大学语文梅圣俞诗集序

欧阳修梅圣俞诗集序李桂奎制作请复习“欧阳修”欧阳修，字_________,自号________,晚年又号______________,________代文学家，_______家。欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁、六一居士（据说他有金石拓本一千卷，藏书一万卷，酒一壶，棋一局，琴一张，及自身一老翁，凑在一起为六一）,庐陵人。永叔醉翁六一居士宋史学欧阳文忠公潇洒一醉翁

欧阳修幼年丧父，母亲以荻杆画地教他读书。24岁中进士，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。曾官至刑部和兵部尚书。生命歷程洛陽夷陵滁州開封潁州隨州少年時期官場新貴初逢貶謫自號醉翁大權在握歸隱山水作为古文家、文论家的欧公

欧阳修是北宋著名文学家，诗文革新运动领袖。他反对宋初浮华文风，主张“言以载事，文以饰言”。他在主管考试进士时，鼓励考生写质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。解题

北宋诗人梅圣俞，一生颇不得意，诗作多反映社会矛盾和民生疾苦，诗风平淡朴实，盖有意于矫正宋初靡丽倾向。在理论上，梅圣俞注重诗的政治内容，并主张写诗应“能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至”。他的诗，对宋代诗风的转变影响很大，甚受陆游等人的推重。

欧阳修他为梅圣俞的诗集作序，一方面是肯定梅圣俞在矫正宋初浮艳诗风方面的功绩，另一方面也是借以宣扬自己的文学主张.

欧阳修小梅尧臣五岁，两人的结识始于洛阳，也即欧阳修二十五岁任西京留守推官之时。欧阳修自称“嗜圣俞诗”，“尝问诗于圣俞”（见欧阳修《书梅圣俞稿后》，写于明道元年，即公元1032年，欧阳修时年二十六岁），在诗歌创作与理论上都受到梅尧臣的影响。

《梅圣俞诗集序》作于庆历六年（1046年），欧阳修在目睹梅尧臣十余年沉沦下僚、坎坷不遇之后，借本文提出了“诗穷而后工”的论断。这一论断得到了梅尧臣的赞同：“余尝论其诗曰：‘世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。’圣俞以为知言。”梅尧臣诗欣赏

《东溪》："行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲葺齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。"

欧阳修说梅尧臣"文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态"。"老树着花无丑枝"不正是"老自有余态"吗?

陶

者（梅尧臣）陶尽门前上，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

在梅尧臣反映现实的诗篇中，《陶者》一诗最为后人所传诵。在搞阶级对立的年代，尤其被人们看重。[层次结构]

全文四段。

1、第一段是从理论上阐发“穷而后工”的道理。先从辨析“世谓诗人少达而多穷”的世俗观点人手；接着阐明：凡“传世”之诗，皆仕途穷困者长期积忧郁愤，然后兴于怨刺的产物；最后顺势得出结论：穷而后工。讲解

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

此“达”“穷”皆指仕途，即“达则兼济天下，穷则独善其身”之“达”“穷”。蕴，蕴涵，胸中所有。自放，自我放逐。翻译

我听到世上的人常说:诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗?大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。“穷而后工”说,承前启后

欧阳修提出的“穷而后工”说,上溯可联系屈原《九章》、《抽思》中的“发愤以抒情”，司马迁的“发愤著书”，李白的“哀怨起骚人”，杜甫的“文章憎命达”，白居易的“文士多数奇，诗人尤命薄”，韩愈的“凡物不得其平则鸣”、“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”，欧阳修以后，还有陆游的“悲愤积于中而无言始发为诗”，龚自珍“泄天下之拗怒”等等。）韩愈《荆潭唱和集序》

在文中，韩愈提出了文学创作中的“穷言易好”的这一现象。他说：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野。至若王公贵人，气满志得，非性能而好之，则不暇以为。”2、第二段写梅圣俞其人、其诗。分三层：首层述其生平，突出一个“穷”字；第二层评其诗文，突出一个“工”字；第三层感叹其怀才不得用于世，人已将老，可悲。可以说，这第二段是以梅圣俞为例，用事实证明了“穷而后工”的道理。

予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟bi书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。荫补，旧时子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为“荫”，官吏有缺额选人充职为“补”。梅因其叔父梅洵而受荫。资料：梅尧臣少时应进士试不第，26岁时以叔父梅询荫补为太庙斋郎。

累举，屡次荐举。有司，此指主考官。

年今五十，实为四十五，取整数。

辟书，招聘的文书。为人之佐，给人当下属（打工）。

郁，郁积而不得施展发泄。

其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说yue于世。世之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其生平所作，于诗尤多。

◎宛陵:地名,今安徽宣城。苟说:苟且取悦。☆他的家乡在宛陵,年幼时就学习作诗,从孩提时代起,写出来的诗句就已使得辈分大的人惊奇。他创作的文章，简古纯粹.

世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！王文康公，王曙，宋仁宗时曾任宰相，他曾对梅说：“子之诗有晋宋遗风，自杜子美殁后二百余年不见此作。”

不果荐，没有真正荐举他。

3、第三段和第四段是交待梅圣俞诗集的搜集、整理、编次、作序过程。这是一般序言均应有的内容。从中也可看出欧阳修对梅圣俞其人、其诗的爱重，从侧面烘托梅诗之工。

圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽ju喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。自洛阳至于吴兴，梅于仁宗天圣九年（1031）在洛阳官河南主簿（主簿，各级主官属下掌管文书的佐吏），庆历二年至四年（1042-1044）在吴兴（今浙江湖州）任湖州监税。

已，通以。次，编次。辄，即。

以上文字作于庆历六年（1046）。

其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇duo其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。

庐陵欧阳修序。铭之，当时欧阳修作《梅圣俞墓志铭》。

吾于圣俞诗，论之详。参《六一诗话》。

以上文字为宋仁宗嘉祐六年（1061）补记[艺术特色］

一、“穷而后工”的主旨统贯全文

文章首段从理论上阐发“穷而后工”的创作思想，从而形成一个高屋建瓴的主旨，并将其灌注到全文始终。第二段写梅圣俞的生平和创作，写生平紧扣“穷”，写创作紧扣“工”，因穷而后工，可谓首段说理的典型例证。第三、四段虽然是写诗集的成书经过，但其间处处流露着作者对梅圣俞其人其诗的爱重，可以看作是对梅诗之工的侧面烘托，因而是穷而后工的余绪。序言是一种内容涉及较广、行文容易松散的文体，但欧阳修的这篇序言，却能形散而神聚，以“穷而后工”一脉贯之，这确是精于整体构思的体现。

二、行文起伏跌宕，长于变化

这主要体现在如下三个方面：

一是说理先设对立面。作者本可正面展开“穷而后工”的论说,但那样就可能过于平板。于是作者一起笔就提出“诗人少达而多穷”的世俗观点，然后通过辨析这一观点的不确切，顺势展开论说，从而很自然地得出了“穷而后工”的结论。这种先设对立面的论说方法，不仅有联系现实、把论说一下子引向深入之用，而且有辩驳、有证论，正反相成，抑扬顿挫，使行文有了起伏跌宕、变化跳荡之美。

二是多角度多手法地证明论点。为了突出梅诗之“工”，作者先说他自幼出语惊人，这是铺垫手法；次说他的文章“简古纯粹”，但人们却只知其诗，这是以文之美来衬托诗之工；再说“时无贤愚，语诗者必求之圣俞”，这是借公众的推崇来赞扬梅诗之工，接着又写到王文康公对梅诗的赞叹，这是借名人名言来旁证；最后还通过作者自己对梅诗的热爱来侧面烘托梅诗之工。如此多样的论证和表现手法，集中在一篇短文的一个论点之上，其思路之灵动，变化之能事，确不愧为大家手笔.

三是虚实并举、大起大落写感慨。文章在写完梅诗之工以后，有感而发，顺势而成感慨，这感慨，先通过虚设，写其若“幸得用于朝廷”，则将功德宏伟，是谓大起大扬；后通过实写，叹其终不得志，久而将老，是谓大抑大落。一虚一实，一起一落，不仅正反对举，事理昭彰，而且情致跌宕，令人不胜悲怆。

全篇言简意赅、多而能一、起伏跌宕、神完气足。课堂讨论你是否赞同“穷而后工”的说法?为什么?下面我们来做练习选择题（1）宋代散文名篇《梅圣俞诗集序》的作者是

A、苏舜钦B、苏洵C、欧阳修D、王安石（2）散文作品《梅圣俞诗集序》中的“梅圣俞”，即梅尧臣；他是什么时代的人？

A、汉代B、晋代C、唐代D、宋代（3）欧阳修号“六一居士”，这里的“六一”是指

A、集录三代以来金石遗文一千卷，藏书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，吾老一人。

B、金石录一千卷，藏书一万卷，瑟一张，棋一局，酒一壶，吾老一人。

C、字画一千卷，藏书一万卷，琴一张，酒一壶，修竹一丛，吾老一人。

D、小说一千卷，藏书一万卷，酒一壶，新词一曲，陋室一间，吾老一人。（4）被誉为宋代“天下翕然而师尊之”的一代文宗的是谁？他也是北宋诗文革