【贵州方言特征词探究：以仁怀地区为例7800字（论文）】

贵州方言特征词研究—以仁怀地区为例摘要关于特征词，学界还没有一个明确的界定。李如龙先生1999年7月在中国语言学会第十届年会上提出了特征词这个概念，认为方言特征词具有“区内大体一致，区外相对殊异”的特性。本文所说的特征词不完全等于特征词，范围要宽泛得多，我们把特征词界定为“普通话中没有或用法跟普通话不太一样的词”。仁怀方言虽说属北方方言，但在语音和词汇上与普通话还是存在着较大的差异，有自己的特色。本文从仁怀的人文地理概况出发，探讨了仁怀方言的构词法，并着重分析了仁怀方言的几个特征词。关键词：仁怀方言；构词；特征词；人文风情目录TOC\o"1-3"\u摘要 IAbstract II前言 1一、仁怀人文地理概况 1（一）仁怀的地理概况 1（二）仁怀的人文风情 1（三）仁怀的历史沿革 2二、仁怀方言的构词法 3（一）重叠 3（二）附加式构词 3（三）复合式构词 3三、仁怀方言特征词 4（一）正正[tsəntsən] 4（二）恁[lən] 4（三）些[ei] 6（四）着[tsau] 8（五）一头子[iət’outs} 9（六）非[fei] 9（七）惨[tsε] 9（八）够干[koukε] 10参考文献 11前言历来人们普遍认为汉语方言之间的差异主要在语音上，词汇和语法的差异不太大。因此，方言研究的重点放在语音上，词汇和语法的研究显得相对薄弱一些。近年来，随着汉语方言调查和研究的深入发展，人们日益认识到方言词汇的差异也很大。对仁怀方言的研究，虽然出现了一些成果，但总体上看还不够全面，以仁怀方言做为母语的研究者更是少见。目前为止，研究仁怀方言的专著有穆升凡《仁怀方言》和母光信《仁怀方言概述》两本，这两本专著对仁怀方言的语音、词汇、语法都做了论述，但是都没有深入地对仁怀方言的词汇进行研究，所以笔者将在调查的基础之上对仁怀方言的词汇做全面系统的研究。材料易得。从自身来讲，笔者是仁怀人，对仁怀方言非常熟悉。选择这个课题，在资料的获得方面相对容易且比较全面。仁怀方言自身的独特之处。仁怀方言与遵义地区的其他方言相比有其独特之处，如仁怀方言中的合音词，对其研究是非常有价值的。一、仁怀人文地理概况（一）仁怀的地理概况仁怀市位于贵州省西北部，赤水河中游，大娄山脉西段北侧，隶属于遵义市的一个县级市。仁怀市是国酒茅台的故乡，享有“中国酒都”的美誉。共辖3个街道、12个镇、6个乡，即中枢街道、盐津街道、苍龙街道、茅台镇、鲁班镇、二合镇、合马镇、长岗镇、坛厂镇、茅坝镇、五马镇、九仓镇、喜头镇、三合镇、大坝镇、高大坪乡、火石岗乡、龙井乡、沙滩乡、学孔乡、后山苗族布依族自治乡。全市土地面积1788平方公里，总人口67.96万①。仁怀北部与习水县相接，西部与四川省毗邻，西南部与金沙县相邻，东南部接遵义县，东北部与桐梓县相接。赤水河流经这里，孕育了一方人，也使这个地方成为茅台酒产地，赤水河因此也被人们称为“美酒河”。（二）仁怀的人文风情仁怀自古是川盐入黔的必经之地，从四川自贡运出来的盐经过赤水河到仁怀，又转而运到贵州其他地方，仁怀是川盐入黔水运的终点，又是陆运的起点。川盐走贵州，秦商聚茅台。这里商贾云集，在盐运的推动下，仁怀呈现出了“家唯储酒卖，船只载盐多”景象，清代诗人郑子尹也有诗云“酒冠黔人国，盐登赤他河”，可见盐运也酒业的关系密切不可分割。所以，茅台酒声名远扬离不开古盐道上商贾的广泛传播，也离不开仁怀人民勤劳执着不懈的奴隶，更离不开赤水河的滋养孕育。这样得天独厚的地理条件使得仁怀经济得到快速的发展，成为黔北经济区与川南经济区的连接点。仁怀背靠历史名城遵义，也是红军长征“四渡赤水”的必经之地，有四渡赤水纪念塔，茅台渡口纪念碑，鲁班红军烈士墓，鲁班红军战斗遗址，长岗毛泽东住地等红色旅游点，这使仁怀具有浓郁的历史文化色彩。仁怀多民族杂居，有汉、苗、布依、讫佬、彝、白等9个民族。多民族共同居住的生活方式使仁怀具有多彩的民族风情，民族风俗文化丰富了仁怀的精神文明。（三）仁怀的历史沿革早在商周时期，就有人类在仁怀繁衍生息。北宋大观三年(公元1109年)仁怀置县，县城位于今赤水市复兴镇，属滋州。宣和三年，降县为堡，属沪州郡。元设设怀阳县，置仁怀长官司、古滋长官司，均属播州安抚司。明洪武十四年，改为仁怀县(县城位于今赤水市)辖地，属四川遵义府。清雍正五年(1727年)随府改属贵州布政司。雍正八年，移县治于生界亭子坝(即今天的仁怀市)，十一年知县杜论领祭项一万五千零八十两建城，至十三年新城就。乾隆三年，仁怀县改为遵义分府，同时所属仁怀，河西，土城三里归遵义府通判管理，仁怀与遵义正式合一。乾隆十三年，改为仁怀厅，属遵义府管理。1949年，仁怀解放，设仁怀县，县城位于中枢镇，属遵义专区。1995年11月30日经国务院批准撤消仁怀县，设县级仁怀市，属遵义地区管辖。1997年6月，国务院批准撤消遵义地区与县级遵义市，设地级遵义市。仁怀市改为省直辖。1997年底，贵州省人民政府委托遵义市代管县级仁怀市，此后十余年，仁怀市渐渐成为黔北地区次中心城市。2013年7月1日，贵州省政府决定将县级仁怀市改为省直管(副厅级)，赋予自主经济权利，其行政机构，人大等仍然按照县级市设置，行政区域不从遵义市分离。二、仁怀方言的构词法仁怀方言词汇的类型和普通话一样，也分为单纯词和合成词，合成词的构词方式主要有重叠式、附加式、复合式三种。在此，笔者主要针对仁怀方言的合成词进行探讨，不对单纯词进行论述，（一）重叠重叠，既是构词手段，又是构形手段。彼此界限有时并不十分清楚，很难将它们截然划开。胡光斌先生依据以下五个标准来区分构词重叠和构形重叠，一是不重叠不能成词，必须重叠才能成词的，是构词的重叠;二是不重叠可以成词，但彼此意义不同(包括转指别的事物，专指变泛指，统指或指大变小称等)的，是构词语素;三是不重叠可以成词，但彼此词性不同(意义当然也就不同)的，是构词的重叠;四是不重叠可以成词，彼此意义完全相同，只是音节不同或用法、色彩稍有差别，或者分别属于老词和新词的，是构词的重叠;五不重叠可以成词，彼此基本意义相同，重叠产生附加意义的，是构形的重叠。在普通话中，重叠是重要的构词方式之一，在仁怀方言中，重叠也是应用非常广泛的一种构词方式，其重叠有名词重叠、动词重叠、形容词重叠、量词重叠等几种类型。（二）附加式构词附加式构词是由词根和词缀组合构成的合成词。词根是体现词的基本意义的语素，是词的基本构成部分。词缀是没有基本词汇意义而主要起构词作用的语素。仁怀方言的这类合成词，根据词缀出现的位置，可以分为前缀型合成词、后缀型合成词和中缀型合成词三种类型。（三）复合式构词复合式构词在仁怀方言中并不少见，和普通话一样，可以按照词根与词根组合的语法关系分为五种不同的类型，即:联合式、偏正式、补充式、述宾式、主谓式。联合式合成词根据词根的语义关系又可以分为四类，即:同义联合、类义联合、反义联合、偏义联合。仁怀方言的复合式合成词中，联合式合成词、偏正式合成词和述宾式合成词的数量较多，而补充式合成词和主谓式合成词的数量较少。在联合式合成词中，同义联合和类义联合数量比较多，而反义联合和偏义联合数量较少。仁怀方言中有一部分词，普通话里是偏正式，在仁怀方言里由于中心词提前而变成了补充式，如上表中的“闹热”、“鸡公”、“鸡母”、“羊母”、“鸭母”等。三、仁怀方言特征词（一）正正[tsəntsən]1.作为时间副词，用在动词或形容词前，表示动作在进行或者状态在持续。例如:(1)你等我一哈儿，我正正吃饭，吃了我和你一路去。(2)下午我再打电话给你哈，现在正正开会。(3)小声点，爸爸正正睡觉。(4)我正正高兴的时候，他给我泼了一盆冷水。这些句子中的“正正”可以用“正在”或“在”替换，“正在”是后起的说法。不过，“正在”和“在”后面既可以跟单音节成分，也可以跟多音节成分，而“正正”一般没有后跟单音节成分的形式，如“正正吃、正正写、正正说”这种说法是不成立的。2.作为一个评注性副词，用于动词、形容词前，表示正好、刚好的意思。例如:(1)这件衣服你穿正正合适。(2)我正正要去找你，你就来了。(3)我在街上正正碰倒他，就把钱还他了。(4)他来学校的时候正正到八点，差点点就迟到了。例句中的“正正”可以换成“刚好”或“正好”。仁怀方言中也说“刚好”、“正好”，不过“正正”更具方言特色。“正正”只能用在句中作状语，而“正好”“刚好”作状语时还可以放在句首，比如“刚好我要上街，顺便给你买一个嘛”“正好他不在寝室，你就睡他的床”。“正好”“刚好”还可以用作形容词，充当补语和谓语，如“你来得正好，我要出去一哈儿，你看倒娃儿”“这双鞋他穿起不大不小的，刚好”。这些句子里的“正好”“刚好”都不能换成“正正”。（二）恁[lən]仁怀方言中，“恁”是一个指示代词，有以下几种用法:1.恁+形容词/心理动词。这种格式中，“恁”表示一种程度，相当于普通话中的“那么”“这么”。例如:(1)他长恁大了还不晓得他妈长啥子样子，可怜喽。(2)今天的菜恁好吃的，你才吃恁点儿啦?(3)她老公恁喜欢她的，她还有哪样不满意的嘛?(4)这个姑娘恁怕她们老师的，还是你去问老师算了。2.恁+数量词。这种格式中只能用表概数的数量词，表示数量之多或少，和普通话的“这么”“那么”相当。例如:(1)这个保姆都来了恁些天了，做事还找不倒头。(2)都去了恁几个星期了，电话都没得一个。(3)都一个小时了，才写恁几个字?(4)天，就剩恁几个了?“恁”还有“恁个儿”这种同义形式。“恁+形容词/心理动词”“恁+数量词”这两种格式中的“恁”都可以用“恁个儿”来替换。“恁”“恁个儿”都可以作状语和定语，以上便是充当状语和定语的例子。不过，“恁个儿”的使用范围比“恁”，“恁个儿”可以修饰动词用来表示方式，意思和“这样”“那样”相当。例如:(1)这个字写错了，应该恁个儿写噻。(2)你老婆婆对你已经够好的了，你恁个儿说她怕不合适哦?“恁个儿”还可以用在句子开头，以引起下文，用来指代某种情况。例如:(1)恁个儿，我就不去了，你帮我把这些东西带起去。(2)我这个店里暂时找不到合适的人，恁个儿，干脆你来帮我几天。“恁个儿”可以做谓语，做谓语时前面通常有副词，例如:(1)这个事情就恁个儿嘛。(2)不要恁个儿，人家看倒了不好。“恁个儿”还可以做主语，例如:(1)恁个儿还可以。(2)恁个儿是最好的。有时候“恁个儿”还可以做宾语，例如:(1)不准恁个儿了哈!(2)都像恁个儿的话，这儿就变成菜市场了!而“恁”不能用来修饰动词，也不能放在句子开头，没有做谓语、主语和宾语的用法。“恁”、“恁个儿”虽然和普通话中的“这么/那么”、“这样/那样”相当，但在普通话中，“这样”、“那样”加上“的”之后可以修饰名词，如“他不是那样的人/我从来没有遇到过这样的天气”，“恁”、“恁个儿”没有加“的”修饰名词的这种用法。（三）些[ei]普通话中，“些”是一个表示不定数量的量词，如“有些”、“买些东西”。仁怀方言里“些”除了这种用法外，还可以做表示复数的助词。普通话中表示复数可以用“们”，但“们”一般只能用在代词或指人的普通名词这样的有生名词后面，如“我们、同学们”。而仁怀方言中的“些”不仅可以用在有生名词之后，还可以用在无生名词甚至抽象名词之后表示复数。1.指人的普通名词+些。例如:(1)要十二点了，喊娃儿些回来吃饭了。(2)你应该跟倒那些攘攘些去跳哈儿坝坝舞!(3)星期六你过生，把你的朋友些喊来耍噻。(4)都是些败家子些!这种格式中的“些”和普通话中的“们”相当，用来表示一个群体概念。例(2)中的“些”用于亲属称谓词“攘攘”之后，指称攘攘的群体。如果亲属称谓词所指对象只有一个时，就不能后加“些”了，比如，在一个家庭里，爸爸只有一个，因此就没有“爸爸些”这样的说法。在仁怀方言里，人称代词后面不能加“些”，没有“你些、我些、他些”的说法，跟普通话一样，说“你们、我们、他们”。“些”也不能用在指人的专有名词之后，如不能说“小李些己经去了，你们快点去嚷”，这里的“些”只能换成“们”。普通话中指人的专名之后加“们”是“之类”、“之流”的意思，如“艾奇逊们”指艾奇逊之流。仁怀方言里没有这样的意思，如“小李们”指的是小李加其他人。2.指物的普通名词+些。例如:(1)你把碗些洗了哈!(2)猪儿些喂了没得?(3)他把外头的花些搬进屋头来了。(4)把地上的泥巴些扫了哈!这种格式中的“些”既可以用来表示群体复数，也可以用来表示连类复数。比如，“碗些”既可以指“碗l，碗2，碗3……+碗n"，也可以指“碗之类的餐具和炊具”;“猪儿些”可以指“猪1+猪2+猪3+猪n”，也可以指“猪之类的牲畜”。3.抽象名词+些。例如:(1)你这些毛病些改得了!(2)道理些我都懂，就是有时候控制不住脾气。(3)这些想法些太天真了!(4)这几天事情些有点多。“抽象名词+些”表示群体复数，指称群体概念。4.短语+些。例如:(1)旧鞋子些恁多，拿几双去送人嘛!(2)读书的些放假回来没得?(1)句是定中短语+些，(2)句是“的”字短语+些，这里的“些”和普通话的“们”表达的意思一样，指称群体复数。(3)挨刀砍脑壳的些!(4)不要嬉皮笑脸的些!(5)快点写作业的些!这三例是非主谓形式的独立句，(3)是骂人用语，(4)(5)是表示警告、提醒、催促的祈使句。表面上看三例结构似乎一样，实则不同。例(3)(4)中的“些”都可以去掉，去掉后基木结构不变，只是缺少了复数意义，例(5)中不能单独去掉“些”，去掉后说法不成立;(3)句可以转换成“这些挨刀砍脑壳的！”，(4)(5)都不能转换成“这些……的!”这种格式，(4)能转换为“你们……的!”格式，说成“你们不要嬉皮笑脸的!”,(5)句能转换为“你们……!”格式，说成“你们快点写作业!”;(3)句不能同时去掉“些”和“的”，否则句子不成立，(4)可以同时去掉“些”和“的”，去掉后句子仍然成立。而(5)句不能单独去掉“些”，但能去掉“的些”，只是缺少了复数意义。我们赞成胡光斌先生(2010)的观点，认为这是三种不同的结构:(3)句是“……的+些”，其中的“的”是结构助词;(4)句是“……+的+些”，其中的“的”是语气词，起到肯定、强调的作用;(5)句是“……+的些”结构，“的些”跟“些”一样表示复数，不过“的些”是算作什么单位暂不清楚。（四）着[tsau]普通话中“着”是一个语义负荷比较重的汉字。非轻声的“着”可以作为构词语素，组成“着急、着迷、着火、着迷、着陆、着实、着装”等二十几个词语，也可以作名词、量词和动词。轻声的“着”是一个动态助词。仁怀方言里“着”作为语素构成的词很少，仅“着急、着落”较为常用。“着”不读轻声，没有普通话中作为动态助词的用法，在仁怀方言中能作介词和动词。作动词时和普通话中动词的意义不太一样。l.“着”作为介词，可用来引进动作、行为的施事。例如:(1)他没完成作业，着老师批评了。(2)书着同学借起去了。“着”的后面也可以不出现施事宾语，直接跟上动词或动词短语。例如:(3)车着撞烂了。(4)他着骗了两百块钱。作介词时，“着”和普通话的“被”相当，但普通话被字句虽主要用来表示不如意的事情，但也可以用来表示中性甚至褒义。比如:他被评为先进了。而仁怀方言的着字句却只能用于表示不如意的事情，不能说“他着评为先进了。”再如“饭着他吃了。”其言外之意是他不应该吃这些饭，对于说话人来说这至少是不令人满意的。2.“着”用作动词，可以带宾语，可以带动态助词“过、了”。例如:(1)她以前就着过这种病。(2)他进班房了噻，已经着了几个月了。(3)这件衣服就着了一千块钱。(4)你都着过一次了，还不长记性!动词“着”也用于表示不如意的事情。3.“着”可以用于动结式的第二个成分，但只限于“睡”这个动词之后，表示达到了目的或有了结果。例如:(1)我昨天睡着了，下恁大的雨都不晓得。(2)喝恁多茶，睡得着不哦?(3)我现在睡不着，看哈儿电视。普通话也有这种说法，但仁怀方言中“着”在这里的读音很有地域色彩，与普通话读音大相径庭，和其他周边地区也不一样，读为[ts’o]（五）一头子[iət’outs}仁怀方言中，“一头子”是一个时间副词，用在动词、形容词前，表示动作、性状发生非常迅速，和普通话中的“突然”“忽然”相当。例如:(1)她一头子想起娃儿还没有吃饭，就连忙回家去了。(2)我一头子把这个老同学的名字搞忘了。(3)他一头子站在我面前，把我吓了一大跳。(4)这个天气，一头子就热起来了。普通话的“突然！”“忽然”还可以用在句子开头，但“一头子”一般只用于句中。（六）非[fei]普通话中，“非”作副词的时候可以表示语气，有“一定要;偏偏”的意思，如“不行，我非去”;也可以表示肯定，是“必须”的意思，如“要取得好成绩，非卜苦功不可”。仁怀方言中，“非”是一个程度副词，常常放在形容词、心理动词及一些具有形容词性质的动词性结构之前，表示一种很高的程度，相当于普通话中的“十分”或者“非常”。例如:(1)她年轻的时候长得非漂亮的。(2)土军非喜欢他那个女朋友的，啥子事都不要她干。(3)进来坐哈儿噻，外头非晒人的!(4)都老妈妈儿些了，还穿恁个儿红的衣服，非笑人的!“非”通常和语气词“的”共现，“的”在这里起到加强肯定的作用。（七）惨[tsε]在仁怀方言中，“惨”除了表示悲惨的意义外，还可以用在形容词、动词后面作补语，表示一种极高的程度，和普通话的“极”相当。例如:(1)他家那个娃儿，聪明惨了。(2)赵家羊肉粉好吃惨了。(3)他们过年耍了半个月，安逸惨了。(4)文化大革命那哈儿，他着整惨了。“惨”表程度作补语的时候通常和语气词“了”共现。（八）够干[koukε]“够干”是个形容词，是“十分厉害;够受的”的意思，可用普通话中的“够呛“对译。可以做谓语，例如:(1)这个事情够干了。(2)这几个月跑得他够干。“够干”还可以用在形容词、动词后面补充说明极高的程度，作补语。例如:(1)他一天没得吃饭，饿得够干。(2)结婚这段时间，他累得够干。(3)小王得罪了单位的领导，着领导整得够干。也有“X+够干+了”的形式，比如:(1)这碗糯米饭我吃够干了才吃完。(2)我看他气够干了。(3)你走恁个儿快，我跑够干了才追倒你。"X+够干+了”表示的程度要稍弱于“X+得+够干”。“非”“惨”“够干”都可以用来表示程度，但“惨”“够干”表示的程度要高于“非”;表示程度时，“非”只能作状语，“惨”“够干”只能作补语;“惨”通常用来表示积极意义，有时候也可以表示消极意义，如“漂亮惨了”，这是积极意