自然辩证法考题(南京工业大学)

一、科技开展与人与自然二元关系的变化人生活在大自然里，与自然界息息相关。人与自然的关系问题是人类自古以来哲学的永恒课题。主义把人与自然的关系摆在一切问题的首位，认为它是探讨其它一切问题的出发点和根底。人与自然的关辩证唯物系，是指人与自然之间的各种联系、影响和作用，以及“人与环境〞这一综合表达所呈现的各种状态。马克思认为，人和自然的最底子的关系是“对象性关系〞。所谓对象性关系，是指自然界呈现了人以后，人就和自然界互为对象，各以对方的存在作为本身存在的前提。人与自然关系反映的是人类文明与自然演化的彼此作用。人类保存与开展依赖于自然，同时也影响着自然的布局、功能和演化过程。事实上人类历史就是一部从量变到质变，不竭发生的历史。早在一百多年前，恩格斯就指出：“人也是由分化发生的〞。历史也已经证明，人类是自然界开展到高级阶段的产物。自从人类从自然中分化出来后，自然界也才进入人的对象领域。人类一方面要认识自然，受自然规律的支配；一方面又要能动地支配自然、改造自然，并力争做自然的主人，于是就发生了人与自然的矛盾关系。随着人类社会的开展，人类认识程度的提高，科学技术进步以及人类行为所引起的自然对人类的反作用，人与自然的关系发生了一系列演进过程，亦即由原始的统一和谐走向别离对立，并将从别离对立走向理性的协调开展。1.人与自然的关系是人类保存开展的底子关系在人类早期的不雅念中，人与自然之间并不存在一种价值关系意义上的紧张和分裂，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊的哲学自然不雅，都以各种不同的理解或解释方式将人与自然纳入一个统一整体之中，人之为人的人性与自然世界之为自然世界的本性在古人那里总是难解难分地纠缠在一起。中国儒家的“天人合一〞、道家的“道法自然〞、古希腊人的“小宇宙〞与“大宇宙〞和谐一致的主张，都表达着人与自然本质统一的看法。古人的这种人与自然一体的人性见识，导致了“万物与我齐一〞和“顺应自然而生活〞的价值追求，形成了人与自然保持和谐一致的对象性关系。古代，由于出产力程度低下，人类改造自然的能力很差，可以说对大自然是无知的，既怕水又怕火，怕无机界的任何一种自然力，因而对大自然只是适应和等待。但人类并不像动物那样，纯粹被动地接受自然的选择，顺从自然，而是可以凭借劳动来改变生活条件。人类可以制造简单的东西，取得自然物。但是，人类从自然界获得生活资料的绝大局部是现成的，实践活动的产物几乎是自然界的直接产物，人和自然界是自然的统一和原始的协调关系，是一种同质的和谐。正如恩格斯指出的：“人从自然界分化出来，并不是一开始就同自然绝对对立的，而是一开始就同自然界协调的〞。工业化以来，在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的掉衡造成人与自然的不和谐。因此，人类为持续开展，不竭提高本身的生活质量，必需充实认识自然规律。人类开展到今天，应该并且已有能力主动调整自身行为，实现人与自然的和谐开展。人类社会是在认识、操纵、改造和适应自然的过程中不竭发展的。人与自然关系的演变是一个从和谐到掉衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。2.人与自然的关系是同人类改造自然活动相一致的随着人类社会出产力的不竭开展，人类开发操纵自然能的能力不竭提高，人与自然的关系也不竭遇到新的挑战。同时，人类在自然的报复中不竭学习，堆集经验，不竭深化对自然规律的正确认识。在不同的历史时期，人与自然关系所面临的问题不同。在原始社会，社会出产力低下，人类只能被动地适应自然，人与自然处于原始的和谐状态。在农业社会，人与自然的关系在整体保持和谐的同时呈现了阶段性和区域性不和谐。农业社会的出产力较原始社会有很大的提高，使得人与自然的关系呈现了局部性和阶段性紧张。但从总体上看，人类开发操纵自然的能力仍旧有限，人与自然的关系仍能保持相对和谐。在工业社会，人与自然的关系开展到了紧张状态。今天当煤和石油即将采尽用竭之际，人们又从更深更广的方面去寻找新能源，来解除能源危机。从积极方面看，人与自然矛盾的深化，有时也是促进人类科学地认识自然，努力揭示自然规律，正确运用自然规律的动力之一。因而，正确揭示人与自然的关系，以辩证唯物主义的不雅点认识人在自然界中的地位和作用，树立起人与自然是有机统一体的不雅念是时代的要求，在实践中协调好人与自然的关系是人们的当务之急，是科学开展不雅的底子要求。3.实践是人与自然关系的中介对人与自然的关系问题，科学开展不雅应该予以正确的答复。简略地回忆人类历史，可以看到，在进入工业化社会以前，人类变化自然界方面暗示出来的能动性，总体没有超出相应的受动性的范围，已经成为人所认识和实践客体的那局部“属人世界〞，不仅按其自然规律演化，也按社会规律演化，人与自然根底细安无事，维持着相对较低程度的和谐。但是能动性只是人在实践过程中暗示出来的一个方面。人的实践能力的暗示还存在另一个方面，即人又具有受动性。人和自然的对象性关系决定了人必需首先顺应自然界，而后才能改造自然界，超越这一关系，必然遭到自然界的惩罚。造成人与自然关系不协调的原因是多方面的。此中首要的原因就是对自然规律揭示不敷，认识缺乏。没有很好地摆正自身在自然界中的位置，并处置好人在实践中的能动性与受动性的关系。从底子上说，人与自然不协调是人类在改造自然的实践中无视受动性的一面，而对能动性滥加阐扬而变成的苦果。工业化以来，尤其是20世纪以来，由于科学技术的迅猛发展和广泛运用，人类在征服自然的进军中，取得了很大的成就。这些成就本来长短常值得庆幸和自豪的，可是，能动性的阐扬过多，超过了受动性，人与自然关系就会危机四伏。由于人类的一切活动仅仅是围绕着本身的生态系统的变化，在急功近利不雅念的指导下，无视了客不雅制约性的存在。成果，这种盲目性的活动，遭到了自然界“毫不留情〞的报复。马克思说：“人作为对象性、感性的存在物，是一个受动的存在物。〞人在改造自然的实践活动中，暗示出“人的能动和人的受动。〞人的受动性是由于人的生命、意识、活动起因于自然界，因此必然受制于自然界所决定的。在改造自然的实践活动中，人并不克不及从纯粹自我规定的活动来实现本身的主不雅愿望，不克不及对人所具有的能动性滥加“阐扬〞。能动性和受动性是集中在人这个自然存在物身上，并通过人的实践活动而暗示出来的辩证统一。因此，人在自然界里能取得多大的自由度，并不单独取决于人的能动性的阐扬程度，同时还取决于人的受动性的认识程度和控制程度。只有很好地认识和协调能动性和受动性的辩证关系，才能正确处置好人与自然的关系问题。4.人与自然的协调开展是科学开展不雅的重要内涵人类与自然界是一对矛盾的统一体。人类的保存开展依赖于自然，同时人类为了保存和开展所从事的一切活动又影响改变着自然，而自然反过来又通过自然灾害、环境污染、生态退化、资源耗竭等对人类发生负面影响，制约人类的开展。人与自然的关系反映的是人类文明与自然演化的彼此作用。随着出产力和科学技术的开展，人与自然关系经历了从原始的和谐状态，到农业社会的、局部的、阶段性的不和谐，再到工业社会的严重掉衡。今天，人类社会外表上的繁荣进步背后，人与自然的矛盾正在日益堆集：经济高速开展，人口急剧增加，消费迅猛增长，而自然资源正在迅速减少以致枯竭，人类出发生活排放的废弃污染物质已经大大地超过了环境容量，有限的生物圈从各个方面来看都已经不胜重负。全球性的气候变暖，大面积的酸雨沉降，一些地域洪水残虐，另一些地域干旱成灾，华夏席卷沙尘暴,,这一切都昭示着以往作为被征服对象的大自然开始向人类宣战，开始显示其被动地制约人类开展的一面。而今，人与自然的关系正处在一个关键性的转折点：走出产开展、生活富裕、生态良好的文明开展道路，人与自然的关系将在现代科技的根底上走上新的和谐状态；继续对自然肆无忌惮地改造和征服，使之效劳于人们眼前的利益，人与自然的矛盾将迅速激化，进而大自然的报复可能使我们赖以保存的地球不再适合人居住。随着工业文明的开展，日趋严重的人口资源环境问题迫使人们审视人与自然的关系。自上世纪60年代以来，大量的相关研究深刻地揭示工业繁荣背后的人与自然的冲突、有限环境与无限增长的矛盾，由此诞生了可持续开展的理念。199421世纪议程?问世，提出中国的开展要做到自然资源的合理开发利用与庇护和环境庇护相协调，逐步走上可持续开展的道路。党的十六大把增强可持续开展能力，促进人与自然和谐开展作为全民建设小康社会的四大目标之一。十六届三中全会提出以报酬本、全面协调可持续的科学开展不雅。科学开展不雅的重要内容之一，就是强调在经济社会的开展中要努力实现人与自然之间的和谐。党的十六届四中、五中全会又相继提出了构建社会主义和谐社会和建设资源节约型、环境友好型的社会,,，以上说明人们对人与自然的认识到达了一个新的高度。二、科技不雅〕什么是科学马克思对科学本质的阐述:1.科学是人对自然界的理论关系和实践关系；2.科学是一种社会的、精神出产领域的劳动；3.科学是出产力；4.科学既是不雅念财富又是实际财富。1.科学的涵义：①科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系〞②科学是一种社会的、精神出产领域的劳动；③科学是出产力；④科学既是不雅念的财富又是实际的财富。〔〕科学的性质：①科学是常识形态的出产力；②科学是特殊的社会意识形式。〔3〕科学的本质属性：①客不雅真理性；②可查验性；③系统性；④主体际性。科学是人对自然的能动认识和反映关系。所以马克思把科学看着“人对自然界的理论关系〞，即〕科学是不是“盲人摸象〞的成果？我们知道，盲人摸象摸到的成果与实际大象之间的不一致是“局部〞与“整体〞的不同造成的。所以，我们不克不及用局部的成果对整体下结论。可是，当我们在对整体还不清楚的时候，是很难判断用这种方法得出的那些结论是对还是错的。此刻的“科学方法〞是通过“实证〞来进行查验的。然而，实证对验证“成果〞非常有效，却不必然能够验证“结论〞。遗憾的是，在今天，几乎所有的人都把成果与结论混为一谈，认为成果正确就暗示结论正确。所以，只要成果得到了验证，就认为是结论得到了验证。这长短常错误的。众所周知，“地心说〞曾经占据科学主流地位长达一千多年之久。这就是盲人摸象认知症的一个实例。在“日心说〞确立之前，人们对“太阳系〞这个“大象〞的整体形态没有任何概念，所以只能用盲人摸象的方法在局部区域长进行不雅察和研究。尽管得到的不雅察成果都是正确的，并且无论什么样的人对同一个局部进行不雅察和研究得到的成果也都一样。〔例如，所有的人仰望天空，看到的日出日落和星星、月亮的周期变化都是一样的，它们都在围绕地球旋转。〕但是，按照这些成果下一个“地球是宇宙的中心〞这样的结论倒是犯了认知上的错误。从正确的成果上并不克不及包管会得出正确的结论。牛顿的万有引力定律已经有300多年的历史了。在今天的教科书仍然把牛顿对万有引力下的结论写在上面。其实，牛顿对万有引力现象的认识过程也是一个盲人摸象认知症的例子。牛顿得到的成果是用数学语言的公式F=GMm/r2来描述的。这个成果是正确的。但是，他对万有引力做出的结论是：任意两个质点之间都存在彼此吸引作用力。这个结论倒是错的。因为人们不知道盲人摸象认知症的存在，因此不知道正确的成果也会给人带来错误的认知。所以以前从来都没有人从认知错误的角度上去阐发过牛顿对万有引力做出的错误结论。与牛顿的引力理论相对应的爱因斯坦引力理论也是如此。爱因斯坦感觉到了牛顿对引力的结论有问题，所以，爱因斯坦认为万有引力并不是一种真正的力。然而，爱因斯坦却同样使用了盲人摸象的方法对“物质〞这个“大象〞进行了局部的摸索和研究。最后得出了一个“大质量物体可以导致周围的空间弯曲〞的结论。这个结论显然也是错的。因为同样的原因，以前也都从来没有人从认知错误的角度上去阐发过爱因斯坦对弯曲空间做出的错误结论。那么，牛顿和爱因斯坦摸的阿谁大象是什么呢？其实就是“物质〞。万有引力现象来自物质的属性。对物质整体性质的不了解就像对太阳系的整体形态不了解一样。人们只能用盲人摸象的方法去研究它。但是，一旦在看到它的整体之后，所有一切就会一目了然了。此刻，随着物质统一性的被发现，物质是实体与场的统一体这个性质就清楚了，因此，从物质的统一性上看牛顿和爱因斯坦的错误长短常容易的。牛顿仅仅摸到了物质的实体性而不知道物质还有场的属性。爱因斯坦只看到了物质的场的局部特性，却没有看到他说的弯曲空间实际上就是完整的物质球形场上的一个局部区域。牛顿和爱因斯坦的结论错在因为他们不知道物质的完整属性是什么，因此用从局部看到的成果做出了错误的结论。三、科学方法不雅〕科学事实、理论、假说〔定义〕1.科学事实是科学认识主体关于客不雅存在的、个此外事物的真实描述或判断，其逻辑形式是单称命题。它是科学认识的最初成果，属于认识论的范畴，其内容是客不雅的，形式是主不雅的，是客不雅与主不雅的统一。科学事实一般分为两类：事实，指客体与仪器之间彼此作用成果的描述。例如，不雅测仪器上所记录和显示的数字、图像等。事实，是对不雅察尝试所得到的成果的陈述和判断。被不雅察和尝试证明了的理论结论，被称为理论事实。可见，科学事实不仅具有经验的性质，并且还有理论的性质，其内容可以通过判断和推理等逻辑证明，用抽象的方法获得。2.科学理论包含着对事物本质和规律的猜想。科学理论是系统化的科学常识，是关于客不雅事物的本质及其规律的相对正确的认识，是颠末逻辑论证和实践查验并由一系列概念、判断和推理表达出来的常识体系3.科学假说是依据已有的科学常识和新的科学事实，对所研究的问题做出一种猜想性的说明和测验考试性的解答。它是以科学事实为依据，以科学理论为前提而提出来的，是自然科学理论思维的一种重要形式。〕科研科学创新的方法创新思维是一种综合性很强的思维方式，它是多种思维方式的综合运用，也是多种思维方式的互补和有机组合。其底子方面不过乎是概念、判断和推理等思维形式，比拟与分类、阐发与综合、抽象与概括、归纳与演绎等逻辑方法。具体可归纳为下面三种方法：〔1〕系统思维法。系统思维法是将所面对的事务或问题作为一个整体，作为一个系统来加以思考阐发，从而获得对事务整体的认识或找到解决问题的得当方法的思维方法就是系统思维方法。从整体上把握事情的原那么，在科学研究中，阐发一个问题，要注重运用系统思维方法。如阐发群众化布景下高等教育质量问题，一方面应表达整体性。既要考虑教育价值不雅、区域经济、学校类型、专业设置、人才培养模式，又要考虑提高师资程度、学生本质等多种因素来整体把握。〔2〕发散思维法。发散思维法是以一个问题作为思维出发点，向上下摆布方位的思考方式，以探求解决问题的多种方法，发散思维能使创新主体的思维趋于广阔、灵活，不受传统不雅念的束缚，要求多种思维活动的并存和联系，彼此之间不存在绝对的界线，积极运用各种思维方法在思维中构成新的思维形式。运用发散思维的同时，研究中，确定问题和解决问题的过程是发散思维和聚合思维协同作用的过程，不同局部、不同方面再缔造性地组合为一个整体也要运用聚合思维法，科学聚合思维是把发散开来的〔3〕逆向思维法。逆向思维法是从相反的标的目的去思考，改变人们通常从正面去探索的习惯，这种反过来从完全对立的角度去思考问题的方法。如以往我国对房地产的调控，政策的出力点只是以降低需求来控制房地产过热，如调整信贷政策、税收政策、地盘供应政策，但不克不及取得好的效果，只能起到短期作用，但国务院日前出台的调控房地产的六条办法，房、经济适用房。强调/切实调整住房供应布局，重点开展中低价位普通商品〕谈高校科技创新的认识看法？〔科研精神〕?圣经?中“马太福音〞第二十五章由这么几句话：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。〞马太效应的名字来自于圣经?新约·马太福音?中的一那么寓言。社会贫富差距，也会发生“马太效应〞。在股市楼市狂潮中，最赚的总是庄家，最赔的总是散户。于是，不加以调节，普通群众的金钱，就会通过这种形态堆积到少数人群手中，进一步加剧贫富分化。此外，由于富者通常会享受到更好的教育和开展时机，而穷者那么会由于经济原因，比富者更乏开展机遇，这也会导致富者越富，穷者越穷的“马太效应〞。科学领域的马太效应发生的原因：①把过去的成就累计起来，形成一种优势，并影响以后的评价②人们倾向于引证那些对所研究的问题或领域具有影响的工作，但同时也倾向于引证那些经常可见的科学家的工作。因此，容易引证的人被更多人引证，不容易引证得更不容易引证。③当一个人的杰出成就得到成认后，人们可能会追溯并从头评价其早期工作。④成认和奖励的分配有利于那些名牌机构的科学家，而那些在声望较低、处于边缘地域的机构里的科学家那么很难得到适当的成认。⑤新的科学家需要逐步进入权威和名流集团之中，然后被成认