人教版高二年级上学期期末考试语文试卷及答案解析（共五套）

人教版高二年级上学期期末考试语文试卷（一）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。3.本卷命题范围：人教版选择性必修上、选修性必修中。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：传统文化的本质是老祖宗的生活哲学，传统文化的精髓在于发现并运用生活中的美好点滴，让普通的人、事、物变得和谐共融，在这一点上，古今中外是相通的。德国哲学家卡西尔曾说：“所有文化形式都是符号形式。”新的文化表意出现了新的符号、表征方式和独特的运作机制。中国传统文化作为全球文化符号体系中的重要组成部分，承载着中国文化生活，贯穿于每个中国人的思想、行为、语言，在全球化浪潮中呈现东方智慧。在李子柒的视频中，新媒体传播方式为传统文化的现代传播提供了新的符号规则。李子柒用近乎白描的写实手法，表现了老家的滋味和老家的芬芳，不仅改变了外人对农村的旧式耕仔方式和贫穷落后状况的刻板印象，而且向人们展现了他们所向往的那种淳朴自然的生活。（摘编自程曼诗《像李子柒那样讲故事》，《济日报》2019年12月16日）材料二：短视频易于参与、观看便捷、交互性强，且兼具社交功能，占据着自媒体时代娱乐消费的头把交椅。而在中国文化的国际传播方面，短视频的作用更是不可小觑。从“出海网红”来看，“李子柒”“办公室小野”“滇西小哥”等都是YouTube上很火的中国UP主①，尤其是“李子柒”，她可谓国际一线博主。作为一个抓住短视频发展机遇的创业者，她俘获了世界性的流量。而在“来华的国外网红”中，“我是郭杰瑞”在B站上有372万粉丝，“歪果仁研究协会”有289.8万粉丝。无论是中国博主发掘的中国故事还是外国博主对中国文化的亲历与讲述，都是跨文化传播。这种自媒体传播不同于国家媒体、商业媒体和公共媒体的文化传播样态，传播的中国形象也有别于西方主流媒介塑造的中国形象和中国官方打造的中国形象。在国外网站对李子柒视频的评论中。delicious（味的）、ingenious（心灵手巧的）、beautifulandrelaxing（美丽的和放松的）这几个词出现的频率最高。这首先体现出中华美食的诱惑力和中国传统手艺的智慧之美、劳作之美；其次是视频的制作之美，视频中李子染春则遛马寻花，夏食果酱，秋染华服，雪天顶笠披蓑，视频营造出诗的意境。在李子柒这个案例中，文化异质的网民在虚拟社区中互动，中国文化中的勤劳、自立、孝顺友善、和合、顺应天时等元素成为广为世界各国受众接受的价值理念。摘编自《“短视频”助力中国故事的跨文化传播》，《光明日》2019年12月16日）材料三：中国网络红人、美食视频博主“李子柒”在YouTube上走红，拥有几百万来自不同国家和地区的粉丝，传播度最广的视频能收获两千多万的点击率，其影响力毋庸置疑。李子柒在国外社交媒体上的成名引发国内对其视频是否属于文化传播的讨论。这种讨论涉及文化传播的途径、方式及内容等问题，也涉及我们一直在探讨的如何扩大中华文化国际影响力的问题。在最近的讨论中，有两种说法值得注意。一种说法是，这样的视频过于肤浅简单，深度不够，算不上文化传播。另一种说法是，这样的视频过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实的丰富表现，因此算不上文化传播。这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘。首先，李子柒的视频无疑是大众文化的一部分，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面。这种大众文化传播对于增进世界对中国的理解，破除对中国的刻板印象有积极意义，是我们常说的“走出去”的一部分。虽然它可能还不够高大上，但其亲和力与生动性足以让外界看到一个有趣可爱的“活的中国”，这本身就是文化传播的应有之义。从世界各国的经验来看，大众文化传播极为重要，因为大众文化更能够为一般人所理解，更便于人们通过直观生动的方式展现文化的独特魅力。在文化传播中有一个“文化折扣”的概念，说的是一种相当复杂的文化要跨文化传播，往往会因为受众理解困难和文化障碍而“打折扣”，使得文化传播的效果受到严重影响。而鲜活生动易于理解的大众文化产品的“文化折扣”显然较少。如美国的文化传播往往通过肯德基、麦当劳、星巴克等美食文化来展现。文化传播既有对高雅内容和具有深度的价值理念的传播，也有对生动鲜活的大众文化的传播。这两种传播方式不可能相互替代，但会相互支撑。在文化传播中，大众文化所起到的作用往往更为直接、有效，它让人在感性层面形成对一种文化的基本印象，从而降低“文化折扣”，也为更多的高雅文化传播打开了空间。当然，仅有这种传播是不够的，但这种传播是必不可少的。相比一些需要花费大量气力却往往由于与受众需求的隔膜而达不到理想效果的传播，大众文化传播往往能产生事半功倍的效果。其次，李子柒的视频以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心，通过生动有趣的形式展现出来，受到各国公众的“跨文化”喜爱，这同样具有积极意义。李子柒通过生动丰富、具有现场感的介绍，让外界对中国人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知，自然而然地跨越文化障碍，也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声”的文化传播效累。她的视频当然不可能全面、整体地反映中国形象，但全面和整体需要的就是许许多多不同的片段所形成的生动鲜活的立体形象，没有许许多多不全面、不整体的传播，就不可能构成真正的传播丰富性。文化传播还要了解受众需求。传播往往不能只考虑“我有什么”，还要考虑“他对什么感兴趣”。文化传播既要以我为主，也要对受众有深入理解。如果只是把“我的内容”做简单的单向传播，往往不会产生良好效果。李子柒的视频所展现的是中国人生活中真实的存在，能够激起对这样的文化和生活样态缺少了解的人们的强烈兴趣，这显然不是刻意的扭曲与迎合，也没有流于粗俗和低级，而是注重传播的题材吸引力。这说明选择合适的素材是传播的重要方面。李子柒走红是把握文化传播规律和特征的具体体现。李子柒的视频是相当成功的文化传播、创造了中华文化跨文化传播的一个奇迹。我们要避免大众文化传播产生消极的效果，但我们更需要越来越多的李子柒，让他们用自己的能力生动鲜活地展示中华文化的影响力。（摘编自《张颐武：文化传播需要更多李子柒》，人民网2019年12月10日）【注】①UP主：UP是upload的缩写，意为上传。UP主指向视频网站、论坛上传视频、音频文件的人。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.现在，我们应发扬传统文化的精髓，只有这样，才能发现并运用生活中的点滴美好，让普通的人、事、物和谐共融。B.中国传统文化是全球文化符号体系中的重要组成部分，在新时代，中国传统文化有了新的表意符号和新的运作机制。C.短视频具有易于参与、观看便捷、交互性强等特点，已被运用于跨文化传播，现在出现了一批“出海网红”和“来华的国外网红”。D.李子柒的视频是大众文化的一部分，这些视频传播的中国形象与西方主流媒介塑造的、中国官方打造的中国形象不同。2.根据材料三，下列说法不正确的一项是（）A.复杂文化的跨文化传播往往会“打折扣”，如果能借助大众文化产品进行传播，可大大提高跨文化传播的效果。B.美国的肯德基、麦当劳、屋巴克等美食文化属于大众文化，这类文化对美国文化的跨文化传播起到了重要作用。C.大众文化传播和高雅文化传播针对的受众不同，前者针对文化精英,后者针对普通民众，故二者彼此不可替代。D.李子柴的视频可能还不够高大上，也不能全面、整体地反映中国形象，但创造了中华文化跨文化传播的奇迹。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（）A.“李子柒在国内也引起轰动，这表明大众的审美趣味正在发生变化，审丑时代已经结束，大众开始关注更多美好的人和事物，审美时代正在全面回归。”B.“李子柒视频的很多内容并不是旦夕间完成的，仅拍摄就要花很多时间，还不算后期制作。比如她为拍摄雪景，在雪地里待了八个多小时，人也冻感冒了。C.“Youtube上李子柒视频的评论区有很多英文留言，其中不少留言流露出对异域风情的兴趣和惊叹，很多留言者表示渴望走进中国，深人感知这个神奇国度的文化。”D.“2019年10月17日，李子柴作为成都市非遗大使参加了第七届中国成都国际非物质文化遗产节，她积极与各国非遗传承人、非遗工作者交流非遗手艺。4.简述材料三的论述思路。5.李子柒走红国内外，她取得成功的原因有哪些？请结合材料一和材料二的相关内容简要概括。【答案】1.A2.C3.C4.首先由李子柒走红引出各方有关文化传播的讨论；然后列出两种说法，树立靶子，表明自己的态度，并从三个角度进行批驳；最后再次表明态度，指出李子柒视频在传播中华文化方面的积极作用。5.①传播方式好：她抓住了短视频发展的机遇，以短视频这一新媒体传播方式传播传统文化。②视频内容好：她的视频运用写实手法，表现老家的滋味和芬芳，体现了中华美食的诱惑力和中国传统手艺的智慧、劳作之美；她的视频传递了诸多中国文化元素。③视频制作精：她的视频制作精美，营造出诗的意境。④传播效果好：她的视频改变了人们对中国传统农村的刻板印象，向人们展现了他们所向往的那种淳朴自然的生活，还传播了中国文化，广受欢迎。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A．“只有这样，才能……”错误，这一表述与文意不符，“只有……オ…”表示一种条件关系，而材料一说的是“传统文化的精髓在于发现并运用生活中的美好点滴，让普通的人、事、物变得和谐共融”，文中说的是“传统文化的精髓在于……”。故选A。【2题详解】本题考查学生理解概括文本内容的能力。C．“大众文化传播和高雅文化传播针对的受众不同……”错误，大众文化传播和高雅文化传播属于两种不同的传播方式，它们传播的内容有所不同，但文中没有依据表明它们的受众不同。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论据、论点关系的能力。首先要把握材料三的观点。由标题“文化传播需要更多李子柒”以及材料驳论的方向可知，材料三是谈李子柒在中华文化传播方面的价值。A．是谈李子柒在国内的轰动以及这种轰动的意味，这与传播中华文化无关。B．是谈李子柒视频是如何制作的，与传播中华文化无关。D．是谈李子柒与各国非遗传承人以及工作者交流非遗手艺，与传播中华文化无关。C．是谈英文留言对中国的兴趣和惊叹，这可以展现李子柒视频在传播中华文化方面起到一定的作用，能支撑材料三的观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先根据材料的出处把握材料的中心话题，如本则材料出自“文化传播需要更多李子柒”，中心话题是“文化传播”，材料三应是展现李子柒在文化传播方面的影响。然后看材料共有几段文字，如材料三共有七段文字。第一段文字先是说李子柒在国外走红，这是现象，接着说李子柒的走红引发评论；第二段列出两种观点，第三段对这两种观点做出评价“这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘”，表明观点，接着第三段、第四段、第五段、第六段从三个方面阐释，“首先，李子柒的视频无疑是大众文化的一部分，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面”“其次，李子柒的视频以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心，通过生动有趣的形式展现出来，受到各国公众的‘跨文化’喜爱，这同样具有积极意义”“文化传播还要了解受众需求”；第七段对李子柒的现象做出自己的评价，指出其在文化传播方面的积极意义。考生可以根据以上分析分层概括。作答的时候要注意使用“首先”“然后”“其次”“最后”等词语。【5题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。题干要求结合材料一和材料二的相关内容概括李子柒取得成功的原因。结合材料一“在李子柒的视频中，新媒体传播方式为传统文化的现代传播提供了新的符号规则”“短视频易于参与、观看便捷、交互性强，且兼具社交功能，占据着自媒体时代娱乐消费的头把交椅”“作为一个抓住短视频发展机遇的创业者，她俘获了世界性的流量”可知，李子柒使用短视频这种新媒体的传播方式进行传播，选对了传播方式。结合材料一“李子柒用近乎白描的写实手法，表现了老家的滋味和老家的芬芳”和材料二“中国文化中的勤劳、自立、孝顺友善、和合、顺应天时等元素成为广为世界各国受众接受的价值理念”可知，李子柒视频传播的内容好，有老家的滋味，能展现中国的元素。结合材料二“其次是视频的制作之美，视频中李子染春则遛马寻花，夏食果酱，秋染华服，雪天顶笠披蓑，视频营造出诗的意境”可知，视频的制作很精美，能营造诗的意境。结合材料一“不仅改变了外人对农村的旧式耕仔方式和贫穷落后状况的刻板印象，而且向人们展现了他们所向往的那种淳朴自然的生活”可知，李子柒的视频改变了人们对中国农村的印象，展现了人们向往的淳朴自然的生活，可以看出传播的效果好。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。金塔的胡杨蒋应红地处西北金塔县的胡杨林，已经成为国家级景区，一任来自天南海北的游客自由地走、尽情地看。一叶知秋，深秋的胡杨林层林尽染，沐浴着秋日的暖阳，漫步其间，踩着软软的细沙，你可以随心所欲地走、天马行空地想，也可以且歌且舞且开怀，无拘无束无挂碍。感受那一片片金黄的树叶优雅地在风中蹁跹，然后落到你的身上，旋即又翻转着扑向大地。细风摇曳着胡杨林，金黄的树叶纷纷扬扬，漫天的“花雨”缤纷炫目，给大地铺上金色的地毯。落叶的沙沙声与流沙的飒飒声交汇，这片林子仿佛在举行一场盛大的仪式，庆祝秋天的来临。万木萧萧，黄叶飘飘，这或许是胡杨对节气的期许、对大地的礼赞、对生命的致敬。正是由于这份执着、热情、感怀，我宁可相信草木是有情的。风动，树动，还是心动?沙黄，叶黄，还是梦黄?有人说，额济纳的胡杨林是大家闺秀，金塔的胡杨林是小家碧玉。在林子深处，有一泓充满诗意的浅水叫金波湖，它是大地的眼睛，宁静、纯洁，环湖岸上生长的芦苇是睫毛一样的镶边。在玻璃似的湖面上映着湛蓝湛蓝的天空，浮动着洁白的云团，四周的胡杨也将布满沧桑的身躯轻轻地躺在上面。湖面皱起圈圈涟漪，那是相亲相近的水鸟在嬉戏，它们才是胡杨林真正的主人。轻灵的羽翼飞渡天光，在湖影中滑翔。人在画中走，金塔的胡杨林因这泓水而灵秀。这份淡妆的妩媚让人心醉神迷。徜徉在金塔的胡杨林中，我的心时时被那一株株顽强的生命所震颤。它们像饱经沧桑的老人，精神矍铄，从容淡定。树干早已枯黑，虬枝缠绕，因为风吹日晒而皴裂的口子遍布全身。你可以想见，多少个日日夜夜，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，它们依然迎风而立，一副岿然不动的神态。它们的根系在大地的深处漫展，枝杈傲然直指苍穹，哪怕黄沙淹没躯干，也怀有昂首挺立、临危不惧的英雄气魄。是的，莽莽黄沙可以毁灭一座楼兰古城，但却不能摧垮一个倔强的生命。铮铮铁骨，朗朗硬气，纵然倒下，也是千年不朽。因此，胡杨也被世人誉为“沙漠中的英雄树”“最美丽的树”。据说，胡杨是第三纪残余的古老树种，6000多万年前就生存在地球上。在漫长的历史进程中，它们从海边出发，拥拥挤挤，浩浩荡荡，穿山越岭，跨河渡江，逶迤前行，足迹遍布西亚、中国西部。在新疆库车、甘肃敦煌等地，人们都曾发现胡杨木化石。这些死亡之海中的生命之魂，在东进的征途中没有停歇前进的步伐，向东、向东，一路向东，哪怕干渴而死，也要直挺挺地站在天地间充当沙漠行人的导航灯塔。居住在大戈壁的人都知道，有胡杨的地方，就有水源，就有生的希望。广袤的戈壁滩上，你会发现胡杨丛生的地方就有村庄。村庄和胡杨往往相伴而生，相依而存。居住在河西走廊上的老人们都有这样的记忆：那时候人们乱砍滥伐，胡杨大片大片减少，人们饱受风沙之罪，尤其是冬春季节，刮上一夜风，早晨起来，大门就被半人高的黄沙堵死了。胡杨既是村庄的守护神，也是村庄的生命源。耐干早，耐盐碱，抗风沙，每一棵正在生长或者已经死去的胡杨都无愧于“沙漠的脊梁”的称号。在景区的腹地，豁牙的烽火台旁，我看见雌雄异株的两棵胡杨，佝偻着身躯，相互搀扶着，蹒跚走向村庄，走向抗沙的前线。胡杨的存在，给我们解读中国古代文学史提供了一个新的维度。中国古代文人士子的心中都有一个西部梦，因为那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上，即便是平沙漫漫，关山万里，也挡不住络绎不绝的文人才士前赴后继的步伐：高适、岑参、王之涣、陶翰……他们怀着朝圣般的虔诚，像随军记者，哪怕筚路蓝缕，困难重重，冒着付出生命的代价，也要用苍秀之笔，去描绘塞外边关的苍凉、雄奇、悲壮、瑰丽，在疾风、斗石、黄沙、飞雪、孤城的意象中，丰富了诗歌表现的空间，他们发自内心的慷慨悲壮也会永远在文学的长河中激荡。我敬畏每一株胡杨，它们是生物学上的植物化石，也是活的兵马俑，一排排矗立在风头沙浪中的胡杨，俨然严阵以待的卫士，凝视它们，仰望它们，我的脑海里出现的是眉宇间透着刚强、勇敢、坚定的将军：卫青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他们平乱西域、保家卫国的赤胆忠心与胡杨扎根边陲、挡风拒沙的矢志不移一脉相承。如果说，将士们的挥毫写意绘就了中国古代历史的轮廓，那么，胡杨就是中华民族的精神图像。这图像印刻在中华民族的骨头上，渗透在中华民族的血液中，生生不息，源远流长。(有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.金塔的胡杨林不畏生存环境的恶劣，多少年来冒狂风，迎黄沙，顶天立地，彰显英雄本色，获得极高赞誊。B.文章由游览金塔的胡杨林为情感触发点去礼赞胡杨，赞美历史上那些平乱西域、保家卫国的英雄，主旨深刻。C.文章用大量笔墨描写中国古代众多文人士子的西部梦，表现塞外边关的独特魅力，饱含热情地讴歌胡杨精神。D.村庄与胡杨相伴而生，相依而存，文章重在通过阐述村庄与胡杨间的关系，表达作者对人类生存环境的思考。7.下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.首段介绍了本文描写的对象，“一任来自天南海北的游客自由地走、尽情地看”一句奠定了文章的抒情基调。B.本文综合运用描写、抒情和说明等多种表达方式，从外在到精神极力赞美胡杨，情感抒发得淋漓尽致。C.文章语言优美，富有感染力。如文中画横线句运用拟人手法，形象描绘了两棵胡杨彼此相依守护家园的生动情态。D.文章将胡杨的形象与将军的群像对比映衬，使胡杨的形象更加高大、威武，更加深了作者对胡杨由衷的敬意。8.请简要赏析本文第六段的艺术特色。9.作者说“我敬畏每一株胡杨”，请结合文本内容谈谈作者这样说的理由。【答案】6.D7.B8.①“额济纳的胡杨林是‘大家闺秀’，金塔的胡杨林是‘小家碧玉’”运用比喻和对比的修辞手法，形象地表现了两地胡杨林带给人们的不同感受。②金塔胡杨林里的金波湖让胡杨林变得灵秀，湛蓝的天空、洁白的云团、滑翔的水鸟等意象充满诗情画意，给读者以直观的景观体验。③“躺在上面”“在嬉戏”运用了拟人的修辞手法，生动地展现了胡杨、水鸟与金波湖的和谐、亲密。9.①胡杨有情。万木萧萧之时，胡杨总是把金黄的树叶撒向大地，用执着、热情和感怀来庆祝秋天的来临。②胡杨具有顽强的生命力。根植大地深处，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，纵然倒下，也是千年不朽。③胡杨有着坚定的目标和信念。从海边出发，在东进的征途中没有停歇前进的步伐，一路向东，哪怕干渴而死，也要充当沙漠行人的导航灯塔。④胡杨是扎根边陲的卫士。一排排矗立在风头沙浪中，守护着村庄，守护着我们的家园。【解析】【6题详解】本题考查分析理解文章内容的能力。D项，“文章重在通过阐述村庄与胡杨间的关系，表达作者对人类生存环境的思考”表述错误。文章的主旨是礼赞胡杨，而非表达作者对人们生存环境的思考。故选D。【7题详解】本题考查分析鉴赏文章艺术特色的能力。B项，“运用了说明的表达方式”错误。本文主要运用了描写、议论、抒情的表达方式，也有少量叙述，但没有运用说明这一表达方式。故选B。【8题详解】本题考查品味文章语言，鉴赏文章艺术特色的能力。题干明确要求赏析文章第六段的文字，实际上就是要求考生从修辞、表达方式和表现手法等角度分析语言的妙处。具体回答时，可逐句阅读，根据平时积累先加以判断，然后分析其作用即可。“额济纳的胡杨林是大家闺秀，金塔的胡杨林是小家碧玉”运用对比和比喻，生动形象地写出金塔胡杨林给人的印象；“金波湖是大地的眼睛……环湖岸上生长的芦苇是睫毛一样的镶边”、“玻璃似的湖面”运用比喻，生动形象地写出金波胡的美，表现金塔胡杨林生长环境之美；“在玻璃似的湖面上映着湛蓝湛蓝的天空，浮动着洁白的云团，四周的胡杨也将布满沧桑的身躯轻轻地躺在上面”动静结合，映着天空为静态，浮动着云团、胡杨躺在上面为动态，同时“轻轻地躺在上面”运用拟人，生动形象地表现金塔胡杨林的秀美、与金波胡关系的和谐；“相亲相近的水鸟在嬉戏”运用拟人，生动地展现了胡杨、水鸟与金波湖的和谐、亲密。【9题详解】本题考查理解句子内涵、探究文本意蕴的能力。首先，阅读题干，明确题目要求，知晓答题方向。其次，通读文本，找出体现胡杨精神的语句，概括其特征。如从二、三段中的“一片片金黄的树叶优雅地在风中蹁跹”“我宁可相信草木是有情的”等句可概括出胡杨用执着、热情和感怀来庆祝秋天的来临，胡杨有情；从第九段的“铮铮铁骨，朗朗硬气，纵然倒下，也是千年不朽”等句，可概括出胡杨具有顽强的生命力；从第十段中的“在东进的征途中没有停歇前进的步伐……充当沙漠行人的导航灯塔”一句，可概括出胡杨有着坚定的信念和目标；从十六段的“一排排矗立在风头沙浪中的胡杨，俨然严阵以待的卫士”中可以看出，胡杨担负着守护家园的责任。最后，根据以上分析，逐条整合答案即可。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题。20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。韩果字阿六拔，代武川人也。少骁雄，善骑射。贺拔岳西征，引为帐内。击万俟丑奴及其枝党，转战数十合，并破之。膂力绝伦，被甲荷戈，升陟峰岭，犹涉平路，虽数十百日，不以为劳。以功授宣威将军、子都督。从太祖讨平侯莫陈悦，迁都督，赐爵邯郸县男。魏孝武入关，进爵石城县伯，邑五百户。大统初，进爵为公，增邑通前一千户，加通直散骑常侍。果性强记，兼有权略。所行之处，山川形势，备能记忆。兼善伺敌虚实，揣知情状，有潜匿溪谷欲为间侦者，果登高望之，所疑处，往必有获。太祖由是以果为虞候都督。每从征行，常领侯骑，昼夜巡察，略不眼寝。从袭窦泰于潼关太祖依其规画军以胜返赏真珠金带一腰帛二百匹搜征虏将军又从复弘农攻拔河南城获郡守一人论功为最破沙苑，战河桥，并有功，授抚军将军、银青光禄大夫，增邑九百户。迁朔州刺史，转安州刺史，加师都督。九年，从战邙山，军还，除河东郡守。胡地险阻，人迹罕至，果进兵穷讨，散其种落。稽胡惮果劲健，号为著翅人。太祖闻之，笑曰：“著翅之名，宁减飞将？”累迁大都督、车骑大将军、仪同三司、骠骑大将军、开府仪同三司，出为宜州刺史。录前后功，进爵褒中郡公。魏恭帝元年，授大将军。从贺兰祥讨吐谷浑，以功别封一子县公。武成二年，又率军破稽胡，大获生口。赐奴婢一百口，除宁州刺史。保定三年，拜少师，进位柱国。四年，从尉迟迥围洛阳。军退，果所部独全。授华州刺史，为政宽筒，吏民称之。建德初，薧。（节选自《周书·韩果传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.从袭窦泰于潼关/太祖依其规画/军以胜返/赏真珠金带一/腰帛二百匹/授征虏将军/又从复/弘农攻拔河南城/获郡守一人/论功为最/B.从袭窦泰于潼关/太祖依其规画/军以胜返/赏真珠金带一腰/帛二百匹/授征虏将军/又从复弘农/攻拔河南城/获郡守一人/论功为最/C.从袭窦泰于潼关/太祖依其规画/军以胜返/赏真珠金带一腰/帛二百匹/授征虏将军/又从复/弘农攻拔河南城/获郡守/一人论功为最/D.从袭窦泰于潼关/太祖依其规画/军以胜返/赏真珠金带一/腰帛二百匹/授征虏将军/又从复弘农/攻拔河南城/获郡守/一人论功为最/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.迁，调动官职，包括升、降、平级调三种情况，人们常在其前面或后面加一个字，予以区别，如左迁指降职。B.县伯，爵位名，北周始置，属五等爵之中的伯爵，地位在侯爵之下，子爵之上，县为其封地，伯为其爵名。C.邑，即封地，是君主分封给诸侯，或诸侯再往下分封的土地。受封者去世，封地即被收回，其后代不得再占有。D.柱国，官名、亦称上柱国。战国时楚国始置，原为保卫国都之官，后为楚国最高武官，唐以后为勋官称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.韩果擅长骑射，作战英勇无比。他年少时便骁勇威武，善于骑马、射箭；他率军与万俟丑奴及其分支党羽交战数十回合，将他们全部打败。B.韩果善于侦察，能力远超常人。他善于窥探敌方的虚实，他站在高处观察敌方侦察兵在溪谷的藏身处，在他怀疑的地方都能搜出敌方侦察兵。C.韩果威震敌胆，受到太祖称赞。他深入胡地征讨，大败稽胡，稽胡害怕他，给他起了个“著翅人”的名号，太祖得知后，将他与李广相提并论。D.韩果屡次建功，朝廷论功行赏。他担任宜州刺史，屡建战功，朝廷晋升他为褒中郡公；武成二年，他攻打稽胡有功，朝廷赏赐他奴婢，授予他官职。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）果性强记，兼有权略。所行之处，山川形势，备能记忆。（2）军退，果所部独全。授华州刺史，为政宽简，吏民称之。14.韩果体力异于常人有哪些表现？请简要概括。【答案】10.B11.C12.D13.（1）大军撤退，唯独韩果率领的军队得到保全。韩果被授任为华州刺史，治理政事宽和简约，官吏百姓都称赞他。（2）韩果记忆力强，兼有权谋策略。所经过的地方，山川地势，全部能记住。14.身披铠甲，手执戈矛，爬山登岭，犹如行走在平地之上，即使数十日上百日，也不感到疲劳。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句子大意是：韩果跟随大军在潼关袭击窦泰，太祖依照他的谋划安排，大军得以获胜而返。太祖赏给他真珠金带一条、布帛二百匹，授任他为征虏将军。又跟随太祖收复弘农，攻克河南城，俘获部守一人，论功最大。其中，“赏真珠金带一腰”中“一腰”是“一条”的意思，是赏赐“真珠金带”的定语，中间不能断开；排除AD项；“复弘农”意思是“收复弘农”，动宾结构，“弘农”是“复”的宾语，中间不能断开，“弘农”后面要断开，排除C项。故选B。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“受封者去世，封地即被收回，其后代不得再占有”表述绝对化。有些情况下，受封者的后代可继承封地，比如受封者的嫡长子袭爵并继承封地。故选C。【12题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。D.“担任宜州刺史，屡建战功，朝廷晋升他为褒中郡公”错。原文是“累迁大都督、车骑大将军、仪同三司驃骑大将军、开府仅同三司，出为宜州刺史。录前后功，进爵褒中郡公”，可见文章没有信息表明韩果在担任宜州刺史期间屡建战功；且根据文意，韩果之所以能晋升为褒中郡公，是因为“录前后功”，他有袭窦泰、战邙山、败稽胡等战功。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。本题关键词有：（1）强记，记忆力强；权，权谋；备，全、都。（2）部，率领；全，形容词作动词，保全；宽简，宽和简约；称，称赞。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、归纳要点的能力。韩果体力异于常人的表现，结合原文“膂力绝伦，被甲荷戈，升陟峰岭，犹涉平路，虽数十百日，不以为劳”，用自己的语言表述即可。参考译文：韩果字阿六拔，是代地武川人。年少时骁勇威武，善于骑马射箭。贺拔岳西征时，将他引进军帐听用。韩果攻击万俟丑奴及其分支的党羽，转战数十回合，把他们全部打败了。韩果的体力无人能比，身披铠甲，手执戈矛，爬山登岭，犹如行走在平地之上，即使数十日上百日，也不感到疲劳。因为战功被封为宣威将军，子都督。韩果跟随太祖讨伐平定侯莫陈悦，升任都督，被赐予邯郸县男爵号。魏孝武帝入关，晋爵为石城县伯，食邑五百户。大统初年，晋升为公爵，食邑增至一千户，加般通直散骑常侍。韩果记忆力强，兼有权谋策略。所经过的地方，山川地势，全部能记住。并且善于窥探敌军的虚实，揣测了解敌军的情状，有偷偷隐藏在溪谷中想间谍侦察的人，韩果登上高处一望，凡是他所怀疑的地方，去搜必定有所收获。太祖因此让韩果担任虞候都督。每次随从出征，韩果常带领巡逻的骑兵，昼夜巡察，很少睡觉。韩果跟随大军在潼关袭击窦泰，太祖依照他的谋划安排，大军得以获胜而返。太祖赏给他真珠金带一条、布帛二百匹，授任他为征虏将军。又跟随太祖收复弘农，攻克河南城，俘获部守一人，论功最大。攻破沙苑，战于河桥，韩果都有功劳，被任命为抚军将军、银青光禄大夫，增加食邑九百户。升任翔州刺史，改任安州刺史，加授帅部督。(大统)九年，跟随大军战于鄧山，军队返回后，他被任命为河东郡守。胡之地险恶，人迹罕至，韩果进兵彻底征讨，打散稽胡的种族部落。胡害怕韩果刚劲强健，称韩果为插翅人。太祖听说后，笑着说:“插翅之名，难道亚于飞将军?”屡经升迁为大都督车骑大将军、仪同三司、骤骑大将军、开府仪同三司，出任宜州刺史。朝廷记录他的前后功劳，晋爵为中郡公。魏恭帝元年，韩果被任命为大将军。跟从贺兰祥征讨吐谷浑，因为军功另封一子为县公。武成二年，韩果又率军打败稽胡，抓获大量俘虏。朝廷赐给他奴婢一百人，任命他为宁州刺史。保定三年，韩果担任少师，晋位为柱国。四年，跟从尉迟迥包围洛阳。大军撤退，唯独韩果率领的军队得到保全。韩果被授任为华州刺史，治理政事宽和简约，官吏百姓称赞他。建德初年，韩果去世。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。观村童戏溪上[注]陆游雨余溪水掠堤平,闲看村童戏晚睛。竹马踉跄冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。[注]在作此诗之前，陆游因积极支持抗金将帅张浚北伐。遭到朝廷中主和派、投降派的排挤打压，从隆兴府通判任上罢官归乡。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.雨过天晴，溪水漫堤，诗人闲来无事，静看村里的小孩在傍晚一同嬉戏，一派祥和。B.“踉跄”“跋扈”运用拟人的修辞，生动地写出小孩玩竹马和放风筝时的天真活泼。C.“暂”字表明村里孩童学习的时间较短，所学知识不足以博取功名，只能随父农耕。D.颔联小孩嬉戏为实写，颈联学习、随耕为虚写，虚实相生，使结构紧凑，层次分明。16.尾联表达了诗人怎样的感情？请简要分析。【答案】15.C16.这两句诗写出了农村孩子学习并非为了功名，只是为了将来“供赋役”能识字而已，表达了诗人对农村孩子只能随父老农耕的命运的同情；又从侧面写出诗人对追求功名利禄的生活的厌倦和对田园生活的向往。【解析】【分析】【15题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“所学知识不足以博取功名，只能随父农耕”错误，村童农忙时节跟随父兄力田耦耕，在春种秋收中，体会稼穑的艰辛、人生的至理；冬闲时则入塾学习，粗通文墨。这样的生活方式正是刚刚经历宦场炎凉的诗人所欣羡的。结合“识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿”分析，点明小孩学知识并非为了博取功名。故选C。【16题详解】本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。尾联联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。根据“不须辛苦慕公卿”一句答出“诗人对追求功名利禄的生活的厌倦”。诗人看到嬉戏的村童后，有感而发，既表达了对追求功名利禄的生活的厌倦，也表达了对闲适、自由的乡村生活的向往。而“识字粗堪供赋役”一句粗看起来只是陈述一个事实——村童读书少，实际上还表达了诗人对村童将来只能随父老农耕的命运的同情。【点睛】鉴赏诗歌思想情感，这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“_______________________，_______________________”。（2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是“_______________________，_______________________”。（3）《春江花月夜》中写江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“_______________________，_______________________”。【答案】(1).相顾无言(2).惟有泪千行(3).君子食无求饱(4).居无求安(5).江天一色无纤尘(6).皎皎空中孤月轮【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：惟、纤、皎皎三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下列小题。15岁那年，我很迷恋打针，找到母亲一-位在医院工作的朋友作老师，向她学会了注射术。每日的下午，我放学归来便给病人打针。一连数日，事情进行得都很顺利，我的手艺也明显地娴熟起来。这天我又开始做着注射前的准备：把针管、针头用纱布包好放进针锅，再把针锅放在煤气灶上煮。煮着针，我就和病人聊起天来。不知过了多久，我才突然想起煤气灶上的事。那针无疑是大大超过了要煮的时间。我飞奔到灶前关掉煤气，打开针锅观看，见里面的水已烧干，裹着针管的纱布已微煳，幸亏针管、针头还算完好。我不想叫我的病人发现，装作没事人似的，又开始了我的工作。我把药抽进针管，用碘酒和酒精为病人的皮肤消过毒，便迅速向眼前那块雪亮的皮肤猛刺。谁知这针头却不帮我的忙了，它忽然变得绵软无比。我一次次往下扎，针头一一次次变作弯钩。针进不去，我那邻居的皮肤上，却是血迹斑斑。我半掖半藏地收起我那难堪的针头，眼泪已噼里啪啦地掉下来。我的病人显然已知道背后发生了什么事，穿好衣服站在我眼前说:“这不是技术问题，是针头退了火，隔一天吧，这药隔一天没关系。”病人走了，我哭得更加凶猛，耳边只剩下“隔一天吧，隔一天吧……”难道真的只隔一天吗?我断定今生今世她是再也不会来打针了。18.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是()A.她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……B.牡丹、吊钟、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的鲜花都在这里聚齐了。C.我扑到指导员身上大喊:“指导员，指导员……”好半天，他才微微睁开眼睛。D.小马难为情地说:“一条河挡住了去路，……我过不去。”19.文段画横线部分运用了什么修辞手法？有什么作用？请简要分析。谁知这针头却不帮我的忙了，它忽然变得绵软无比。20.文中画波浪线的句子可以改写成:“我偷偷地收起我那难看的针头。”此句与原句语义基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18.C19.拟人和夸张的手法。生动形象地写出针头因超过了要煮的时间而无法使用的状态。20.“半掖半藏”这个动作细节描写，能更好地表现出“我”害怕邻居知道我打针失误的真实原因的心理。“偷偷”则不如原文效果好。所以用原文表达效果更好。【解析】【18题详解】本题考查省略号的作用。1、表引文或引述的话有所省略；2、表重复词语的省略；3、表列举同类事物和序数词语的省略；4、表静默或思考；5、表说话断断续续；6、表语言的中断；7、表话未说完，语意未尽。例句省略号作用：用于重复的词句的省略。A项，省略号作用是表引文省略；B项，省略号作用是表列举的省略；C项，省略号作用是用于重复的词句的省略；D项，省略号作用是表说话断断续续；故选C。【19题详解】本题考查赏析句子的能力。画线的句子主要运用了拟人和夸张的手法，将“针头”人格化，“柔软无比”又运用了夸张的手法，生动形象地写出了“针头”因为较长时间的在开水中煮而变软，不能正常使用的状态。【20题详解】本题考查考生赏析句子的能力。本题采用了比较阅读的形式来赏析句子，可以抓住重点词语，通过分析比较，来得出答案。原文的句子和改后的句子只差在了一个词语上。原文用的是“半掖半藏”，而修改后的词语用的是“偷偷地”。原句中的“半掖半藏”这是一个典型的动作描写，也属于细节描写。能细腻地表现出“我”怕邻居知道我打针失败的真实原因的心理状态。而“偷偷”一词则只是表现“我”怕人发现，但是却没有原文表达效果更好。21.下面是某学校学生会发出的倡议书，其中有四处表达不得体，请指出作修改倡议书亲爱的同学们:近期，新冠肺炎疫情来得很猛，防控疫情，人人有责。为此，我们向全体同学发出以下倡议:一、维护大局，服从安排。请勿提前返校，尽量减少出门次数。二、科学认知，坚定信心。了解新冠病毒感染的肺炎发病情况、传播途径和防护知识，不要过于害怕，要用科学、理性的态度对待情。三、做好防护，争做表率。注意科学饮食，保持充足睡眠，增强自身免疫力，带头遵守所在社区关于疫情防控的各项规定，为抗击疫情尽绵薄之力。同学们，务必从我做起，从现在做起，只要我们上下一心，众志成城，我们一定能打赢这场抗疫阻击战！校学生会2020年2月18日【答案】①“来得很猛”改为“来势汹汹”；②“害怕”改为“恐慌”；③“绵薄之力”改为“一己之力”；④“务必”改为“请”。【解析】【分析】【详解】本题考查语言表达之得体能力。指能够恰当使用语言，符合语境和语体的要求。“语境”有“内部语境”和“外部语境”。“内部语境”主要指文章的上下文，如文体、句式、语言间的搭配和使用习惯等。“外部语境”指言语交际时的各种情境亲件，如说话的目的，说话的场合，需要表达的方式，发话者的身份、职业、处境,受话者的年龄、性别、经历、思想性格、爱好、文化水平心理需求、职业处境等。语体分为书面语和口头语。不同的语体有不同的特点，比如，书面语比较正式，口头语比较随便等。①“来得很猛”和②“害怕”口语化，不严肃，应该分别改为“来势汹汹”（或者“来势凶猛”）“恐慌”（或“忐忑”“畏惧”）。③“绵薄之力”，指尽自己的努力去帮助别人，谦辞，在语境中是对大家说，不得体，改为“一己之力”（或者“尽心尽力”“倾尽全力”）。④“务必”语气太强硬，改为“请”。【点睛】在日常交际中，多用敬语、谦语和雅语，能体现出一个人的文化素养，多用礼貌语言，既尊重了别人，也能赢得别人对自己的尊重，融洽相互间的情感，从而进行正常的人际交往。今年的高考题在这方面做了很好的导向。22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。近日，清华大学、北京大学分别发布公告，称为丰富学生选择，加强教学资源共享，促进学术和学生交流，决定互相开放部分本科课程。2020年春季学期，清华大学有工业系统概论、人工智能技术、技术创新方法与实践等12门优质本科课程向北京大学本科生开放。同样，北京大学也有社会博弈论、公共财政学、发展心理学等27门本科生通识核心课程向清华大学本科生开放。清华大学规定，学生所选的北大课程的学分计入学校文化素质核心课学分。北京大学则规定，因清华大学的成绩是等级制，选课同学取得的等级制成绩将按转学分的规则由系统自动计入成绩单。【答案】清华大学和北京大学分别发布公告称，2020年春季学期，两校互相开放部分本科课程给对方本科生，且互认学分。【解析】【分析】【详解】本题考查压缩语段的能力。解答此题，要对提供的新闻内容进行梳理，看文段是围绕什么讲的，主要事件是什么，由此确定关键信息。梳理文段可知，事件的主体是清华大学和北京大学，事件是两校发布公告，要互相开放部分本科课程。需要注意的是，文段中对相关课程的学分计算的介绍也是非常重要的一点，需要概括到答案中。最后要注意字数的限制。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2020年，新冠疫情席卷全球，中国是世界取得防控效果最好的国家。这一切离不开每一个的努力，在抗疫期间涌现出许许多多先进的人物，感动着你我。经历了这一特殊时期，你有怎样的感触和体悟？请以“致敬这样的人”为话题，写一篇文章。要求：题目自拟，立意自定；文体自选；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文一起挨过这个漫长寒冬——致敬这样的人新年伊始，本是喜庆装点神州之时，没想到，冠状病毒悄无声息地拉开了战争的帷幕，没有硝烟，没有战火，安静得让人害怕，猝然得让人不及防备。面对持续上涨的数字，面对血色加深的疫情地图，我们每一个中国人，谁不为疫情肆虐下的武汉同胞忧虑、揪心？而谁又不对那些舍身忘己的逆行者肃然起敬？致敬中国医者。他们转身时的背影，那么悲壮决绝，用防护服做铠甲，以口罩为盾，迎战可恶的病毒。耄耋之年的钟南山，临危受命，挂帅出征，再度前往疫情现场。古稀之年李兰娟，为战疫情，一天只睡几个小时……而那道守卫生命的城墙背后，不过是一群凡人的血肉身躯。彻夜通明的白炽灯，口罩印在脸上的勒痕，被汗水浸透的防护服……医护人员熬制着“生命”的偏方，赎回人人向往的安康。致敬中国工人。建一座医院需要多长时间？十日十夜！哪里有什么基建狂魔，只不过是生死时速，一座设计科学、设施完善的“火神山”医院，令人惊叹地拔地而起。某国外节目甚至感叹道：“在美国，想装个有线电视都不止十天。”并不是有神力相助，仅仅是人力使然。它的骨骼是由专家们通宵达旦塑造的，它的血肉是由普通工人披星戴月浇筑的。正如冰心在诗中写道：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”致敬千千万万中国人。敬值班的警官，为生命坚守岗位；敬基层干部，为安康绝不怠慢；敬快递员，为生活提供保障；敬患者，为希望不言放弃。你我在此刻，也是可敬的。我们不是一团散沙，而是心在一起。哪怕我们深居简出，也必定在为远方的疫情，牵肠挂肚，彻夜难眠。每一个患者的逝去，就如同天上星星的陨落，让我们的天空也暗淡一分。这个时候，中国人不能退，更不能乱。基辛格在《论中国》中曾言：中国，总是被他们最勇敢的人保护得很好！是啊，隐忍顽强的中国人，尤其那些无名英雄，甘当牛马，愿做野草。千百年来，他们一直这样，千百年后，他们还会是这样。他们或许不光鲜，却自带人性光芒。而当英雄们苦干、硬干的时候，却有一线医者忍饥挨饿累到在地，有医护人员被肺炎患者吐口水，有患者携毒私自逃离武汉……我们都应该去反思：有没有尊重、保护好为我们拼命的人？有没有避免为他们添乱添堵？有没有拿出点实际行动？每个人力所能及，一线抗疫者才不孤单无援。挨过这个有些漫长的寒冬之后，暂闭的城门将会被春风敲开，人们走上热闹的街头，挤上熙攘的公交，吃一碗热干面，看一场樱花。那时，红装突展，古城明艳。而我的目光越过人潮人群，终与你深情相遇。【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作话题作文的能力。【审题】这是一则给出材料的话题作文。1.分析话题。“致敬这样的人”，“致敬”，向人敬礼或表示敬意；“这样的人”是“致敬”的对象。考生需要思考，致敬什么样的人，为什么致敬，怎样致敬。2.分析材料。材料给出情境，也给出“这样的人”的选取方向，应该选取2020抗击疫情期间涌现出的许许多多的人，如医者，如听从指令居家隔离者，如奋战在各个岗位的普通人。那么这些人的什么值得致敬？如医者的仁心、担当，如平凡岗位的普通人的不计回报、默默奉献，如敢于发声者的敢做敢言，立德立行。最后要思考该如何致敬？如尊重、支持、帮助、保护他们，如愿意和他们同行，加入他们的队伍，用不同的方式来完成共同的任务。3.行文构思。首先以疫情为背景，指出2020年涌现出的众多先进人物的精神品质，引出致敬对象；接着从为什么角度，概括分析致敬的原因；最后从怎么办的角度，表明心志，表达我们的理解、支持；呼吁大家行动起来，声援并保护我们的英雄。【立意】1.为人民担重责，为真理发先声。2.“疫”路有你，春光可期3.疾风中逆行，巨浪下勇进。4.向死而生，生命无悔。【素材】1.我想致敬这样的人，他的模样，是勇者，是智者，是心怀天下的仁者。我应致敬这样的人，因为他的一生，燃烧自我，燃尽自我，照亮他人。我必须致敬这样的人，他是国家危难时强有力的支柱，是你我的遥不可及，是中国英雄的榜样。现在，是春天，莺飞草长，万物苏醒，可我想致敬的人却永远留在了那个冬天……臧克家曾经说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：啊，我多伟大！……有的人情愿作野草，等着地下的火烧”。我想致敬的便是这像野草一般普普通通的人啊！可是，他又是那样的不普通。2.“我们在过年，你们在帮我们过关”这是春晚中朗诵《爱的桥梁》中的一段话，在这病毒肆虐春节，是白衣天使无所畏惧，一路向前。除夕夜，无数人在归家路上，或已在家举杯高歌，而我们的医护人员逆流而行，下一站是武汉。我致敬，向奋战在这场没有硝烟的战役中的逆行者。3.为真理发声需要勇气，为人民谋福需要担当。大时代的背后有小人物的影子，万千中华儿女的安居乐业是有人在负重前行。诚然，惜命是人之常情，求生是内在本性；可纵如此，仍有无数仁人志士，面对恐怖病毒，毅然选择“无畏逆行”，用自己的一腔热血，为其他众人换来生的希望。“为人民担重责,为真理发先声”，让我们向这样的人致敬。人教版高二年级上学期期末考试语文试卷（二）本试卷共23题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：１.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。２.答题时请按要求用笔。３.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。４.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。５.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国哲学的历史中有个主流，可以叫做中国哲学的精神。为了解这个精神，我们需要首先弄清楚绝大多数中国哲学家力求解决的问题。人是各式各样的，每一种人都可以取得最高的成就。例如，有的人从政，在这个领域里，最高成就便是成为一个伟大的政治家。同样，在艺术领域里，最高成就便是成为一个伟大的艺术家。人可能被分为不同等级，但他们都是人。就做人来说，最高成就是什么呢？按中国哲学说，就是成圣，成圣的最高成就是：个人与宇宙合而为一。问题在于，如果人追求天人合一，是否需要抛弃社会，甚至否定人生呢？有的哲学家认为，必须如此。释迦牟尼认为，人生就是苦难的根源；柏拉图认为，身体是灵魂的监狱；道家有人认为，生命是个赘疣，是个瘤。所有这些看法都主张人应该从被物质败坏了的世界中解脱出来。一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会。唯有这样，才能得到最后的解脱。这种哲学通常被称为“出世”的哲学。还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德的价值觉得无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为“入世”的哲学。站在入世哲学的立场上，出世哲学过于理想化，不切实际，因而是消极的。从出世哲学的立场看，入世哲学过于实际，也因而过于肤浅；它诚然积极，但是像一个走错了路的人，走得越快，在歧途上就走得越远。有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这样的看法完全对或完全错。从表面上看，这种看法不能认为就是错的，因为持这种见解的人认为，中国无论哪一派哲学，都直接或间接关切政治和伦理道德。因此，它主要关心的是社会，而不关心宇宙；关心的是人际关系的日常功能，而不关心地狱或天堂；关心人的今生，而不关心他的来生。《论语》第十一章记载，有一次，孔子的学生子路问孔子：“敢问死？”孔子回答说：“未知生，焉知死？”孟子曾说：“圣人，人伦之至也。”这无异于说，圣人是社会中道德完美的人。从表面上看，中国哲学所说的圣人是现世中的人，这和佛家所描述的释迦牟尼或基督教所讲的圣徒，迥然异趣，特别是儒家所说的圣人，更是如此。不过，用这种过分简单的办法是无从了解中国哲学的。中国传统哲学的主要精神，如果正确理解的话，不能把它称作完全是入世的或完全是出世的。它既是入世的，又是出世的。有一位哲学家在谈到宋朝道学时说它：“不离日用常行内，直造先天未画前。”这是中国哲学努力的方向。由于有这样的一种精神，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的；既讲求实际，又不肤浅。入世和出世是对立的，正如现实主义和理想主义是对立的一样。中国哲学的使命正是要在这种两极对立中寻求它们的统一。这并不是说，对立被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个整体。如何统一起来，这是中国哲学力求解决的问题。力求解决这个问题，是中国哲学的精神。（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）材料二：对于中国传统哲学以伦理为中心的问题，要做实事求是的分析和评价。这里所谓的以伦理为中心，是从中国传统哲学的结构、功能等意义上来讲的。从结构上看，中国传统哲学可分为天道、人道、知天知人之道三部分，哲学家们论天道、论知天知人之道，最后都要归结到伦理道德问题上来。哲学家们的政治主张，也往往以伦理道德学说为其立论之依据。从功能上说，天道、知天知人之道这两部分都为论证人道学说服务，整个体系对中国古代社会、中国传统文化产生的实际功能，也主要在伦理道德方面。有人认为，中国古代哲学和西方存在论不同，它始终不曾脱离人去谈论存在的本质，中国古代哲学对宇宙的理解，不是把它当做静态的物质实体而是当做与人类精神浑然不分的整体。这种宇宙观与西方存在论相比，实际上是突出了人在世界历史中的主体性。这一分析有明显的夸大和歪曲之处。中国传统哲学常常将天人问题放在一起讲，往往前一句讲天，后一句讲人，但这并不意味着始终不脱离人谈论存在的本质。中国古代哲学家公认，人是自然界演化的产物，是万物中之一物。这就必然得出人依存于天的结论和天本而人末的结论。所以，将天人问题放在一起讲，有不脱离天论人的意义，而没有不脱离人论天的意义。又如有人认为，中国哲学表现出与西方哲学大相径庭的格局，不像西方那样从自然本身出发把握世界；中国哲学是从人、从人类自身出发去体察自然。但那只是一些主观唯心主义者的思想。中国古代的自然观或天道观总是建立在自然科学知识的基础上的。（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在做人方面要取得最高成就，成为一个天人合一的圣人，就需要抛弃社会，从物质世界中解脱出来。B.“不离日用常行内，直造先天未画前”，体现中国传统哲学的努力方向，也是中国哲学精神的一种体现。C.西方存在论把宇宙当做静态的物质实体来看待，而中国古代哲学则把宇宙与人类精神视为一个整体。D.中国哲学和西方哲学的本质区别在于，中国哲学是从人类自身出发的，西方哲学是从自然本身出发。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.司马迁编写《史记》，欲“究天人之际”的想法，体现了中国传统哲学中“不脱离天论人”的思想。B.中国古代哲学对宇宙的理解，突出了人在世界历史中的主体性，展现了中国古代哲学思想的先进性。C.材料一论证时运用间接论证法中的排除法，与《拿来主义》有异曲同工之妙，展现了逻辑思维的力量。D.了解中国传统哲学的精神，能帮助我们更好地理解中国古代文人士大夫的从政治学、为人处世的态度。3.根据材料内容，下列诗文不能体现中国“入世”哲学思想的一项是（）A.男儿本自重横行，天子非常赐颜色。B.天生我材必有用，千金散尽还复来。C.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。D.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。4.出世哲学与入世哲学有何异同？请结合材料加以分析概括。5.请简要梳理材料一的行文脉络。【答案】1.B2.B3.D4.相同点：两者的最高成就都是成圣，达到天人合一。不同点：“出世”是抛弃社会，否定人生，从物质世界中解脱出来，说的是超越价值。“入世”则是只谈道德价值，不谈超越价值。5.文章开头就提出了中国哲学精神这一命题，接着提出中国哲学所要解决的问题——如何成圣，如何达到天人合一。接着指出达成的两种途径——“出世”哲学和“入世”哲学。接着反驳了中国哲学是“入世”哲学的观点，提出中国哲学是入世和出世的对立统一，而解决这一问题即是中国哲学的精神。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解能力。A.“就需要抛弃社会，从物质世界中解脱出来”错误。文中原文为“问题在于，如果人追求天人合一，是否需要抛弃社会，甚至否定人生呢？有的哲学家认为，必须如此。”“还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事”，可见对于这个问题有两种哲学理论。B．选项的表述只是一些人的看法，作者是反对这种看法的，在文中有明确的态度，“这一分析有明显的夸大和歪曲之处”。D．“中国哲学是从人类自身出发的，西方哲学是从自然本身出发”这一说法作者是不认同的，原文中“但这并不意味着始终不脱离人谈论存在的本质”“有不脱离天论人的意义，而没有不脱离人论天的意义”都表明作者不同意这种观点。故选C。【2题详解】本题考查学生对文章内容的理解能力。B．“突出了人在世界历史中的主体性”错误。作者并不同意这种看法，在文中有明确的态度，“这一分析有明显的夸大和歪曲之处”。故选B。【3题详解】本题考查学生对文中概念的理解能力。D.“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”意思是“飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境”，这是“出世”的哲学思想。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选文章信息、概括文章内容的能力。从文中“按中国哲学说，就是成圣，成圣的最高成就是：个人与宇宙合而为一”可知，无论是“出世”还是“入世”哲学，他们的最高成就就是成圣，以达到天人合一。而从“所有这些看法都主张人应该从被物质败坏了的世界中解脱出来。一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会。唯有这样，才能得到最后的解脱。这种哲学通常被称为‘出世’的哲学”可知，“出世”哲学强调从抛弃社会，否定人生，从物质世界中解脱出来；而从“还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德的价值觉得无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为‘入世’的哲学”可知，“入世”哲学强调社会中的人际关系和人事，只讲道德价值，不讲超越价值。【5题详解】本题考查学生梳理文章脉络的能力。材料一中，作者开篇就提到了中国哲学家所要解决的问题，“就做人来说，最高成就是什么呢？按中国哲学说，就是成圣，成圣的最高成就是：个人与宇宙合而为一”，接着分析了两种达到这种状态的途径，“出世”哲学和“入世”哲学。接着，作者对“有许多人说，中国哲学是入世的哲学”这种观点进行了反驳，“不过，用这种过分简单的办法是无从了解中国哲学的”，最后作者提出了自己的观点“中国哲学的使命正是要在这种两极对立中寻求它们的统一。这并不是说，对立被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个整体。如何统一起来，这是中国哲学力求解决的问题”。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。“藏”孙犁清晨，高粱叶、黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是安静的。可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子。他们的嘴干渴极了，吸着豆叶上的露水。如果是大风天，妇女们就把孩子藏到怀里，仄下身去叫自己的背遮着。风一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人们就把被子披起来，立在那里，身上流着水，打着冷颤，牙齿得得响，像一阵风声。浅花的肚子越发沉重了，她也得跟着人们奔跑，忍饥挨饿受惊吓。她担心自己的生命，还要处处留神肚里那个小生命。像这样整天逃难，连个炕席的边儿也摸不着，难道就把孩子添在这潮湿的大洼里吗？浅花心里明白，现在她不能去麻烦丈夫新卯，他现在正忙得连自己的命也不顾。只有她一个人知道新卯藏在小菜园里，每天下午情况缓和了，浅花还得偷偷给他送饭去。和丈夫在一块儿的还有一个年轻人，浅花不认识。从浅花眼里看过去，丈夫和这个外路人很亲热。外路人说什么，丈夫很听从。这天，浅花又用布包了一团饭，揣在怀里，在四外没有人走动的时候，跑进了对面的高粱地，从一人来高密密的高粱里钻过去，走到自家的菜园。高粱地里是那样的闷热，一到了井边，她感觉到难得的舒畅和凉快。这小小的菜园，就做了新卯和那个陌生人退守的“山寨”。他们在井台上安好了辘辘，还带了一把锄头，将枪掖在背后的腰里，这样远远看去，他们是两个安分的农夫，大大的良民。虽然村子广大的土地都因为战争荒了，这小小的菜园却拾掇得异常出色。太阳光强烈地照着，园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道。几畦甜瓜快熟了，懒懒地躺在太阳光下面。人还没有露面，这沉重凸胀的大肚子先露了出来。新卯嘴唇动了动，不知道因为是喜爱还是心痛。“那边没事吗？”他问。浅花说：“没有。”新卯和那人吃着饭，浅花坐在一边用褂子襟扇着汗，那个人问：“这几天有人回家去睡觉了？”“家去的不少了，鬼子修了楼，不常出来，人们就不愿再在地里受罪了。”浅花说。“青年人有家去的吗？”那人着急地问。“没有。”新卯说，“我早下了通知。”那个人很快地吃完饭，站起身来，望望浅花的肚子笑着说：“大嫂子，快了吧，还差多少日子？”浅花红了脸，看着丈夫。那人又问新卯，新卯说：“谁闹清了她们那个！”“你这个丈夫！”那个人说，“要关心她们么！我考虑了这个问题，在家里生产不好，就到这洞里来吧，我们搬到上面来睡，保护着你，你说好不好？”浅花笑着说：“那不成了耗子吗？”“都是鬼子闹的么！”那个人忿忿地说。新卯吃完了饭，跑去摘了几个熟透了的大甜瓜，塞到浅花怀里。浅花回到家里，心里犹豫着，她不愿去扰乱丈夫，又在家里睡了。这一晚上，敌人包围了他们。满街红灯火仗，敌人把睡在家里的人都赶到街上去，男男女女哆里哆嗦走到街上，慌张地结着扣子提上鞋。敌人指名要新卯，人们都说他不在家，早跑了。敌人在人群里乱抽乱打，要人们指出新卯家的人，人们说他一家子都跑了。那些女人们，跌坐在地上，身子使劲往下缩，由前面的人把自己压在下面。在灯影里，她们尽量把脸转到暗处，用手摸着地下的泥土涂在脸上。敌人把能找到的东西放在人们的手里，把一张铁犁放在一个老头手里，把一块门扇放在一个老婆手……命令高高举起，不准动摇。他们在周围散步、吸烟、详细观看。浅花托着一个石砘子，肚子里已经很难受，高举着这样沉重的东西，她觉得她的肠子快断了。脊背上流着冷汗，一阵头晕，她栽倒了。敌入用皮鞋踢她，叫她再高举起那东西来。夜深了，就是敌人也有些困乏，可是人们还得挣扎着高举着那些东西。灯光照着人们，照在敌人的刺刀上，也照在浅花的脸上，一点血色都没有，流着冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒着金星。在眼前飞，飞，又落下，又飞起来。谁来解救？一群青年人在新卯的小菜园集合了，由那外路人带领，潜入了村庄，趴在房上瞄准敌人脑袋射击。敌人一阵慌乱，撤离了村庄。他们把倒在地下的浅花抬到园子里去。不久，她就在洞里生产了。洞里是阴冷的、潮湿的，那是三丈深的地下，没有一点光，大地上的风也吹不到这里面来。一个女孩子在这里降生了，母亲给她取了个名，叫“藏”。在外面的大地里，风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂。人们为了未来的光明，正在田野里进行着斗争。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章中新卯是一个不善言谈的丈夫，但从他“摘了几个熟透了的大甜瓜”塞给浅花的细节可以看出他对妻子的关爱。B.文章中怀有身孕的浅花，在敌人面前即使“眼里冒着金星”，也没有屈服，体现其强烈的自我觉醒和革命斗争意识。C.文章中百姓有家不能回、忍饥挨饿，以及被赶到街上后遭受折磨等情节的描写，暗含作者对战争的憎恶之情。D.文章结尾处写“豆花谢了结了实”，与开头部分有关黑豆的描写形成呼应，同时也象征着战争终将取得胜利的结果。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇对高粱叶和黑豆叶的描写，为故事发展提供了自然背景，田野的“安静”又与后面“藏”的紧张氛围形成反差。B.文章中提到青年人都没有归家睡觉还躲在外面的情节，为后文外路人带领青年人解救浅花和百姓的情节埋下了伏笔。C.文章记叙小菜园里浅花与丈夫、外路人的对话，使用了很多口语，充满浓郁的生活气息，也凸显了人物的身份与品质。D.文章综合运用语言、神态、动作、心理等多种描写手法，塑造了“外路人”这一智勇双全、关心百姓的革命领导者形象。8.从文章谋篇布局的角度，分析题目“藏”是如何统摄全文的。9.本文与《荷花淀》都是孙犁表现战争主题的小说，具有“诗化小说”的特征，请结合两篇文章简要分析。【答案】6.B7.D8.①“藏”是特定历史时期百姓生存及斗争的一种方式，文章写百姓躲藏在豆棵下、丈夫及陌生人掩藏在菜园里、百姓掩护浅花、女人们在人群中极力隐藏自己、浅花躲藏起来生孩子等情节，都与“藏”相关。②文章最后浅花给孩子取名“藏”，呼应标题，表达人们为了未来的光明继续潜藏斗争的决心，也表明人民群众中蕴藏着无穷的战斗力，深化了主题。9.①景物描写富有诗情画意，《荷花淀》里的乡村风光和《“藏”》中有关田野、菜园中等景物的描写，都充满了诗情画意。②整体构思寓含诗情，两篇战争题材的小说都淡化正面描写战斗的场面，都是寥寥几笔快速结束战斗，使小说在残酷的战争背景下表现出了一种清新的诗风。③语言充满诗意，如《“藏”》中“风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”“在眼前飞，飞，又落下，又飞起来”等整齐、重复的语言，具有诗歌对称和韵律之美。④思想内涵如诗般博大。《“藏”》中浅花及百姓战时生活的真切描写，《荷花淀》中水乡的年轻妇女们的成长过程的描写，无不展现了人民群众的伟大及人性之美，使文章从有限的形象画面，升华到无限的思想境界。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“强烈的自我觉醒和革命斗争意识”错误，根据原文“敌入用皮鞋踢她，叫她再高举起那东西来”“可是人们还得挣扎着高举着那些东西”，可见，是敌人逼迫她，不能体现强烈的自我觉醒和革命斗争意识。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。D.“文章综合运用语言、神态、动作、心理等多种描写手法”错误，没有心理描写。故选D。【8题详解】本题考查学生分析作品结构的能力。文章中“可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子”“只有她一个人知道新卯藏在小菜园里”“要人们指出新卯家的人，人们说他一家子都跑了。那些女人们，跌坐在地上，身子使劲往下缩，由前面的人把自己压在下面。在灯影里，她们尽量把脸转到暗处，用手摸着地下的泥土涂在脸上”“不久，她就在洞里生产了”，可知，情节上，文章写百姓躲藏在豆棵下、丈夫及陌生人掩藏在菜园里、百姓掩护浅花、女人们在人群中极力隐藏自己、浅花躲藏起来生孩子等情节，都与“藏”相关。从主旨上，“一个女孩子在这里降生了，母亲给她取了个名，叫‘藏’”，呼应标题，表达人们为了未来的光明继续潜藏斗争的决心，也表明人民群众中蕴藏着无穷的战斗力，深化了主题。【9题详解】本题考查学生领悟作品的艺术魅力的能力。作答本题，需要结合两篇文章分析“诗化小说”特征的体现。从景物描写角度，本文中“清晨，高粱叶、黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是安静的”“太阳光强烈地照着，园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道。几畦甜瓜快熟了，懒懒地躺在太阳光下面”“在外面的大地里，风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”，《荷花淀》里“水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”“万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来”等，可见，景物的描写充满诗情画意。从构思角度，两篇小说都是关于战争主题，但是都淡化正面描写战斗的场面，而是重点描写乡村情景和乡村中的人物，本文中主要写浅花及其丈夫的对话，《荷花淀》里主要描写水生嫂和水生以及其他几个女人的对话等，使小说在残酷的战争背景下表现出了一种清新的诗风。从语言角度，《“藏”》中“风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”“在眼前飞，飞，又落下，又飞起来”等整齐、重复的语言，《荷花淀》中“那一望无边际