2024年高考语文备考之古诗鉴赏典型例题：贺铸《将进酒》

阅读下面这首宋词，完成15～16小题。将进酒贺铸城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道。倦客无浆马无草。开函关，掩函关。千古如何不见一人闲？六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老①。驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾②。高流③端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪④初不数刘伶？【注】①贺铸，北宋词人，出身贵族，耿介豪侠，喜论世事，不肯为权贵屈节，因而一生沉于下僚，郁郁不得志。②三秦扫：指刘邦灭项羽，建立汉朝。③商山遗四老：又称“商山四皓”，汉高祖时商山的四位隐士。西汉初立，他们四人隐居山中，不肯做汉朝的臣子。后又应诏积极出来做官。④曳长裾：指依附于王侯权贵。⑤二豪：刘伶在《酒德颂》中，曾假设有贵介公子和缙绅处士各一人，起先反对饮酒，后来被痛饮的先生感化。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.上片前六句与王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，都表达了人事变迁、世事沧桑的感慨。B.“黄埃赤日长安道”五句，写烈日下黄尘飞扬的长安道上，关开关掩，即使改朝换代，依然到处都是颠沛流离的百姓。C.“六国扰”六句，写从七雄争霸到秦朝统一，从秦末战乱到汉朝建立，连隐居的“商山四老”都被卷进了政权的纷争。D.“高流”五句，作者认为酒徒能够摆脱人世的种种干扰，处于安稳的醉乡，流露出对“忘形”“忘名”之酒徒的肯定。B命题透析本题考查鉴赏诗歌内容、形象、语言和表达技巧的能力。思路点拨B项“依然到处都是颠沛流离的百姓”说法有误，应是“依然到处都是人渴马饥的执迷不悟之徒”。这几句词的意思是：尽管连年战争，朝代不断更替，人们仍在苦苦奔波、你争我夺，不肯停歇。16.本词和李白的《将进酒》表达情感的方式有相同之处，请结合诗句简要分析。(6分)①用典抒情。如贺词使用“商山四皓”的典故讽刺了有些所谓的隐士表面上很恬淡，实则非常热衷于功名的虚伪李诗使用“曹植设宴平乐观”的典故表达人生失意的感慨。②直抒胸臆。贺词表达了对“忘形”“忘名”的酒徒们的肯定，批判世俗的名利观念；李诗则感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情和舍我其谁的高度自信。③对比抒情。贺词将以“商山四皓”为代表的假隐士与真正的高流形成对比，表达对历史上那些追名逐利、贪得无厌之徒的鄙视，表达了自己超然物外、淡泊名利的襟怀；李诗中将“钟鼓馔玉”即富贵生活与“饮者”形成对比，表达自己的愤慨。(每点3分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)【注】①商山遗四老：又称“商山四皓”，西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣，后被征召辅佐太子刘盈。这四人是东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。②曳长裾：指依附于王侯权贵。③高流：指阮籍、陶渊明、刘伶等。④二豪：指贵介公子、搢绅处士。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．词的上片重在写景，并以景物的萧瑟与历史的变迁相勾连，引发怀古之思。B．函谷关关了又开，开了又关，千古以来到处都是为名为利你追我逐的忙碌身影。C．“初谓商山遗四老”一句中“初谓”二字隐含着词人对商山四皓的否定。D．“芰”“荷”化用《离骚》“制芰荷以为衣兮”句，“裂荷焚芰”之人与那些纵情于酒趣的“酒仙”形成鲜明的对比。A【解析】此题考查综合理解和赏析诗歌的能力。A项，词的上片重在议论，而不是写景。16．这首词不同于一般咏史诗词的一个主要特征是，大多数咏史怀古诗词都以某一历史人物或历史事件为咏怀对象，而这首词则是对古代社会一些普遍存在的现象，给予了深刻的历史反思。结合全词，谈谈你的理解。（6分）①对追名逐利者的批判：词人选取了长安和函谷关这两个具有特殊意义的地点加以描写，通往长安的大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，千古过客仍然不知疲倦地奔。函谷关打开又关闭，千百年来却见不到一人有空闲。②对趋炎附势者的嘲讽：芰荷为高士之象征，接武曳长裾指急切地依附于王侯权贵，即使是商山四皓一旦功名可得，便立刻撕毁隐士服，出入王贵之门；又与后文真正的隐士形成鲜明的对比，把趋炎附势者的丑态刻画得惟妙惟肖。【解析】此题考查理解诗歌内容。概括1分，结合诗句分析2分。[诗意疏通]城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒹葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安的大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马无料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过潇洒爱酒的刘伶。赏析：此为怀古伤今之作。作者在词中以愤慨、嘲弄的口气描写历史上那些追名逐利、蝇营狗苟、热衷权势、贪得无厌之徒，表达了自己超然物外淡泊名利的襟怀。上片前六句，由城下道路上风露凄迷和岸头沙边蒹葭（芦苇）苍苍的景象，想到古今变化：古人坟墓今已成田，有人耕犁；昔时流水，今已成陆，有人居住。这是对人世现象的一种宏观把握。由此再去看世人的各种行为，便显得比世俗清醒。“黄埃赤日长安道”以后五句，写长安道上人渴马饥的奔波之苦，可是这种奔波，放在“今人犁田古人墓”的背景下看，到头来不也是一场空吗？在你争我夺的战争中，走马灯一般地改朝换代，富贵不能长保，但千古以来，为什么不见有人肯闲下来不参与竞争呢？歇拍一句，问得很冷峻，见出无论怎样世事无常，一般人总是看它不破。过片以下六句，所写的对象与一般利禄之徒有别，专写某些隐者。秦末农民大起义时，复有燕、赵、齐、楚、韩、魏六国自立为王，据关东，争天下，你攻我夺；楚汉相争，项羽所封的那些诸候王，也一一被扫灭，人们对于名位利禄，照说更应看轻些了吧？词人最初觉得商山四皓是能看破红尘，置身局外的，可是想不到经过统治者驰车致函招请，他们竟也撕下隐者的服饰，一个接着一个在帝王门下走动起来了。词人倒不一定认为他们当初隐居就是虚伪的，但至少为他们惋惜，觉得他们不该在皇家的收买面前，改变初衷，到临老还接受网罗。“高流”以后五句，作者在对连四皓一流所谓隐者也失望之后，认为值得肯定的只有酒徒。阮籍、陶潜、刘伶等人，他们在酒中得到无穷的乐趣，摆脱人世的种种干扰，处于安稳的醉乡，可算真正的高流。词最后落到对酒徒“忘形”“忘名”的肯定，前此则是对庸人们的否