简要分析。

三、文言文阅读（共20分）

阅读下文，完成下面小题。

种树喻

刘基

①韩非子①为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。

②王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？”

③公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树，树之材者，松楠栝柏可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽柳朴樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，则薪之利一而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成而辄伐之，以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也，不待其老成，至于不克负荷而辄以法戕之，栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。"

（选自《郁离子》）

[注]①韩非子：战国末期韩国贵族，喜爱刑名法术之学，和李斯同为苟卿弟子。著有《韩非子））55篇，后至秦国，被李斯陷害而死。②窭（jù）：贫穷，贫寒。

9．第①段在本文中的作用是____________。

10．题为《种树喻》，文中的“松楠栝柏”和“柽柳朴檄"分别喻指___。

11．从语言角度赏析第③段中的划线句。

12．对“臣恐束薪不足以支之也”句意理解正确的一项是（）

A．我担心一捆柴草无力支撑即将倒塌的房屋。

B．我恐怕柴草数量太少，无法支付生活所需。

C．一我忧虑的是柴草不能用来支付生活的费用。

D．我担心捆扎的柴草不够用来支撑破旧的房屋。

13．同写种树，试比较本文与《种树郭橐驼传》在思想内容上的异同。

四、古代诗歌阅读（共9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登剑南西川①门感怀

陆游