中国古代建筑课件

中国古代建筑

主讲人：刘仙仙第一节概述建筑被誉为“凝固的音乐”，是人类文明的重要载体。中国古代建筑以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑。这些古代建筑在中国传统文化的土壤中生长、发展、成熟，自公元前2世纪至公元19世纪中叶，形成了封闭而独立的体系，具有极高的审美价值和工艺水平，蕴涵着深远的人文寓意。

一、中国古代建筑的历史沿革时代朝代特点代表性建筑萌芽时期新石器时期—原始社会晚期天然崖洞、构木为巢、简单的房子，创造了原始的木架建筑。西安半坡遗址、河姆渡遗址形成时期夏商周—秦汉时期夯土技术，烧制砖瓦、木构架结构技术日渐完善宫殿、陵墓、万里长城、驰道和水利工程发展时期魏晋南北朝时期砖瓦的产量和质量有所提高，大量木塔的建造，佛教建筑山西大同的云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、河南洛阳龙门石窟、登封嵩岳寺塔等成熟时期隋唐五代时期单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗壮，多用板门和直棂窗，风格庄重朴实。五台山的南禅寺正殿、佛光寺东大殿、芮城广仁王庙正殿、平顺天台庵正殿。辽代创造“减柱法”，斜拱的出现山西大同华严寺、天津蓟县独乐寺、辽宁义县奉国寺转变时期宋朝屋顶坡度增高，出檐不如前代深远，斗拱的建筑结构功能已经开始减弱，装饰功能增强，重要建筑门窗多采用菱花格扇，建筑风格渐趋柔和。山西太原晋祠圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺、浙江宁波保国寺等。继续发展时期辽、金、元时期喇嘛教和伊斯兰教的建筑艺术逐步影响到全国各地，“减柱法”已成为大小建筑的共同特点，梁架结构又有了新的创造，许多大构件多用自然弯材稍加砍削而成。山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺高峰时期明、清时期明清建筑与前代相比变化较大，重要建筑已不采用减柱方法，出檐较浅，斗拱比例缩小。北京故宫、平遥古城、颐和园等小结：1.隋唐、宋、明清三个时期的风格各不相同：隋唐——庄重朴实宋朝——渐趋柔和明清——华丽2.中国历史上三部关于建筑的古代著作：北宋——《营造法式》清朝——《工部工程做法则例》明末——《园冶》结构名称特点使用对象抬梁式沿房屋的进深方向在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上放短柱，上再架梁，如此叠数层。多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。穿斗式由柱距较密、柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋连接，并以挑枋承托出檐，由此形成一个整体框架。在我国南方地区使用很普遍，用于小式建筑井干式用竖立的木桩构成底架，建成高出地面的房屋。今傣族的竹楼，侗族、苗族、布依族的吊脚楼抬梁式穿斗式干栏式墙倒屋不塌北京四合院屋檐飞翘，优美柔和木雕彩画砖雕

婺源之美：美在人与自然和谐相处，美在文化与生态珠联璧合。走进婺源，但见蓝天、青山、碧水，小桥、流水、人家，粉墙、青砖、黛瓦，天人合一，相映成趣，被外界誉为“中国最美乡村”。

四川女王谷：把神秘的古老风水学说与浓厚的宗教文化底蕴融为一体，达到了“天人合一”的最佳境界。5.传统文化对古建筑的影响任何建筑都是它所属的那个民族和那个时代的文化“音符”。中国传统文化表现为：敬天祀祖的儒家礼制文化、天人合一的道家风水文化、农禅并重的佛教世俗文化、民俗禁忌的原始宗教文化、君权至上的皇家等级思想、家长为中心的家族思想等，这些都在古建筑中得到充分反映。——西方文化思想祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑，合称“三大祭”。

太庙社稷坛天坛三、中国古代建筑的等级制度

中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制，这种制度在周代就已出现，直至清末，是中国古代社会重要的典章制度之一。根据等级制度，中国古代建筑可分为3个类型：类型等级建筑特点使用对象殿式最高宏伟而华丽，屋顶可用琉璃瓦，用斗拱建重檐屋顶，彩画用龙凤图案等。帝王后妃所居，大寺观的大殿大式中间这种建筑不许施琉璃瓦，斗拱彩饰也有严格的规定。各级官员和富商大贾小式最低其建筑结构受到各种限制普通百姓的住房1.台基

又称基座，是我国古代建筑不可缺少的部分，是建筑立身之所，它的作用：（1）保护功能，防潮、防腐、稳定立柱、避免柱基因为负重不同而出现沉降。（2）审美功能，使建筑物向高处延伸以显宏伟之势。（3）等级功能，台基按等级可分为以下几类：台基大致有四种：（1）普通台基（2）较高级台基：常建有汉白玉栏杆（3）更高级台基（须弥座）：一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆。（4）最高级台基：由几个须弥座相叠而成。2.屋身

由间、开间、木头圆柱、大梁、斗拱、雀替、山墙等组成。（1）间、开间、进深

太和殿：面阔十一开间（2）木头圆柱常用松木或楠木制成的圆柱形木头。置于石（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。（3）大梁架于木头圆柱上的一根最主要的木头，用以形成屋脊。（4）斗拱

定义：是我国古代建筑所特有的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额枋、屋面之间。作用有三：①支撑作用：用以支挑深远的屋檐，并把其重量集中到柱子上；②装饰作用；③等级作用，斗拱的大小与出挑的层数有关，层数越多，等级越高。发展演变：斗拱可以作为鉴别建筑年代的一个主要依据。斗拱北京中山堂斗拱（5）雀替定义：是我国古建筑中枋与柱相交处的托座，像一对翅膀，从柱头上面向两边挑出以承托其上之枋，借以减小枋的净跨度。作用有二：①支撑作用：起到巩固构架的作用；②装饰作用：很好地解决了柱头装饰问题。分类：大雀替、龙门雀替、雀替、小雀替、通雀替、骑马雀替和花子牙等。雀替名称坡面脊线代表庑殿顶（四阿顶）四面斜坡一条正脊和四条斜脊南禅寺大殿、太和殿歇山顶（九脊顶）庑殿顶和悬山顶的结合，上2/3为悬山顶，下1/3是庑殿顶。一条正脊、四条垂脊、四条戗脊天安门城楼悬山顶（挑山顶）屋面双坡一条正脊、四条垂脊硬山顶屋面双坡（两侧山墙同屋面齐平）一条正脊、四条垂脊攒尖顶平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶没有正脊，有若干屋脊交于上端一般亭、阁、塔常用卷棚顶屋面双坡没有明显的正脊盝顶形成长方形屋面顶部是在平顶的屋顶四周加上一圈外檐。庑殿顶

歇山顶

攒尖顶

卷棚顶盝顶

注意：（1）屋檐根据檐数可分为单檐、双重檐、三重檐。重檐可增加建筑物的立面形态美感，又可减小高大建筑檐面排水对基座的冲击力，所以用“重檐三滴水”表示三重檐。（2）屋顶以庑殿顶级别最高，依次为歇山、悬山、硬山。屋檐以重数越多级别越高。两者结合，形成重檐庑殿顶、重檐歇山顶、单檐庑殿顶、单檐歇山顶的排序。（1）彩画

作用：保护作用、装饰作用、等级作用种类：和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画和玺彩画旋子彩画苏式彩画名称等级特点使用对象和玺彩画最高藻头两端用《》框住，中间用龙或凤《》的图案组成，间补以花卉图案，并且沥粉贴金，金碧辉煌。宫殿、坛庙的主殿、堂、门旋子彩画次级藻头两端用《》框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉；画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤。一般用于次要的宫殿或寺庙中苏式彩画最低枋心画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，藻头两端用《》《》或《》或（）框起。主要用于园林建筑和住宅（2）柱色金色的级别最高，其次为红色，再次是黑色。

天坛祈年殿内（3）屋脊装饰古代建筑多在屋脊上装饰动物雕塑，以增加威严和神秘。正脊吻——鸱吻正脊上的压脊兽名鸱吻，为龙之九子之一，喜登高，多塑与屋顶，呈张口吞脊之状。补充：“龙生九子，不成龙，各有所好”

殷墟博物馆4.日晷

我国古代一种计时器。它利用太阳的投影和地球自转的原理，借助指针所生出来的阴影来确定具体时间。日晷在汉代已经普遍使用，皇家使用，不但借以记时，还寓意“王”恩如日，光辉普照。

7.鼎式香炉我国古代举行大典时用来燃烧檀香和松枝的一种礼器，起到美化环境、营造气氛的作用。鼎的造型既沉稳又坚固，体现了国泰民安，象征着政权稳固，是传国重器。9.太平有象即皇帝御座旁大象形状的陈设品。象高大威严，躯体粗壮，性情温和，粗大的四腿直立在地，稳如泰山，象征着社会安定和政权的巩固。象身上驮一宝瓶，盛着五谷或吉祥之物，表示五谷丰登，吉庆有余，天下祥和。太和殿，也叫金銮殿，面阔11间，重檐庑殿顶，高28米，面积约2380平方米，是全国现存的最大古建筑物。是皇帝举行重大典礼的地方，皇帝登基、大婚、册立皇后、命将出征和每年元旦、冬至、万寿等活动都在这里举行仪式。中和殿，面阔5间，单檐攒尖顶方殿，举行大典的时候，皇帝先在这里休息，并接受司礼官员的朝拜。

保和殿，面阔9间，重檐歇山顶，为皇帝举行殿试和宴请外宾场所。这里也是科举制度的最高一级考试——殿试的考场。在外朝三大殿两侧，东有文华殿，是皇帝听大臣讲书的地方；西有武英殿，是皇帝斋居和召见大臣的地方。

交泰殿，含天地交合、安康美满之意。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝把象征皇权的二十五玺收存于此，遂成为储印场所。

养心殿，从雍正以后，清朝皇帝大多住在这里，皇帝常在这里召见大臣、发号施令。养心殿东间，一前一后摆着两个宝座，当中挂着一个黄色的帘子，这就是西太后慈禧（1835-1908）实行“垂帘听政”的地方。

第三节坛庙建筑

一、坛庙建筑的起源坛庙是祭祀性建筑物，它是遵从“礼”的要求而产生的建筑类型，因此，也称礼制建筑。在中国古建筑中占有很大比重，其建筑规模之大，建筑造型之精美，达到了相当高的程度。同为祭祀建筑的坛和庙，在建筑形式上有所不同，祭祀对象有区别，使用者也有不同。思考：坛和庙的区别？以及你所熟悉的坛庙建筑。1.坛坛，是中国古代用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。源于人们对自然界中的日、月、星、辰、雷、电、风、雨、山川河流等的