2023北京高三一模语文汇编：文学类文本阅读-单文本

2023北京高三一模语文汇编

文学类文本阅读一单文本

一、文学类阅读-单文本

（2023•北京东城・统考一模）阅读下面作品，完成下面小题。

星空下

写作的人会像警惕情敌一样提防星空之类被抒情化的名词。但在新疆的北疆，我既无法抗拒星空的实

体，也无法抗拒星空这个词。在被丘陵分割的南方，即便远离了城与村，也很难置身于一大片完全不被灯

光、烟雾和声音污染的星空下。

那么浩瀚，那么澄澈，那么寂静，对人的思想和体温都有着巨大的吸附力。这样的星空，我拐出借宿

的可可托海干部学院大门，不出五米就遇上了。路灯乏力的地方，星光马上接管。

离中秋还有四天，月亮还不是很圆，星空下的细节还很模糊。我往寂静深处走时，右边不时浮出一两

声羊叫，左边总能听见大型食草动物反刍时牙齿相互摩擦的动静。定睛细看，羊圈里的羊，有的侧卧，有

的站起来打量我，似乎在揣测等待它的是夜宵还是刀子。牛则镇定得多，在泥墙边站着，要么像剪影一样

浅睡，要么像钟表那样，把咀嚼的动作弄得均匀而枯燥。牛粪、羊粪、马粪的气息暗自涌动，新鲜的和汲

积了大半个月的混在一起。低空游走的臭味分子浓密得像头顶的星群。这样的夜晚，最绅士的脚步声都可

能让安睡的人心惊肉跳吧。

去爬屏风状护卫着小镇的石头山，从远处看它像刀刃一样锋利地朝向夜空，森冷，孤绝。爬上去发现

并不陡峭，许多岩石还有浑圆的脊背，便于牲畜和人驻留。这里是阿尔泰山脉的一部分，近年曾有饿极的

熊、狼闯到羊圈捕食的传闻。我不敢深入太远，坐在最近的一个山岭看可可托海镇，发现它其实就是电灯

从黑暗里挖出的一把弧形镰刀。镰刀之外，是幽暗的山岭和星空，锯齿形山峰重重叠叠无尽头，如同沙盘

地图里的景象。星空则无涯得溢出沙盘。对面山脊上方的一些星星，低矮，晶亮，重量感很明显，像承受

不住地心引力，滴水一样不断向地面坠落光泽。

瞬间回到童年时观测星象的感受，神秘，忧虑，但是着迷，个体的渺小和宇宙的无限形成的落差让人

陷入醉酒般的晕眩感之中。像地球引力吸附星光一样，星空也吸附着人的思维与情感。占满大脑的许多人

与事，思与念，被悉数聚集，然后像铁屑遇上磁石一样朝着夜空奔敢而去。

第二天在额尔齐斯大峡谷，遇上叶片金黄与火红相间的白桦林、杨树、胡杨，还有从夏牧场向冬牧场

转场的丰析、千所、与叶。前者像蔓延的山火，与岩石的铅灰色、额尔齐斯河的碧蓝色，构成色彩浓烈的

油画。坐在车上，端相机的手朝窗外乱按快门都是好片子，取景框都无须看。羊群声势浩大，唯我独尊，

穿越公路时无视任何交通规则，再凶悍的货车司机也要温顺地停下来行注目礼。所到之处烟尘滚滚，草木

替攀，让人想起古代的战争，以及某种生活方式的背影。

如同昼与夜的温差，阳光下的额尔齐斯大峡谷有多灿烂，星光下的额尔齐斯大峡谷就有多清冷，像是

烧红的生铁浸过井水冷却下来的样子，搜刮吸收着周遭一切生命的热量。

第三夜，月亮圆了许多。月光和星光共同照耀着牛羊的居所和两条山路，左边的小路通往远山的牧

场，右边的大路连接的是牧民的公共墓地。我裹上旅行箱里全部长袖的上衣，却没往后山走太远。更多的

时间，我蹲在羊圈边闻着膻味，与对我不再感到警觉好奇的牲畜交换心思。拖拉机的挡风玻璃和红色外壳

闪闪发亮，桦树栅栏和牛的身躯涂在地面的阴影清晰可辨，黄牛、奶牛们巨大的瞳仁里也倒映着一些星

星。山后，灰白色的土路浮在月色星光下，让人既惧怕又向往，似乎持续地走下去，就会进入外星生命的

显微镜下，或者不知不觉地闯入另一个时空。

那三个夜晚我几乎走出了自己的身体和大脑，不仅遗忘了人群，也不想美学与情感，心境与平日的差

别比额尔齐斯河离赣江的空间距离还远。我在星空下也给江南的朋友打过电话，反复唠叨的一个意思是：

我现在头顶的星空，是我见过的最干净、最寂静的，干净得可以望见消失的童年，寂静得能听到血液冲刷

血管壁的声响，连南方山野之夜最寻常的虫鸣声都被删除了。这就是可可托海人的日常。在这样的日常

里，他们的内心会有什么不同呢？

可可托海地下的矿种占全疆矿种的百分之六十七，白云母、镀储量居全国首位。城边上就有个世界闻

名的矿区，曾为国家作出巨大贡献。城区的宝石店比超市更多，各种宝石随手摆放，多得像天上的星星0

不过店老板大多是“不以物喜，不以己悲”的架势，一个表情可以定格很久，对顾客并无太多勾引的激情。

这是过于漫长的冬季给当地人性情的馈赠吗？

从可可托海返回乌鲁木齐的飞机上，发现右脚右后跟干裂开了。可能这次在阿尔泰山区行走得太久

了，白天在山上攀爬远眺，晚上走在平地上仰望星空。

回到南昌一周，伤口缓慢地松软滋润起来。它最后的合拢，像星空在记忆里的渐次关闭，包裹了许多

语言无法描述的内容。

（取材于范晓波的同名散文）

I.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.路灯乏力的地方乏力：难以照亮

B.朝着夜空奔敢而去奔散：飞速消散

C.烟尘滚滚，草木琴.瑟瑟：干枯、稀疏

D.对顾客并无太多勾另I的激情勾引：招引、招揽

2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.第三段作者通过听觉、视觉、嗅觉描写牛羊马的状态，表现星空下的静谧。

B.第四段作者把可可托海镇比作“镰刀”，形象地写出星空下小镇的形状独特。

C.第六段用色彩浓烈的树林与声势浩大的羊群对比，突出羊群给作者的震撼。

D.结尾用“包裹”一词写出随着伤口愈合，星空下的过往沉淀进作者内心深处。

3.请结合文章内容，概述星空“巨大的吸附力”有哪些表现。

4.文章倒数第三段有何作用？请结合文章内容简要分析。

（2023•北京西城•统考一模）阅读下面作品，完成小题。

淳安在天上

有些地方，也许你并不真的知道，但你总感到自己是早就知道的。比如千岛湖，只要提起，很多人都

仿佛知道这个地方，因为这个名字太美，瞬间就给人强烈的画面想象。

我第一次到千岛湖的时候，那心底曾经想象过的美好画面，还是比不上当时的眼前所见：真的有上千

座形态各异的绿岛，站立在开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大活力的生命体。我为这种美景所震

撼，原来总以为“千''是形容词，没想到是真实的数词。

梅峰岛是千岛湖的最高峰。在最高峰的观景台望去，发现千岛湖的宣传画大多是在这里拍摄的。眼见

为实，这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。上千座岛屿星罗棋布，船舶穿梭其间，不知开往

何处，简直是一座水上的迷宫。

周围人，包括我自己，都掏出手机，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的风景，眼睛也会很快习

惯，继而在接踵而来的岁月磨砺中，忘记那样的美景。心灵的记忆是罩侬的，却无法保持那片风景的纯

粹。心灵的记忆对冰冷的客观之物是绝缘的，它一定要一种能刺进内心的精神感触。

千岛湖，比风景更动人的，是它背后的故事。我也是到了千岛湖之后才知道，这个地方并非天然的湖

泊，而是一座人工湖，是为了华东地区的电力供应而修建的水库。知道这一点之后再去看千岛湖，还是那

座湖，但感受不同了。谁能想到，那些岛竟然是被淹没的群山的顶峰，难怪岛屿的形状保持着一种奇特的

张力，原来是山脉的走向。而在水下，又会是怎样的一个世界？

那次来千岛湖，对这些问题根本来不及细想，美景太抢眼了，只要你投去目光，它就夺去你的心思。

我带着美好的风景印象，匆匆间就告别了千岛湖。

如果不是机缘巧合，再来千岛湖，那么千岛湖在我心中就和别的旅游景点真的毫无两样。但重游，毕

竟是不一样了。故地重游，在中国文学中，原本就是一个特别动人心魄的主题。人的短暂与物的长久，人

的变化与物的变化，仿佛都能激起人心底那种最深沉的情感，从而刺中心灵的记忆。

重游千岛湖，那片风景不再属于远方，而是渐渐有了情感和记忆的景深。

第一次来时，多为晴天，可以完全看清千岛湖的细节，目眺极远处，水天相接，如有一根蓝色的细带

将千座绿岛轻轻环绕。而这次来，多为阴天，水面雾气萦绕，远处的小岛隐藏在水汽中，随着风的吹拂，

呈现出不同的簟妙韵致。

除却再度欣赏美景，我心底的问题又冒了出来。我望向湖水，心里砥甸甸的，那水下的古城，不再是

神秘的，而有了一种类似乡愁的怀想。那些曾经生活在那里的人，现在都去哪里了？至少有三十万人啊，

他们过得好不好？

千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久。春秋时是吴越之地，战国时属楚国，秦统一后，划为歙县

辖地。三国时期，孙权重新规划歙县，是为淳安、遂安建县之始。这里和江南其他地方一样，文化昌明。

南宋时，朱熹来这里讲学，据传就是在这里写下了那首传诵千古的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘

徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”到了明代，这里出了名人商辂。他三元及第，历任兵部尚书、

户部尚书、太子少保、吏部尚书、谨身殿大学士。明人称“我朝贤佐，商公第一此外，明代的另一位象

征性极强的著名官员海瑞，于仕途之初，在淳安做过四年多的县令，当地人还为他修建了海瑞祠。

这样的历史，放在任何县城，都是让人羡慕得不得了的精神财富.故当地人总是自豪地说：我们有一

千八百年的辉煌史。

因建新安江水电站，原淳安县治贺城、遂安县治狮城，皆被水淹没。现在的淳安县，领域实为原来淳

安与遂安的合并，县治位于新建的千岛湖镇上。因此，一九五八年，是淳安一千八百年历史的一个休止

符，也是今天的千岛湖诞生元年。

乡愁是人类共同的情感之根。三十万人的乡愁，一千八百年的文化记忆，是一股强大的力量。就在此

行年初，在千岛湖边的姜家镇，按照狮城原貌，营建复原了那座水下古城。

世上现有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬迁之时，原晨光村一分为三，一部分村民后靠，成为现

在的晨光村，另两部分村民则分别迁至江西的鄱阳与鹅湖。迁到江西的移民，怀恋故土，也将当地的村落

命名为晨光。五十年后的一天，江西两个晨光村的村民，聚在一起共一百一十人，前往现在淳安的晨光

村，进行了一场跨越半个世纪的对话。

移民后，大家的日子都有过不顺利。这三个地方的人，硬是在三个地方开核散叶了。如今相聚在一

起，各自的记忆都在寻找着一个整体。但碎的磁石在接近时，在具备更大的吸引力的同时，却不能再恢复

它的原状。我不禁想起，在那复建的狮城中，有座小博物馆，墙壁上贴满了过去的老照片，那些人、那些

物、那些场景，都像是时间的标本，上演着一个属于过去的活着的世界。

我有了一种比拍摄湖水美景时更加激动的心情，一直拍摄着那些人、那些物、那些场景。我并不认识

他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。

在千岛湖边的酒店里，我一直保持着窗帘拉开的状态，以便随时一抬眼，就能看见湖。我想起清代诗

人黄仲则写的一首诗：“一滩又一滩，一滩高十丈。三百六十滩，淳安在天上。”

淳安在天上。千岛湖在天上。当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。

（取材于王威廉同名散文）

5.下列对文中加点词语的解说，不氐碘的一项是（）

A.心灵的记忆是隼便的强健：深刻而持久。

B.呈现出不同的曼妙韵致曼妙：柔和、优美。

C.心里须卸卸的沉甸甸：形容收获满满。

D.硬是在三个地方才核敢叩了开枝散叶：指子孙绵延。

6.下列对文章的理解，不思项的一项是（）

A.千岛湖的名字太美，没去过的人也可因之想象出美好的画面。

B.得知千岛湖是个人工湖，作者也就明白了其成为美景的原因。

C.故地重游，往往会在人、事和物等方面给人带来强烈的触动。

D.复原的狮城和三座晨光村的故事，都显示出文化记忆的力量。

7.简要赏析文中画线的语句。

①这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。

②我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。

8.文中说：“当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。“请结合文章内容，分析作者说“要抬头仰

望''的原因。

（2023•北京海淀•统考一模）阅读下面的作品，完成小题。

乡土

①“写小说真像一根扁担，一头挑的生活，一头挑的技巧。”说这话时，柳青已是名满文坛的青年作

家，参与创办《中国青年报》，并主持文艺副刊工作。1951年9月，柳青作为中国作家代表团成员赴苏联

访晤，为眷慕已久的托尔斯泰的顽强毅力和一丝不苟的创作精神所打动，被“生活在自己要表现的人物环

境中”的创作理念折服,暗自做出了新的人生选择。

②作为从延安走出来的作家，柳青在每次大战结束后都发奋写作。抗日战争胜利后，他被派往大连工

作，写下《种谷记》，作品一完成，他立即回到艰苦的陕甘宁边区。二十世纪五十年代初，许多人想见世

面，到各地游山玩水，他却埋头写《铜墙铁壁》，作品一出，他又开始计划着新的创作了。

③当时，农村合作化运动是个千年不遇的新事物。”作家要进三个学校：生活的学校，政治的学校，

艺术的学校。”“搞写作，就先到基层群众中去。”这位能讲英语、俄语，心怀文学理想的青年作家讲出石破

天惊的话语，惹得同行们一阵侧耳。那时文艺队伍不少人爱“做姿态”，下去以前大张旗鼓表决心，喊口

号，下去三五天，找个堂皇理由陆续都回来了。然而，勘破红尘般决绝，柳青放弃舒适的条件，干脆把工

作关系转到终南山下的长安县。那时，巨大的政治变化，必然带来经济和各种社会心理的变化，柳青认为

长安县离城不太远，最能迅速、明显地反映这种变化，最能找到独具代表性的乡村“典型”，心目中的“英

雄”。

④“要想塑造英雄，首先要塑造自己，要写英雄，首先要学习英雄。我绝不能说一套，做一套。”1952

年9月，秋风乍起。柳青带着简单行李坐着汽车出了西安城大南门，下了最大一道坡，进入稍微宽展的土

街道，就到韦曲镇。他住进县委大院一间平房，暂时担任县委副书记，分管农村互助合作。不久，又拔锅

起灶，落户皇甫村。“在生活里，学徒可能变成大师；离开了生活，大师也可能变成匠人。”

⑤刚来皇甫村，柳青穿着熨帖的白衬衣、西装裤，戴着金色边框的眼镜，提着公文包，坐在牛车上，

俯身看着老人和孩子争抢牛粪。遇见的村民嘟嚷他：洋活得很嘛。柳青心头一震，第二天就在集市上买了

农民的服装，换掉四个兜的干部服，头发剃光，抽着旱烟，挽起了袖口。要写好农民，首先得把自己变成

一个农民。此刻，柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一

个普通人的感觉”。

⑥柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即想象出农民群众是

高兴还是不高兴。古今几千年，农民过惯了一家一户的日子，穷了一家去乞讨，富了自家享用，没有互助

的意识，谁能接受互助合作呢？农民常常是看着别人的样子走路，跟着发财.，不跟着跳崖。柳青就先给党

员、团员、村干部和积极分子讲互助合作课本，让他们带头示范。大伙都说，大道理都会说，可柳青讲得

不让人烦，反而叫人爱听。有时没听到柳青的讲话，就有人念叨：柳书记今儿怎没来？光想听他说个啥，

几天不听心里还蛮慌的。

⑦柳青坐在灯下写作。他计划第一部写互助组阶段，第二部写农业生产合作社的巩固和发展……在那

盏油灯下，身后的影子，像一位黑色的巨人一样守护着他，也守护着那一片光明。隔壁的邻居已经睡下，

鼾声穿过土墙，听上去像地震。他出门投进黑夜，院子里的树影像泼了墨似的。那时枣子刚刚熟透，香香

甜甜满树，他抹黑随手抓下一把，脆脆地嚼上。一股甘甜穿透全身，再听那鼾声，也不那么刺耳了。

⑧互助组的初起、整顿、发展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都经历过。身居破庙，心

向草棚，白天跑农村，晚上写笔记，他精力全都用在了农村农业上，体察各种人的思想和心理，让不同人

物素材在他头脑中积累起丰富的记忆。写了不少，也丢了不少，剩下的反复研磨过滤，历经五年，四易其

稿，小说才正式定稿。

⑨1960年，《创业史》第一部问世，引起极大社会反响。柳青随即着手第二部的写作，他是想把梁生

宝川等农民创业的历程唯「在中国文学史上。他亲自参与创建陕西王莽村“七一联合农业社”、皇甫村“胜

利农业社”，使长安县农业互助合作工作得以健康发展，成为陕西和西北的先进典型。当代作家路遥曾评

价柳青的创作：“一只手拿着显微镜观察皇甫村及其周围的生活，另一只手拿着望远镜在瞭望终南山以外

的地方，因此他的作品不仅显示了生活细部的逼真精细，同时在总体上体现出了史诗式的宏大雄伟。”

⑩柳青有心让自己的作品像从黄土嫄上长出来的一样，浸满地气.他留心观察农村形形色色的人物形

象和生活状况，用心揣摩“小说对象”的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟

于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民对新生活的向往和艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德

和共产党员的特有气质和谐统一在一起。作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的。柳

青这样认为，也是这样去做的。梁生宝的原型王家斌说，柳青对普通农民从来不发脾气，也不说重话，要

求脱产干部像和尚的木鱼子，”人家敲时嘴里还经常骂你，哪嚷你，那你也不能发脾气做农民工作，一

次就讲一两个问题，用农民熟悉的语言和实例，把道理说深说透，让人们真正理解党的政策。

⑪柳青笔下的梁三老汉，是在泥土里扒拉一辈子的农艮，善良、勤劳、倔强、保守，他由衷地感谢带

来土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种种矛

盾。写梁三老汉的时候，柳青不由自主地流泪，他是把梁三老汉当作自己的父亲来写的。这个形象，承载

了中国农民几千年的奋斗与辛酸。

⑫低于生活不是现实主义，脱离生活也不是现实主义。柳青谗本此理，他对贫苦农民倾尽笔墨，把自

己的一切毫无保留地倾注在他们身上，当然也包括在他的文学作品中。他常常以托尔斯泰为标尺自省，不

敢失去一个作家的良心，竭力在作品中体现出历史价值和作家的责任担当。

（取材于熊启文的同名散文）

注释：【1】梁生宝与后文的梁三老汉均为《创业史》中的人物。

9.下列对文中加点词语的理解，不思颐的一项是（）

A.惹得同行们一阵刎耳侧目：敬重佩服

B.柳青穿着熨陋的白衬衣、西装裤熨帖：平整合身

C.人家敲时嘴里还经常骂你，哪嚷你嘟嚷：小声埋怨

D.柳青漆增此理深谙：非常明白

10.下列对文章的理解与赏析，不事碰的一项是（）

A.文章以“乡土”为题，不仅点明柳青创作的题材，也指出其创作的土壤和情之所系。

B.第④段“大师也可能变成匠人”指深入生活能让高妙的理论转化为匠心独运的创作。

C.第⑦段中对柳青深夜写作的描写，生动表现了他创作的勤奋和坚持写作的笃定信念。

D.文章最后一段再次提到托尔斯泰，既是对首段内容的呼应，也是对主旨的进一步深化。

11.文章第①段中说柳青被托尔斯泰“生活在自己要表现的人物环境中”的创作理念折服，柳青是如何践行这

一创作理念的？请结合文章内容加以概述。

12.文章第⑪段写到了柳青塑造的梁三老汉这个形象及柳青创作时的情形，请结合上下文，简要分析这部

分内容的作用。

（2023•北京朝阳•统考一模）阅读下面作品，完成下面小题。

发现大地的星星

①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说天黑得早，人们做晚饭

时，得点油灯或蜡烛。但这样的光明是耗钱的，所以为着节省，一般的人家会把炉火当灯。可是春夏秋

时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子投胎了，无论吃饭、洗衣还是铺被子，都可借上它大

度的光。而冬天里为抵御寒风，双层窗格塞了厚厚的锯末，再加上一早一晚气温低，霜花就像玻璃窗娶的

俏媳妇似的，紧密贴合着，浓得化不开，住屋与月亮仿佛隔了两世，炉火便是主要光源了。

②但冬夜的光明依然是辽阔的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪

花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖暖和和的，在月亮

地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。女人们串门子不用带手电筒，男人们凑一堆喝酒也不怕回来晚，

月亮给他们照着路呢。

③屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。屋顶的积雪被暖阳融化后，屋檐白天滴答滴答地淌水，但

随着夜晚温度持续走低，它们就被冻成螺旋状，雪亮参差地站成一排，恰如竖琴。有时我们一夜醒来，见

晨曦将冰溜子镀上一层乳黄的微光，晶莹剔透得像棒棒糖，便跳起来摘下一根，咯嘲咯啕地嚼，嚼得透心

地凉。冰溜子落地碎成几段，看家狗也是馋嘴的，以为主人吃过的必定甘美，欢天喜地跑来舔舐，一尝就

缩回舌头呜呜叫，满脸冤屈的模样。

④春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土

里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的攀摩

的冬储菜，只能坪猪食了。

⑤到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，姓

紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，蚊烟缭绕时，常有串

门子的来，人们喝茶聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷公发怒、河神镇妖等天上人间的事，听得我们这些小孩

子;惇:午的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不败的。

⑥秋天一到，风又硬了，人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没

收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的通常翻新一下，再加一层棉絮，小孩

子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管，不然会冻手脖子和脚脖子。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，

腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁着正午的太阳还是厚心顺，赶紧打了襁糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。

不然寒风的小舌头三九天伸进来，你就会有被咳的感觉。此时在菜园角落自由了半年的鸡，就不能成溜达

鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。

⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狗子野

兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽

的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年

了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘。当然还得惦记死去的人，

只要小年一过，就可以带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟人挂着泪痕从坟场回来，洗把脸，叹上一口气，

又忙年去了。这让我打小就懂得，死是必然的平凡的，从未有死者远离过我们，就像从未有生者会长生一

样。

⑧熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们的

春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向这里了。它所到之处，冰雪存百，

碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然明亮起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪仔，了无

生气的猪圈又有生气了。

⑨我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每

一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天，全家人盘腿坐在炕上，简直不能相

信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照亮地板上的蜘

蛛。而镇子首户买了电视的那年，我们一拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通

上电后，雪花点闪烁，随着主人拨动旋钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞

翔，跟看电影一样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇，第一列

火车呼啸而过时，一帮人追着火车啧啧惊叹，这可不就是森林的神龙么。

⑩我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿着鲜艳的嫁衣出嫁，也悲伤

欲绝地看着父亲在阴冷的冬天吐出最后一口气。母亲寡居的那年，我非常担忧她，但父亲去世一个月后的

除夕，她依然在灶上为我们煮饺子。永远记得饺子将熟时，她拉开沉沉屋门，朝寒风凛冽的户外撇了一勺

饺子汤，召唤父亲吃饺子的情景。所以去年初春，我爱人二十周年忌日时，我一个人在哈尔滨的家中，也

包了他生前爱吃的饺子，煮熟前也往门外撇一勺饺子汤，叫着他的名字，召唤他吃饺子.两个画面相隔近

四十载，真是生死契阔，天上人间！

⑪我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，生

灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。我很难定义文学是什么，只能说天地间有两个

星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地

挖掘自然与人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的

故事，一只鸟会把人间消息传遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，朝着星光的

灯塔，远航。

（取材于迟子建的同名散文）

13.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.菜窖剩下的季摩的冬储菜萎靡：形容不鲜润。

B.听得我们这些小孩子;惇：乍的一惊一乍：形容表情夸张而造作。

C.趁着正午的太阳还是枷台的热心肠：指阳光充足。

D.冰雪作手作古：指消融。

14.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.文章开头写作者小时候人们只能以炉火为光源，旨在突出家乡的贫穷落后。

B.第③段写春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突显了季节特点，充满生活情趣。

C.第⑥段中加点的“咬”字运用比拟的手法，生动地写出了寒风的凛冽刺骨。

D.第⑦段画线句写人们从冬日壮丽的景观中获得启迪，有画面感，富有哲理。

15.文章⑨⑩两段在谋篇布局上有什么作用？请结合全文简要阐述。

16.请结合文章内容，赏析文章题目“发现大地的星星

（2023•北京丰台•统考一模）阅读下面的作品，完成小题。

苍山漾漫

第一次听说漾潺，名字多水，小城一定水气汪汪吧。果然来自一条江，就叫漾潺江.站在高处就会发

现，小城在漾演江的臂弯中睡姿很美。你或许还不知道，这城这水，都在大名鼎鼎的苍山之上。苍山是经

过20亿年书写的地质之书。3000多年前的苍山崖画，让我听到石头的声音：葱茏的树木，生活的茅屋，

动物的跳跃，人物的奔跑。一个个史前文化密码，告知这里早就有了人类的快乐表达。

进入漾潺，会进入茶马古道引出的秘密，领略民族历史的情怀。

你看，顺着苍山碧水走去，就有一个石门向我们敞开。苍山生出柔润多姿的洱海，却也造就如此宏阔

的山门。石门是生之门，是山之花，是石之诗。风走到这里，出现绝望的断裂，断裂的还有一团云，一半

挂在崖下，一半飘去远方。崖端悬着几棵树，完全处在风口浪尖上。不知是哪只鸟，慌乱中把坚毅的种子

吐在了岩缝间。一些树叶使劲儿强扬，无论怎样，都扬不到上边去。却有一只鸟，像蓝色的箭镶，从乱叶

中射向天空，到了崖顶，鸟儿变成了红色，它浴在了一片霞光里。

一条茶马古道，在深深的峡谷下逶迤而出。没有这道石门峡谷，古道不知要盘绕多少山峰。唐代，这

里是吐蕃翻越苍山进入洱海区域的必经之地，也是唐军征讨的必由之路。至宋代，段思平统军经石门，翻

越苍山建立大理国。忽必烈仍走石门，灭了大理国。石门关就如打开的史书，书页哗哗作响。而响得最多

的，是马帮汉子的吼唱与驼铃的叮当。

细细长长的漾溪老街，犹如一道弯眉篌谈在漾溪江一侧，卵石铺就的街道两旁，多数老建筑风骨犹

存，坚守着漾潺曾经的兴盛。作为西南丝绸之路的重要驿站，老街接待过数不尽的马帮和商贾，一路辛劳

的人们，走进一家家熟悉的客栈与小店，鼾声与酒香搅和在一起，歌谣与月光搅和在一起，构成漾潺老街

的独特一景。小孩子学着马锅头在街上一边跑着一边唱：“汉德广，开不宾，度博南，越兰津……”

站在高处放眼望去，古老的漾潺气质依然，真可谓“百里漾江百里画，千年古道千年城”。

打开苍山西坡的封面，就打开了绚烂的万亩杜鹃，如火的浪漫让你觉得，整个苍山都要被这热情点

燃。再往里看，又看到葱茏百年千年的核桃林，便又感到，苍山还是苍山。漾潺人几乎家家种核桃，一百

多万亩的核桃林，谟裂了漫山遍野的苍绿。漾潺人言语间流露着那种自豪，他们说，我们这里是世界"核”

心，中国"桃''源。

在漾潺，核桃的丰收就像中原麦子的丰收那样充满喜庆。2002年，漾潺雪山河滩发现的一块核桃古

木，改写了核桃起源的历史。专家测定，早在2.6万年前，漾潺就有了核桃分布。也就是说，当公元前

115年，张骞从西域带回胡桃种子的时候，华夏西南的漾溪江流域，核桃林已经繁华多年。

新春除夕，光明村最老的核桃树下，村民们摆上香案，燃起祭火，鸣金三点，法号三通，彝家“毕摩”

开始向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒。神圣的诵经过后，彝人围着核桃古树踏歌：“什么生来一树高，什么

春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”

万亩核桃园中隐藏着一个鸡犬相闻的村庄，门前活水潺漫，屋后鸟鸣清幽，核桃铺就的小路引出团团

云霞，同炊烟缠绕在一起。我看到了漾演家家用过的核桃油灯，那细长的捻子上，总是晃动着一豆灯火以

及灯火下的故事。漾潺人舍不得扔掉这些老玩意，时不时拿出来，给孩子讲那过去的事情。

你来漾演，漾演人不仅给你尝漾演卷粉、苦养耙耙，更会让你品尝那些带有核桃元素的美食。漾溪人

性情耿直，他们给你敬酒，还要给你献歌，实际上是要你多喝、喝够。那种带点强迫性的豪爽，让你觉

得，他们根本就没拿你当外人。你看，他们来了，一排的满杯端在手上，热情喊出胸膛：“阿表哥，倒酒

喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要

喝！”

漾潺江一弯弯地盘绕，滋润着石门周围的土地和生命。万亩核桃林里的“桃源”，是核桃油灯细长捻子

上跳动的灯火，正如漾潺人那建设家园的不灭信念。

我看到了云中出没的“滇湎公路”。漾潺人告诉你，别小看这个地方，当年诸葛亮都带兵到了这里，“春

日鞭牛，教夷人耕种”，“打牛坪”就是史上留下的地名。这里的人刚毅果敢，没有什么能难住他们。漾溪人

口本就不多，抗战时期全县才3万多。可他们举全县之力，不到一年时间，就筑起滇缅公路漾潺段。同茶

马古道重合的滇湎公路是重要的国防线，它与万里长城一样，书写了民族的不朽篇章。他们还会说，这里

去年发生地震，震垮了许多房屋，却震不垮漾漫人的意志，他们以极快的速度，在那条古街的另一面，建

起了漂亮的新家园，那么大一片，领排出漾潺人的新生活。

车子喘着粗气，在野岭间盘旋，盘上去就到了阿尼么。“阿尼”是鸟，"么''是没有，连鸟都没有的地

方，可见有多贫瘠。现在呢？绿色的水田，白色或黄色的房子，穿着彩色服装的女子……核桃树围拢的阿

尼么成了展现农耕文明、石头梯田及风情民歌的精美山村。核桃树的每一个叶片都藏着露珠，也藏着鸟

鸣，爱情在鸟儿的叫声中闪烁。漾潺女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她们从七八岁学习刺绣，后来

就为自己准备嫁衣，头巾、服装都要绣上美好的图案。我看见了火，彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，释

放他们的内心，诉说他们的冀望。谁在月光里唱：“月光洒下来，晚风吹过来，翻过苍山来看妹，害怕妹

不来，你是我的核桃花，你是我的爱……”那略微带点沙哑的嗓音，将一个男儿真挚的内心释放在山野

里。我想去看看究竟是怎样的一个人，还有，远处，会不会站着一个羞怯的姑娘。

我看到了核桃花，稻穗似的绿色花儿，自带着一种野气。苍山上下、村子周围开得到处都是。这一年

比一年多、一年比一年盛的核桃花，让人想到核桃本身那种硬核与坚韧，那就是苍山的精髓，漾潺的气

质。有了这种精髓和气质，才会山河为之称奇，日月为之惊羡。

（取材于王剑冰同名散文）

17.下列对文中加点词语的理解，不氐碰的一项是（）

A.一些树叶使劲儿张芝

张扬：生动形象地写出了树叶在狂风的吹刮下飘飞招摇之姿态。

B.耀朗在漾潺江一侧

镶嵌：形象地写出老街装点了漾演江，成为了漾演亮丽的风景。

C.滇架了漫山遍野的苍绿

渲染：形象地表现出广袤的核桃林增强了苍山连绵无尽的绿意。

D.领排出漾淋人的新生活

铺排：形象地写出连片的房屋充分展现出漾潺人生活的新风貌。

18.下列对文章的理解和赏析，不氐聊的一项是（）

A.“茶马古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然与人文景观背后的深层内涵。

B.文中画线句运用比喻、排比，形象地写出石门对自然万物、人类生活的重要意义。

C.第二部分描绘出“鸡犬相闻”的村居图，意在突出漾潺人超然世外的从容洒脱。

D.作者在写景叙事中，自然穿插史实，增强了文章的历史厚重感和内涵的深刻性。

19.文章三个部分在内容上有何关联？请简要说明。

20.文中多处出现特色民谣，有何表达效果？请任选两处加以赏析。

（2023•北京石景山•统考一模）阅读下面的文章，完成各题。

蕨蕤自生光

记得乐天先生的《长恨歌》里面有句诗，“芙蓉如面柳如眉诗人惊才绝艳，想出了这等以植物之态

拟美人颜色的佳句。的确，每一种植物身上都带有自我的秉性和自然给予的天赋。植物有自己的故事，在

岁月中静静地对愿意聆听的人吐露它们自己的秘密。

可悲的是生活在现代大都市的人们，包括我自己，早已远离了自然和土地，更加远离了植物。现代人

生活在钢筋混凝土建成的城堡里，靠着光缆和无数电子设备与外界联系。每天从一个价值不菲的混凝土壳

子里钻进一个称之为电梯的钢铁盒子里，然后又从这个盒子挤进另一个叫做汽车、地铁的钢铁罐子里，最

后再进入一个更大的混凝土城堡里。这种生活里是没有植物存在的意义和价值的，我们所能看到的植物，

只有一排排被人工裁剪得像盆景一样规矩整齐的行道树，它们也无本情，缺少生机。

所幸在这座喧闹的大城市里，我工作的单位还留有一片隐秘而安静的攀洲。单位不大，无非两个小院

子而已，但草木之繁盛，算是周边地区的一方净土。前院有两棵大树，分别是梧桐和椿树，后院则是山楂

树和枣树的天下。除了这儿棵树外，在后院还种着一畦菜，因为院子里地方小，蔬菜都是在脸盆大小的青

花瓷盆里种植的，每株蔬菜长得如同盆景般精致小巧，带着果实成熟的味道，给人以收获的愉悦，让人在

工作闲暇之余体味着、品尝着季节变换的滋味，这种滋味不光是味蕾上的感触，更是自然的馈赠和时光沉

淀的一种体验。番茄的酸甜滋润、青瓜的清脆甘洌、茄子的靛蓝绚紫、苦瓜的粗糙褶皱，无一不是平凡而

枯燥的生活里难得的一种享受.

五月的小院，到处花香。蝴蝶花与藤萝在绿草坪上用它们娇艳的颜色结成十字绣，围墙的矮树篱上也

开了一层白花，恰似绿枝上披了一层春雪。冬日原本枯黄的爬山虎的藤蔓，好似干枯的禾苗遇到泉水似的

猛地苏醒过来，贪婪地开始往墙上、树上、窗台上疯狂地攀附起来。春风吹拂，叶儿微动，满墙的爬山虎

像竖起来的几面绿浪。这些绿色的精灵在秋冬萧瑟，在春夏茂盛，该开花时，就热烈地喧腾着；该枯萎

时，就沉默地积蓄着。它们在人世间自顾自地生长着，各安天命，没有索取，亦从不抱怨。转眼春去夏

至，各色植物欣欣向荣，尤其是那满墙的爬山虎，精神抖擞，生机勃勃，不禁让我想起一首诗来：亭亭如

华盖，蕨蕤自生光。寒木未曾凋，春华又吐艳。

有趣的是，在后院菜圃旁还有一个被废弃了的搪瓷洗澡盆，水平面上覆满了翠绿的荷叶。有一天，在

无数翠绿林？下，一朵洁白温润的白莲花带着黄色的花蕊，像新生的雏鸡似的从水面破壳而出，周围莲叶

田田，甘作陪衬。于是我想，是否可以在澡盆里养点小鲫鱼，莲鱼共戏，这样就更富有情趣了。再后来我

除了每天给绿绿的菜苗和缤纷的花浇水，也开始辨识植物的功用乃至药性。譬如迎春解肿毒，桃花补气

血，麦冬生津，黄梨润肺……原来，我们的祖先早已替子孙后代品尝了百草，每一种苦痛都能借由植物的

根脉、枝叶、果实找到补救消解的路径。植物是自然的馈赠，它们为人类无私地奉献，这也是一种慈悲。

我是相信植物都是有自己的灵性的，这是它们与自然共生的秘密。中国古代神话有神农氏尝百草、种

五谷，我们的先民学会了和植物共生。可是，生活在现代都市的年轻人，已经是“四体不勤，五谷不分

现在的年轻人早己远离了土地，对作为食物来源的植物其实一无所知。也许我们现代人不可能像梭罗那样

隐居在瓦尔登湖，感受植物和自然的关系，但这不妨碍我们关注身边的每一棵植物，这对于我们了解植物

的秘密应该是很有必要的。梭罗在《瓦尔登湖》中记录的田园生活，与其说是一种生活方式，不如说是与

植物和谐相处的生活本身。梭罗所崇尚的“自然”，并非普通意义上的隐居山林，他看到了资本主义兴起

后，人的自然性会被社会性所吞噬的未来——人成为物质的奴隶，消费欲望让人迷失在金钱之中。在时代

快速变化的今天，我想梭罗所追求的生活哲学，可以给我们有关人与自然、人与社会的关系的启示。

在现代社会中，很难有人超脱于世俗万物，像古人那样回归自然，回归田园，隐居于山野之间，与世

隔绝地生存下去，但我们可以让自己的内心从世俗的烦嚣中脱离出来，不在这个过度物质化的社会中放纵

自己的欲望，不让外界纷扰的声音影响自我对人生的追求，保持内心的丰盈富足。我想这就是亲近植物、

亲近自然的真谛。心随自然的节奏而跳动，亲近植物，感受自然，体验万物运行的规则和韵律，或许我们

有一天会达到天人合一、物我两忘的境界，到时自会感受到生命的和谐与写定。

（取材于晋阳同题文章）

21.下列对文中加点词语的解说，下无破的一项是（）

A.规矩整齐的行道树，它们面不奉情面无表情：不动声色

B.一片隐秘而安静的绿洲绿洲：充满绿意的地方

C.在无数翠绿法？下拱卫：环绕

D.感受到生命的和谐与写军笃定：从容不迫

22.下列对文章的理解与赏析，不无题的一项是（）

A.作者用现代大都市人们的生活引出下文，突出了单位小院绿洲的特点，情感态度鲜明。

B.作者描写爬山虎在春日里焕发生机，运用了比喻、拟人、反复的手法，语言形象生动。

C.梭罗隐居瓦尔登湖所追求的生活哲学带给现代人丰富启示，在文意上起到升华的作用。

D.文章题目意蕴丰厚，既写出了植物繁茂的特点，又蕴含了作者的独特感受，耐人寻味。

23.作者在第四段联想到一首诗，请简要分析这首诗在文中的作用。

24.文章结尾，作者提出现代人应“亲近植物、亲近自然”。请结合全文内容，简要分析作者这样说的原

因。

（2023•北京顺义•统考一模）阅读下面作品，完成下面小题。

邮局，邮局！

对于邮局，我一直情有独钟。可为什么邮局是绿色的，我一直不明胡里，但一直觉得绿色和邮局最

搭，邮局就应该是绿色的。绿色总给人以希望，人们盼望信件的到来，或者期冀信件寄达的时候，心里总

是充满期待的。

小时候，我家的老街上，有一家邮局。一座二层小楼，门窗都漆成绿色，门口蹲着一个粗粗壮壮的邮

筒，也是绿色的。这样醒目的绿色，是邮局留给我最初的印象。我上小学四年级时第一次走进这家邮局。

那时的邮局，兼卖报纸杂志。我花了一角七分钱，买了一本《少年文艺》杂志，觉得内容挺好看的，以后

每月都到那里买一本。读初中的时候，父亲因病提前退休，工资锐减，在内蒙古风雪弥漫的京包线上修铁

路的姐姐，每月会寄来30元贴补家用。每月我会拿着汇款单，到这里取钱，顺便买《少年文艺》。每一

次，心里都充满期待，都会感到温暖，因为有《少年文艺》上那些似是而非的故事，在那里神奇莫测地跳

跃；有姐姐的身影，朦朦胧胧在那里闪现。

读初中的时候，我看过长春电影制片厂的一部电影《鸿雁》。不知为什么，这部电影，留给我印象很

深，至今难忘，尽管只是一部普通的黑白片。那个跋涉在东北林海雪原的邮递员，怎么也忘不了。我想象

着，姐姐每个月寄给家里的钱，我给姐姐写的每一封信，也都是装在邮递员这样绿色的邮包里吗？也都是

经过漫长的风雪或风雨中的跋涉吗？每一次这么想，心里都充满感动——对邮局，对邮递员。

那时候，邮递员每天上下午两次挨门挨户送信，送报纸。他们骑着自行车——也是绿色的，骑到大院

门口，停下车，不下车，脚踩着地，扬着脖子，高声叫喊着谁谁家拿戳儿！就知道谁家有汇款或挂号信来

了。下午放学后，我有时会特别期盼邮递员喊我家拿戳儿！

我从未想过会来到电影《鸿雁》里演的东北的林海雪原。离开北京时，买了一堆信封信纸，相约给亲

朋好友写信。在没有网络和微信的时代，手写的书信，这种古老也古典的方式，维系着彼此纯朴真挚的感

情，让人期待而珍惜。而信必须要通过邮局，通过邮递员，让邮局和邮递员变得是那么不可或缺的重要。

唯如此，分散在天南地北的朋友之间的书信，才能抵达你的手中。邮局和书信，互为表里，将彼此转化而

挈犁，即便不是什么珍贵的文人尺牍，只是普通人家家长里短的平安书信，也成为那个逝去时代的一个注

脚，一个特征，让流逝的青春时光，有了一个看得见摸得着的物证。是邮局帮助了我们这些书信的寄达和

存放，没有让记忆随风飘散步冬。邮局，是我们青春情感与记忆的守护神。

那时候，我来到的是一个新建的农场，四周尚是一片亘古荒原。但不缺少一个邮局，一间小小的土坯

房，里面只有一个工作人员，胖乎乎的天津女知青。我们所有的信件，都要从她的手里收到或寄出，每一

个知青都和她很熟。但是，她不会知道，那些收到或寄出的信件里，除了缠绵的心里话，还会有多少神奇

的内容，是文字表达不出的。

这个土坯房的小小的邮局，承载着我们青春岁月里的很多苦辣酸甜。不知去那里寄出多少封信，也不

知道到那里取回多少封信，更不知道把农场的知青所有来往的信件包裹统统计算起来，会是一个多么庞大

的数字。那时候，觉得我们来到天边，北京是那么远，家是那么远，朋友们是那么的远，天远地远的，小

小的邮局是维系着我们和外面世界联系的唯一桥梁。

命定一般，我和邮局有着割舍不断的联系。从北大荒回到北京，写写文章之后，总会有报刊、信件、

稿费寄来，也要自己去邮局领取稿费，寄送信件和书籍。大约三十年前，我家对面新建了一家邮局，因为

常去，和那里的工作人员都熟悉了。他们中大多都是年轻的姑娘，如果偶尔忘记带零钱了，或者稿费单上

写的姓名有误，她们都会帮忙处理，然后笑吟吟对我说最近在报纸上看到我的什么文章。那样子，总让我

感到亲切。

如今网络发达，很多邮件通过微信传递，信件锐减；稿费大多改为银行转账，稿费单也随之锐减。总

还是觉得，只是虚拟的网上信件，千篇一律的印刷体字迹，没有真实的墨渍淋漓，实在无趣得很。而那稿

费单是绿色的，上面有邮局的黑戳儿，让你能够感受得到邮局的存在，那张小小的稿费单留有邮局的印

记，就像风吹过水面留下的涟漪。或许是从小到老，邮局伴随我时间太长，对于邮局，总有深深的感情。

邮局的存在，让那些信件，那些稿费单，像淬过一遍火一样，得到了某种意义上的升华。我知道，这种升

华，对于我，是情感上的，是记忆中的，像脚上的老茧一样，是随日子一天天走出来的。

有一天黄昏，一个女人骑着自行车，从我身边飞驰而过。然后，她又立刻掉头，骑到我的身边，停下

车，问道：“您就是肖老师吧？“我点点头，没有认出她来。她高兴地说：“看着觉得像您！有小二十年没见

您了，您忘了，那时候，您常上我们邮局取稿费寄书寄信？”我立刻想起来了，那时候，她还是个刚上班

不久的小姑娘呢！

那个落日搭聿的黄昏，我们站在街头聊了一会儿。我在想，如果没有邮局，阔别这么多年，茫茫人海

中，熙熙攘攘的街头，我们怎么可能一眼认出彼此？是绿色的邮局连接起天南地北，是绿色的邮局让素不

相识的人彼此如水横竖相通。

邮局!邮局!

（取材于肖复兴同名散文）

25.下列对文中加点词语的解说，不可硼的一项是（）

A.我一直不明碗里就里：其中的缘故

B.将彼此转化而缪掣塑型：确定自身的功用

C.没有让记忆随风飘散期冬殆尽：几乎没了

D.那个落日熠金的黄昏熔金：热度可以熔化黄金

26.下列对文章的理解与赏析，不事画的一项是（）

A.作者少年时与邮局结缘是因为购买《少年文艺》杂志。

B.电影《鸿雁》因为是黑白影片，所以给作者深刻的印象。

C.作者觉得网络电子通信形式缺乏真实感，感到很无趣。

D.结尾“邮局！邮局！”与标题有细微差别，情感更加强烈。

27.文章多次提到“绿色”，请结合文章内容，分析其相应含义.

28.与邮局寄送的书信相比，今天网络发送的微信，有哪些长处和缺失？结合本文阅读，写出你的认识。

（2023•北京延庆・统考一模）阅读下面文字，完成下面小题。

在乌镇

①东溪河紧紧贴着两岸人家的墙根流淌。这一岸的正门，隔河对着那一岸的后门和后窗。河不宽，水

量却充沛，人是无法涉水而过的，就有好多座拱起来的桥，把东溪河两岸的人家连结起来。这条河让我联

想到人体的主动脉，镶嵌在这个古老镇子的躯体之中，无声无响地涌动着，也滋润着这一方古镇，竟然有

一千余年了。

②一千余年的古镇或村寨，无论在中国的南方或北方，其实都不会引起太多的惊奇，就我生活的渭河

平原，许多村庄的历史可以追溯到公元纪年之前，推想南方也是如此，这个民族繁衍生息的历史太悠久

了。我从遥远的关中赶到这里来，显然不是纯粹观光一个江南古镇的风情，而是因为中国现代文学的开拓

者奠基者之一的茅盾先生，出生并成长在这里。这个镇叫乌镇。乌镇的茅盾和茅盾的乌镇，就一样萦绕于

我的情感世界，几十年了。

③游览在东溪河上，我的思绪里便时隐时浮着先生和他的作品。周六下午放学回家的路，我总是选择

沿着淹河而上的宽阔的河堤，这儿连骑自行车的人也难碰到，可以放心地边走边读了。隐蔽在濯河柳阴

下，我在那一段时日里，集中阅读茅盾的《子夜》《蚀》《腐蚀》《多角关系》，以及《林家铺子》等中、短

篇小说。那时候正处于“三年困难”时期，课余时间很多，为保存因食物缺乏而有限的热量，最好不运动。

我因此而获得了阅读小说的最好机遇。我已记不清因由和缘起，竟然在这段时日里把茅盾先生所出版的作

品几乎全部通读了。作为一个偏爱着文学的中学生，没有任何企图去研究评价，浮缪的感觉却是经久不泯

的钦敬。四十余年后，我终于走到诞生这位巨匠的南方古镇来了，这镇叫乌镇。

④从东溪河的一座宽敞的石拱桥上过去，才进入乌镇，头一条东西走向的街巷叫观前街。茅盾故居就

在这条街巷里。街巷石条铺地，洁净清爽。两边或高或矮或宽敞或窄狭的门面，挤挤挨挨不留间隙。令我

感到奇异的是，所有面向街巷建筑的前檐的墙壁，几乎一律是用松木板镶嵌而成，而且一律不刷油漆，不

涂饰料，不作装潢，裸露着松木木板的原本颜色，一圈一圈木纹丝路乃至一个个或大或小的树旋儿都清晰

可辨。墙是木板墙，门是木板门，窗是可装可卸的木板窗扇。站在街巷里往前看去，尽是略为陈旧的米黄

色木板壁垒，油然而生思古的朴拙。我便惊奇，这样原封不变的整个一个镇子的建筑如何保存得下来，五

十多年来频仍的运动的劫难何以逃躲？

⑤茅盾故居坐北朝南，宽大的门面，高耸的屋脊，当是观前街上最气魄的宅院之一。四开间砖木结构

的楼房分为东西两院，都有前屋和后楼，中间是庭院。东院购置建造在先，称为老屋，后建的西院顺理成

章被称为新屋。东西两院之间有一道隔墙，下有门道，上有楼梯沟通。在窄窄巴巴的小铺店小门面构成的

建筑群里，茅盾故居就显示出大家富户的气派，即使今天我站在作为纪念馆的庭院里，依然能感受到当年

家业兴旺的气象。

⑥我在这里看到茅盾落生的那间屋子，倒也没有什么特殊的感觉，天才落生在任何一间屋子都是自亶

的，也无关紧要。我更感兴趣的是那间家塾，内有三张至今仍油光锋亮的小方桌。茅盾就是在这间屋子的

某一张桌子上铺开纸笔和书本的，一位中国新文学的大师开始启蒙。老师是他的祖父沈砚耕和他的父亲沈

永锡。家业富足以后首先就让子孙读书，是这个民族亘古不变的传统，南方是这样，我生活的关中也是这

样。只有揭不开锅交不出学费和买不起笔墨纸砚，才忍痛让孩子失学。茅盾的祖父和父亲在教着五岁的茅

盾开始念书写字的时候，寄望自然是深厚至殷的。我想他们肯定没有料及这个在他们膝下一句一句背诵、

一笔一画练习着毛笔字的后人，会成为一个写作新小说的作家。

⑦老屋后楼下层的一间作为客厅，茅盾的祖母曾在这间屋子里养蚕。据说少年茅盾曾参与搭手和祖母

一起干。由此自然联想到我曾经在中学课本上学过的《春蚕》，文中那个因养蚕而破产的老通宝的痛苦脸

色，至今依然存63在心底。我却顿然意识到养蚕专业户老通宝的破灭和绝望，茅盾在自家的深宅大院里是

难能体验感受得到的。他少年时期的生活和读书，得益于这个宅院的创业者；他后来作为一个新文学的作

家，眼睛和心灵却又投注到无以数计的日趋凋敝的老通宝们的茅屋小院里去了。于今想起在中学课堂上学

习《春蚕》时的感觉，竟然没有因为老通宝是一个南方的蚕农而陌生而隔膜，与我生活的关中地区的粮

农、棉农、菜农在那个年代的遭际也没有什么不同。这种感觉对我一直影响到现在，不大关注一方地域的

小文化色彩。一个儒家学说，又在同一个历史进程中颠艘着的同一个民族，要寻找心理秩序和心理结构的

本质性差异，是难得结果的。

⑧从故居出来，站在观前街上，再回头观瞻这幢宅院，脑海里倏忽跳出了破旧的蛋壳。曾经诞生过一

只公鸡的蛋壳。追寻这只蛋壳为什么会生出这样一只伟大的公鸡是没有答案的，其意义也近乎于无。于这

只公鸡来说，那对于黎明近乎本能的呼唤啼叫，才是中国南方也是北方无以数计的老通宝们的期待……

（取材于陈忠实的同名散文）

29.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.浮缪的感觉却是经久不泯的钦敬浑然：模糊的，不清晰的

B.天才落生在任何一间屋子都是合宜的合宜：合适、应该

C.至今依然许傕在心底存储：积存，永久不忘

D.在同一个历史进程中颠簇着的同一个民族颠簸：随着时代的变化而浮沉

30.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.文中“一千余年的古镇或村寨，……不会引起太多的惊奇”，说明作者对纯粹的乌镇的风土人情，并不

十分感兴趣。

B.游览在东溪河上，作者想到少年时在浦河河堤上、柳荫下阅读茅盾作品的情景，表达了对茅盾先生由

衷的钦敬之情。

C.本文行文叙事集中紧凑，两条线索交织进行，一条是行踪，另一条是作者的情感变化，由惊奇、钦敬

到领悟、释然。

D.游览中，作者不断在感受，在联想，在比较，在讶异，在思绪的时空里上下浮沉，抒发着对乌镇的独

特感受和认知。

31.作者在参观茅盾故居时，对茅盾先生、对中国传统文化有了哪些清晰而深刻的认识？请简要概括。

32.请简要分析文章最后一段的内涵，并赏析其中画线的语句。

于这只公鸡来说，那对于黎明近乎本能的呼唤啼叫，才是中国南方也是北方无以数计的老通宝们的期

待...

（2023•北京平谷・统考一模）阅读下面文学作品，完成小题。

爱书家的乐趣

上大学时，一位爱书的同学有一天突然对我说：“谁知道呢，也许我们一辈子别无成就，到头来只是

染上了戒不掉的书癖。'‘我从这自嘲中听出一种凄凉，不禁心中季然。任何癖由旁人观来，都不免有几分

可笑，几分可悲，书癖也不例外。

有一幅题为《书痴》的版画，画面是一间臧书室，四壁书架直达天花板。一位白发老人站在高高梯凳

顶上，肋下、两腿间都夹着书，左手持一本书在读，右手从架上又抽出一本。天花板有天窗，一缕阳光斜

射在他的身上和书上。如果我看见这幅画，就会把它揣摩成一幅善意的讽刺画。偌大世界，终老书斋的生

活毕竟狭窄得可怜。

然而，这只是局外人的眼光，身在其中者会有全然不同的感想。叶灵风先生年轻时见到这幅画，立刻

“深刻地迷恋着这张画面上所表现的一切“，毫不踌躇地花费重金托人从辽远的纽约买来了一张原版。

读了叶先生的三集《读书随笔》，我能理解他何以如此喜欢这幅画。叶先生自己就是一个“书痴”，或用

他的话说，是一位“爱书家”，购书、藏书、品书几乎成了他毕生的主要事业。他完完全全是此道中人，从

不像我似的有时用局外人的眼光看待书痴。他津津乐道和书有关的一切，举凡版本印次，书中隽语，作家

轶事，文坛掌故，他都用简洁的笔触娓娓道来，如数零珍。借他的书话，我仿佛不仅参观了他的藏书室，

而且游览了他的既单纯又丰富的精神世界，领略了一位爱书家的生活乐趣。

叶先生自称“爱书家”，这可不是谦辞。在他眼里，世上合格的爱书家并不多。学问家务求“开卷有

益”，版本家挑剔版本格式，所爱的不是书，而是收益或古董。他们都不是爱书家。爱书家的读书，是一

种超越了利害和技术的境界，就像和朋友促膝谈心，获得的是精神上的安慰。叶先生喜欢把书比作“友人”

或“伴侣”。他说常置案头的“座右书''是些最知己的朋友，又说翻开新书的心情就像在寂寞的人生旅途上为

自己搜寻新的伴侣，而随手打开一本熟悉的书则像是布朗W超的一位老友。他还借吉辛之口叹息那些无缘

再读一遍的好书如同从前偶然邂逅的友人，倘若临终时记起它们，“这最后的诀别之中将含着怎样的惋惜”!

可见爱书家是那种把书和人生亲密无间地结合起来的人，书在他那里有了生命，像活生生的人一样牵扯着

他的情怀，陪伴着他的人生旅程。

凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉

尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。这是因为以读书为精神的安慰和享受，是需要一种寂寞

的境遇的。由于寂寞，现实中缺少或远离友人，所以把书当友人从书中找安慰。也由于寂寞，没有纷繁人

事的搅扰，所以能沉醉在书中，获得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，这不仅是因为社会的责任往往难

于坚辞，而且是因为人性中固有不甘寂寞的一面。大凡人只要有法子靠实际的交往和行动来排遣寂寞，他

就不肯求诸书本。只有到了人生的逆境，被剥夺了靠交往和行动排遣寂寞的机会，或者到了人生的困境，

怀着一种靠交往和行动排遣不了的寂寞，他才会用书来排遣这无可排遣的寂寞。如此看来，逆境和困境倒

是有利于读书的。叶先生说：“真正的爱书家和藏书家，他必定是一个在广阔的人生道路上尝遍了哀乐，

而后才走入这种狭隘的嗜好以求慰藉的人。”我相信这是叶先生的既沉痛又欣慰的自白。

爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的修野。那种只借书不买书的人是称不上爱书家的。事实

上，在书的乐趣中，购和臧占了相当一部分。爱书的朋友聚到一起，说起自己购得一本好书时的那份得

意，听到别人藏有一本好书时的那股羡慕，就是明证。由于在购书过程中倾注了心血，交织着情感，因

此，爱书的人即使在别的方面慷慨大度，对于书却总不免有几分吝啬。自己喜欢的书，一旦借出，就朝夕

盼归，万一有去无回，就像死了一位亲人一样，在心中为它筑了一座缅怀的墓。

爱书家的藏书，确是把书当作了他的生命的一部分。叶先生强调“书斋是一个有机体”，因为它是伴随

主人的精神历程而新陈代谢，不断生长的。在书斋与主人之间，有一个共生并存的关系。正如叶先生所

说：“架上的书籍不特一本一本的跟收藏人息息相关，而且收藏人的生命流贯其中，连成一体。”这与某些

“以藏书的丰富和古版的珍贵自满”的庸俗藏书家是大异其趣的。正因为此，一旦与主人断绝了关系，书斋

便解体，对于别人它至多是一笔财产，而不再是一个有机体。那位训示子孙“借书不孝''的藏书家昧于这层

道理，所以一心要保全他的藏书，想借此来延续他死后的生命。事实上，无论古今，私人书斋是难于传之

子孙的。

爱书家的爱书纯属个人爱好，不像评论家的评书是一种社会责任，因而和评论家相比，爱书家对书的

选择更不易受权势或时尚左右。历史上常常有这样的情形：一本好书在评论界遭冷落或贬斥，却被许多无

名读者热爱和珍藏。这种无声的评论在悠长的岁月中发挥着作用，归根结底决定了书籍的生命。也许，这

正是爱书家们在默默无闻中对于文化史的一种参与。

（取材于周国平的同名散文，有删改）

33.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.我从这自嘲中听出一种凄凉，不禁心中季然。

黯然：指听到自嘲后内心凄凉，情绪有些低落的样子。

B.他都用简洁的笔触娓娓道来，如数事举。

如数家珍：叶先生对和书有关的内容，好像数自己的珍宝那样，十分清楚、熟悉。

C.而随手打开一本熟悉的书则像是不期顶遇的一位老友。

不期而遇：随意翻开的书籍就好像意外碰见的友人，令人惊喜。

D.爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的修好。

癖好：清晰地表明爱书家对书的极度偏执的喜好。

34.下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（）

A.版画《书痴》描绘了一位在阳光斜射下专心读书的老者，叶先生认为这种生活狭窄得可怜。

B.作者认为，真正爱书的人，可能都领略过澄明的心境，在寂寞的境遇中，从书中获得慰藉。

C.爱书的人在别的方面都慷慨大度，但对书却显得吝啬、小气，轻易不把自己的书借给别人。

D.作者认为评论家的评书是一种社会责任，容易受权势或时尚左右，而爱书家爱书只为悦己。

35.分析文中划横线语句，简要分析叶先生对各类书籍怀有怎样的情感。

36.结合全文内容，简要概括爱书家的乐趣有哪些。请结合其中的一点，联系现实生活谈你的感受。

参考答案

1.C2.C3.①星空让写作的人暂时放下了对被抒情化名词的警惕。

②星空使人纷乱的心绪回归宁静。

③星空下的大峡谷吸收了热量，让人感觉极其清冷。

④星空下未知的空间让人既惧怕又向往。

⑤星空让人几乎走出了自己的身体和大脑，心境空明。4.①写出可可托海矿藏丰富，而人们