陕西省西安市雁塔区第二中学20222023学年高二上学期语文11月月考试卷

Word文档下载后可自行编辑1/1陕西省西安市雁塔区第二中学20222023学年高二上学期语文11月月考试卷登录在线组卷平台助您教考全无忧

陕西省西安市雁塔区第二中学2022-2023学年高二上学期语文11月月测试卷

一、现代文阅读（24分）

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面的文字，完成下列小题。

中国古代社会的最大特点是以血缘关系为纽带建构起系统而完备的家族宗法制度并通过嫡子之制、分封之制等延伸至国家政治制度之中，最终形成家庭、家族与国家在组织结构上的高度共通性，这种“家国同构”的基本格局导致了忠孝相通，使家庭道德成为社会和国家存续的精神纽带。我国商朝的王位继承方式是兄终弟及制，周代王室则采取嫡长子继承制，古人把商周时代的家族宗法制称为“殷道亲亲，周道尊尊”。秦汉以后，尽管中国社会时常遭遇周期性动荡，但因深受“三纲五常”思想的熏陶，由血缘纽带联系起来的家庭文化自始至终非常稳固。到魏晋南北朝，特别是隋唐时代，豪门大族层出不穷，家谱族谱的编写蔚然成风。宋代的二程和朱熹将宗子立法视作尊族重本和收拾人心的重要手段，民间建造宗祠之风兴起。元明清三代在程朱理学和陆王心学的影响下，以家庭道德为核心的礼仪教化活动进一步得到加强，尽管有李贽、黄宗羲、颜元、戴震等思想家对传统家庭道德的深刻反思，但尊老爱幼、妻贤夫安、兄友弟恭、知书达理、勤俭持家、耕读传家的传统家庭美德并未发生质性变异。直到鸦片战争和辛亥革命之后，在外来冲击和内部激荡双重因素作用下，中国传统家庭道德开始走向缓慢而艰难的现代性蜕变历程。

中国传统家庭道德在氤氲化润华夏文明过程中，形成了独具特色的理论架构。《尚书尧典》曰；“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”这里展现的是“修身、齐家、治国、平天下”的过程。其间，“仁”既是人之为人的最基本的德性，也是最高的德目，它为历代统治阶级和普通百姓所普遍认可，堪称中华民族的公德和恒德。仁德的核心是爱人，爱人的根本是孝悌，故《论语学而》曰：“孝悌也者，其为仁之本欤。”孝悌之德的根本内容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生发出中国最重要的五种人伦关系，即《孟子滕文公上》中提出的：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这里的“父子有亲”是说父母子女之间要充满温情与亲密，在人出生后的所有人际关系中，父母与子女血脉相连，父母必须关爱子女，子女要孝敬父母，我国古人称之为“天伦”，并列为五伦之首。“君臣有义”是指君主与臣下之间要讲求道义，君主不义会丧失政权，臣子不义会遭受惩罚。“夫妇有别”是指丈夫和妻子由于生理和心理不同，应该遵循各自不同的伦理规范，丈夫要具备阳刚之气，妻子应展现阴柔之美，各自承担起应负的家庭责任。“长幼有序”是指兄弟之间或长辈与晚辈之间应该交往有序，大者爱护小者，小者尊敬长者，彼此融洽相处，不可弱肉强食。“朋友有信”是指朋友之间要建立平等与信任的关系，只有彼此讲究信义，才能获得永恒友谊。正是这种个人伦理、家庭伦理、宗族伦理、社会伦理、国家伦理的一以贯之，建立起中华民族悠远丰厚、恢宏庞大的家庭美德传统。

古人云：“天下将兴，其积必有源。”一个民族只有归属到与其祖先和血缘相关联的存在结构之中，才能开拓出自己的生存空间，并锻造和升华出笃定的独特品性。我们揭橥中国传统家庭道德的历史渊源和理论逻辑，就是要通过抵达历史深处、倾听历史回响，来明晰新时代中国家庭美德建设的具体内容。

（摘编自靳凤林《弘扬中华民族家庭美德》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．以血缘关系为纽带建构起来的家族宗法制度延伸至国家政治制度之中，形成了“家国同构”基本格局，导致了国与家在道德上的相通。

B．鸦片战争和辛亥革命带来的外来冲击和内部激荡的双重因素，是中国传统家庭道德逐步走向现代性蜕变历程的重要原因。

C．《孟子滕文公上》提出的中国最重要的五种人伦关系都是从孝悌之德生发出来的，而孝悌之德的根本就是被普遍认可的仁德。

D．一个民族要开拓出自己的生存空间，并锻造和升华出笃定的独特品质，必须归属到与其祖先和血缘相关联的存在结构之中。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．第一段通过列举各朝代家庭道德主要表现形式理出中国传统家庭道德的历史发展脉络。

B．第二段引用古典著作相关内容，是为了论证中国传统家庭道德所具有的独特性。

C．对五种人伦关系各自含义的解释，有助于说明中国家庭美德传统得以建立的伦理根基。

D．前两段分别揭示了中国传统家庭道德的历史渊源和理论架构，与第三段形成分总关系。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．中国古代社会通过血缘和精神双重纽带的逐步延伸，形成了“家国同构”的基本格局。

B．李贽、黄宗羲等思想家的深刻反思并未影响到中国传统家庭道德的现代性蜕变。

C．位列五伦之首的“父子有亲”被称为“天伦”，体现了中国古代家庭成员地位的平等。

D．中国伦理体系是由个人伦理逐层扩展而形成的，家庭道德是由这个体系来支撑的。

1．C

2．B

3．D

gb

1．“《孟子滕文公上》提出的”错误，张冠李戴。由第二段“故《论语学而》曰：‘孝悌也者，其为仁之本欤。’孝悌之德的根本内容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生发出中国最重要的五种人伦关系”可知，应该是“《论语学而》”提出的。

2．“是为了论证中国传统家庭道德所具有的独特性”错误。由第一段“中国古代社会的最大特点是以血缘关系为纽带建构起系统而完备的家族宗法制度并通过嫡子之制、分封之制等延伸至国家政治制度之中，最终形成家庭、家族与国家在组织结构上的高度共通性，这种“家国同构”的基本格局导致了忠孝相通，使家庭道德成为社会和国家存续的精神纽带”可知，是为了论证“家庭道德成为社会和国家存续的精神纽带”。

3．A项“通过血缘和精神双重纽带的逐步延伸”错误。第一段是说“中国古代社会的最大特点是以血缘关系为纽带建构起系统而完备的家族宗法制度并通过嫡子之制、分封之制等延伸至国家政治制度之中，最终形成家庭、家族与国家在组织结构上的高度共通性”。B项“并未影响到中国传统家庭道德的现代性蜕变”错误，过于绝对。第一段是说“尽管有李贽、黄宗羲、颜元、戴震等思想家对传统家庭道德的深刻反思，但尊老爱幼、妻贤夫安、兄友弟恭、知书达理、勤俭持家、耕读传家的传统家庭美德并未发生质性变异”，其中“并未发生质性变异”不等于“并未影响到”。C项“体现了中国古代家庭成员地位的平等”错误。体现了家庭关系在“五伦”中的重要性。

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

人世间（节选）

梁晓声

周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，偶尔也与冬梅晚饭后看看电视剧。

冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问：“确实是平调回来了？”

他肯定地说：“是啊。”

她又问：“到底为什么？”

他奇怪地反问：“我信中不是写了吗？”

“你想干的实事，到底是什么实事呢？”

“现在说了也没用，得看这次怎么任命。先不聊这个话题，好不好？”

“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”

“看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？”

冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。

春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展。

一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。

秉昆说：“哥，这么大的雪，改天吧。”

秉义说：“我正是因为下这么大的雪才来的啊。没人出门，也就没人注意咱们嘛，想看哪儿看哪儿。”

老哥儿俩逛起光字片来。光字片的面积比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆盖之下低矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发现外露的种种肮脏——垃圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰。老哥儿俩在光字片转啊转，不知不觉天黑了。

……

常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工与老领导关系。周秉义做党委书记，常宇怀是他最倚重的中层干部，他们夫妇和周秉义的关系非同一般。

“嫂子！”面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出。

常进步他妈拉着他的手微笑着说：“知道你调回来了，工作肯定忙，何必来看我们呢！”

周秉义说：“对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！”他侧转身，一手捂面，泣不成声。

“进步，还不快请你周叔叔进屋！”常进步他妈拉开了家门。

周秉义回到当年的军工厂家属区，他内心五味杂陈。周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。

四月，天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。修路当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈，才知道不是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造。

半信半疑的人们又问，“大刀阔斧”怎么理解呢？

测量队的人说，他们也不清楚，那是一位副市长的原话。

人们猜想，那肯定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔走相告，测量队接连测量了数日，整个光字片也接连亢奋了数日。

此后，每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家聊天。他们回忆起了秉昆父亲周志刚，周志刚虽然没享着大儿子的福，全光字片的人可托上周秉义的福了。谁承想光字片会出一位副市长呢？他是光字片的大救星啊！男人们聚到周家，想知道对光字片“大刀阔斧”的改造究竟何时开始？将改造到什么程度？光字片的人家也能过上享受燃气灶和自来水的生活吗？

对于他们的探问，周秉昆一句也回答不了。他已经好久没见到哥哥了。

“五一”过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，建筑大军的载人卡车彩旗招展。光字片的青年闻讯后，骑着自行车迎接，但建筑大军的目的地分明不是光字片。建筑大军一直往前开，开到了马路尽头——虎皮冈，在那里安营扎寨。

光字片的人们疑惑极了，一拨接一拨到周秉昆家问个究竟：难道你哥要在那地方为咱们光字片的人建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，毕竟属于城区啊！秉昆，你一定要替我们问问你哥……

与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯——从满怀憧憬到感觉被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。

虎皮冈那边，昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。十月份，两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望新区”。

那天晚上，周秉义终于现身弟弟家……

第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上。

那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望。

有人说：“周家哥俩演起双簧来了！”他们都有等着看笑话的意味。

新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经过了简单装修。

后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。

周秉义终于在光字片露面，他站在一辆小卡车上，那天他精神抖擞，向人们讲话：

我从小到下乡前生活在这里，我们老周家三个儿女，没有什么瞒得了光字片的人。咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家。

我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我老了，快到退休年龄了。

近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了。

我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了……

（有删改）

文本二：

长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。

2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说，“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗，成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质”。

（摘编自中国作家网）

4．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“确实是平调回来了？”“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”，这些语言表现了冬梅对丈夫从北京回来任职也有疑惑。

B．对于拆迁，光字片的男女老少从奔走相告，到相约去秉昆家聊天，后来再一拨接一拨去周秉昆家打听情况，他们从高兴到关注，再到质疑。

C．周秉义在光字片对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况。

D．周秉义是梁晓声在《人世间》中着重塑造的党的干部形象的代表，周秉义既有英雄主义情怀，也有务实为民的作风，其形象非常鲜明。

5．《人世间》塑造的周秉义的形象令人印象深刻，小说是如何塑造这一人物形象的？请结合文本一简要分析。

6．《人世间》荣获茅盾文学奖，颁奖词中有两个关键词——“温情”和“有情有义”。你是如何理解这里所说的“情”的？请结合文本一简要说明。

4．C

5．①正面描写，通过人物的语言、神态等描写塑造人物形象。如“‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身、一手捂面，泣不成声”“那天他精神抖擞，向人们讲话……”，写出了周秉义的讲情义和有担当。②侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象。如周秉昆“觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”衬托了周秉义的重感情和平易近人。③在矛盾冲突中塑造人物。周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝说乡亲们。小说在矛盾冲突中写出了周秉义的有情有义和坚守原则。

6．①家人之间的温情。周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他想干的实事，但充分理解和尊重丈夫的选择；秉昆一家支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。②朋友之间的情义。当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，看望曾经的同事常宇怀的遗孀，并动情流泪。③周秉义对乡亲的情义。他心系乡亲，深知老百姓的疾苦，下定决心改造棚户区，动员光字片的住户陆续搬迁。

从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；小说；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生对文本中相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。小说阅读选择题考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。要读懂文章，主要分析对文意、主旨、情感、人物的表述是否不当。赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

（2）本题考查学生分析鉴赏小说人物形象塑造手法的能力。刻画人物形象的方法，包括正面描写和侧面描写，正面描写包括：语言、动作、肖像、心理、细节描写等。侧面描写包括环境的烘托和侧面人物的衬托。围绕这些手法，结合文本进行分析即可。

（3）本题考查学生分析探究小说情感意蕴的能力。筛选解析时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。

4．本题考查学生对文本中相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

C．“周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况”错误，“他在大雪天亲眼看到的景况”只是“周秉义这样说”的依据之一。

故解析为：C。

5．本题考查学生分析鉴赏小说人物形象塑造手法的能力。

（1）正面描写，通过人物的语言、神态等描写塑造人物形象

“‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身、一手捂面，泣不成声”，运用语言描写和动作描写塑造了一位关心百姓生活、平易近人、重感情的领导人形象；“那天他精神抖擞，向人们讲话……光字片与过去不一样了……”，运用神态描写和语言描写，刻画了周秉义的讲情义和有担当的性格特征。

（2）侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象

小说通过周秉昆的眼睛和感觉刻画周秉义的形象。如“周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”，用周秉昆感觉哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”的想法，侧面衬托了周秉义的重感情和平易近人。

（3）在矛盾冲突中塑造人物

文中说“周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展”“两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的‘希望新区’”“第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”“没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望”“近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”，周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝说乡亲们。小说在矛盾冲突中写出了周秉义的有情有义和坚守原则。

6．本题考查学生分析探究小说情感意蕴的能力。

首先要结合关键词“温情”和“有情有义”，通读、理解文本一的内容；然后梳理相关内容，分析哪些内容体现了“温情”和“有情有义”；最后整合解析，分点作答。

（1）家人之间的温情

根据“冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问……冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了”分析，周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他想干的实事，但充分理解和尊重丈夫的选择；

根据“第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。

（2）朋友之间的情义。

根据“‘嫂子！’面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出”“周秉义说：‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身，一手捂面，泣不成声”分析，当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，看望曾经的同事常宇怀的遗孀，并动情流泪。

（3）周秉义对乡亲的情义。

根据“咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家”“近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了……”分析，周秉义心系乡亲，深知老百姓的疾苦，下定决心改造棚户区，动员光字片的住户陆续搬迁。

二、古代诗文阅读（共46分）

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面一段文言文，完成下列小题。

杜环，字叔循。其先卢陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。环谨饬重然诺，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母张氏，年六十，哭于九江城下，无所归。或告之曰；"今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？"母附舟诣谭，谭谢不纳，母大困。念允恭尝仕金陵，亲戚交友，或有存者，庶万一可冀；复哀泣从人至金陵。问一二人，无存者。因访一元家所在，道上对以"一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊"。母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母大惊，颇若尝见其面者，因问曰∶"母非常夫人乎，何为而至于此？"母泣告以故，环亦泣，扶就坐，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏，解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰∶"天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？"时兵后岁饥，民骨肉不相保，母见环家贫，雨止坚欲出问他故人。环令媵女从其行，至暮，果无所遇而返。环购布帛，令妻为制衣衾，自环以下，皆以母事之。母有痰疾，环亲为烹药，进匕筋。以母故，不敢大声语。越十年，环奉诏祠会稽，还道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰∶"太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。"伯章若无所闻，第曰∶"吾亦知之，但道远不能至耳。"环归半岁，伯章来。母见少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨，然母愈念伯章，疾顿加。将死，举手向环曰∶"吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君！"言终而气绝。环俱棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。

史官曰∶人当意气相得时，以身相许，若无难事；至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！况既死而能养其亲乎？吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士也哉

（节选自宋濂《宋文宪公全集》）

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．吾观杜环事/虽古/所称义烈之士何以过而世俗/恒谓今人不逮/古人不亦诬天下士也哉

B．吾观杜环/事虽古/所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士也哉

C．吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士也哉

D．吾观杜环事/虽古所称义烈之士/何以过而世俗/恒谓今人不逮/古人不亦诬天下士也哉

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．江东，中国历史的地理概念，古代指长江以东地区，古人地理左东右西；晋、南朝之时，又常称“江东”为“江左”。

B．兵部主事，我国明清时为兵部司官中职位最低的官员，掌管章奏文移及缮写诸事，协助郎中处理该司各项事务。

C．坊，城市中街市里巷的通称。古代把一个城邑划分为若干区，通称为坊。与“名属教坊第一部”（《琵琶行》）的“坊”相同。

D．棺椁，我国古代丧葬文化直接相关的物品。棺，指的是装殓的器具；椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。

9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．杜环因为侍奉父亲到江南一带做官，就在金陵安了家。他为人严正规矩，讲究信用，乐于解决周围人的困难。

B．张氏因突然变故而无家可归，只好投奔故旧，但是未被谭敬先接纳，万般无奈之下，找到了常允恭故人之子杜环。

C．杜环见到张氏，深感惊讶，随即热情接待张氏。他和家人都像对待母亲一样侍奉张氏，使张氏在杜家安度了晚年。

D．被杜环扶危济困、崇德重义的高尚情操感动，撰文记载杜环的事迹，并对他予以高度评价。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。

②至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！

7．C

8．C

9．A

10．①马氏）脱下自己的衣服换下老母的湿衣，端来米粥让老母吃，抱来被子让老母休息。②而到了事情有了变化、朋友处于困境之时，不能实践自己的诺言而背叛朋友而离开的人太多了！

文学常识；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识

（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的解释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

杜环，表字叔循。他的祖上是卢陵人，因为侍奉父亲杜一元在江南一带做官，就在金陵安了家。杜环为人严正规矩，讲究信用，乐于在别人危难的时候帮助人家。他父亲的朋友兵部主事常允恭，病死在九江，家庭破落了。常允恭的母亲张氏，六十岁了，在九江城墙下痛哭不止，没有归宿。有人告诉她说：“现在在安庆府做知府的谭敬先，不是允恭的朋友吗？何不到那里去依靠他。”老母搭乘别人的船去拜望谭敬先。谭敬先推故不见面。老母的境遇十分困窘。想到允恭曾经在金陵做官，那里的亲戚朋友，或许还有活着的，也许有万一的希望。于是又掉着眼泪哀求别人将她带到了金陵。打听了亲戚朋友中的一两个人，没有还在的。接着又打听杜一元家在哪里，路上行人回答说：“一元死去很长时间了，只有儿子杜环还在这里，他家住在直鹭洲坊。”老母穿着破衣烂衫，冒雨走到杜环家。杜环正在陪着客人说话，见到老母十分惊愕，就像曾经见过她的面似的。于是问她说：“老母不是常老太太吗？为了什么事来到这里？”老母告诉杜环来到这里的缘故。杜环也一边听一边哭，搀扶着老母坐下，向她行礼，又喊妻子出来行礼。杜环的妻子马氏，脱下自己的衣服换下老母的湿衣，端来米粥让老母吃，抱来被子让老母休息。老母打听过去与她家交往密切的老朋友和她的小儿子伯章。杜环知道她家的老朋友没有在这里的，不能去依靠他们，又不知道伯章的死活。姑且安慰老太太说：“天正在下雨，雨停了为您老人家去打听。假如没有人侍奉您，我家虽然贫穷，难道不能供奉您老人家吗？”当时正值战乱之后的饥荒年月，百姓们亲骨肉都不能互相保全，老母见杜环家境贫寒，雨停之后坚决要出去寻访别的朋友。杜环让妻子陪嫁的侍婢跟她一起去，到天快黑时，果然没有找到任何朋友空手而回。杜环买来布匹绸缎，让妻子为老母缝制衣服被子。自杜环以下的家人，都把老人当做母亲来侍奉。老母性情狭隘急躁，遇到稍微不舒心的事，便怒骂不止。杜环私下里嘱咐家里的人，让老人由着她的性子行事，不要因为家境困难，慢怠老人，与她计较。老母有痰喘的病，杜环亲自为她熬药，给她拿调羹、筷子。因为老母的缘故，不敢大声说话。过了十年，杜环奉皇帝的旨意到会稽去祭祀神庙山灵，回来时路经嘉兴，遇到了老母的儿子伯章，杜环垂泪对他说：“太夫人住在我家，日夜想念你以致得了病，你不能不尽早去见她老人家。”伯章好像没有听到什么一样，只是说：“我也知道母亲在你家，只是路远不能前去。”杜环回到家过了半年，伯章才来了。老母见到她的小儿子，抱住大哭。母子相见后，伯章见母亲老态龙钟，担心不能一起走，竟撒谎说还有别的事情，告辞而去，从此不再管他的母亲。杜环侍奉老母更加恭敬周到，然而老母也更加想念伯章，疾病顿时加重了。临死之前，抬起手来向杜环说：“我拖累了杜君，我拖累了杜君！祝愿杜君生的子孙，都像杜君这样！”说完这几句话便咽气了。杜环买了棺棺椁恭行殡葬的礼仪，在城南钟家山买了地，安葬老母。逢年过节经常到她的墓前祭奠。

史官评论说：“朋友之间意气投合时，表示将自身的一切都交付给朋友，好像并不困难；而到了事情有了变化、朋友处于困境之时，不能实践自己的诺言而背叛朋友而离开的人太多了！何况能在朋友死去之后而赡养他的双亲呢？”我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧！”

7．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧！

“观”的宾语为“杜环事”，所以应在“事”后面断开，排除B；

“古”修饰的是“所称义烈之士”，“古所称义烈之士”做“何以过”的主语，中间不能断开，应在“过”后面断开，排除AD。

故解析为：C。

8．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“教坊”是教导传授技能的场所；句意：名字登记在教坊乐团的第一部里。

故解析为：C。

9．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“乐于解决周围人的困难”错误。“好周人急”的“周”是“周济、救济”，而不是“周围”的人。

故解析为：A。

10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“糜”，米粥；“食”，给……吃；“寝”让……休息。

（2）“穷”，困境；“蹈”，实践；“背”，背叛。

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面这首宋词，完成下列小题。

八声甘州·送湖北招抚吴猎

刘过

问紫岩①去后汉公卿，不知几貂蝉。谁能借留侯箸，著祖生鞭。依旧尘沙万里，河洛染腥膻。谁识道山客，衣钵曾传。

共记玉堂对策，欲先明大义，次第筹边。况重湖八桂，袖手已多年。望中原驱驰去也，拥十州、牙纛②正翩翩。春风早，看东南王气，飞绕星躔③。

①紫岩，指南宋抗金名将张浚，吴猎曾拜其子张栻为师。②纛（dào）：大旗。③躔（chán）：天体运行。

11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上片首句中，“汉公卿”和“貂蝉”都运用了借代手法，“汉公卿”以汉官员代南宋官员，“貂蝉”以冠饰代人。

B．“河洛染腥膻”运用比喻，辛弃疾的“佛狸祠下”运用典故，虽然手法不同，但都表现了中原被异族侵占的情景。

C．下片中描述了吴猎当年在宫中对策、提出抗金大计、筹划边防事务的情形，与现在闲逸的生活状态形成对比。

D．“望中原”句描写吴猎中原赴任时雄壮的画面，“春风早”句描写王气升腾、国运昌盛的情形，都运用了虚写的手法。

12．有人认为这首词表述了对吴猎的期许，也有人认为表述了对吴猎的不满。你认同哪一种观点？请简要说明理由。

11．B

12．示例一：我认为表述了对吴猎的期许。①将吴猎比作张良、祖逖，希望他能像张浚一样坚持抗金；②想象吴猎中原赴任和南宋国运中兴的画面，对他未来抗金救国寄予厚望。

示例二：我认为表述了对吴猎的不满。①吴猎面对中原沦陷，却未能继承张浚抗金遗志；②吴猎有雄才大略，在国家危难之际却无所作为。

表述技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

（1）本题考查学生理解诗歌思想内容鉴赏艺术手法的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看解释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出解析。

（2）本题考查学生理解分析并个性化解读思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。

11．本题考查学生理解诗歌思想内容鉴赏艺术手法的能力。

B.“‘河洛染腥膻’运用比喻”错，应该是借代手法，用腥膻借代入侵的异族。

故解析为：B。

12．本题考查学生理解分析并个性化解读思想感情的能力。

这是一道开放性试题，可以站在“期许”的角度作答，也可以说表述了对吴猎的不满。根据题目“送湖北招抚吴猎”分析，与吴猎应该是朋友关系，吴猎即将赴任湖北担任招抚官，满怀期待，希望他这一去能够驱逐敌寇扫平异族势力，还我河山的安宁，所以建议站位于“表述期许”之情来作答。

开头两句，使用反问和借代修辞，“问紫岩去后汉公卿，不知几貂蝉”，直抒胸臆，惋惜南宋抗金名将张浚之后少有忠诚爱国、力挽狂澜、拯救国家语水火的爱国将领，“汉公卿”和“貂蝉”都运用了借代手法，“汉公卿”以汉官员代南宋官员，“貂蝉”以冠饰代人，当下少有巾帼女子，遑论爱国志士。委婉表述对于吴猎的期许，希望他能如前辈那样，勇于担当，不负使命，吴猎曾拜南宋抗金名将张浚之子张拭为师。

接下来两句，通过反问和典故表述对吴猎的满怀期待。“谁能借留侯箸，著祖生鞭”，借助“留侯箸”“祖生鞭”两个典故。当年刘邦举棋不定时，问计留侯张良，张良从刘邦的食案上抓过一把筷子说：“请让我以这把筷子来为大王筹划。”接着条分缕析，每提出一个理由，都摆出一根筷子，这就是“借箸（即筷子）代筹”这个典故的由来。刘邦接受了张良的意见，收回成命，避免了分裂割据现象的出现，成就了两汉四百年的统一大业。“祖生鞭”语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋虞预《晋书》：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（指祖逖）先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。

“望中原”句描写吴猎中原赴任时雄壮的画面，“春风早”句描写王气升腾国运昌盛的情形，都运用了虚写的手法。对吴猎饱含热切的期待。

如果认为表述了对吴猎的不满，可从以下角度分析：

“依旧尘沙万里，河洛染腥膻。谁识道山客，衣钵曾传”，指出当前国家形势出现危机，异族大肆入侵，河山沦为敌手，很需要吴猎这位继承民族英雄衣钵的儒生。

下片中描述了吴猎当年在宫中对策、提出抗金大计、筹划边防事务的情形，与现在闲逸的生活状态形成对比，隐含委婉的批评，希望他能看清眼下，担当重任，拯救危机四伏大厦将倾的国家。

13．（2022高二上·雁塔月考）补写出下列句子中空缺的部分。

（1）《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“，”。

（2）王勃在《滕王阁序》一文中，化用庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”描绘秋景图的两句是：，。

（3）在《逍遥游》开篇，庄子在写出了鹏不知有几千里长的背之后，又用形象生动的笔法写出了鹏“，”的壮观气势。

（4）庄子在《逍遥游》中写到，蜩与学鸠起飞后只能“”，飞得不高时便落在地上，所以他们不解地诘问大鹏“？”

（5）《归去来兮辞》中“，。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。

（6）《归去来兮辞》中“，！”表现了乐天安命，顺应自然的变化走到生命的尽头的思想。

（7）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：，。

（8）王勃《滕王阁序》中，“，”描写了滕王阁色彩鲜艳、建筑高峻的特点。

（9）王勃《滕王阁序》中，描写深秋傍晚时分潭水清澈、山色浓艳的句子是：，。

（1）且举世誉之而不加劝；举世非之而不加沮

（2）霞与孤鹜齐飞；秋水共长天一色

（3）怒而飞；其翼若垂天之云

（4）抢榆枋而止；奚以之九万里而南为

（5）倚南窗以寄傲；审容膝之易安

（6）聊乘化以归尽；乐夫天命复奚疑

（7）悟已往之不谏；知来者之可追

（8）飞阁流丹；下临无地

（9）潦水尽而寒潭清；烟光凝而暮山紫

名句；名篇

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字：“沮”“鹜”“榆枋”“奚”“谏”“潦”“暮”。

故解析为：（1）且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮

（2）落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色

（3）怒而飞其翼若垂天之云

（4）抢榆枋而止奚以之九万里而南为

（5）倚南窗以寄傲审容膝之易安

（6）聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑

（7）悟已往之不谏知来者之可追

（8）飞阁流丹下临无地

（9）潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。

三、语言文字运用（20分）

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面的文字，完成下列题。

《奥林匹克宪章》明确规定，奥林匹克运动的主旨在于鼓励所有人“享受”竞技和非竞技运动。“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们耳熟能详，都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。但在我国，尽管《全国健身计划纲要》已经_____了十几年，群众体育活动也②_____，但大众传媒对于群众体育的报道频率、报道力度、报道水平都无法与竞技体育运动相比。造成这种情况的主要原因是，群众体育在激烈程度、精彩程度以及明星运动员的号召力等方面都远逊于竞技体育运动；同时，大多数竞技体育赛事通常都有商业资本赞助，可以使媒体通过报道、转播等途径获得可观的收入，（）。因此，大众传媒通常都会在满足“受众期待”的堂皇旗号下，倾力传播竞技体育，而忽视甚至轻视群众体育运动。这种做法无论是从视体育为重要教育手段的奥林匹克运动来看，还是从大众传媒______的社会责任来看，都属于______。

14．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．施行蒸蒸日上义不容辞舍本逐末

B．实行方兴未艾责无旁贷舍本逐末

C．实行蒸蒸日上责无旁贷买椟还珠

D．施行方兴未艾义不容辞买椟还珠

15．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．而带有公益性质是大多数民间群众体育运动的特点

B．而媒体传播民间群众体育运动却收益甚微

C．而媒体却不能从民间群众体育运动中获取收入

D．而民间的群众体育运动则多带有公益性质

16．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们而言耳熟能详，都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。

B．“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等人们耳熟能详的口号，都反映了奥林匹克运动广泛的群众性和参与性。

C．“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们耳熟能详，都反映了奥林匹克运动广泛的群众性和参与性。

D．“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等对人们来说耳熟能详的口号，都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。

14．A

15．D

16．B

gb

14．施行，按照某种方式或办法去做，也可以是法令、规章等公布后从某时起发生效力；实行，用行动来实现（纲领、政策、计划等）。本处是指《全国健身计划纲要》发生效力已经十几年了，所以选用“施行”。蒸蒸日上，意为一天天地向上发展，形容发展速度快，多指生活和生意。方兴未艾，事物正在发展，尚未达到止境。本处是指群众体育活动发展速度快，所以选用“蒸蒸日上”。义不容辞，指道义上不容许推辞、拒绝，常用于形容为了正义事业，敢于挺身而出，不做推辞；责无旁贷，自己的责任不能推卸给别人，多用于指自己应当做的不可推卸的事。本处是说社会责任对大众传媒而言从道义上应承担的，所以选用“义不容辞”。舍本逐末，抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的，比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。买椟还珠，比喻没有眼力，取舍不当。

15．本处是说忽视甚至轻视群众体育运动属于放弃了体育传播的根本，所以选用“舍本逐末”。故选A。括号前描写竞技体育报道多的原因之一是有商业资本赞助，括号后得出结论，即竞技体育比群众体育受关注度高。因此，括号中所填内容应使群众体育与竞技体育形成对比，说明群众体育受关注度低的原因。结合“大多数竞技体育赛事……”可知，括号内的句子谈论“群众体育”，故主语应为“群众体育”。

16．本句话有两处错误：一，“口号对人们耳熟能详”不合逻辑，应改为“口号对人们而言耳熟能详”“人们耳熟能详的口号”或“对人们来说耳熟能详的口号”；二，“参与性和群众性”语序不当，应改为“群众性和参与性”。

17．（2019高二上·大庆期末）下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是（）

①余自束发读书轩中

②豆蔻梢头二月初

③既加冠，益慕圣贤之道

④年近知命，位止方州

⑤行行向不惑，淹留遂无成

A．③①②④⑤B．②①③⑤④C．②④③①⑤D．③②①⑤④

B

文学常识

本本题考查识记古代年龄的称谓。束发：男子十五岁。豆蔻年华：女子十三四岁。加冠：男二十岁。知命：五十岁。不惑：四十岁。从小到大排列为②①③⑤④。

故解析为：B

此题考查文化常识的识记能力。作为新考点，文化常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习文言文的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。

18．（2022高二上·雁塔月考）填入下列这段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）

何谓“角色之衡”？_____，这是由舞台艺术的整体性和综合性决定的。由于天赋、机缘、人气等各方面的限制，能成头牌的毕竟是极少数。因此，在人才培养上既要勇于“开小灶”，为有潜力成为金字塔顶端的演员创造更多学习、实践和拜师的机会，同时，也要为二三线配角演员培养制订扎实可行的计划。

A．戏曲需要的不仅仅是作为四梁八柱的相对整齐的配角，还需要一两个站在舞台中央的主角

B．戏曲需要的不仅仅是一两个站在舞台中央的主角，还需要作为四梁八柱的相对整齐的配角

C．戏曲需要的不是一两个站在舞台中央的主角，而是需要作为四梁八柱的相对整齐的配角

D．戏曲需要的不是作为四梁八柱的相对整齐的配角而是需要一两个站在舞台中央的主角

B

根据上下文可以推断出，该句应当填入戏曲主角与配角之间的关系。根据文意可知，戏曲需要的不仅是优秀的主角，更需要有出彩的配角，强调的是配角。A项，颠倒了本段中的主角、配角关系，强调了主角，与文意不符。B项，强调不仅需要主角，更需要配角，符合文意。C项，只强调了配角，否定主角，不合文意。D项，只强调了主角，而否定了配角，不合文意。

故解析为：

gb

19．（2022高二上·雁塔月考）下面语段中有三处错误，或有语病，或有标点错误，请加以改正。

①据估计，我国中小学生脊柱侧弯人数已超过500万人，并以每年30万左右的速度递增。②不少孩子脊柱侧弯，已对身心健康产生危害，而孩子和家长还浑然不觉。那么，怎样预防脊柱侧弯呢？③首先，要养成良好的生活习惯，做到“卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟。”其次，通过科学锻炼，增强脊柱肌群的力量。

①删除“500万人”中的“人”；②将“不少孩子”移至“已对”之后；③引号内的“。”移至引号外，改为“；”。

标点符号的使用；语言得体；语序不当；成分残缺或赘余

本题考查语言表述得体的能力。

①“人数超过500万人”重复赘余，“人数”应该是数目，不能再说“500万人”，故删除“人”。

②语序不当，“脊柱侧弯”是“产生危害”的主语，而“不少孩子”修饰的应该是“身心健康”，将“不少孩子”移至“已对”之后；

③“卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟。”是句中引用做成分，句末点号应放到引号外；而本句属于“首先……其次”中的前一个分句，移到引号外的句号应改为分号。

故解析为：①删除“500万人”中的“人”；②将“不少孩子”移至“已对”之后；③引号内的“。”移至引号外，改为“；”。

本题考查语言表述得体的能力。语言表述得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表述方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

四、写作（60分）

20．（2022高二上·雁塔月考）根据下面材料，完成作文。

语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”，另一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。

请你任选一方观点，联系实际，或破或立，写一篇议论文。要求自拟题目，观点明确，有理有据，语言顺畅。

略

材料作文

材料提出了两种相反的观点，“历尽千帆”运用了比喻的手法，意思是在人生之海的航行中经历了很多人、很多事。历尽千帆，归来仍少年的意思是：历经千难万险后，再回来还是当初那个热血善良、不忘初心的少年。是形容一个人在面对社会各种诱惑、险阻或经历社会的磨砺后不忘初心的一种拼搏精神，不失本我，依然对生活充满着希望和期盼。历尽千帆，归来不再少年的意思是：经历了人生的坎坷和磨难，战胜了社会的诱惑和险阻，再回来不再是那个懵懂无知、青涩幼稚、胆小怯懦的少年。是形容一个人历经各种坎坷和磨难，经历生活的摔打之后，变得成熟、睿智、稳重、勇敢。

文体是议论文。题目要求考生“任选一方观点，联系实际，或破或立，写一篇议论文”，这就意味着考生只可选取其中一个观点来论证或反驳，可以运用层进式结构来谈历尽千帆，归来仍是少年（不再少年）的表现、原因以及具体做法，当然也可以运用并列式结构，针对其中一个方面来谈。无论选择哪一个角度写，都要注意观点明确，脉络清晰。

立意：

1.愿你历尽千帆，不染岁月风尘。

2.初心如锦时，归来仍少年。

3.走过风，沐过雨，不再青涩。

4.历尽千帆，通透睿智。

此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

在线组卷平台（zujuan.）自动生成1/1登录在线组卷平台助您教考全无忧

陕西省西安市雁塔区第二中学2022-2023学年高二上学期语文11月月测试卷

一、现代文阅读（24分）

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面的文字，完成下列小题。

中国古代社会的最大特点是以血缘关系为纽带建构起系统而完备的家族宗法制度并通过嫡子之制、分封之制等延伸至国家政治制度之中，最终形成家庭、家族与国家在组织结构上的高度共通性，这种“家国同构”的基本格局导致了忠孝相通，使家庭道德成为社会和国家存续的精神纽带。我国商朝的王位继承方式是兄终弟及制，周代王室则采取嫡长子继承制，古人把商周时代的家族宗法制称为“殷道亲亲，周道尊尊”。秦汉以后，尽管中国社会时常遭遇周期性动荡，但因深受“三纲五常”思想的熏陶，由血缘纽带联系起来的家庭文化自始至终非常稳固。到魏晋南北朝，特别是隋唐时代，豪门大族层出不穷，家谱族谱的编写蔚然成风。宋代的二程和朱熹将宗子立法视作尊族重本和收拾人心的重要手段，民间建造宗祠之风兴起。元明清三代在程朱理学和陆王心学的影响下，以家庭道德为核心的礼仪教化活动进一步得到加强，尽管有李贽、黄宗羲、颜元、戴震等思想家对传统家庭道德的深刻反思，但尊老爱幼、妻贤夫安、兄友弟恭、知书达理、勤俭持家、耕读传家的传统家庭美德并未发生质性变异。直到鸦片战争和辛亥革命之后，在外来冲击和内部激荡双重因素作用下，中国传统家庭道德开始走向缓慢而艰难的现代性蜕变历程。

中国传统家庭道德在氤氲化润华夏文明过程中，形成了独具特色的理论架构。《尚书尧典》曰；“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”这里展现的是“修身、齐家、治国、平天下”的过程。其间，“仁”既是人之为人的最基本的德性，也是最高的德目，它为历代统治阶级和普通百姓所普遍认可，堪称中华民族的公德和恒德。仁德的核心是爱人，爱人的根本是孝悌，故《论语学而》曰：“孝悌也者，其为仁之本欤。”孝悌之德的根本内容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生发出中国最重要的五种人伦关系，即《孟子滕文公上》中提出的：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这里的“父子有亲”是说父母子女之间要充满温情与亲密，在人出生后的所有人际关系中，父母与子女血脉相连，父母必须关爱子女，子女要孝敬父母，我国古人称之为“天伦”，并列为五伦之首。“君臣有义”是指君主与臣下之间要讲求道义，君主不义会丧失政权，臣子不义会遭受惩罚。“夫妇有别”是指丈夫和妻子由于生理和心理不同，应该遵循各自不同的伦理规范，丈夫要具备阳刚之气，妻子应展现阴柔之美，各自承担起应负的家庭责任。“长幼有序”是指兄弟之间或长辈与晚辈之间应该交往有序，大者爱护小者，小者尊敬长者，彼此融洽相处，不可弱肉强食。“朋友有信”是指朋友之间要建立平等与信任的关系，只有彼此讲究信义，才能获得永恒友谊。正是这种个人伦理、家庭伦理、宗族伦理、社会伦理、国家伦理的一以贯之，建立起中华民族悠远丰厚、恢宏庞大的家庭美德传统。

古人云：“天下将兴，其积必有源。”一个民族只有归属到与其祖先和血缘相关联的存在结构之中，才能开拓出自己的生存空间，并锻造和升华出笃定的独特品性。我们揭橥中国传统家庭道德的历史渊源和理论逻辑，就是要通过抵达历史深处、倾听历史回响，来明晰新时代中国家庭美德建设的具体内容。

（摘编自靳凤林《弘扬中华民族家庭美德》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．以血缘关系为纽带建构起来的家族宗法制度延伸至国家政治制度之中，形成了“家国同构”基本格局，导致了国与家在道德上的相通。

B．鸦片战争和辛亥革命带来的外来冲击和内部激荡的双重因素，是中国传统家庭道德逐步走向现代性蜕变历程的重要原因。

C．《孟子滕文公上》提出的中国最重要的五种人伦关系都是从孝悌之德生发出来的，而孝悌之德的根本就是被普遍认可的仁德。

D．一个民族要开拓出自己的生存空间，并锻造和升华出笃定的独特品质，必须归属到与其祖先和血缘相关联的存在结构之中。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．第一段通过列举各朝代家庭道德主要表现形式理出中国传统家庭道德的历史发展脉络。

B．第二段引用古典著作相关内容，是为了论证中国传统家庭道德所具有的独特性。

C．对五种人伦关系各自含义的解释，有助于说明中国家庭美德传统得以建立的伦理根基。

D．前两段分别揭示了中国传统家庭道德的历史渊源和理论架构，与第三段形成分总关系。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．中国古代社会通过血缘和精神双重纽带的逐步延伸，形成了“家国同构”的基本格局。

B．李贽、黄宗羲等思想家的深刻反思并未影响到中国传统家庭道德的现代性蜕变。

C．位列五伦之首的“父子有亲”被称为“天伦”，体现了中国古代家庭成员地位的平等。

D．中国伦理体系是由个人伦理逐层扩展而形成的，家庭道德是由这个体系来支撑的。

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

人世间（节选）

梁晓声

周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，偶尔也与冬梅晚饭后看看电视剧。

冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问：“确实是平调回来了？”

他肯定地说：“是啊。”

她又问：“到底为什么？”

他奇怪地反问：“我信中不是写了吗？”

“你想干的实事，到底是什么实事呢？”

“现在说了也没用，得看这次怎么任命。先不聊这个话题，好不好？”

“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”

“看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？”

冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。

春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展。

一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。

秉昆说：“哥，这么大的雪，改天吧。”

秉义说：“我正是因为下这么大的雪才来的啊。没人出门，也就没人注意咱们嘛，想看哪儿看哪儿。”

老哥儿俩逛起光字片来。光字片的面积比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆盖之下低矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发现外露的种种肮脏——垃圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰。老哥儿俩在光字片转啊转，不知不觉天黑了。

……

常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工与老领导关系。周秉义做党委书记，常宇怀是他最倚重的中层干部，他们夫妇和周秉义的关系非同一般。

“嫂子！”面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出。

常进步他妈拉着他的手微笑着说：“知道你调回来了，工作肯定忙，何必来看我们呢！”

周秉义说：“对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！”他侧转身，一手捂面，泣不成声。

“进步，还不快请你周叔叔进屋！”常进步他妈拉开了家门。

周秉义回到当年的军工厂家属区，他内心五味杂陈。周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。

四月，天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。修路当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈，才知道不是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造。

半信半疑的人们又问，“大刀阔斧”怎么理解呢？

测量队的人说，他们也不清楚，那是一位副市长的原话。

人们猜想，那肯定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔走相告，测量队接连测量了数日，整个光字片也接连亢奋了数日。

此后，每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家聊天。他们回忆起了秉昆父亲周志刚，周志刚虽然没享着大儿子的福，全光字片的人可托上周秉义的福了。谁承想光字片会出一位副市长呢？他是光字片的大救星啊！男人们聚到周家，想知道对光字片“大刀阔斧”的改造究竟何时开始？将改造到什么程度？光字片的人家也能过上享受燃气灶和自来水的生活吗？

对于他们的探问，周秉昆一句也回答不了。他已经好久没见到哥哥了。

“五一”过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，建筑大军的载人卡车彩旗招展。光字片的青年闻讯后，骑着自行车迎接，但建筑大军的目的地分明不是光字片。建筑大军一直往前开，开到了马路尽头——虎皮冈，在那里安营扎寨。

光字片的人们疑惑极了，一拨接一拨到周秉昆家问个究竟：难道你哥要在那地方为咱们光字片的人建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，毕竟属于城区啊！秉昆，你一定要替我们问问你哥……

与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯——从满怀憧憬到感觉被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。

虎皮冈那边，昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。十月份，两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望新区”。

那天晚上，周秉义终于现身弟弟家……

第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上。

那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望。

有人说：“周家哥俩演起双簧来了！”他们都有等着看笑话的意味。

新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经过了简单装修。

后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。

周秉义终于在光字片露面，他站在一辆小卡车上，那天他精神抖擞，向人们讲话：

我从小到下乡前生活在这里，我们老周家三个儿女，没有什么瞒得了光字片的人。咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家。

我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我老了，快到退休年龄了。

近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了。

我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了……

（有删改）

文本二：

长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。

2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说，“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗，成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质”。

（摘编自中国作家网）

4．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“确实是平调回来了？”“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”，这些语言表现了冬梅对丈夫从北京回来任职也有疑惑。

B．对于拆迁，光字片的男女老少从奔走相告，到相约去秉昆家聊天，后来再一拨接一拨去周秉昆家打听情况，他们从高兴到关注，再到质疑。

C．周秉义在光字片对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况。

D．周秉义是梁晓声在《人世间》中着重塑造的党的干部形象的代表，周秉义既有英雄主义情怀，也有务实为民的作风，其形象非常鲜明。

5．《人世间》塑造的周秉义的形象令人印象深刻，小说是如何塑造这一人物形象的？请结合文本一简要分析。

6．《人世间》荣获茅盾文学奖，颁奖词中有两个关键词——“温情”和“有情有义”。你是如何理解这里所说的“情”的？请结合文本一简要说明。

二、古代诗文阅读（共46分）

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面一段文言文，完成下列小题。

杜环，字叔循。其先卢陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。环谨饬重然诺，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母张氏，年六十，哭于九江城下，无所归。或告之曰；"今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？"母附舟诣谭，谭谢不纳，母大困。念允恭尝仕金陵，亲戚交友，或有存者，庶万一可冀；复哀泣从人至金陵。问一二人，无存者。因访一元家所在，道上对以"一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊"。母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母大惊，颇若尝见其面者，因问曰∶"母非常夫人乎，何为而至于此？"母泣告以故，环亦泣，扶就坐，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏，解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰∶"天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？"时兵后岁饥，民骨肉不相保，母见环家贫，雨止坚欲出问他故人。环令媵女从其行，至暮，果无所遇而返。环购布帛，令妻为制衣衾，自环以下，皆以母事之。母有痰疾，环亲为烹药，进匕筋。以母故，不敢大声语。越十年，环奉诏祠会稽，还道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰∶"太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。"伯章若无所闻，第曰∶"吾亦知之，但道远不能至耳。"环归半岁，伯章来。母见少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨，然母愈念伯章，疾顿加。将死，举手向环曰∶"吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君！"言终而气绝。环俱棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。

史官曰∶人当意气相得时，以身相许，若无难事；至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！况既死而能养其亲乎？吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士也哉

（节选自宋濂《宋文宪公全集》）

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．吾观杜环事/虽古/所称义烈之士何以过而世俗/恒谓今人不逮/古人不亦诬天下士也哉

B．吾观杜环/事虽古/所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士也哉

C．吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士也哉

D．吾观杜环事/虽古所称义烈之士/何以过而世俗/恒谓今人不逮/古人不亦诬天下士也哉

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．江东，中国历史的地理概念，古代指长江以东地区，古人地理左东右西；晋、南朝之时，又常称“江东”为“江左”。

B．兵部主事，我国明清时为兵部司官中职位最低的官员，掌管章奏文移及缮写诸事，协助郎中处理该司各项事务。

C．坊，城市中街市里巷的通称。古代把一个城邑划分为若干区，通称为坊。与“名属教坊第一部”（《琵琶行》）的“坊”相同。

D．棺椁，我国古代丧葬文化直接相关的物品。棺，指的是装殓的器具；椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。

9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．杜环因为侍奉父亲到江南一带做官，就在金陵安了家。他为人严正规矩，讲究信用，乐于解决周围人的困难。

B．张氏因突然变故而无家可归，只好投奔故旧，但是未被谭敬先接纳，万般无奈之下，找到了常允恭故人之子杜环。

C．杜环见到张氏，深感惊讶，随即热情接待张氏。他和家人都像对待母亲一样侍奉张氏，使张氏在杜家安度了晚年。

D．被杜环扶危济困、崇德重义的高尚情操感动，撰文记载杜环的事迹，并对他予以高度评价。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。

②至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！

（2022高二上·雁塔月考）阅读下面这首宋词，完成下列小题。

八声甘州·送湖北招抚吴猎

刘过

问紫岩①去后汉公卿，不知几貂蝉。谁能借留侯箸，著祖生鞭。依旧尘沙万里，河洛染腥膻。谁识道山客，衣钵曾传。

共记玉堂对策，欲先明大义，次第筹边。况重湖八桂，袖手已多年。望中原驱驰去也，拥十州、牙纛②正翩翩。春风早，看东南王气，飞绕星躔③。

①紫岩，指南宋抗金名将张浚，吴猎曾拜其子张栻为师。②纛（dào）：大旗。③躔（chán）：天体运行。

11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上片首句中，“汉公卿”和“貂蝉”都运用了借代手法，“汉公卿”以汉官员代南宋官员，“貂蝉”以冠饰代人。

B．“河洛染腥膻”运用比喻，辛弃疾的“佛狸祠下”运用典故，虽然手法不同，但都表现了中原被异族侵占的情景。

C．下片中描述了吴猎当年在宫中对策、提出抗金大计、筹划边防事务的情形，与现在闲逸的生活状态形成对比。

D．“望中原”句描写吴猎中原赴任时雄壮的画面，“春风早”句描写王气升腾、国运昌盛的情形，都运用了虚写的手法。

12．有人认为这首词表述了对吴猎的期许，也有人认为表述了对吴猎的不满。你认同哪一种观点？请简要说明理由。

13．（2022高二上·雁塔月考）补写出下列句子中空缺的部分。

（1）《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“，”。

（2）王勃在《滕王阁序》一文中，化用庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”描绘秋景图的两句是：，。

（3）在《逍遥游》开篇，庄子在写出了鹏不知有几千里长的背之后，又用形象生动的笔法写出了鹏“，”的壮观气势。

（4）庄子在《逍遥游》中写到，蜩与学鸠起飞后只能“”，飞得不高时便落在地上，所以他们不解地诘问大鹏“？”

（5）《归去来兮辞》中“，。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。

（6）《归去来兮辞》中“，！”表现了乐天安命，顺应自然的变化走到生命的尽头的思想。

（7）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：，