大学试题(大学选修课)-《大学》精读笔试（2018-2023年）真题摘选含答案

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。大学试题(大学选修课)-《大学》精读笔试（2018-2023年）真题摘选含答案（图片大小可自由调整）卷I一.参考题库(共30题)1.佛家说“色即是空，空即是色”。这里的“色”是什么意思（）A、万物B、颜色C、好色D、情欲2.对经今古文之争描述正确的不包括（）A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的3.最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（）A、统治者B、贤者C、天D、地4.下面哪些是“格物致知”的训诂大家？（）A、郑玄B、司马光C、章太炎D、以上都是5.最早提出“民贵君轻”思想的是（）A、孔子B、庄子C、孟子D、荀子6.在格物致知的阐释中，前所未有地凸显出了经典、语言、思想和历史间的关系。7.大人之学的体现不在于（）A、人的本质B、“天大、地大、人亦大”C、人普遍的共通的精神本性D、贵族身份8.（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。A、修身B、齐家C、治国D、平天下9.从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）A、张载B、郑玄C、司马光D、王阳明10.二程对格物致知的“格”之理解不包括（）A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误11.对慎独的理解，正确的是（）A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间12.对《大学》的评价不准确的是（）A、是人类历史上的重要进步B、是平民对贵族的胜利C、是平等精神作为人类的本质价值在历史上的具体体现D、是平民阶级已经征服贵族阶级的标志13.“错简”是指古书中文字次序错乱。14.絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”则是指（）A、特殊的规矩B、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则15.“人之性”普遍性价值的选择的来源是（）A、贵族之意B、民意C、天意D、圣人之意16.古人将天命义理化，体现的道理不包括（）A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想17.“念兹在兹”中“念”和“在”的意思相近。18.先秦时，“格物致知”的知强调的是人的认知、知觉，强调的是由此得到的知识。19.古代的学制有什么特点（）A、以官学为基本方式B、以贵族子弟为主体C、以六艺和六经为基本教学内容D、以私学为基本方式20.传统上认为《大学》的成书年代在（）A、战国初期B、战国末期C、春秋初期D、春秋末期21.《大学》从修身本身的论述中交代着如何从修身走向齐家的可能性。22.《大学》的基本框架是从仁德到君德进行转换。23.以下哪门学问中出现了“格物致知”？（）A、经学B、古典解释学C、训诂学D、以上都是24.古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。25.《学记》中的“中年考校”的“中”是“挨着”的意思。26.“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。”其中“断断”和“休休”都是形容专一的样子。27.《国语》中出现的对“昏德”的描述包括。（）A、贪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是28.突破个人的束缚属于（）层面的普遍性。A、关系B、时间C、空间D、思维29.古人认为“明德”的根源来自于自己。30.为了解决中庸和理性的悖谬，古代的思想家们提出了儒道互补的核心思路。卷I参考答案一.参考题库1.参考答案:A2.参考答案:D3.参考答案:C4.参考答案:D5.参考答案:C6.参考答案:正确7.参考答案:D8.参考答案:D9.参考答案:D10.参考答案:C11.参考答案:A,B,C,D12.参考答案:D13.参考答案:正确14.参考答案:B15.参考答案:B16.参考答案:D17.参考答案:正确18.参考答案:正确19.参考答案:A,B,C20.参考答案:A21.参考答案:正确22.参考答案:错误23.参考答案:D24.参考答案:正确25.参考答案:错误26.参考答案:正确27.参考答案:D28.参考答案:A29.参考答案:错误30.参考答案:正确卷II一.参考题库(共30题)1.《大学》中政治的三个层面分别是（）A、得天命B、尊贤C、义利D、生财有道2.“量”和“度”是施受同词，都是考虑的意思。3.李翱从人心不被物干扰的层次来理解格物致知。4.先秦时期节制的方式包括（）A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制5.传统的“明德”有什么特点（）A、属于贵族B、实质是一种政治的理性C、以天命为依据D、以贵族为主体6.“物”是存在于天地间一切人事物的通称。7.理学走到极致呈现出一种反情感的特点。8.知类和通达是相辅相成的过程。9.天的伦理化实质是我们对天的重新发现。10.偏执不会干扰人的自由。11.儒家认为认识必然可以感通的，因为诚意是一种返本的精神运动。12.《大学》认为明德的基础在于（）A、人的出身B、天命所归C、格物致知D、延续传统13.孔子说的“克己”的主体是自己。14.人性是无法在自我确认中得以实现。15.从《中庸》开始，儒家思想实现了从我心本善到人心本善的本质性跨越。16.辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释。17.格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（）A、明理B、知类C、取象D、正名18.先秦时期进入“大学”一般需要贵族身份。19.下列哪些属于“正名”（）A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是20.先秦的时候，人们就用“物”表示欲望。21.古本《大学》阐释“三纲八目”使用的是分释的思路。22.以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一（）A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是23.“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的（）A、特殊性B、普遍性C、决定性D、永恒性24.儒家强调人的追求、思想和修养上的平等所体现的道理不包括（）A、是不符合时代需求的B、为阶级社会注入动荡与活力C、儒家的精神来自于历史D、体现了平民阶级登上历史舞台的渴望25.郑玄是经今古文的集大成者和统一者。26.“安”所强调的秩序是（）A、外在的规范B、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范27.儒学的内在化从思孟学派开端，在哪个时代实现了集大成？（）A、唐代B、宋代C、元代D、明代28.朱熹讲“格物”的特点包括（）A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累29.下列对训诂的解释正确的是（）A、解释古代汉语典籍中的字句B、解释文献语言C、其根本目的是传意D、以上都是30.“吾侪所学关天意”之句出自（）A、龚自珍B、陈寅恪C、郑玄D、王静安卷II参考答案一.参考题库1.参考答案:A,B,D2.参考答案:错误3.参考答案:正确4.参考答案:C,D5.参考答案:A,B,C,D6.参考答案:正确7.参考答案:正确8.参考答案:正确9.参考答案:错误10.参考答案:错误11.参考答案:正确12.参考答案:C13.参考答案:错误14.参