2024年高考语文模拟预测卷2套（含答案）

年高考语文模拟预测卷2套（含答案）2024年高考语文第一套模拟预测卷（含答案）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成小题。材料一：这些年来，诗歌活动非常活跃，诗歌文本也是蜂拥出现。但不可否认，诗歌的读者并没有因此变得更多。这当然与我们这个时代的文艺产品多样化、传播媒介多元化的背景有关。但是，我们也要反思诗歌创作本身存在的问题。诗人和学者们在谈论诗歌的时候，大多是从诗歌的结构、技巧、语言等微观视角进行探讨。诗歌的时代性和人民性，强调得不大够。诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。倘若诗人懂得把锚抛在人的心坎上，便永远不会与人性脱离，诗歌就能像迅捷的向导一样，毫不费力地穿越人类所有的边界。诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。我读完《一个诗人的世俗生活》这部小说后，很自然地想到主人公哑马写的一首叫《遗忘》的诗：“我将被黑暗带走/就像深沉的夜带走它的流星/由此我不会被人提起/我的脸在时间中模糊，犹如岁月/那些将我遗忘的人/会记住我写下的诗行：/我行走之时，通体发光/但我只是照亮了自己”。回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。无论是五四时期的呼唤自由之诗，还是抗战时期的反映抗争之诗，亦或是新时期的歌颂理想之作，都深刻地反映了时代的气象。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。总之，诗人有以诗歌照亮社会、照亮人生的责任。诗人要在创作中反映火热的新时代生活，用诗歌艺术的光芒去照亮时代和人民。也就是说，诗人们要以充满独特个性体验的诗作，去反映具有共性的时代精神和社会生活，在社会公共空间中彰显诗性的光芒。（选编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）材料二：是什么原因导致新诗退离诗坛中心，滑向边缘呢？从客观外部社会环境看，作为一种与农耕文明紧密联系在一起的文学样式，诗歌（包括新诗）的衰落是现代文化娱乐方式多元化（诸如影视、网络、流行音乐等）冲击的必然结果；也是社会转型期间实用主义、物质至上的价值观念弥漫，而诗歌又缺乏市场效应的产物。但其根本原因，还是来自新诗界内部。从总体看，我国当代新诗的主流已经走上了一条既与中国古典诗词优秀传统不同，又与优秀传统断裂的狭窄的发展道路。在这条与传统断裂的道路上艰难前行、繁而不荣的当代新诗主流，出现了两种十分突出的弊病：其一，题材内容上，当代大多数新诗作品疏远了大众（特别是底层劳动大众），疏远了波澜壮阔的社会变革和丰富多彩的现实生活，思想贫乏，意境苍白，缺乏时代精神。在“私人化写作”的鼓噪声中，大量新诗变成了沉溺于个人或小圈子的诗人们自娱自乐、孤芳自赏的喃喃吃语。创作观念中的大众意识荡然无存。其二，艺术形式上，当代大多数新诗作品无视汉语诗歌的基本美学特征，形式过于自由放纵，语言过于散漫平淡，缺乏韵律和节奏，缺少音乐性。不少新诗还追求所谓新奇朦胧、玄奥深刻的诗风；而且这种诗风已成为大量诗人及新诗爱好者的审美取向和诗艺评判标准。创作实践已经证明，当代新诗要摆脱目前的发展困境，就必须继承“五四”以来诗坛前辈所开创的新诗优秀传统，坚守诗歌的“人民性”和现实主义精神；同时从古典诗词形式美中吸取营养，强化新诗的“音乐性”和美学品质。坚持文学的“人民性”在当下语境中，一提及这个话题，总是被一些人解读为似乎在过度强化文学的意识形态属性和社会功能。这完全是一种曲解。如果作品中只有“私人”的声音，而没有时代的巨响；只有个人宣泄情绪的所谓“创作自由”，而缺乏对民众心灵、现实生活关注的社会责任，那么，诗歌的社会功能、审美价值就难以提升到更高的境界。俄国的美学大师别林斯基说过：“任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里。因为他们是社会、时代、人类的器官和代表。”（选编自唐炳义《当代新诗发展摆脱困境的必由之路》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）(3分)A．这些年诗歌的读者并未增多，除了这个时代的文艺产品多样化、传播媒介多样化的外部原因，也有诗歌结构技巧、语言等内部原因。B．诗歌对时代、人民的关注，既要关注社会生活表象，更要关注社会精神与民众道德等深层内容，当然这并不排斥诗人抒发个体情怀。C．新诗“边缘化”既是现代文化娱乐方式多元化冲击的结果，也有现代价值观念变化和缺乏市场效应的原因，但这些都不是根本原因。D．当代新诗的主流在与传统断裂的道路上前行，尽管创作繁荣，却没有生命力，这主要表现为其在题材内容和艺术形式上有突出弊端。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)A．诗歌创作要把技巧和写作的内容结合起来，其实在古今诗人的诗歌实践中就有将个性化创作和介入社会生活结合的成功范例，这样才能深入人心，表现人性。B．当今诗人的“缺钙”主要指的是写作内容脱离现实生活，“捉迷藏”主要指的是创作的态度不端正，缺少责任感和使命感，这种创作是违背诗歌艺术规律的。C．“私人化写作”是诗歌创作脱离时代，脱离人民，脱离社会现实生活的典型表现，也导致了当代新诗创作题材内容的狭窄化，沉溺于个人，丧失了大众意识。D．材料二中俄国美学大师别林斯基的话的内涵是：诗歌应当成为人类内在的肌体，发挥其匕首和投枪的功能，为人类呐喊战斗，成为人民和时代的忠实代言人。3．下列节选的诗句不符合文本二观点的一项是（）(3分)A．前面是矿石，后面是矿石/漆黑的采场，一只脚陷下去，另一只脚/跟着陷下去（温馨《采场上，我用一块矿石敲击另一块矿石》）B．我们可以不懂它们的运行法则/但可以清晰地感受到/一座钢铁水泥铸造的庞然大物是如此的可爱/均匀的呼吸，有节律的心跳（龙小龙《主控楼》）C．我独自凭著船窗闲憩，静看著一河的波泛，静听著远近的音籁，——又一度与童年的情景默契！（徐志摩《乡村里的音籁》）D．马王沟，在三省交界处歇着/我到这里，仿佛走了多年/天色向晚，三个贫困户就了过来/用各自的方言说出内心的焦虑/像三个不速之客。（远村《扶贫组诗》）4．材料一引用《一个诗人的世俗生活》中哑马的《遗忘》一诗有何用意？(4分)5．请结合材料，说说如何将诗歌的社会功能和审美价值提升到更高境界。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。听秦腔雷达我的一大爱好是听秦腔，爱到了入魔的程度。到北京二十五年了，这癖好居然有日甚一日之势。妻子是北京土著，小儿女都在北京长大，我每放播秦腔，便遭到他们的顽强抵抗，小女捂着耳朵跺脚尖叫，小儿涨红了脸摔门而去-—破坏了他们要听流行歌曲的兴头，那一刻他们甚至是仇视我的。然而，①我的秦腔癖有如钢筋般坚固，最终还是我征服了他们。于今，妻子和女儿不但默认了秦腔的合法，有时还跟着节拍轻轻附和，只有儿子冥顽不灵，始终对秦腔不屑一顾，或暗暗冷笑。我积有三十多盘秦腔磁带，北京固然大，无奇不有，但我深信在拥有秦腔上，我必在“首富”之列。这些磁带来之不易，每到西安、兰州，我便广为搜求，有时索性到朋友家里巧取豪夺。在西安，王愚、张素文夫妇是我的兄长辈，为我翻录、选录秦腔废寝忘食。李星和我年纪仿佛，又同好秦腔，对他我就不客气了，进剧场、跑商店、选磁带，每回必得陪同到底。在兰州，我和作家王家达一见面，话题马上就转入秦腔。等到我要检阅一下他装磁带的柜子时，融融乐乐的气氛就突变了。他局促不安，支吾其词。毕竟是远道客来了，最后他还是慷慨解囊，送我一两盘市面已脱销的磁带。有时候，连我自己也觉得奇怪，都八十年代了，我对秦腔的爱好何以始终不渝？而整个西北高原，虽已是影视业发达、迪斯科风靡、西部摇滚盛行，可“古调”秦腔居然还能“独弹”，还能存活，真是一大奇观。它的生命力何以如此顽健？贾平凹写过名篇《秦腔》，说是秦川的地理结构与秦腔的旋律非常相像，秦腔又与西凤白酒、长线辣子、大叶卷烟、羊肉泡馍共为秦川人五大生命要素，故而秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁。他的说法不无道理，却杂有浓厚的“陕西沙文主义”倾向，视野未免狭窄了。其实，陕西而外，青宁甘新，哪里没有高亢激越的秦腔回旋？哪里不是大大小小的“秦剧团”星罗棋布，何独入百里秦川然？要揭开秦腔的生存之谜，必须站在整个西部的高度，不能光在西安老城墙周围打转。依我之愚见，地理结构重要，历史结构更重要，浑茫的历史感才是秦腔魂魄。说穿了，秦腔迷人，乃在“苍凉”和“悲慨”二点上。它善悲剧，不善喜剧；善伦理戏和悲欢离合的苦情戏，不善政治戏和理性戏。看《放饭》，谁不感到命运之飘忽？观《探窑》，谁不赞乱世男女之坚贞？赏《火焰驹》，谁不恨奸佞之陷害忠良？……西部这块地方，留下几多悲欢，唱出了多少慨叹？它是人命危浅之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。它的历史和生活本身就具有“苍凉悲慨”的韵味。寻根是人类固有的情结，历史意识是现代人直观自身的表现，秦腔便是满足着这种欲求。可以说，秦腔是西部人的思维方式、情感方式、伦理方式的艺术化、抽象化、程式化，只是人们不自知罢了。不过，话说回来，一个剧种要在今天站住脚，没有深厚的群众基础可不行。光是一些演员唱，大家不跟着唱，那就会越唱越萎缩，现代西部青年对秦腔厌烦者日多；还有秦腔演员改唱通俗歌曲“走穴”挣外快的，争上电视剧想出名的，也不鲜见。我对秦腔的前途不免担心。②直到去年在兰州茶园听了一回秦腔，才算放下心来。那天，家达兄约秦腔著名新秀窦凤琴给我们唱几段，却苦于无人伴奏，他便建议我们到茶园去，说那里有现成的乐队。窦凤琴名气很大，磁带销行西北各地，③一见面，竟一点架子也没有，话儿不多，只微微地笑。她是由生产队、公社、县城直到省城，一级一级唱出来的，尤其受到家乡农民的追捧。一进茶园，我和小窦都被眼前的散漫场面吓住了。小窦红着脸，摇头悄声连说：“不唱！不唱！”那场面也确实让胆小的人唱不出口。兰州的茶园历史悠久，风味独具，这我是知道的。但见，半露天的席棚下，密密麻麻全是围桌而坐的茶客。④整个茶园人声鼎沸，打麻将的，玩扑克的，看书的，下棋的，好不热闹。在茶园中间，民间秦腔班子吹拉弹唱正在兴酣处。一位七十多岁的尕老汉，正在仰天长啸，唱《辕门斩子》呢。打板的，拉板胡的，弹三弦的，全戴着茶镜，微眯双眼，下巴跟着节奏一伸一缩的，沉醉其中。更可怪的，一位女服务员，在戏唱到需要女角时，放下铁壶，款款走上前去，接唱一段，然后平静如常，又提着壶续水去了。秦腔的流传，与这种民间形式关系密切，仅兰州就有几十家茶园。因属业余，更多保留了秦腔的野味、野趣。在王兄和我的大力怂恿下，窦凤琴有点坐不住了，却又畏惧这阵势。最终小窦还是被王兄硬拽到台前，与乐队小声协商了一下，决定唱《斩秦英》。只听小窦一声高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗点头首肯，待唱到“骂一声，小奴才，不死的冤家”，全场忽然静得骇人，下棋的、打牌的也全翘首环望，总觉得今天的唱家有些异样。小窦那高、亮、甜、脆，具有透明感的声音在旋舞，那气势昂扬、一波三折的腔调在回荡，那融汇了歌曲发声方法的甜美和流畅在尽情扩张。一曲终了，全场忽如地震，如沸锅，“美气！”“好！好！”的粗嗓门满场乱吼。这时，一向不善当众讲话的王兄忽然一脸激动，介绍说：“刚才唱戏的女同志，就是咱省的窦凤琴。”“什么？窦凤琴！到这来了，喷啧。”于是，躺椅乱响，人群骚动，全挤到我们桌前。茶园的个体户乐坏了，捧来大把花生瓜子糖堆满桌面。要问：秦腔会绝灭吗？我说不会；秦腔会大兴旺吗？颇难；秦腔能打出潼关去吗？答曰：更难。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）(3分)A．文章开篇即点明了“我”对秦腔的酷爱，然后从“我”对妻子及女儿的影响和竭力收集秦腔磁带等方面加以体现。B．“我”和王家达交谈甚欢，“我”提出要看他的秦腔磁带时，他就神情、言语有变，这体现了王家达对秦腔的热爱。C．贾平凹从地理结构角度解释秦腔的生存之谜并不完全准确，只有从历史结构的角度才能更好地揭开秦腔的生存之谜。D．茶园里的女服务员也能“放下铁壶，款款走上前去，接唱一段”，这说明秦腔深受当地人喜爱，有深厚的群众基础。7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）(3分)A．句①用“钢筋般坚固”比喻“我的秦腔癖”，形象地写出了“我”对秦腔始终不渝的热爱。B．句②中，“放下心来”既照应前文的“担心”，又写出了“我”相信秦腔不会绝灭的信心。C．句③中，“竞”表示出乎意料，和前文“名气很大”形成反差，强化了窦凤琴之平凡普通。D．句④以“人”为重点写出了热闹的情景，以此体现场景的散漫，为窦凤琴演唱秦腔提供环境。8．文章把窦凤琴在茶园演唱秦腔一事描写得魅力十足，感染力极强，这种艺术效果是如何营造出来的？请结合文章简要赏析。(4分)9．文章末尾写“秦腔会大兴旺吗？颇难”，作者认为秦腔难以大兴旺的原因是什么？请结合文章简要说明。(6分)二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：魏文侯过段干木之间而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量③于泽矣，而国之存亡、主之死生，犹未可知也，其离仁义亦远矣！魏文侯见段干木，立倦而不敢息。及见翟璜，踞于堂而与之言。翟璜不悦。文侯曰：“段干木，官之则不肯，禄之则不受。今汝欲官则相至，欲禄则上卿至。既受吾赏，又责吾礼，无乃难乎？”（节选自《吕氏春秋》）材料二：段干木者，晋人也。少贫且贱，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，其逾墙而避。文侯以客礼待之，出过其同而轼。其仆问曰：“干木布衣也，君何轼？”文侯曰：“段干木，贤者也。不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯。夫文侯名过齐桓公者盖能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。（节选自皇甫谧《高士传》）【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。③量：满。材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分，每涂对一处给1分。涂黑超过三处不给分）夫文侯A名B过C齐桓公者D盖能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．相，解释为“让……做相国”，和《鸿门宴》中“使子婴为相”中的“相”用法相同。B．以为，解释为“认为”，和《过秦论》中“铸以为金人十二”中的“以为”词义不同。C．责，解释为“要求”，和“求全责备”“责人从宽，责己从严”中的“责”词义相同。D．布衣，指粗布做成的普通衣服，常用来代指平民百姓；文中指段干木是个平民百姓。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄，并且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。B．和魏文侯用兵不同，鄙陋无知之人用兵，在战场上和敌人奋勇拼杀、一争高下，使无辜百姓尸横遍野，即便如此，也未必能挽救国家之亡、国君之死。C．魏文侯对段干木敬重有加，而对翟璜却傲慢无礼。之所以如此，是因为段干木是个看轻官位、俸禄的贤者，而翟璜却要官得官，要俸禄得俸禄。D．魏文侯认为，段干木虽隐处穷巷，却声名远扬，而自己虽然地位显赫，富有财富，但声名远远比不上段干木，理应对他凭轼以表敬意。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？（2）少贫且贱，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，其逾墙而避。14．君子用兵，为什么能够做到“莫见其形，而攻已成”？请根据材料一简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。读李白集齐已竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃【注】锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。【注】悬圃：传说在昆仑山顶，有金台、玉楼，为神仙所居，后泛指仙境。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)A．前三句用“云涛”“巨鳌”等意象夸张地表现李白创作时上天入海、在辽阔深远的自然界搜寻素材的做法，想象合理。B．四、五两句中以“怖”“不敢”写海神、骊龙的心理活动，侧面表现李白作品气象神奇脱俗。C．六、七两句诗人运用夸张和想象的手法表现李白想象力丰富惊人，仿佛从昆仑仙境寻来灵感。D．八、九两句写的是李白作品的特点，“锵金铿玉”指数量众多，如金玉般色彩华丽、弥足珍贵。16．结合李白《梦游天姥吟留别》意象和情感，谈谈你对本诗最后两句中“丈夫气”的理解。(6分)（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陈情表》中，李密向晋武帝如实汇报了自己和祖母的年龄，其目的是说明“

，

”，从而为下文提出赡养祖母终老做铺垫。(2)《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是“

，

？”(3)帘，让我们的生活精致，令我们的空间雅致；帘，让文人墨客情思翩翩。古诗文中含有“帘”字的句子有“_________，__________。”三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用1(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18～19题。马头墙，又叫封火墙，指墙之间的墙垣高耸出房屋，形如马头，是徽派民居的一大特色。马头墙不仅造型精美，而且融合了古人的智慧，在遭遇火灾时，这样的设计

A

。马头墙的设计颇为讲究，一般为“金印式”或“朝笏式”，以显示主人对读书或做官的追求。天井，徽派民居的又一特色，由正屋和高墙围合而成。天井檐口有水枧，四周瓦面向内倾斜，雨水沿瓦面流入水枧内，水枧沿内壁而下，将雨水排入地下，俗称“四水归堂”，含有“

B

”之意，体现了徽商聚财、敛财的思想。①天井的地面石板铺砌，②天井具有采光、通风和排水等功能。③庭院内设置假山、盆池和花坛，④人们置身其中，充满清凉和闲适。⑤白墙黛瓦，黑白辉映，双层屋檐，增加了色差呼应和空间层次的韵律美，⑥形成了精彩纷呈的古村落建筑群，⑦其中最出名的以西递、宏村最为著名。⑧2000年，西递、宏村入选世界文化遗产；⑨2008年，徽派传统民居营造技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成20-22题。乘车进入青川县，一座座青山呈现在眼前。当车子驶入较为开阔的地带，只见几座山连成一片，像一面黛色的画屏远远地立着。随着车的行进，山色由深变浅，由黛转青。那画屏隔绝了城市的喧嚣和纷扰，让人感觉仿佛进入了世外桃源。车子拐个弯，山峰便立在了身边，它们张开巨臂将我们拥入怀中。青川的水也美。来到一个叫青溪的古镇，清溪河从小镇边流过，青绿色的河水哗哗地流着，泛起一朵朵雪白的浪花，河水清澈见底，不带一丝杂质。清溪河之上，架着一座古色古香的廊桥，我们走过廊桥，从半圆的瓮形城墙进入青溪镇。小镇有着1700多年的历史，它虽然不大，却多次被设为郡县。小镇的街道风格古朴，有规则地纵横排布。来到镇中心，只见一渠清水由西向东静静地流淌，讲述着小镇的故事。①清溪河之水发源于一条同样有着美丽名字的江河——（青竹江）。②“青竹江”这个名字令人想到李白的“竹色溪下绿，荷花镜里香。”③溯青竹江而上，穿过深山幽谷，便来到摩天岭下的唐家河。④摩天岭山势陡峭，座座山峰直插云霄。⑤青川县、青溪镇、青竹江……⑥是谁起了这么多美好的名字。⑦“青”字可谓画龙点睛。⑧中国山水画的主色调就是青绿色。⑨青沉稳温和，优雅宁静，含蓄包容，富有生命力。20．请简要赏析第一段中修辞手法的妙处。（3分）21．第二段中画横线的句子可以改写成：“我们走过架在清溪河上的一座廊桥，从城墙进入青溪镇。”从语义上看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（4分）22．第三、四段有三个句子存在标点符号使用错误的问题，请指出句子的序号并修改。（3分）四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。(本题60分)材料一：90后张霁入选华为的“天才少年”计划。刚毕业就收获了201万年薪offer的张霁并不是大家眼中的“天才”，经历高考失利的他，选择复读，却仍只考上一所普通院校。在大学里他没有肆意挥霍青春，各科成绩优异，拿下了多项比赛证书，考入武汉邮电科学研究院攻读研究生。硕士毕业后，他没有就此止步，而是考入华中科技大学攻读博士，继续丰富提高自己。材料二：中科院博士黄国平在论文《致谢》部分这样写道：“我出生在一个小山坳里，母亲在我十二岁时离家。十七岁时，父亲因交通事故离世，我哭得稀里哗啦。高中之前的主要经济来源是夜里抓黄鳞、周末钓鱼，那些年里，方圆十公里的水田和小河都被我用脚测量过无数次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的苦尚且还能克服，人前的尊严却无比脆弱，上课的时候，因拖欠学费而经常被老师叫出教室约谈，冬天穿着破旧衣服打着寒颤穿过那条长长的过道领作业本。这些都可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。”古人说：“圣人无死地，智者无困厄”，读完以上材料你有何体会、联想或思考？请选择一个角度，写一篇作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．A（“也有诗歌结构技巧、语言等内部原因”错误。原文“我们也要反思诗歌创作本身存在的问题。诗人和学者们在谈论诗歌的时候，大多是从诗歌的结构、技巧、语言等微观视角进行探讨。诗歌的时代性和人民性，强调得不大够”可知，内部原因主要是“诗歌的时代性和人民性，强调得不大够”。）2．D（“发挥其匕首和投枪的作用”错误。原文“俄国的美学大师别林斯基说过：‘任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里。因为他们是社会、时代、人类的器官和代表’”，别林斯基的观点强调诗人感知社会生活，并为之发声，强调的是诗人的社会性、人民性。）3．C（“我独自凭著船窗闲憩，静看著一河的波泛，静听著远近的音籁，——又一度与童年的情景默契”，徐志摩的诗作《乡村里的音籁》强调的是童年故乡情，是私人化写作。材料二强调坚持文学的“人民性”，诗歌的社会功能、审美价值以及目前存在的两种突出的弊病，所以不符合材料二的观点。）4．①引用的诗句说明只照亮自己的诗歌终将会被人们遗忘；②论证了诗歌的本质是要表现生活、提炼生活、又要高于生活的观点。5．①注重审美价值：从古典诗词形式美中吸取影响，注重汉语诗歌的基本美学特征，注意韵律和节奏，保持个性化的语言和个性化的体验。②精选题材内容：坚守诗歌的时代性、社会性、人民性，贴近底层劳动大众、波澜壮阔的社会变革和丰富多彩的现实生活。③承担社会责任：诗人应当有社会责任感和使命感，有社会良知，注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。6．C（“只有从历史结构的角度才能更好地揭开秦腔的生存之谜”错误。根据文意，要揭开秦腔的生存之谜，应该把地理结构、历史结构、群众基础结合起来，多角度分析。）7．C（“强化了窦凤琴之平凡普通”错误，应是强化窦凤琴之平易近人。）8．①通过侧面烘托来营造。文章描写了听众及茶园个体户的强烈反响，以此侧面烘托窦凤琴演唱秦腔的魅力。②通过正面描写来营造。窦凤琴那“高、亮、甜、脆”的声音本来是听觉形象，文章用“旋舞”这一视觉形象来形容，运用通感，生动地写出了窦凤琴演唱秦腔的魅力。9．①影视、迪斯科、西部摇滚等新艺术形式的兴起给秦腔带来了巨大的冲击。②现代青年如“我”的小儿、厌烦秦腔的西部青年等对秦腔不认同，会动摇秦腔的群众基础。③一些秦腔演员不安于演唱秦腔“走穴”争利，争上电视剧求名。10．DFH（句意：魏文侯的名声超过齐桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方为友的缘故啊。）11．A（错误。使动用法，让……做相国。/名词，丞相。句意：于是魏文侯就请段干木做国相。/让子婴做丞相。B认为。/用……做成。句意：秦君认为司马唐说得很对。/冶炼它们铸造成十二个铜人。C都是“要求”。句意：又要求我礼遇你。/对人对事过分挑剔，要求完美无缺。/对别人要求要宽，对自己要求要严。）12．D（“声名远远比不上段干木，理应对他凭轼以表敬意”错误，魏文侯礼敬段干木是因为段干木是个贤者，富有德义，并非因为自己“声名远远比不上段干木”；而且原文也没有“声名远远比不上段干木”的意思。）13．（1）魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧？【解析】“礼”，礼敬；“莫”，没有谁；“无乃……乎”，恐怕……吧；“加兵”，用兵。（2）(段干木)年少时贫穷且地位低下，坚守道义而不做官。魏文侯相见他，登门拜访。他翻墙躲避。【解析】“贱”，地位低下；“仕”，做官；“造”，拜访；“逾”，翻越。14．因为君子礼遇贤者，心怀仁义，不战而屈人之兵。【解析】材料一中魏文侯对待段干木很尊敬，“魏文侯过段干木之间而轼之”，并且请段干木做国相，被拒绝后“文侯乃致禄百万，而时往问之”，受到国人称赞，“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆”；当秦军想要攻打魏国时，司马唐劝谏秦君说“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”，秦君“以为然，乃案兵，不攻之”。由此可见，君子用兵，能够做到“莫见其形，而攻已成”，是因为君子礼遇贤者，心怀仁义，不战而屈人之兵。参考译文：材料一：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，他的车夫说：“您为什么要扶轼致敬？”魏文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上显耀，而寡人只是在地位上显耀；段干木在道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸禄，并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木；我们的国君喜欢忠诚，于是推崇段干木。”过了没多久，秦国想出兵攻打魏国，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏君礼敬他，天下没有谁不知道，怕不能对魏国用兵吧？”#2月图文动态激励计划#秦君认为司马唐说得很对，于是让军队停下，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有看见军队的举动，而大功却已告成，说的大概就是这种情况啊。鄙陋无知的人用兵，则是鼓声如雷，喊声动地，烟尘满天，飞箭如雨，扶救伤兵，抬运死尸，踩着尸体，踏着血泊，无事百姓尸横遍野，而国家的存亡、君主的生死仍然不可预料，这种做法离仁义实在是太远了！魏文侯见段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到见翟璜的时候，就蹲在朝堂和他交谈。翟璜不高兴。魏文侯说：“段干木，我给他官住他不接受，我给他俸禄他不接受。现在你想做官就让你做了国相，想要俸禄就给了你上卿的俸禄。已经接受了我的赏赐，又要求我礼遇你，恐怕太难了吧？”材料二：段干木，是晋国人。(段干木)年少时贫穿且地位低下，坚守道义而不做官。魏文侯想见他，登门拜访。他翻墙躲避。魏文侯以对待客人的礼节对待他，外出经过他的住处，抚轼而立表示敬意。他的车夫问：“段干木是一介平民，您为什么对他扶轼致敬呢？”魏文侯说：“段干木，是个贤者，他不因为权势、利益而改变节操，心怀君子之道，虽隐居在偏僻的里巷，声名却远驰千里。我怎么敢不表示敬意呢？段干木以德行为先，而寡人以权势为先；段干木在德义上富有，而寡人在财富上富有。权势不如德行高尚，财富不如道义贵重。”文侯又请求段干木做国相，段干木不肯。魏文侯的名声超过齐桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方为友的缘故啊。15．D（“‘锵金铿玉’指数量众多，如金玉般色彩华丽、弥足珍贵”错误，“锵金铿玉”比喻音节响亮，诗句优美。）16．①“丈夫气”是作者评价李白作品，素材丰富绚丽，意境恢弘壮阔，语言抑扬顿挫，情感自由奔放，体现出豪迈的“大丈夫”气概。②李白的诗意象瑰丽神奇，开阔壮美。《梦游天姥吟留别》选取了云霓、青云梯、天鸡、熊、龙、青冥、金银台、仙人等的意象，营造了雄奇壮丽的意境。③李白的诗抒情狂放不羁，不拘世俗。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现对光明、自由的渴求以及蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，体现了“大丈夫”气概。【解析】结合“须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言”可知，“丈夫气”是充满雄健、雄强之气的阳刚博大的“大丈夫”气概，结合李白作品风格，体现在素材丰富绚丽，意境恢弘壮阔，语言抑扬顿挫，情感自由奔放。《梦游天婼吟留别》在构思和表现手法方面，富有浪漫主义色彩。围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。营造了雄奇壮丽的意境，语言新奇飘逸。作者写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。这种叛逆的精神，体现了“大丈夫”气概。17.(1)是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(3)烟柳画桥，风帘翠幕⁄玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来⁄试问卷帘人，却道海棠依旧⁄帘卷西风，人比黄花瘦18．A可阻断火势蔓延B肥水不外流（肥水不流外人田）【解析】A因为马头墙，又叫封火墙，而马头墙独特的设计不仅仅是造型上的精美，在遭遇火灾时，马头墙的设计就能阻止火势的蔓延，可填“可阻断火势蔓延”。B“四水归堂”是指让所有的雨水流向水枧内，流入天井，并且体现的是徽商聚财、敛财的思想，所以有肥水不流外人田的含义，可填“肥水不外流”或“肥水不流外人田”。19．①在“石板”前面添加“用（由）”；④将“充满”改为“感到”；⑦删去“最出名的”，或者将“以”改为“是”并删去“最为著名”。【解析】①“石板铺砌”错误，成分残缺。“石板”是天井地面铺砌的材料，应作“铺砌”的状语，所以应在“石板”前面添加“用（由）”；④“充满清凉和闲适”错误，搭配不当。“清凉和闲适”是人们的一种感受，所以应将“充满”改为“感到”；⑦“其中最出名的以西递、宏村最为著名”错误。“最出名的”和“以……最为著名”句式杂糅。删去“最出名的”，或者将“以”改为“是”并删去“最为著名”。20．①运用比喻的修辞手法，将“连成一片”的“几座山”喻为“远远地立着”的“一面黛色的面屏”，形象生动地表现了“几座山”的色彩、形态和整体美感。②运用拟人的修辞手法，将山峰人格化，写山峰“张开巨臂将我们拥入怀中”，突出了山峰之高耸、热情，形象生动地表现了人在山间行进时的独特感受。③修辞手法的运用表现了青川县的山的独特之美，表达了作者对青川县的山的喜爱之情。（每点1分，共3分）21．①原句使用短句，与文章多用短句的特点一致，在表达上有节奏感强，读起来朗朗上口的效果。②原句中“古色古香”有突出廊桥历史悠久的作用：原句中“半圆的瓮形”形象地交代城墙的造型特点，让读者对城墙有更深刻的印象。（每点1分，共2分）22．①删去括号；②将句号放到反引号的外面；⑥将句号改为问号。（每点1分，共3分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。(本题60分)材料一：90后张霁入选华为的“天才少年”计划。刚毕业就收获了201万年薪offer的张霁并不是大家眼中的“天才”，经历高考失利的他，选择复读，却仍只考上一所普通院校。在大学里他没有肆意挥霍青春，各科成绩优异，拿下了多项比赛证书，考入武汉邮电科学研究院攻读研究生。硕士毕业后，他没有就此止步，而是考入华中科技大学攻读博士，继续丰富提高自己。材料二：中科院博士黄国平在论文《致谢》部分这样写道：“我出生在一个小山坳里，母亲在我十二岁时离家。十七岁时，父亲因交通事故离世，我哭得稀里哗啦。高中之前的主要经济来源是夜里抓黄鳞、周末钓鱼，那些年里，方圆十公里的水田和小河都被我用脚测量过无数次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的苦尚且还能克服，人前的尊严却无比脆弱，上课的时候，因拖欠学费而经常被老师叫出教室约谈，冬天穿着破旧衣服打着寒颤穿过那条长长的过道领作业本。这些都可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。”古人说：“圣人无死地，智者无困厄”，读完以上材料你有何体会、联想或思考？请选择一个角度，写一篇作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙性的材料作文题。材料一主要讲90后“天才少年”张霁不断努力进取，不断提升自己的事迹；材料二主要讲中科院博士黄国平论文《致谢》部分内容，其中讲述了他在童年、青少年时期家庭条件非常差，他克服了种种困难……两则材料讲述两个成功的人，为了自己的成功，他们面对很多困难，但是没有止步，仍然不断努力，不断提升。再结合提示中所给的“圣人无死地，智者无困厄”，可以进一步立意。“圣人无死地，智者无困厄”是说，一个大圣人，再怎样恶劣的状况，无论如何也不会走上绝路。一个真正有大智慧的人，根本不会受环境的困扰，反而可从重重困难中解脱出来。从材料来看，无论是张霁，还是黄国平，都有过恶劣的状况，尤其是黄国平，他生存的环境可谓很差，但是他没有走上绝路，能够从重重困难中解脱出来，应该就圣人和智者。古往今来，大凡成功者，都应该有过张霁或黄国平的经历，遭遇过失败和挫折，或者是各种环境条件极差，他们能够最终成功，就说明他们克服了种种困难，他们是真正的圣人和智者。因此，写作的时候，可以由此角度进行立意。写作的时候，我们可以把文章整体安排成“总-分-总”的结构形式，主体安排成层进式。第一层可以列举那些有过悲惨遭遇人的事例，比如孔子、司马迁、苏武、史铁生、江梦南等人；第二层分析他们为什么能从悲惨遭遇中走出来，并有所成就；最后可以针对当今天社会和青年人分析，我们应该如何做“圣人和智者”。立意：1.能够战胜困难的人是真正的智者。2.圣人不会被被恶劣环境困扰。3.人要敢于与困难作斗争。逆境中的花朵：绽放的勇气与坚韧在人生的舞台上，每个人都如同一颗种子，在泥土中扎根，等待春天的到来。然而，这颗种子的成长之路却并非坦途，它可能会遭遇干旱、寒冷，甚至是被踩踏。然而，正是这些逆境，使得种子更加坚韧，最终绽放出最美丽的花朵。张霁，一位90后的青年，经历了高考的失利，但他并没有放弃。他选择复读，坚持自己的梦想，最终考入了一所普通院校。然而，他并没有满足于此，他在大学里勤奋学习，取得了优异的成绩，赢得了多项比赛的荣誉。他的故事告诉我们，逆境并非绊脚石，而是成长的催化剂。正如那句古语所说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有在逆境中，我们才能真正地锻炼自己，成为更强大的人。而黄国平博士的故事，则更是让人感动。他出生在一个贫困的家庭，母亲离世，父亲因交通事故离世，生活的艰辛可想而知。然而，他并没有被这些逆境所压垮，相反，他用自己的毅力和智慧，走出了大山，考入了中科院，成为了一名优秀的博士。他的故事告诉我们，逆境中的花朵，更需要绽放的勇气。即使身处困境，我们也不能放弃对美好生活的追求。这两个故事，让我想起了古人的一句话：“圣人无死地，智者无困厄。”这句话告诉我们，真正的圣人和智者，并不会被逆境所困扰，他们能够在任何环境下，都保持坚韧不拔的精神，勇往直前。张霁和黄国平，正是这样的圣人和智者。他们在逆境中，不仅没有放弃，反而更加努力地追求自己的梦想。他们的故事，也给我们带来了深刻的启示。在我们的生活中，也会遇到各种各样的逆境。或许我们会因为一时的困难而迷茫，或许我们会因为一次的失败而沮丧。但是，我们必须明白，这些逆境并不能决定我们的命运。我们可以选择面对它，也可以选择逃避它。但是，只有面对它，我们才能真正地成长，才能真正地变得强大。正如那朵在逆境中绽放的花朵一样，我们也要学会在逆境中绽放自己的勇气和坚韧。我们要相信，只要我们不放弃，只要我们持续地努力，就一定能够战胜逆境，实现自己的梦想。因此，让我们在逆境中保持坚韧不拔的精神吧！让我们在困境中保持对生活的热爱吧！让我们在挫折中保持对未来的信心吧！只有这样，我们才能在人生的舞台上，绽放出最美丽的花朵。2024年高考语文第二套模拟预测卷（含答案）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”，而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。（摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译）材料二：波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够被不断被“确认”，那么它就有着更高的“逼真度”。实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。（摘编自林艳、雷嘉棋《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真，但归纳法在前提为真时也不能保证结论一定为真。B.大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。C.逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。D.材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为归纳证实对科学发展同样重要，两者观点明显有别。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.按波普尔的说法，科学研究中大胆提出假说、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助于解释“科学革命”。B.科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。C.“所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。D.数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（

）A.亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。B.某博物馆声称水晶头骨是外星人送来的礼物，但科学家确认它是19世纪制造的工艺品。C.汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。D.哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。4.科学假说与非科学假说、科学真理的区别分别在哪里？请结合两则材料简要说明。5.下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。山月记（日本）中岛敦李征，陇西人士，博学俊才，天宝末年以弱冠之年名登虎榜，补任江南尉。然自视清高，不肩厕身于贱吏之流，不久便辞官归乡，闭门作诗，自认为与其屈膝于恶俗不堪的大官面前，不如留诗名于百年之后。不等扬名于世，生活日渐窘迫。李征焦躁不安起来，昔日俊朗风姿荡然无存。数年后，为妻儿衣食计，他只得又做了一地方小官，听令于已遥居高位的昔日同侪。他终日郁郁寡欢，原本就狂放不羁的秉性愈发难以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔，某日深夜，忽从床上跳起，狂呼着夺门而出，消失于漆黑的夜色。人们遍寻山野，一无所获。第二年，监察御史袁傪奉救命出使岭南，途中宿在商於。次日凌晨，天色未明，正待启程，驿卒说前有食人猛虎出没，不如等到天亮。袁傪自恃随从众多，依旧上路了。借着残月微光穿行林间之时，果然有猛虎从草丛中跳出，眼看要扑向袁傪，却又猛一转身，隐入草丛。随即，传出人声：“好险，好险。”袁傪听着耳熟，尽管惊魂未定，仍不觉叫道：“听此声音，莫不是吾友李征？”当年两人同年进士及第，李征几无朋友，却视袁傪为唯一挚友。草丛中没有回应，良久才低声答道：“正是陇西李征。如今身为异类，不忍现身令君畏惧厌恶。但君如不弃，可否作一席谈？”袁傪命部下暂停行进，自己则立在道旁，与这看不见的声音对话。谈罢京城传闻，旧友消息，告以今日身份地位，袁傪问李征为何变成今日模样。草丛中的声音说道——一年前，我夜宿汝水之滨。半夜醒来，忽闻屋外有人召唤，我循声追寻，跑入山林，渐觉浑身是劲，山岩巨石，一跃而过。天色已明，临溪自照，惊见自身已变猛虎。待明白这绝非梦境，我惊恐万分，不知所措。怎么会有这等事？我不明白。事实上我们原本就一无所知，不知情由地逆来顺受，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。此刻一兔跑过，我一看到它，体内人性瞬间消失；等到人性恢复，发现嘴上已沾满兔血。自此至今的所作所为，实在难以启齿。好在一天之中，尚有数小时人性恢复，仍能说话思考，甚至背诵章句。以这样的人心来看自己兽行，回顾一生命运，惟有无尽的可悲，恐惧与愤怒。可是，就连这人性恢复的时间也越来越短。过去我还为变成老虎而惊诧，最近竟为曾经是人类而纳闷，真叫人不寒而栗。唉，待人性消失殆尽，或许反倒让我心安理得吧。每念及终将忘却此身为人，多么惶恐、悲痛。这般心情，非有此遭遇者不能明了。哦，对了，在彻底丧失人性之前，我有一事相求。袁傪一行人全都凝神屏息。那声音继续说道——我本欲以诗成名，曾为之执着终生，乃至丧尽家产，心智迷乱。昔日所作，有数十篇仍能记诵，望君为我笔录，使之流传后世，哪怕仅仅一部分也好。袁傪命人执笔记录。草丛中朗诵声响起，长短共三十篇，格调高雅，意趣卓逸。叹赏之余，袁傪蓦然感到：诗人虽然资质一流，却在某处犹有欠缺……诵完旧作，李征自嘲——惭愧。已成这副模样，我竟然还梦想自己的诗集摆上长安风流人士的案头。既已见笑，索性再赋诗一首，以述心怀。最后两句“此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥”吟罢，正当残月辉冷，白露满地，天将破晓。一行人尽皆忘记其事之离奇，而慨叹其人之不幸。李征的声音再次响起——方才我说，不知为何会遭此厄运，但细想起来，倒也并非茫然无绪。人人以为我高自做，实不知我。我欲以诗成名却不愿与师友切磋，更不屑与凡夫俗子为伍。我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。渐渐脱离尘俗，疏远世人，一任愤懑与羞恨助长怯弱的自尊心。其实，人人皆为驯兽师，性情即是猛兽。我妄自尊大的羞耻心就是心中猛虎，既折损自身，施苦妻儿，伤害朋友，最后又将我外形也变成与内心一致的模祥。每天我的心都越来越接近一只老虎，我如何是好？唯有立于山，厉声咆哮，野兽闻之惊恐跪地，却绝无一人识我内心，正如我尚为人时，无人懂我一样。淋湿我这身皮毛的，并非只有浓重的夜露啊。黑暗已渐渐退去，远处哀婉的晓角之声隐隐传来。非告别不可了。李征的声音说道——还有一事相托。我妻儿尚在家乡，对我所道厄运一无所知。君南归后，请告之我已身死，切勿提起今日之事。还望你怜其孤苦无依，施以援手，使之免于饥冻，于我便是莫大的恩德。言罢，恸哭声起。袁傪也热泪盈眶，应允必定如他所愿。李征的声音最后说道——倘若我是人，本该先托付妻儿，可是比起冻馁的妻儿，我竟然更念念不忘于自己的诗作。正因如此，我才像这样沦为兽身吧。就此分别，你到百步外的小丘再回望此处，我将现出兽形，以打消你重来见我之念，惟恐我已认不得你，将你吃掉。袁傪洒泪上马，待登上小丘，依言回望。只见一猛虎自草丛跃出，遥遥相望。随后，猛虎对着银光散尽的残月，咆哮几声，复又跃入草丛，消失了踪影。（徐建雄译，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.李征为了妻儿的衣食违背心志出来做一小官，后来又放下了自尊，求朋友帮忙照料，可见他对妻儿确实是真爱。B.小说充分揭示了人物的心态历程，对自己身变猛虎，李征先是惊恐、不解，接着逐渐接受、认同，最后心安理得。C.结尾处猛虎对残月咆哮，既包含着威吓友人打消重见之念的善意，又宣泄着内心愤怒、无奈、孤独等复杂的情感。D.本文与卡夫卡的《变形记》都讲述“变形”的故事，前者侧重探讨人心的幽微，后者将批判指向社会对人的异化。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（

）A.由少年得志转到抑郁发狂，由途中遇虎转到故友重逢，小说情节在开头短短几段中一再跌宕起伏，呈现一波三折之妙。B.小说既用李征自述的视角，又用全知视角，既能“入乎其内”刻画人物的内心世界，又能“出乎其外”灵活把控全局。C.小说用故事套故事的写法，在李征的讲述中不时插入对听者的描写，目的是一再蓄势，逐步加剧人物内心的矛盾冲突。D.无论是李征化虎还是袁傪遇虎均以黑夜为背景，夜色的昏昧可以烘托神秘的氛围，而夜色的变化又能配合情节的推进，8.在对话过程中，身为李征唯一挚友的袁傪表现出哪些可贵之处？请结合小说梳理概括。9.“诗”作为一个重要元素，在小说中起到关键作用。请结合小说简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：富公①知青州，岁穰而河朔大饥，民东流。公以为从来拯饥多聚之州县，人既猥多，仓廪不能供，散以粥饭，欺弊百端，由此人多饥死，疫疾随起，居人亦致病毙。是时方春，野有青菜，公出榜要路，令饥民散入村落，山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。使富民等级出米以待之。民重公令，米谷大积。分遣寄居闲官往主其事。问健吏募民中曾为吏胥、走隶者，皆倍给其食，令供簿书、给纳、守御之役。借民仓以贮，与流民约，三日一支，出纳之详，一如官府。比麦熟，人给路粮遣归，饿死者无几，作丛冢葬之。其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，奏乞拨充诺军。自是天下流民处多以青州为法。（节选自苏辙《龙川别志》）材料二：晏②以王者爱人，不在赐与当使之耕耘织纴常岁平敛之荒则蠲救之。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状。荒歉有端，则计官取赢，先令躅某物、贷某户，民未及困而奏报已行矣。议者或讥爱不直赈救而多贱出以济民者，则又不然。善治病者，不使至危惫；善救灾者，不使至赈给。赈给少则不足活人，活人多则阙国用，国用阙则复重敛矣！又给多侥幸，吏群为奸，强得之多，弱得之少，虽刀锯在前不可禁——以为“二害”。灾沴之乡，所乏粮耳，他产尚在，贱以出之，易以杂货，因官之力，转于丰处，或官自用，则国计不乏；官多贱出菽，资之粜运，散入村间，下户力农亦能自免阻饥——以为“二胜”。晏常言：“户口滋多，则赋税自广。”故其理财常以养民为先，可谓知本之论，其去桑、孔③远矣！王荆公但知理财，而实无术以理之；亦自附养民，而反多方以害之。故上不能为刘晏，而下且不逮桑、孔。（节选自冯梦龙《智囊全集》）［注］①富公：富粥，北宋明相。②晏：刘晏，唐朝明相。③桑、孔：汉代政治家桑弘羊、孔仅，善管理国家政财。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不在A赐与B当使之C耕耘D织纴E常岁F平敛之G荒则蠲H救之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.法，范式，与“商君佐之，内立法度”的“法”词义相同。B.活，属使动用法，与“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。C.侥幸，企求非分，与“庶刘侥幸，保卒余年”中的“侥幸”词义不同。D.因，依靠，与“加之以师旅，因之以饥馑”的“因”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.富弼认为将灾民聚集在州县做法十分不可取。公家库存供应不足，很多灾民会饿死，由此引发的疫病又会导致其他居民染病身亡。B.富在赈灾时改变以往集中管理的方式，引导流民分散到村落；灾后又安置流民返乡，将流民中的健壮者招募、充实到军队中。C.刘晏日常密切关注当地气候和收成情况，在老百姓因歉收而陷入贫困之前，就及时将救灾的措施呈报朝廷，可以称得上善于筹划。D.冯梦龙赞赏刘晏理财以养民为先的做法，认为刘晏的才能离桑弘羊、孔仅还有距离，但是超过在理财、养民方面表现不佳的王安石。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。（2）善治病者，不使至危惫；善救灾者，不使至赈给。14.在赈灾过程中，富弼和刘晏分别发挥其善用人与善理财的优势。请结合材料概括说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。老将一首刘克庄昨解兵符归故里，耳听边事几番新。偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。［注］①戏下：指部下，戏，通“麾”，②芦管：即芦茄，胡人卷芦叶而吹，谓之芦。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。B.“欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。C.宝刀、芦管这些事物能勾起老将对边关岁月的回忆，并触发他内心的多种情感。D.诗歌从多个角度刻画一个暮年英雄的形象，于落魄中见气节，于细微处见深情。16.最后一联写出了老将的复杂心态。请结合诗句分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“____________”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“____________”，最终导致民心背离。（2）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“__________，__________”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。（3）舟行水上，你心情愉悦，情不自禁吟诵古人描写此类场景的句子“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！18.文中画波浪线部分，如果写成“土地贫瘠，石头多而无用，老百姓年复一年地在困顿中平静度日”，表达效果有什么不同？19.最后一段有意连续使用多个“她们”，增强了语言的表现力。请简要分析。20.最后一段出现两个“流油”，一个有双引号，一个没有，说说二者表意上的不同。而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。很多人都有过这样的体验：熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的“奖励回路”机制在作怪。举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。①在你吃掉巧克力、收获饱腹的同时，②大脑会分泌大量多巴胺，③产生愉悦感。④虽然多巴胺能使人愉悦，⑤但是这一效应持续的时间很短，⑥而且很快随着多巴胺水平的降低而消除。⑦这就解释了：⑧为什么在你得到想要的东西后，⑨很快失去新鲜感和满足感。越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于

A

，多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势，这时大脑会再次激活“奖励回路”，刺激你渴望拥有新事物，以便不断通过新鲜的刺激来

B

。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字，22.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.C

解析：C.“逻辑经验主义放弃‘完全证实’”错误。由原文“后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善”可知，原文说的是逻辑经验主义对此观点进行修改完善，可见逻辑经验主义并未放弃“完全证实”。故选C。2.B

解析：B.“就必须对原来的假说进行更新”错误，说法过于绝对。由原文“它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”可知，原文说的是“对原假说进行更新”，并没有说“必须”。故选B。3.A

解析：材料一最后一段的观点是：科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。A.“重物先于轻物到达地面”的理论通过实验证实是假的，实验的结果是重物和轻物同时落地，符合材料一最后一段的观点，最适合作为论据来支撑观点。B.“但科学家确认它是19世纪制造的工艺品”并没有证明“水晶头骨是外星人送来的礼物”的这一说法是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。C.“浑天说被朝廷采纳”不能证明“浑天说和盖天说”是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。D.“行星确实绕日，但轨道并非正圆”证明的是“日心说”这一理论是真的，而不是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。故选A。4.①科学假说和非科学假说：前者有可能被证伪（证明有误），后者不可能；

②科学假说与科学真理：前者仍需要继续证伪或证实，后者经过无数次证伪或证实并确定无误。解析：科学假说和非科学假说：“科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质”“如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的”，可见科学假说有可能被证伪（证明有误），非科学假说就是说不能被证伪（证明有误），所以非科学假说不可能被证伪（证明有误）；科学假说与科学真理：“科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”，科学假说需要不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，所以科学假说仍需要继续证伪或证实，“在此过程中不断逼近科学真理”，说明科学真理经过无数次证伪或证实并确定无误。5.①证实往往伴随着证伪。1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。

②一种理论既需证实也需证伪。广义相对论中“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。

③证伪提出新假说，而证实检验新假说。科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。解析：证实往往伴随着证伪。“我们不能将‘证实’和‘证伪’对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实”，“关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜”，1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。“而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实”，一种理论既需证实也需证伪。“1919年日全食观测的数据宣告前者获胜”，广义相对论中“光线弯曲”被证实，“不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的‘静态宇宙说’，被哈勃观测到的数据推翻了”，“静态宇宙”则被证伪推翻。“证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展”，证伪提出新假说，而证实检验新假说。“他在广义相对论中提出的‘静态宇宙说’，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是‘宇宙膨胀说’。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀”，科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。6.B

解析：B．“最后心安理得”错，原文是“待人性消失殆尽，或许反倒让我心安理得吧”，可见，最后李征或是心安理得。故选B。7.C

解析：C．“小说用故事套故事的写法，在李征的讲述中不时插入对听者的描写”错，在李征的讲述中插入的有关听者的描写，并不是故事套故事的写法，而是采用侧面烘托的手法。故选C。8.①多年不见，他听到声音便能辨出友人，始终把友人放在心上。②常人遇虎退避，他却立在道旁与虎对话，对友人充分信任。③他赞赏李征的诗歌同时看出其中不足，既懂诗也了解友人。④他听友人讲述后为之热泪盈眶，与友人共情，富有同情心。⑤他承诺会帮助友人传其诗作并照料其家人，是重情重义的人。⑥他身居监察御史的高位仍愿为友人效劳，能够平等待人。解析：（1）由“袁傪听着耳熟，尽管惊魂未定，仍不觉叫道：‘听此声音，莫不是吾友李征？’当年两人同年进士及第，李征几无朋友，却视袁傪为唯一挚友”可见，袁傪和李征多年不见，但是他听到李征的声音，仍旧能能辨出是友人的声音，可见他始终把友人放在心上。（2）由“袁傪命部下暂停行进，自己则立在道旁，与这看不见的声音对话。谈罢京城传闻，旧友消息，告以今日身份地位，袁傪问李征为何变成今日模样”可见，常人遇虎退避，袁傪却立在道旁与虎对话，可见他相信这就是友人的声音，足见他对友人充分信任。（3）由“袁傪命人执笔记录……叹赏之余，袁傪蓦然感到：诗人虽然资质一流，却在某处犹有欠缺……”可见，袁傪赞赏李征的诗歌同时看出其中不足，说明他既懂诗，也了解友人。（4）文中说“一行人尽皆忘记其事之离奇，而慨叹其人之不幸”“我妻儿尚在家乡，对我所道厄运一无所知。君南归后，请告之我已身死，切勿提起今日之事。还望你怜其孤苦无依，施以援手，使之免于饥冻，于我便是莫大的恩德。言罢，恸哭声起。袁傪也热泪盈眶”，袁傪听到李征的遭遇后，为之热泪盈眶，与友人共情，为友人洒泪，表明他是一个富有同情心的人。（5）文中说李征说“还有一事相托。我妻儿尚在家乡，对我所道厄运一无所知。君南归后，请告之我已身死，切勿提起今日之事。还望你怜其孤苦无依，施以援手，使之免于饥冻