吟诵与老年身心健康

吟诵与老年身心健康吟诵爱好与推广者：胡中浦老人吟诵助长寿

（无锡市惠山区玉祁街道宣传办、退教协会通讯员宋子伟）日本的一些学者曾对吟诵诗词进行过多年研究，最后得出结论，吟诵诗词有益身心，经常从事吟诵诗词活动会使人健康长寿。首先，吟诵能把人的感情带入空旷无际的世界，使人情绪高涨、心旷神怡。吟诵犹如唱歌，尤其是朗诵旧体诗词时，讲究平仄声调，给人以艺术美的享受。其次，吟诵能使人增长知识，丰富人的想象力，锻炼人的大脑。不仅如此，吟诵类似于做“吐故纳新”的健身体操。因为在吟诵时，必须做到发音准确，这就需要有正确的站立姿势，以保证更好地腹式呼吸，刺激声带放开，从而将声音推向前方。在反复吟诵的过程中，既可使肌肉得到舒展，又可以使人精神愉快，调节大脑皮层的相对平衡，促使机体的新陈代谢更加旺盛，血液循环加速，体内各种酶等活性物质的分泌增加，将神经系统的细胞调节到最佳状态。使人精神振奋，身体健康。在心理治疗中有一种特殊的“诗歌疗法”，因为吟诵诗歌能够使大脑皮层的兴奋与抑制过程达到相对平衡的状态，从而使血液循环加速，体内生化代谢活跃，乙酰胆碱和其他激素分泌增加，增强记忆力。这有利于疾病康复，更有利于心理健康，因此被称之为“诗歌疗法”。“诗歌疗法”在我国具有悠久的历史。宋代，计有功在《唐诗纪事》中曾有文曰：杜甫的好朋友郑少文妻患“情志病”（属于抑郁类），杜甫便以诗句“夜阑更秉烛，相对如梦寐”让她反复吟诵。不久，她的病情逐渐好转。目前，研究者们还提出：治疗不同的疾病要采取不同的吟诵方式。高声朗读适用于中风后遗症；气沉丹田，声调拉长可以治疗咳喘；低声诵读描写自然风光的诗篇，适用于高血压。長吟短誦益身心（衣殿臣）

《人民日報海外版》(2001年08月20日第十一版)步入老年之后，由于血壓有些偏高，每當心中煩躁或情緒低落時，便常常選一些調子歡快、意境優美的詩章，如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”﹔劉長卿的“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”﹔白居易的“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”﹔晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”﹔葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”等等，低吟淺誦，反復玩味。這樣心情就會逐漸穩定下來，氣色平和，有利于防止因動氣而血壓升高。在漫長的人生道路上，誰也不可能總是一帆風順，難免會遇到挫折、困難，乃至打擊，關鍵是如何正確對待。我在平時，特別是到了老年遇到上述情況時，除了尋求妥善的辦法加以解決外，還常向古今詩詞求救，以便獲取慰藉。試想，當自己處于逆境之中，吟誦一下名句或名詩，如陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”﹔于謙的《石灰吟》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，若留青白在人間”﹔鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”等，能不藐視困難、挫折和打擊，增加勇氣和信心嗎？人到老年，覺往往是越來越少，只能睡5個小時，有時還常常半夜醒，輾轉反側，很難入眠，那種煩躁情緒簡直是不可名狀。后來聽人說夜間睡不著可背數字催眠，試驗了几次，覺得這一方法太過枯燥無味，很難促人入睡。于是我便改成背誦詩詞，結果還頗見成效，多則八九首，少則五六首，便安然進入夢鄉了。這種默誦詩詞促眠之法，可以變煩亂為平靜，不知不覺地便入睡了，有利于健康，也有利于鞏固已能成誦的詩詞，一舉兩得。古体诗的吟诵法必须入短韵长，但可不必平长仄短、平低仄高。不同的文体有不同的特点：四言诗：节奏均匀，钟鼓之音。楚辞：曼声长吟，虚字拖长。乐府：按体不同，歌唱性强。五古：节奏均匀，沉稳简朴。歌行：节奏均匀，快速流畅。近体诗的吟诵法入短韵长平低仄高平长仄短：长音：韵字、二四六的平声字。短音：入声字。中音：其余的字。文的吟诵骈文同近体诗，古文同古诗。古文的读法：字分实、虚、入，音分平、重、长。实字：平读重读：逻辑重音、语法重音。长读：特别重读音。入声字：短读。虚字：平读重读：副词。长读：语气词、连词、代词。四言诗击壤歌日出而作日入而息鑿井而饮耕田而食帝力于我何有哉卿云歌卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。国风·周南

关雎关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音青青子佩悠悠我思纵我不往子宁不来挑兮达兮在城阙兮一日不见如三月兮诗经郑风子衿国风·秦风

蒹葭蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯洄从之道阻且长溯游从之宛在水中央

蒹葭萋萋白露未晞所谓伊人在水之湄溯洄从之道阻且跻溯游从之宛在水中坻

蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘溯洄从之道阻且右溯游从之宛在水中沚后皇嘉树橘徠服兮受命不迁生南国兮深固难徙更壹志兮绿叶素荣纷其可喜兮曾枝剡棘圆果抟兮青黄杂糅文章烂兮精色内白类任道兮纷缊宜修姱而不丑兮嗟尔幼志有以异兮独立不迁岂不可喜兮深固难徙廓其无求兮苏世独立横而不流兮闭心自慎终不失过兮秉德无私参天地兮原岁并谢与长友兮淑离不淫梗其有理兮年岁虽少可师长兮行比伯夷置以为像兮

橘颂屈原礼记礼运大同篇大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

乐府古诗木兰辞万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐千百强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里驹，送儿还故乡”。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌!对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

短歌行曹操春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？吟唱春晓

孟浩然床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。静夜思李白君不见黄河之水天上来奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生得意须尽欢莫使金樽空对月天生我材必有用千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯岑夫子丹丘生将进酒杯莫停与君歌一曲请君为我倾耳听钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱径须沽取对君酌五花马千金裘呼儿将出换美酒与尔同销万古愁将进酒

(唐)李白明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟水调歌头

（宋）苏轼小序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。吟诵朗诵怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！满江红

南宋·岳飞歌曲骈文陋室铭（唐）刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。爱莲说北宋周敦颐醉翁亭记（宋）欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

岳阳楼记（宋）范仲淹至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日养生诗（北宋著名的思想家邵雍）爽口物多终作疾，快心事过必为殃；知君病后能服药，不若病前能自防。《食粥诗》（陆游）世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。《老夫》（白居易）世事劳心非宝贵，人生实事是欢悦。谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。始知年与貌，衰盛随忧乐，不畏复不忧，是除老病药。（白居易）《不气歌》（清朝东阁大学士阎敬铭）他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计