新教材高中语文选择性必修（下册）-第10课　归去来兮辞并序（导学案）

归去来兮辞并序

预习任务.

YUXlRENWU

3作者简介

陶渊明（约365—27）,字元亮，晚年更名“潜”，字渊明，自号“五柳先

生”，私谥“靖节”。潺阳柴桑（今江西省九江市西南）人。东晋著名文学

家，田园诗人，辞赋家，散文家。晋安帝义熙元年（405）,陶渊明为彭泽

县令，在任仅八十余日，就辞官回家，从此躬耕陇亩，不再出仕

-组诗《归园田居》《饮酒》等，散文《桃花源记》《五柳先生传》等，辞赋

作品

《归去来兮辞并序》等。另一类题材的诗《咏荆轲》《读山海经》等

一被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的作品内容真切，感

评价

情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代文人的创作产生了很大的影响

B背景解读

陶渊明29岁出仕，在以后的10多年里，他几次做官，都不过是祭酒、参军

一类的小官，不仅济世的抱负无从施展，而且必须降志辱身地同一些官场人物周

旋，这使他感到十分痛苦和耻辱，因而屡屡辞官回乡。

公元405年秋天，由于叔父陶夔的引荐，他被任用为彭泽令，在官80余日，

逢郡遣督邮至县，属吏告诉他应束带接迎，他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡

里小儿！”即日解绶去职，结束了仕途不定的生活，坚决走上了归隐的道路。《归

去来兮辞并序》是一篇他结束仕途生活的宣言书。

I常识梳理

1.文体知识

辞：一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体

上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中

有参差，错落有致；韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们

习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相

似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句

式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重抒情。

2.文化常识

⑴仲秋至冬

仲秋：古人把春夏秋冬每个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”

是第一个月，“仲”是第二个月，“季”是第三个月。按照中国的农历，八月为

秋季的第二个月，古时称为仲秋，民间又称为中秋。

(2)三彳至就荒

西汉末，兖州刺史蒋诩(Xii)辞官不仕，隐于杜陵(今属陕西西安)，闭门不出，

在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后“三径”便成了隐士居处的代称。

(3)策扶考以流憩

扶，扶竹，一种竹子。扶竹适合做拐杖，供老人凭借扶持，古人也称拐杖为

“扶老”o

(4)家叔以余贫苦

家叔：对别人称自己的叔父。“家”字一般用于对别人称比自己辈分高或年

纪大的亲人。如称父亲为“家父”“家君”“家尊”“家严”，称母亲为“家

母”“家慈”，称兄长为“家兄”，称姐姐为“家姐”。对别人称比自己辈分低

或年纪小的亲人一般用“舍”字。如称弟弟为“舍弟”，称妹妹为“舍妹”。

回文意疏通

eq∖f(余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶,我家境贫穷，耕田植

桑不能够供给自己生活。孩子很多，米)

eq∖f(无储粟，生生所资，未见其术。亲故多,缸里没有存粮,

维持生活所需要的物资，没有办法解决。亲友大）

eq∖f（劝余为长吏，脱然有怀，求之,都劝我去做官，

我感到精神轻松了，心里也有这个念头，（可是）求）

eqV（靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为,官缺乏门路。正

赶上有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为）

德，家叔以余贫苦，遂见用于

美德，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法引荐，于是我）就被委派

eq∖f（小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家倒小县做官。

那时战乱未停息，心里害怕到远方供职，彭泽县离家）

eq∖f（百里，公田之利，足以为酒。故便求，一百里，公

田收获的粮食，足够用（它）来造酒。所以就请求去那）

之。及少日，眷然有“归欤”之情。何贝U?

里。等到过了一些日子，便有辞官回家的想法。为什么呢？

质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，

本性任其自然，这是造作勉强不得的。饥寒虽然来得急迫，

eq∖f（违己交病。尝从人事，皆,但是违背了自己的

意志去做官，身心都感到痛苦。曾经出仕，都是）

口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之

为了谋生糊口而役使自己。于是惆怅感叹，觉得深深地有愧于平

志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏

生志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到

eq∖f（妹丧于武昌，情在骏奔，，程家的妹妹在武

昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，）

eq∖f（自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。，自己请求免去官

职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。）

eq∖f（因事顺心，命篇日《归去来兮》。乙,因辞官而顺遂心愿,

写了这篇文章，题目叫《归去来兮》。晋安）

巳岁~1月也。『幼稚:小孩。盈室：满屋。生

帝义熙元年（405）~∣■一月。［生:维持生活。第一个“生”，

动词，维持；第二个“生”，名词，生活。资：凭借。术：这里指

营生的本领。脱然：忧虑解除而放松的样子。靡途：没有门路。

会：恰逢。眷然：思念的样子。质性：本性。矫厉：造作

勉强。从：从事。人事：指做官。慷慨：感叹。一稔-

（ren）:庄稼成熟一次，引申为一年。骏奔：急速奔驰。一

小序部分主要交代陶渊明做官的原因和经过，以及辞官归田的原因。从“余

家贫”到“故便求之”，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。从“亲故多劝余为

长吏"到''彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之”，写作者过去出仕

时一度真实有过的欣然向往，可见作者天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十

一月也”，写作者弃官的根本原因。本文小序，是作者对前半生道路的省思；辞,

则是作者在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。

eq顺场相瘫,,≡≡幡麻胡虫不辨？蝇以

园就要逶笑意砺俄独出瞄塞？既然就过去）

eq∖f（之不谏，知来者之可追。实,的错误已经不可

挽回，知道未来的事还来得及补救。确实）

eq∖f（迷途其未远，觉今是而,迷了路，或许走

得还不太远，我已经醒悟现在归隐是正确的，而）

昨非。-芜：田地荒废。胡：何，为什么。心为

以前做官是错误的。［形役:精神被形体役使。为，表被动；

形，形体，指身体；役，役使。奚：何，为什么。谏：挽回。追:

补救。迷途：指出来做1舟遥遥以轻画，

官。是：正确。非：错误。一船在水面上轻轻地摇荡着前进，

eq∖f（风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨,和风徐徐地吹拂

起我的衣袂。向行人间前面的路程，怨晨）

光之熹微。「遥遥:漂流摇荡的样子。M：船缓缓

光微弱（耽t吴行程）。［前进。以、而：“舟遥遥”与“风飘飘”

两句中的''以"“而"均为连词，表修饰。问征夫以前路：即

“以前路问征夫”，向行人问前面的路程。以，介词，引出一

后面的事或人，可不译。征夫，行人。熹微：光线微弱。_

段解：第1段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山，喊出久郁

心中之志——“归去来兮，田园将芜胡不归？”这一反问，表明其志已决，不容

迟疑、犹豫。接下来，说明归隐的真正原因：“心为形役”。最后，归心似箭，

踏上归途。

eq∖ff（乃瞻迎衡例子载臊载陈。鱼径、魏S瞿置陵螭的炯I、］

盘羸笨雌奔跑口仆院用理的事路已）

荒，松菊犹存。『乃:于是。衡宇：横木为

经荒芜，松树和菊花却还存在。门的房屋，指简陋的房屋。

衡，横木。宇，屋檐，这里］携幼入室，有酒

指居处。载（zAi）:语助词。」带着孩子们走进屋内，看到盛

eq∖f（盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以,满了酒的酒樽。拿

起酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，）

eq∖f（怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝,喜形于色。靠着南窗

寄托傲世的情怀，深知住在陋室中）

eq∖f（之易安。园日涉以成趣，门虽设而,反而容易使人安

适。每天在园中游玩，成为乐趣，庭院虽然）

eq∖f（常关。策扶老以流憩，，有门却常常关闭。

拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，）

eq∖f（时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞常常抬起头遥望远

方。云气自然而然地冒出山头，鸟飞）

eq∖f（而知还。景翳翳以将入，抚孤,累了便知道回到

巢中。阳光黯淡，太阳快要落山了，我抚摸着）

松而盘桓。『樽、觞：均为酒器。眄（miAn）:看。庭柯：

孤松徘徊流连。［院子里的树木。柯，草木的枝茎，这里指树。

怡颜：使脸上现出愉快神色。怡，愉快，这里为使动用法，使愉快。审：深知。

容膝：仅能容纳双膝，形容居处狭小。涉：游玩，游览。策：拄着。流憩：指无

目的地漫步和随时随地休息。流，周游。憩，休息。矫首：抬起头。矫，举。

遐观：远望。无心：无意，指很自然地。岫（Xi4）：峰峦。一

景：日光。翳（yi）翳：阴暗的样子。盘桓（huWn）:徘徊。_

段解：第2段，主要写归家后的情状。写入家门时的热闹场面，满是浓郁的

亲情和欢跃的气氛。其中“松菊犹存”有喻义，喻指作者高洁的品格、坚韧芬芳

之节操仍在。继写作者陶醉于归家以后闲适有趣的室内园中生活。饮酒赏树，扶

杖游览，自得其乐。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。

eq∖f（归去来兮，请息交以绝游。世与我而相,回去吧，回去吧，让我

同外界断绝交游。这世道同我的意）

eq∖f（违，复驾言兮焉求？悦亲戚之,愿不合，还要驾车出去追

求什么？为亲人们谈的知心话感到）

eq∖f（情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，，喜悦，以弹琴读

书为快乐来消除愁闷。农夫们告诉我春天到了，）

将有事于西畴。「息:停止。游：交游，交往。相违:

将要到西边的田里去春耕。［不合。驾：驾车，指驾车出游。

言：助词，无实义。焉求：追求什么。悦、乐：意动用法,

以……为喜悦、以……为快乐。及：至∣J°事：指耕种之事。

q

eq∖f（既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。，既沿着幽深曲折的山谷，

近经过道路崎岖的山丘。（春光里））

b

eq∖f（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善，万木复苏欣欣向荣,

\

笆水汩汩不绝涓涓长流。我羡慕）

∖f（万物之得时，感吾生之行休。，万物恰逢繁荣滋

长的好时节，感叹我的一生将要结束。）

一或：有时。命：命人备置。巾车：外面覆盖着帷幕的小车。

一棹（zh2）:桨，这里用作动词，划船。窈窕：幽深的样子。

寻：循着。≡（he）:山谷。涓涓：泉水细流不断的样子。善：

羡慕。得时：顺应天时、适合时令。

行休：将要结束。行，将要；休，终结。一

段解：第3段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。

表示要与世相忘，息绝交游一主要是与世俗官场的人断绝交往。然后补充上段

的内容，再写自由自在的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不

是乐事。末二句由物及人，自然生出人生短暂的感伤。

eq∖f（已矣乎！寓形宇内复几时？曷不，算了吧！人寄身于天

地间能有多长时间？为什么不）

eq∖f（委心任去留？胡为乎遑遑欲何,随心所欲，生与死

都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底）

eq∖f（之？富贵非吾愿，帝乡不可期。,想要到哪里去？

享受荣华富贵不是我的愿望，仙境不可期求。）

-已矣乎：算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。寓

_形：寄托身体。宇内：天地间。曷（恂：相当于“何”，为什么。

委心：随心。委，随从、顺从。去留：指生死。胡为：为什么。

遑遑：惊恐匆忙，心神不定。何之：即“之何”，到哪里去。之，

eq∖b∖lc∖∖rc∖］（∖a∖vs4∖al∖col（动词，到。帝乡:天帝居住的,地方，即仙境。期：期

望

能∖f（或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流,有时倚着棍杖除

期培土。登上向阳的高地，放声长啸，面对清）

⅛∖f（而赋诗。聊乘化以归尽，，澈的流水吟诗。姑

且顺随自然的变化，走到生命的尽头，）

3q∖f（乐夫天命复奚疑！，乐天安命，还有什么可疑虑的

）

eq∖f（怀良辰以孤往，，爱惜美好的时光，独自外出，）

「怀：留恋，爱惜。良辰：美

呢！)［好的时光，指上文所说万

物得时的春天。孤往：独自外出。植杖：倚杖，扶杖。耘：除草。

籽(zi):培土。东皋(gw。)：水边向阳的高地。舒啸：放声长啸。

临：面对。聊：姑且。乘化：顺随自然。乘，

顺应；化，造化，指自然。归尽：到生命的尽头。复奚^

疑：还有什么可疑虑的？奚，疑问代词，什么；疑，疑虑。一

段解：第4段，抒发对人生宇宙的感想。作者感到人生的短暂，随即表达向

往“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的生活。在

良辰美景中独自出游，亲身参加农事劳动，在高冈上高声放歌，在清流旁纵情赋

诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，这是作者所得出的人

生结论与处世哲学。文章最后上升到哲理高度，卒章显志。

五I语言积累

1.通假字

(1)乃瞻衡宇(“衡”同“横”，横木)

⑵曷不委心任去留(“曷”同“何"，为什么)

2.古今异义

⑴◎稚盈室

古义：名词，指小孩。

今义：头脑简单或缺乏经验；年纪小。

(2)尝从△事

古义：出仕，做官。

今义：人的离合、境遇、存亡等情况；关于工作人员的录用、培养、调配、

奖惩等工作；指人与人之间的关系；事理人情。

(3)怅然慷慨

古义：感叹。

今义：①充满正气，情绪激昂；②大方，不吝惜。

（4）曷不委心任去做

古义：指生死。

今义：离开或留下。

（5）策扶考以流憩

古义：拐杖。

今义：搀扶老人。

3.一词多义

,瓶无储粟，生生所资（动词，维持；名词，生活）

积水成渊，蛟龙生焉（动词，出现）

⑴生〈君干生非异也（名词，同“性”，天性、禀赋）

则与一生彘肩（形容词，不熟的）

、感吾生之行休（名词，生命）

〃请息交以绝游（动词，断绝）

而继江河（动词，横渡）

（2）绝《独与迈乘小舟，至绝壁下（形容词，陡峭的））

佛印」类弥勒（副词，极、非常）

、率♦干邑人来此绝境（形容词，与世隔绝的

〃感吾生之行休（副词，将要、即将）

则知明而行无过矣（名词，行为）

三人行，则必有我师（动词，行走）

（3）行〈为君翻作《琵琶行》（名词，古诗的一种体裁）

必能使行阵和睦，优劣得所（名词，hang,行列、队伍）

余嘉其能行古道（动词，实行、遵行）

、汉天子我丈人行也（名词，hang,辈、辈分）

‘振长策而御宇内（名词，马鞭子）

第扶老以流憩（动词，拄着）

（4）策〈退而论书策（名词，书籍）

因遗策（名词，策略）

、第，不以其道（动词，用马鞭驱赶）

〃家叔以余贫苦（介词，因为）

公田之利，足以为酒（介词，用）

舟谣谣以轻顺（连词，表修饰）

农人告余以舂及（介词，把）

(5)以R

既自以心为形役（介词，可译为“让”“使”）

引壶觞以自酌（连词，表目的，来）

怀良辰以孤往（连词，表承接）

、请息交以绝游（连词，表并列）

〃觉今是而昨非（连词，表并列）

门虽设面常关（连词，表转折，却）

（6）而《泉涓泪而始流（连词，表修饰）

鸟传飞而知还（连词，表承接）

、人而无信，不知其可也（连词，表假设，如果）

4.词类活用

⑴携初入室（形容词作名词，幼儿、儿童）

（2）眄庭柯以怡颜（形容词的使动用法，使……愉快）

（3）园0涉以成趣（名词作状语，每天）

⑷第扶老以流憩（名词作动词，拄着）

（5）时矫首而遐观（名词作状语，常常）

（6）怛亲戚之情话（形容词的意动用法，以……为愉快）

⑺乐琴书以消忧（形容词的意动用法，以……为乐）

（8）乐琴节以消忧（名词作动词，弹琴读书）

⑼或椁孤舟（名词作动词，划船）

5.文言句式

（1）倒装句

①窘驾言兮焉求（宾语前置句，“求焉”）

②胡为平遑遑欲何之（宾语前置句，“之何”）

③乐夫天命其奚疑（宾语前置句，“疑奚”）

④皆口腹自役（宾语前置句，“役自”）

⑤耕植不足以自给（宾语前置句，“给自”）

⑥农人告余以春及（状语后置句，“以春及告余”）

⑦将有事干西畴（状语后置句，“于西畴将有事”）

⑧问征夫以前路（状语后置句，“以前路问征夫”）

⑨寻程氏妹丧于武昌（状语后置句，“于武昌丧”）

（2）被动句

①遂见用干小邑（“见……于……”表被动）

②既自以心为形役（“为"表被动）

（3）省略句

①情在骏奔[应为“（余）情在骏奔”]

②寓形宇内篇几时f应为“寓形（于）宇内复几时”1

③稚子候门[应为“稚子候（于）门”]

④云无心以出岫「应为“云无心以出（于）岫”1

⑤足以为酒r应为“足以（之）为酒”1

必学任务,

BIXUERENWU

8文本构建《›

"结构图示I

I-序言:交代写作缘由

-决意归去：迷途知返.今是昨非

家中之乐

厌恶

官场

归去来兮辞并序-Rl园之乐

-归去之乐-热爱

交往之乐田园

出游之乐

L-综述情志：顺随白然.乐天安命"

"主旨归纳

《归去来兮辞并序》是陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途、回归田

园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他出仕和辞官的原因，以及归田

后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了

他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造

出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。

Q问题探究8

1本文在序中对作者辞官归隐的原因做了交代，其归隐原因有哪些(用

原文语句作答)？其根本原因是什么？

答：____________________________________________________

答案⑴

厂|质性自然，非矫厉所得口

I___,I饥冻虽切，违己交病

I归隐原因IT,___________,

卜I怅然慷慨.深愧平生之志「

_寻程氏妹丧于武昌.情在验

奔，自免去职

(2)根本原因：在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，

又得折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远

比忍冻挨饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自

己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐

躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，便弃官归田。

2作者抵家时的欣喜体现在哪些语句中？

答：________________________________________________

答案“载欣载奔”“僮仆欢迎,稚子候门”“有酒盈樽”“引壶觞以自酌，

眄庭柯以怡颜”。

如3"三径就荒，松菊犹存”一句中的“三径”“松菊”有何特殊用

意？

答：________________________________________________

答案“三径”是隐士住处的代称。这里作者用其来比喻自己的院落，借用

典故，表现自己的心志。“松菊”是托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情

趣，表现了作者的清高人格。望见隐居时常踏的小径已然荒凉，作者心头乍然涌

上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于径中的松菊，又使他欣慰自己本性的犹存。

-4第3段中，陶渊明隐居乡村的生活乐趣，可以从哪些方面看出？

答：________________________________________________

答案①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活

——乐琴书以消忧；③与乡邻交往之乐——农人告余以春及，将有事于西畴；④

巾车孤舟出游之乐——或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

-5《兰亭集序》《归去来兮辞并序》两篇美文都不约而同地谈及了生死

问题，表达了各自的生死观。请对其观点的异同加以分析。

答:____________________________________________

答案相同点：两者都认为生年有限、人生易逝。如《兰亭集序》中“夫人

之相与，俯仰一世”“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“向

之所欣，俯仰之间，已为陈迹”；《归去来兮辞并序》中“善万物之得时，感吾生

之行休”“寓形宇内复几时”。面对良辰美景，两文作者都感叹人生苦短，不及

自然万物那样生命持久。

不同点：两者对生死的态度不同。王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正

视死亡的必然性。他认为人生无常，寿命长短，听凭造化，生命终归消失，因而

为之无限伤感。例如他慨叹“修短随化，终期于尽”，表现了在生死面前只能听

天由命、无能为力、无可奈何的悲伤；他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣”，

并直接对人生的最终结局发出悲叹，如“岂不痛哉”“悲夫”等。陶渊明的态度

是比较达观的、开朗的，看得开，敢正视：“寓形宇内复几时？曷不委心任去

留"'‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。他认为在有限的、所剩无几的生命中,

要顺应自然，随缘自足，恬然自安，安度余生。陶渊明对生死问题的态度不是回

避和悲悯，而是直面生死、乐天知命、视死如归。

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宾语前置句

LJn课内链接J

文中“胡为乎遑遑欲何之”属于宾语前置句，“何之”就是“之何”，即“到

哪里去”。同样，"复驾言兮焉求”中，“焉求”即“求焉”，“追求什么”的

意思。

L」［考点解读J

宾语前置句是文言文学习的重难点之一，要掌握好宾语前置句，首先要理解

什么是宾语前置句。

现代汉语的基本语序是：（定）主+［状］谓+（定）宾〈补所谓宾语，就是动词

所涉及的对象。在现代汉语中，宾语一般处于谓语之后，用来回答是“谁”或是

“什么”的问题。而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词（或介词）之前的

现象，这种现象就叫宾语前置。

如《鸿门宴》中“沛公安在”，宾语“安”放置在动词“在”之前，就是“沛

公在安”的倒装形式，语意是“沛公在哪里"。掌握这一句式的前提是理解句子

基本结构与宾语前置的语法特点。

LJ［解题指津J

如何辨识宾语前置句

要想正确辨识宾语前置句，就要熟练掌握宾语前置句的几种常见类型。

类型例句

①古之人不余欺也！（不欺余）

否定句中代词作宾语，宾语②三岁贯女，莫我肯顾。（莫肯顾我）

前置。常见否定词：不、未、③我无尔诈，尔无我虞。（我无诈尔，尔无虞我）

莫、无、非、勿等④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（时人莫许

之）

①大王来何操？（大王来操何）

疑问句中疑问代词作宾语，②沛公安在？（沛公在安）

宾语前置。常见的疑问代③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）

词：何、谁、孰、胡、安、④夫晋，何厌之有？（夫晋，有何厌）

焉、奚、曷、自等⑤孔子云：何陋之有？（有何陋。“之”，宾语前置

的标志）

用“之”“之为”或

“是”将宾语前置，用这种

①日居月诸，下土是冒。（日居月诸，冒下土）

格式时，还可以在宾语之前

②君亡之不恤，而群臣是忧。（忧群臣）

加上“唯（惟）”，构成“唯

③率师以来，唯敌是求。（唯求敌）

Clt）……是……”或

④余虽与晋出入，余唯利是视。（余唯视利）

"惟……之……”的格式，

强调宾语的作用就更大

①不然，籍何以至此？（籍以何至此）

②全石以为底。（以全石为底）

介宾短语中宾语前置

③长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）

④夜以继日。（以夜继日）

“相”“见”字解释为①吾已失恩义，会不相从许。（会不从许相）

“动作偏指一方”时，可译②生孩六月，慈父见背。（慈父背见）

为“我、你、他（她）”，这③府吏见丁宁。（府吏丁宁见）

时“相”“见”用在动词

谓语之前

L」［针对训练J

翻译文言语段中画线的句子，注意加点部分的翻译。

［语段U

太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，嵩逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及

高祖受禅，嵩还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝。及始兴王叔

陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志，因与

卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄

而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐。

贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预。

叔陵雅钦重之，弗之罪坦。

译文：_______________________________________________________________

答案谢贞猜度叔陵会有叛逆之心，就和阮卓自行疏远叔陵，每当有宴饮游

乐，总是称病推辞，不曾参与。叔陵一向（非常）钦敬他，不怪罪他。

参考译文

在太清年间的动乱中，亲属离散走失，谢贞在江陵落入敌手，谢嵩逃难到番

禺，谢贞的母亲在宣明寺出家。等到高祖接受禅让即位，谢嵩返还乡里，供养谢

贞的母亲，将近二十年。太建五年，谢贞才回到朝中。等到始兴王陈叔陵担任扬

州刺史，任命祠部侍郎阮卓做记室，征召谢贞做主簿。谢贞猜度叔陵会有叛逆之

心，就和阮卓自行疏远叔陵，每当有宴饮游乐，总是称病推辞，不曾参与。叔陵

一向（非常）钦敬他，不怪罪他。不久高宗驾崩,叔陵叛逆作乱，叔陵府中的属官

大多受到牵连而被拘捕，唯独谢贞与阮卓没有受株连而获罪。

［语段2］

及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契

丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体

重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以便为？”禧惭

不能对。

此事，申饬边臣岂不可，何以便为？

译文：_______________________________________________________________

答案这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？

参考译文

等到了契丹境内，当地居民骑在房梁上聚众观看，说道：“看南朝的状元。”

等到练习射箭，许将先射中靶子。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州来提问，

许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行

划分。“许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”

萧禧羞惭不能回答。

选学任务

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『群文任务』

阅读下面三篇文章，完成后面的探究任务。

选文一王羲之传

王羲之字逸少，司徒导之从子也。尤善隶书，为古今之冠。起家秘书郎，征

西将军庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。迁宁远将军、

江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆

不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲

之书曰：“悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。至如足下出处，

正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适？幸徐求众心。卿不时起，

复可以求美政不？若豁然开怀，当知万物之情也。”羲之遂报书曰：“吾素自无

廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政

而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使,

关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于

凡使，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日

碑慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水,

名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并

筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其

志θ

羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，

采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”

谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。"羲之日：

“年在桑榆，自然至此。正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以

其誓苦，亦不复征之。

（选自《晋书・王羲之传》，有删节）

选文二陶渊明传

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。潺阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊

明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,

时人谓之实录。

家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕

自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者

处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜

也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事

者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固

请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请日：

“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去

职，赋《归去来兮辞》。

义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，

弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮

舆①。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无违也。

先是颜延之为刘柳后军功曹，在潜阳与渊明情款，后为始安郡，经过潜阳，

日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二

万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，

久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦

琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语

客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾

漉酒，漉毕，还复著之。

其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋

高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节

先生。

(有删改)

［注］①舁(yιi):抬。篮舆：轿子。

选文三庄子：“乐生”的生命达观意识

在对生命的达观意识中，庄子认为人应该放大心胸和眼光，超越生与死、有

限与无限的区分，把宇宙万物都看成是一体的。例如《列御寇》中一个例子：“庄

子将死，弟子欲厚葬之。"庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为

珠矶，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌莺之食夫

子也。”庄子曰：“在上为乌莺食，在下为蟋蚁食，夺彼与此，何其偏也！”在

这个可以被看作庄子的遗嘱中，庄子主张死后不要棺椁，也不必埋葬，因为在下

为蟋蚁吃和在上为乌鸦、老鹰吃并没有什么两样。

庄子的上述言行中蕴涵着这样一层意思：个人是大自然生态系统中的一物，

个人最终还是要回归到生态循环中去。

庄子追求的是“心未尝死”的人生。尽管庄子思想中含有一些宗教神秘主义

的色彩，但是它又和宗教的灵魂不灭思想不同，他没有在现实世界之外假定一种

神灵世界。他不是把世界分成若干仅有外在对立关系的部分，而是用有机的观点、

一体的观点，把宇宙看成一个整体，认为个人只是整体中的一部分，个人的生命,

以整个宇宙为依据，个人的死亡，又以整个宇宙为归宿。宇宙是永恒的，那么能

够认识到“万物一体”，并有深切体会的人也是永恒的。所谓“万化而未始有

极”“物视其所一而不见其所丧”“得其所一而同焉”等都可以说是心未尝死的

说明。所以庄子主张一种积极乐观主义的人生观，在他看来，这样的人生才有价

值和意义，才不是“可不哀邪”的空虚生活。庄子所塑造的“至人”都体现了这

一点，例如《庚桑楚》说：“相与交食乎地，而交乐乎天，不以人物利害相攫，

不相与为怪，不相与为谋，不相与为事。”张恒寿指出，庄子对这种至人状态的

描述在《逍遥游》《德充符》《大宗师》《应帝王》等篇中都是一致的。叶维廉说:

“原始人乐生而不怕死亡，认为死是回归到自然的律动里，是伟大天作的循环。”

皮朝纲说：“庄子肯定生死的一体，叫人直面死亡，是为了更无惧地生存！”

庄子的整个古典生态美学思想中渗透着强烈的生命意识，这来源于一个前主

体性时期的人从对死亡的沉思中悟到人生生存的最终意义。从庄子生死一体的思

想中，我们也能强烈感受到庄子存在着深刻的生态平等思想。在天地万物之间，

庄子并不把人看作万物生命的灵长或主宰，人也不过只是万物之中的一物，这一

物照样存在着生老病死，与乌莺、螃蚁没有什么区别，都不过是生态环链或生态

之网上的一个生命小结而已。

（有删改）

探究任务：

L选文三对庄子生死观的理解与课文“一死生……为妄作”的理解有什么不

同？而与课文中呈现出的王羲之的生死观又有哪些相通之处？

答:________________________________________________

答案（1）选文三对庄子生死观的理解在于让人放大心胸和眼光，超越生与

死、有限与无限的区分，把宇宙万物都看成是一体的，个人是大自然生态系统中

的一物，宇宙永恒，人便永恒。从此意义上说生死对个人意义而言就是相同的，

同时他的生死观还有深刻的生态平等思想。王羲之则批评了“一死生”“齐彭

残”的生死观，他认为“一死生为虚诞，齐彭菊为妄作”，重视生对人生的意义。

二者一个消弭了死的恐惧，一个向死而生。（2）二者的不同理解具有相通之处：庄

子肯定生死的一体，叫人无惧直面死亡，是为了更无惧地生存；王羲之肯定生的

价值，才要著文章流传后世，以启后来者珍惜生命，热爱生活。他们的理解都促

使人更积极地面对生。

2.分别用一个字概括王羲之与陶渊明，并结合所学课文和两篇传记分析。

答:____________________________________________

答案（1）①王羲之，一个字——率。由修禊而生，自美景而发，贤主嘉宾赏

心乐事，情浓而喷薄，酒后以狂草，爽然而成“行书第一”。②陶渊明，一个字

-真。性本爱丘山，真意已忘言。赋早已藏之于胸，自是水到渠成。没有反省

的自觉是任性，有了反省的归隐才是任真与固穷。

（2）同样的山水田园，不一样的情感态度；同样的风云际会，不一样的人生选

择。我们无意比较孰优孰劣孰轻孰重，两位名士都为曾经彷徨无助的精神荒原开

疆拓土。王羲之是自觉的里程碑，陶渊明是自省的高峰，同时打开生命哲学的缺

口，烛照千年，让后来的文人墨客有了精神上的寄托。

3.陶渊明的归隐田园，王羲之对生命的悲叹，后人多有指责其消极的，对此

你有怎样的认识？

答:____________________________________________

答案（示例）随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是陶

渊明的处世哲学和人生结论。虽然不免有消极成分，但确乎发自内心，而且包含

着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省与深刻体验，因而不同于那种高谈玄理,

自命清高的假隐士。

陶渊明归隐时政治社会已极为黑暗。一个正直的士人，在当时的政治社会中

决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认

清了这一点。陶渊明的品格与政治社会之间存在矛盾，归隐实为追求“本我”“真

我”，不一味趋同，以求保持他的社会政治理想和人格价值，入仕为官是他的初

衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴

书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真

悟。

孔子说过“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，孟子也说过“穷则独善其

身，达则兼济天下”。文人得意时仕，失意时隐，自古而然。

王羲之的人生悲叹倒是很好理解，后人指其消极未免片面。这悲叹的消极与

否应看他的行动实质。我们对生命短暂的悲叹其实从另一方面来看恰是热爱生活

的表现，王羲之在文中说“固知一死生为虚诞，齐彭菊为妄作”，从中可看出他

其实是向死而生的清醒，是对时不我待的自勉。王羲之“列叙时人，录其所述”，

他的文章、书法体现他的积极有为。

『读写能力』情景、事理的结合

陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过

人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出世人所未必能够悟出的

道理。作者善于在如画的情景展现中，着重表现那洒脱的胸怀、高洁的志趣和意

兴。如那无心出岫的白云、倦飞知还的鸟，以及孤松、菊花、清泉等等，无不被

赋予和作者一致的个性和情操，使主观感情和客观景物融为一体，寄托遥深，诗

意浓郁。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明澈的心境。陶

诗表现了作者对人生、历史和宇宙的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一

切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现出来的，取得了言有尽而意无穷

的效果。

文章层次井然，水乳交融，又渲染烘托了气氛，景中融情，物中含理，在带

给我们美的享受的同时，也令我们的情感得到熏陶，甚至还从中明白了人生的哲

理。

『针对练笔』

请描写一个景物片段，做到情景、事理相结合。不少于150字。

答：____________________________________________________

答案（示例）我家门前有一棵树，每到秋天，落叶便像疲倦的蝴蝶一样，从

枝干上落下，显得格外凄凉。看着落叶那黯淡无光的叶面，经脉突兀，分外干涩,

犹如一张饱经风霜满脸皱纹的老人的脸。

落叶，也尝过在枝干上的快乐、愉悦，以及最终从枝干分离的痛苦、无奈。

落叶的美在于它那干硬的身躯中蕴含着伟大的精神！这是心灵的美，美的所在。

满地的落叶，是它曾经繁茂的象征。叶的飘落，暗示着明年春天，它将再次

繁茂，再次在风中唱着“沙沙”的歌曲。可我也知道，一旦到了秋天，它依旧会

落下，跌落到土里。落叶，不仅象征着过去的繁茂，也象征了将来的美好。

其实，落叶，也是一种美。换一个角度，你会发现一个崭新的世界。

素养分层,

SUYANGFENCENGZUOYE

10分钟基础练

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.会于会稽山阴之兰亭会：恰逢

B.信可乐也信：实在

C.亲故多劝余为长吏故：老朋友

D.求之靡途途：门路

答案A

解析会：聚会，集会。

2.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（）

A.或取诸怀抱，悟言一室之内

B.情随事迁，感僻系之矣

C.既窈罪以寻壑，亦崎岖而经丘

D.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧

答案B

解析A项，古义：心怀。今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算。

C项，古义：幽深的样子。今义：（女子）文静而美好，（妆饰、仪容）美好。D项，

古义：包括父母兄弟在内的内外亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系

的家庭或它的成员。

3.对下列句子中加点词的活用类型，归类正确的一项是（）

①园目涉以成趣②或命巾车，或椁孤舟③群,毕至，少长咸集④眄庭

柯以怡颜⑤一觞一咏，亦足以畅叙幽情⑥当敛裳宵逝

⑦所以游目骋怀⑧携◎入室⑨策扶老以流憩⑩生生所资

A.①⑥/②⑤⑨/③⑧/④⑦/⑩

B.①⑥/②⑤⑨/③⑩/④⑦/⑧

C.①⑥/②⑤/③⑨/④⑦/⑧⑩

D.①⑥/②⑤/③⑧/④⑦⑩/⑨

答案A

解析①⑥为名词作状语，②⑤⑨为名词作动词，③⑧为形容词作名词，④⑦

为使动用法，⑩为动词作名词。

4.对下列句子中“以”的用法的判断，正确的一项是（）

①舟遥遥以轻场②农人告余以春及

③木欣欣以向荣④家叔以余贫苦

A.①和③不同,②和④相同

B.①和③不同,②和④不同

C.①和③相同,②和④不同

D.①和③相同,②和④相同

答案C

解析①和③都相当于连词“而”，表修饰关系；②是介词“把”；④是介

词“因为”。

5.下列句子中，句式和例句相同的一项是（）

例句：胡为乎遑遑欲何之

A.农人告余以春及B.仰观宇宙之大

C.乐夫天命复奚疑D.遂见用于小邑

答案C

解析C项和例句都是宾语前置句。A项是状语后置句，B项是定语后置句,

D项是被动句。

6.下列有关文化常识的表述，正确的一项是()

A.陶渊明，田园诗的开创者，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人

以“五柳先生”称之。

B.癸丑，干支纪年法，由十个天干和十二个地支组成，既可以用于纪年，

也可以用于纪月，不用于纪日。

C.暮春，孟仲季与每一季中的三个月相配，在表示月份时，孟表示每一季

的第一个月，仲表示第二