语文：高三二轮专题 文言文阅读（重庆）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2011届高三二轮专题卷：文言文阅读一阅读下面的文言文，完成4～7题.（4—6题，每题3分；7题10分）钟离意字子阿，会稽山阴人也。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。

举孝廉，再迁,辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内，时冬寒,徒病不能行.路过弘农，意辄移属县使作徒衣,县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以视霸，曰：“君所使掾①何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者.

后除瑕丘令。吏有檀建者,盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。子罪，命也。"遂令建进药而死。二十五年,迁堂邑令。防广为父报仇，系狱,其母病死，广哭泣不食.意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归,义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻,广竟得以减死论.

显宗即位，征为尚书.时交阯太守张恢，坐臧②千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐.帝怪而问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水。此臧秽之宝，诚不敢拜.”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐意.转为尚书仆射.时诏赐降胡子缣③,尚书案事,误以十为百。帝见司农上簿，大怒，召郎将笞之。意因入叩头曰：“过误之失常人所容若以懈慢为愆则臣位大罪重郎位小罪轻咎皆在臣臣当先坐。“乃解衣就格。帝意解，使复冠而贳④郎。意视事五年,以爱利为化，人多殷富。以久病卒官。(选自《后汉书·钟离意传》,有删改）【注】①掾：属官,属员。②臧:“赃"的古字。③缣：细绢。④贳：赦免,宽免.4．对下列句子中加点词的解释,错误的一项是(3分）A．诏部送徒诣河内诣：前往，到……去B．意屏人问状屏:使（人）退避C．坐臧千金坐:因犯…罪D．帝怪而问其故怪:责怪,不满5．下列句子中，全都直接表现钟离意“仁于用心"的一组是（3分）①意独身自隐亲，经给医药②意遂于道解徒桎梏，恣所欲过③路过弘农,意辄移属县使作徒衣④不忍加刑,遣令长休⑤遂令建进药而死⑥意得珠玑，悉以委地而不拜赐A．①②⑥B．②③⑤C．①③④D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是(3分）A．在大司徒侯霸府时,钟离意命令属下遣送囚徒,当时正值寒冬，钟离意就动员弘农县给囚徒制作棉衣，县里不得已照办了。B．面对服罪的檀建，钟离意没有处罚他，而是力排众议放他回去休长假。檀建回家后，父亲认为儿子的罪过应当以命相抵，就让他服药而死。C．钟离意接受赏赐之物后不拜谢，皇帝觉得他很清正，不但不怪罪，反而加赏他库钱三十万作为奖励。D．防广吃官司坐牢，其间母亲病亡,防广哭泣不食。钟离意被他的孝心感动，就放他回家为母亲办丧事。防广安葬母亲后，果然回来坐牢，最终被免除了死罪。7．断句和翻译。(10分）（1)用“/”给下列文段断句。（4分）过误之失常人所容若以懈慢为愆则臣位大罪重郎位小罪轻咎皆在臣臣当先坐（2)翻译下面的句子。（6分）①罪自我归，义不累下。译文：_________________________________②此臧秽之宝，诚不敢拜。译文：________________________________二阅读下面的文言文，完成4~7题。(4—6题，每题3分；7题10分）记旧本韩文后欧阳修予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书.州南有大姓李氏者,其于尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家,见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义,徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世,未尝有道韩文者。予亦方举进士,以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学,徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文.因出所藏《昌黎集》而补缀之,求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古,而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣,学者非韩不学也，可谓盛矣。呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也。予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之.则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者,盖其志先定而所学者宜然也.集本出于蜀,文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间,闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也.予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼!韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本,特以其旧物而尤惜之。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （） A．予为儿童时,多游其家 游：游玩，交往 B．然予犹少,未能悉究其义 悉：全，都 C．因怪时人之不道,而顾己亦未暇学 怪：责怪，责备 D．而脱缪尤多 缪：通“谬”，谬误5．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 （) A．当尽力于斯文，以偿其素志 B．此又非特好恶之所上下 C．盖其久而愈明,不可磨灭 D．岂所以急名誉而干势利之用哉6．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 (） A．本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历，反映了韩氏之文从“沉没弃废”到“大施于今”的情况，从而也反映出北宋中期“古文”创作逐渐兴盛的发展过程。 B．本文开头部分记叙了作者年少时偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的经历。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及标题中的“旧本韩文”均指同一部书。 C．欧阳修认为，韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的兴废表明,真正的好文章固然可能“沉投弃废”于一时，但终究会为“万世所共尊,天下所共传”. D．欧阳修曾利用其它版本对旧本韩文进行多次修订，补足了缺失的卷帙，使之最终成为善本。他认为韩文之大行于世，并非因为自己的倡导，而是因为韩文本身“深厚而雄博”。7．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1)因乞李氏以归.译文：(2）学者当至于是而止尔！译文：（3)特以其旧物而尤惜之。译文：三阅读下面文言文，完成4-7题（4—6题，每题3分；7题10分）游侠列传韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信，其行必果，已诺必诚,不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。郭解，轵人也,字翁伯,善相人者许负外孙也.解父以任侠,孝文时诛死。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼，慨不快意,身所杀甚众.以躯借交报仇,藏命作奸,剽攻不休,铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱,若遇赦。及解年长,更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望.然其自喜为侠益甚.既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇,不使知也。解姊子负解之势，与人饮,使之嚼。非其任，强必灌之.人怒,拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处.贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。"遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓.客欲杀之。解曰:“居邑屋至不见敬,是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人,吾所急也,至践更时脱之。"每至践更,数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。及徙豪富茂陵也,解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言:“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙.诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾,举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇.解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑.已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒,因求出关.籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之,乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前.轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法,何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁.吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰:“解布衣为任侠行权,以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名。4．下列各句加点字解释正确的一项是（3分） () A．少时阴贼 阴：暗地里 B．不矜其功 矜:自夸 C．解使人微知贼处 微：暗中 D．当大逆无道 当:判处5．下列各句,均能表明郭解侠义品格的一组是（3分） （） ①

少时阴贼，慨不快意,身所杀甚众

②藏命作奸，剽攻不休，铸钱掘冢 ③

遂去其贼,罪其姊子,乃收而葬之

④既已振人之命，不矜其功 ⑤

杨季主家上书，人又杀之阙下

⑥“是人，吾所急也，至践更时脱之.” A．①③⑥

B．③⑤⑥

C．③④⑥

D．②③④6．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分) () A．韩非子认为：现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用,做事一定果敢决断,已经答应的必定实现,肯于牺牲生命，去救助别人的危难还是值得肯定的。 B．郭解先前不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫,停下来就私铸钱币,盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。 C．等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己,用恩惠报答怨恨自己的人。曾经有一个人傲慢地坐在地上看着他，门客中有人要杀那个人,郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。” D．御史大夫公孙弘认为：“郭解以平民身份任侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人,郭解自己虽然不知道,这个罪过比他自己杀人还严重。”但司马迁认为郭解是倾倒天下大众的英雄,并对他的不幸遭遇表示同情。7．翻译下列句子。（10分）(1）既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德,盖亦有足多者焉.（5分)（2)然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声，言侠者皆引以为名.（5分）四阅读下面的文言文，完成4-7题。（4—6题，每题3分；7题10分）虞诩字升卿，陈国武平人也。祖父经，为郡县狱吏，案法平允,务存宽恕.诩年十二,能通《尚书》.早孤，孝养祖母.后祖母终，服阕,辟太尉李脩府，拜郎中。永初四年，羌胡反乱，残破并、凉，大将军邓骘以军役方费，事不相赡，欲弃凉州,并力北边，公卿议者咸同。诩闻之，乃说李脩曰:“窃闻公卿定策当弃凉州，求之愚心,未见其便.凉州既弃,即以三辅为塞；三辅为塞,则园陵单外。此不可之甚者也。谚曰：‘关西出将，关东出相。’观其习兵壮勇，实过余州。今羌胡所以不敢入据三辅，为心腹之害者,以凉州在后故也。其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也.若弃其境域,徙其人庶，安土重迁，必生异志。如使豪雄相聚，席卷而东,虽贲、育①为卒,太公为将，犹恐不足当御.弃之非计.”脩曰：“吾意不及此。微子之言，几败国事。然则计当安出？”诩曰：“今凉土扰动，人情不安,窃忧卒然有非常之变.诚宜令四府九卿②，各辟彼州数人，其牧守令长子弟皆除为冗官③,外以劝厉，答其功勤，内以拘致，防其邪计。”脩善其言，更集四府，皆从诩议.于是辟凉州豪桀为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之。后朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年,州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。及到官，设令三科以募求壮士，自掾史以下各举所知,其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为下.收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪,使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以采綖④缝其裾为帜，有出市里者，吏辄禽之.贼由是骇散，咸称神明。后羌寇武都,诩迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷。诩即停军不进,而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之,乃分抄傍县.诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里.令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼.诩曰:“虏众多，吾兵少。徐行则易为所及,速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。"……诩好刺举，无所回容，数以此忤权戚,遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性,终老不屈.永和初，迁尚书令，以公事去官。朝廷思其忠，复征之，会卒。临终，谓其子恭曰：“吾事君直道，行己无愧，所悔者为朝歌长时杀贼数百人，其中何能不有冤者。自此二十余年，家门不增一口,斯获罪于天也。”（节选自《后汉书·虞傅盖臧列传》)注:①贲、育：贲，孟贲;育，夏育。二人都是秦武王时的壮士.②四府，四大官府；九卿:九类官员。③冗官:无固定职事的散官。④采綖:通“彩线”。4．下面各句对加点字的解释，错误的一项是A．辟太尉李脩府辟：征召B．微子之言，几败国事微:如果没有C．窃忧卒然有非常之变卒：突然D．诩为飨会，悉贳其罪贳：惩治5．下列各句能具体表现出虞诩的“将才"的一组是①案法平允，务存宽恕②诩年十二，能通《尚书》。早孤,孝养祖母③于是辟凉州豪桀为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之④乃伏兵以待之，遂杀贼数百人⑤又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以采綖缝其裾为帜⑥令吏士各作两灶,日增倍之A．①③⑤B．②④⑥C．④⑤⑥D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，恰当的一项是A．大将军邓骘因为怕耗费军饷想要放弃凉州，虞诩知道后,劝他不要这样做.因为放弃凉州后三辅将要成为边塞，一则皇室园陵也将暴露在外了，二则尚有守城之勇的凉州百姓被弃置不用，将使局势发生动荡。B．虞诩到朝歌县做长官，能够因势利导，招募游手好闲之人做壮士,并派遣会缝纫的贫民为反贼作标有记号的衣裳，反贼出入市里的时候便捕捉.反贼害怕，认为有神灵相助。C．羌人入侵,虞诩以武都太守的身份率兵抵挡，因敌众我寡，于是审时度势，采用增灶法成功地抑制住了敌人的追兵。D．虞诩一生刚正不屈，忠心于国，所以在朝歌长任上杀掉数百名叛贼，也是忠于职守的行为，问心无愧.7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分)（1）其土人所以推锋执锐，无反顾之心者,为臣属于汉故也。（5分）译文：(2）羌闻之，乃分抄傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里。(5分）译文：附答案一4.D怪:觉得奇怪5.C⑤是“间接”表现。⑥说的是钟离意不接受贪赃之物，表现其清正。6.DA。不是钟离意命令属下遣送囚徒，而是皇帝命令大司徒属下。B。“力排众议”无中生有.C、“委地而不拜赐”表示不接受赏赐；不是“加赏”，而是“改为赏赐"。7.(1）过误之失/常人所容/若以懈慢为愆/则臣位大/罪重/郎位小/罪轻/咎皆在臣/臣当先坐.（每错2处扣1分.“位大”“位小”后不断开亦可）（2）①如果获罪，由我一人承担；我坚守信义，决不连累大家。（译对“归”、“义”句意各1分）②这些东西是贪赃受贿得到的宝物，(我）确实不敢接受.（将“此臧秽之宝”译为判断句得1分，译对“诚”、“拜”各得1分）【参考译文】钟离意字子阿，会稽山阴人.建武十四年,会稽瘟疫大爆发，病死的人以万计数，钟离意只身（赴疫区)亲自抚恤（难民）,筹集分发医药，所管辖地区的百姓多因他才得以保全并渡过难关。

钟离意被举荐为孝廉，再次升迁，应召到大司徒侯霸公府供职。朝廷下令让大司徒府派属下押送囚犯到河内府，时值冬寒，囚徒患病不能行走。路过弘农县时,钟离意便传下文书让县里替囚徒制作衣服，县里不得已给囚徒制作了衣服，但上书朝廷奏明此事.钟离意也将全部情况上报皇帝。光武帝见到奏章后，拿给侯霸看,并说：“你所派的属下怎么如此尽心仁义呢？这个人的确是良吏。”钟离意最终又在路上解除囚徒的枷锁，任凭他们选择到达目的地的路径，（但与囚徒约定）在规定的日期都要到达（目的地），（结果）没有人违约。

后来，钟离意被授职任瑕丘县令。有个叫檀建的县吏,偷窃县衙里的东西,钟离意屏退左右悄悄地询问，檀建叩头服罪，钟离意不忍心施以刑罚，钟离意不忍施加刑罚,就让他长期休假。檀建的父亲了解（真相后)，为檀建安排了酒席，对他说：“我听说无道之君用刀杀人，有道之君用义罚人。你（在他手下）犯这样的罪，这是命啊!"于是让檀建服药而死。建武二十五年，钟离意调任堂邑县令。县民防广为父报仇，吃了官司坐牢，他的母亲病亡，防广哭泣不食。钟离意哀怜他，于是（打算）放防广回家，使他能为母亲办丧事。属下都规谏钟离意，钟离意说:“如果获罪，由我一人承担；我坚守信义,决不连累大家。”于是就把防广放走了.防广安葬母亲后（敛，通“殓”），果然回来坐牢。钟离意暗中将此事上报,防广最终被免除死罪。

显宗即位，钟离意被征拜为尚书。这时交趾太守张恢因贪赃千金,被追究押回京师伏法。(贪贿的）钱物等记录在案没收，交予大司农。朝廷下诏将这些财物分赐给群臣.钟离意得到珠宝，将它们全部放到地上而不接受赏赐.显宗感到奇怪，便问他这样做的原因.钟离意回答说：“我听说孔子厌恶‘盗泉'的名称,在盗泉边宁可忍耐干渴也不喝泉水。这些东西是贪赃受贿得到的宝物，（我）确实不敢接受。"显宗感叹道:“尚书的话真清正啊！”于是改将库钱三十万赐给钟离意。调任他做尚书仆射。

当时，皇帝下诏赐予投降的胡人后代细绢，负责文案的尚书把细绢数量的十误写为百，皇帝看到司农呈上的文案，大怒，召来尚书郎，准备杖打他，钟离意于是进来叩头说：“失误，常人都能够容忍，如果把懒散大意当作过失,那么我的职位高，罪责应较重；尚书郎职位低，罪责应轻一些，错误全在我一人,我应当首先被判罪.”于是脱去衣服准备接受杖责。皇帝怒意消除，让钟离意戴好帽子并赦免了尚书郎。

钟离意做官五年，用仁爱恩德感化人，百姓多富足，后因长期卧病死于任职期间。二4．C5．C6．D7．（1）于是向李氏讨取（这部书）回家.（2)学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊!(3)只因为它是旧有的东西而特别珍惜它.三4．A(阴:残忍）5．C6．A韩非子说:“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。”韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断,已经答应的必定实现,以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！郭解是轵（zhǐ，指）县人,字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子.郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒,心中愤慨不快时，亲手杀的人很多.他不惜牺牲生命去替朋友报仇,藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币,盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑,在窘迫危急时常常脱身,或者遇到大赦。等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人,多多地施舍别人,而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈.已经救了别人的生命，却不自夸功劳,但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为,也常常为他报仇，却不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯.如果人家的酒量小,不能再喝了,他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了.郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬,想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬,这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因,原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫,不符合资财三百万的迁转标准,