山东省潍坊市潍坊第七中学20222023学年高二下学期6月月考语文试卷（解析）

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一、现代文阅读（35分）

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。

红色经典是“工农兵文艺”，作为中华人民共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活着的人，而非提线木偶。

红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。

红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。

(摘编自张江《红色经典是精神的传导》)

材料二：海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动，再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。

一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。

二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较、甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为中国的道路。

三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望”。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。

《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。

(摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年代〉，为什么这么好看》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)

A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。

B．红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾，前者在今天也能近似地作为“团队精神”而被我们理解。

C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。

D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()(3分)

A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。

B．红色经典中，有的农民形象经过的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。

C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。

D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。

3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是()(3分)

A．鲁迅1918年创作的第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示封建礼教的“吃人”本质。

B．1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

C．叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。

D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。

4．请从论证的角度，分析材料二中画线句子的作用。(4分)

5.有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。(6分)

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

张氏月洲村

南帆

父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。

月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。

一种异样的感觉掠过内心。

所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。

我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元幹的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元幹，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。

张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元幹的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。

“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？

因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元斡怒不可遏，赋词《石州慢·已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州，张元幹再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧，张元幹被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元幹已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。

（有删改）

6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）

A.文章从的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表述了“我”对忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。

B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。

C.不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是为了介绍张元斡创作爱国主义词作的历史背景。

D.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元幹一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是对张氏月洲村和家族感情的升华。

7.关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间。

B.写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了比拟的手法，形象传神。

C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果。

D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣。

8.文章在写张元幹时穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？请简要说明。（4分）

9.主张散文要有“自由随意的气息”。本文是如何体现这种创作观念的？请分析。（6分）

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言货利；当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠；忠于事君，仁于利下；推之以恕道，行之以不党；伊、吕是也。

赵宣子言韩献子于晋侯曰：“其为人不党，治众不乱，临死不恐。”晋侯以为中军尉。河曲之役，赵宣子之车干行，韩献子戮其仆。人皆曰：“韩献子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，谁能待之？”役罢，赵宣子觞大夫，爵三行，曰：“二三子可以贺我。”二三子对曰：“不知所贺。”宣子曰：“我言韩厥于君，言之而不当，必受其刑。今吾车失次而戮之仆，可谓不党矣，是吾言当也。”

晋文公问于咎犯曰：“谁可使为西河守者？”咎犯对曰：“虞子羔可也。”公曰：“非汝之仇也？”对曰：“君问可为守者，非问臣之仇也。”子羔见咎犯而谢之曰：“幸赦臣之过，荐之于君，得为西河守。”咎犯曰：“荐子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公义，子其去矣，顾吾射子也！”

楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之曰：“吾在上位，以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也。执一国之柄而以私闻与吾生不以义不若吾死也遂致其族人于廷理曰不是刑也吾将死廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：“寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与作歌曰：“子文之族，犯国法程。廷理释之，子文不听。恤顾怨萌，方正公平。”

（节选自《说苑至公》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．执一国之柄/而以私闻/与吾生/不以义/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/

B．执一国之柄/而以私闻/与吾生不以义/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/

C．执一国之柄/而以私闻/与吾生/不以义/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/

D．执一国之柄/而以私闻/与吾生不以义/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是/刑也吾将死/

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“奉公举贤则不避仇雠”与“西举巴蜀”（《过秦论》）两句中“举”字含义不同。

B．“必受其刑”与“项王则受璧”（《鸿门宴》）两句中“受”字含义不同。

C．“幸赦臣之过”与“是寡人之过也”（《烛之武退秦师》）两句中“过”字含义不同。

D．令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．在河曲的战斗中，赵宣子的车夫被自己举荐的韩献子杀了，赵宣子对此并没有发怒，反而非常高兴，认为自己举荐得当。

B．咎犯公私分明，不计私怨，向晋文公举荐了自己的仇人虞子羔去做西河的郡守，此举让晋文公惊讶不已，也让虞子羔深受感动。

C．楚国令尹子文的宗族中有人违犯了国法，管理的刑狱官员将这个人拘押了，但听说是令尹子文的族人后又释放了他。

D．楚国令尹子文将宗族中违犯了国法的族人杀了，都城里的百姓知道此事后都作歌传唱，表述内心对子文公正的赞美。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今吾车失次而戮之仆，可谓不党矣，是吾言当也。

（2）吾不以私事害公义，子其去矣，顾吾射子也！

14．成王是如何对待廷理私放子文族人一事的？请简要概括说明。（3分）

(二)古代诗歌阅读（9分）

阅读下面的诗歌，完成15～16题。

别房太尉①墓

杜甫

他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅②，把剑觅徐君③。

唯见林花落，莺啼送客闻。

[注]①房太尉：即房琯，玄宗幸蜀时拜相。至德二年(757)为肃宗所贬。763年卒于阆州，死后赠太尉。②谢傅：谢安。③《说苑》载：“吴季札聘晋过徐，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已殁，解剑系其冢树而去。”

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)

A．诗人有事在身，行色匆匆，但还是驻马暂留，来向亡友致哀，可见二人友情之深厚。

B．颔联写诗人哭墓致哀，天上的云似乎也受到感染。“低”字强化了压抑哀伤的氛围。

C．尾联写林花纷落，莺啼送客。“唯”字与首联“孤坟”照应，暗写房琯身后凄凉。

D．本诗既有对朋友的推崇和情谊，又有对朋友过世的哀痛，还有对安史之乱的忧虑。

16.律诗有起承转合四个部分，这四个部分既各自独立，承担不同作用；又彼此连贯，彼此照应。请分析这首诗颈联的独立性与连贯性。(6分)

（三）名篇名句默写（6分）(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“__________________，__________________。

（2）李贺《李凭箜篌引》中的“__________________”和“__________________”，分别点出了李凭弹奏箜篌的时间和地点。

（3）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，而“江月”也成了古诗词中特定的意象，如“__________________，__________________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

古代私家园林一般面积较小，多与住宅相连，以山水为骨干，池水为中心，亭、台、轩、榭、楼、阁建在池的周围，所造假山、叠石、荷池①，浑然一体。亭台楼榭、曲院回廊无不巧妙安排，以表现大自然的天然山水景色为旨趣。园林布局自由，②，体现了“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的造园理念，营造出典雅精致、曲折含蓄、变化无穷的意境，构成一幅幅令人流连忘返的艺术画境，使人不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣。

与中国传统绘画相似，古代私家园林的园主都注重把命名、题咏与景物的安排结合在一起，将其作为园林艺术的有机组成部分。那些通过门额、牌匾、石刻等形式表现出来的园名和景名，不仅恰到好处地起到了点题和深化意境，也使园林生出许多情趣和内涵，变得更加富有生命力。园名的命名及牌匾、题咏主要是状物写景、抒怀言志，都是为了表述园林主人对先贤及前代名士的仰慕以及归隐林间的志向。而楹联描绘的诗情画意也对园林景观起着③、画龙点晴的作用。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19．文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅，可少量增删词语，不改变原意。（3分）

20．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其表述效果。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21~22题。

蜘蛛结的“八卦图”，既复杂又美丽，即使工匠用直尺和圆规也难画得如此匀称。传说法国数学家笛卡尔从蜘蛛结网中获得灵感，____①_____。笛卡尔希望用几何图形来表示代数方程，但几何图形是直观的，代数方程是抽象的，要如何将二者联系起来呢？当他看到蜘蛛在墙角结网时，豁然开朗：可以用两面墙和天花板之间的交线，来确定蜘蛛的位置，于是直角坐标系应运而生。

如果我们仔细观察蜘蛛结网的过程不难发现，在构建完蜘蛛网基础框架后，蜘蛛会从最外圈盘旋着向中心结网，构成一条螺线，而这种螺线被数学家称为对数螺线。____②____，而且越绕越靠近中心，但似乎又永远不能到达中心，而且距离呈有规律地分布。

蛛丝被称为强度最高的天然丝，跟同样粗细的钢丝相比，蛛丝的强度是后者的5倍。如果用铅笔粗细的蛛丝结成网，其张力可以阻止波音747这种大型喷气式客机起飞。而且____③____，直径为人类头发1/30的蜘蛛丝，拉长两倍以上才会被拉断。

21.文中画横线句子使用了比喻和对比，请分析两种手法表述效果有何异同。（5分）

22.请结合材料，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（5分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在城市公园、广场中常见的大面积人工草坪，整齐美观，四季常青，令人赏心悦目。为了维护它，需要园林工人定期剔除杂草，每隔一段时间还要打杀虫药。这样的草坪是不会有任何动物驻足的。当园艺师尝试在其间播种一定比例的其他花卉植物后，病害减少了，不容易蔓延，甚至不用打药，许多鸟雀来停栖了。当然，到了秋天草坪会黄得早一些，但自然界一定是有一年四时变化的。

以上现象具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。潍坊第七中学2022-2023学年高二下学期6月月考语文试卷·解答版

一、现代文阅读（35分）

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。

红色经典是“工农兵文艺”，作为中华人民共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活着的人，而非提线木偶。

红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。

红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。

(摘编自张江《红色经典是精神的传导》)

材料二：海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动，再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。

一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。

二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较、甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为中国的道路。

三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望”。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。

《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。

(摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年代〉，为什么这么好看》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)

A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。

B．红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾，前者在今天也能近似地作为“团队精神”而被我们理解。

C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。

D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。

D

本题考查学生理解和分析文中内容的能力。

李大钊和陈独秀属于先进知识分子，不是广大民众的典范；他们的思想转变，只是说明他们意识到了要推动民众觉醒，不是民众觉醒的直接事例。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()(3分)

A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。

B．红色经典中，有的农民形象经过的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。

C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。

D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。

B

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

应该是因为他们仍然有朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。

3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是()(3分)

A．鲁迅1918年创作的第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示封建礼教的“吃人”本质。

B．1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

C．叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。

D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。

B

材料中有关红色经典的阐释是“中华人民共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品”，结合年代、题材、影响力等因素考虑，B项是最贴近红色经典概念的作品。

4．请从论证的角度，分析材料二中画线句子的作用。(4分)

①采用引用论证，引用海涅的名言，丰富了文章的内容，增强了文章论证的说服力；②采用比喻论证，把“思想”比作“闪电”，把“行动”比作“雷鸣”，化抽象为形象，增强了论证语言的生动性；

③强调思想、思想觉醒的重要性(思想对行动的先导作用)，引出后文观点。

5.有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。(6分)

(示例一)同意。

①材料一、二都认为成功的原因在于作品的精神、思想性：红色经典有平民意识、集体主义精神；《觉醒年代》关注思想的力量，思想觉醒的过程。

②材料一、二都认为成功的原因在于作品的人物形象塑造：红色经典的人物鲜活、有魅力；《觉醒年代》人物塑造真实立体，可信可亲。

(示例二)不同意。

①材料一认为成功的原因在于作品的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义；材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和背后的内在核心，包括从思想觉醒到新人觉醒，再到大众觉醒的过程。

②材料一从整体上谈红色经典作品成功的原因，材料二只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因，所以二者并不相同。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

张氏月洲村

南帆

父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。

月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。

一种异样的感觉掠过内心。

所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。

我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元幹的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元幹，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。

张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元幹的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。

“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？

因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元斡怒不可遏，赋词《石州慢·已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州，张元幹再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧，张元幹被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元幹已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。

（有删改）

6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）

A.文章从的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表述了“我”对忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。

B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。

C.不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是为了介绍张元斡创作爱国主义词作的历史背景。

D.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元幹一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是对张氏月洲村和家族感情的升华。

B

本题考查学生分析理解文章内容的能力。

A.“愧意”不明显，原文这样写的目的只是为了反衬月洲村给“我”的情感冲击。

C.“目的是为了介绍张元幹创作爱国主义词作的历史背景”错误，意在说明张姓的人也具有慷慨激昂的一面。

D.“一扫张氏软弱怯懦家风”说法有误。原文只是说“如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺”。故选B。

7.关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间。

B.写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了比拟的手法，形象传神。

C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果。

D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣。

D

本题考查学生分析情节、语段的作用，赏析作品艺术特色的能力。

D.“用在不经意之间”错误，应该是刻意使用。“但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣”说法有误。“当然”，是的主观判断。单看“当然”这一个词，直接表述的是的自豪之情，带有强烈的主观色彩：间接表现的是村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣，但从文章节选部分来看，是否为张家祖先取的名不好判断，因此也不能说是“客观表现了”。故选D。

8.文章在写张元幹时穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？请简要说明。（4分）

①写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，丰富了文章内容；

②以“百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点；

③插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感；④以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。

本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。

根据原文“张公艺写了一百个‘忍’字：一切纠纷，忍让为重，这即是‘百忍堂’的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分”可知，写百忍堂典故，是为了写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，这也丰富了文章内容。

根据原文“对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”以及下文对张元幹的重点描写可知，以“百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点。

整篇行文中，大部分是“我”的游记见闻，而在此之外，还穿插了对张元幹的人物评价，以及关于张氏家族“百忍堂”的历史典故，插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感。

根据原文“月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，文章以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。

9.主张散文要有“自由随意的气息”。本文是如何体现这种创作观念的？请分析。（6分）

①取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制；

②手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论融为一体，表述方式无拘无束；

③情感表述自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强；

④语言风格自由，用词传神，善用长句，语言表述汪洋恣肆而又文气贯通；

⑤思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插叙故事，歌颂人物，行文开合自如。

本题考查学生分析文章的思路和结构，评价作品价值判断和审美取向的能力。

在取材上，原文第四段“一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个‘月’字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾……当然是我们老张家祖先取的名”展现了张氏聚居地月洲村的自然风貌；第六段“张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。他的两首《贺新郎》‘梦绕神州路’和‘曳杖危楼去’不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上……”是对人文的描写；第七段“百忍堂”典故和最后一段张元幹的人生经历叙述了历史故事，而文章开头则是对现实的描写。因此，本文取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制。

在所用手法上，原文第一、二段叙述了“我”的人生经历及参观张氏家族的经历以及所述的张氏家族历史故事，是叙述；第四段对月洲村的风景，则展开了具体的景物描写；而“对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”等语句，则运用了议论手法。因此，全文手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论等融为一体，表述方式无拘无束。

在情感表述上，根据原文“我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系……对这句话充耳不闻”“突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。一种异样的感觉掠过内心”“因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，在行文中情感表述自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强。

在语言风格上，全文基本上都用长句，且用词传神，如“张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”等。这些长句的表述使得全文语言表述汪洋恣肆而又文气贯通。

在行文思路上，在第一段叙述自己因为姓氏问题而起笔名经历展开，然后记述自己到张氏聚居地、张元幹家乡月洲村的游踪，到后面叙述张氏家族历史故事，以及对张元幹诗歌、人物的品评。行文思路自由，开合自如。

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言货利；当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠；忠于事君，仁于利下；推之以恕道，行之以不党；伊、吕是也。

赵宣子言韩献子于晋侯曰：“其为人不党，治众不乱，临死不恐。”晋侯以为中军尉。河曲之役，赵宣子之车干行，韩献子戮其仆。人皆曰：“韩献子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，谁能待之？”役罢，赵宣子觞大夫，爵三行，曰：“二三子可以贺我。”二三子对曰：“不知所贺。”宣子曰：“我言韩厥于君，言之而不当，必受其刑。今吾车失次而戮之仆，可谓不党矣，是吾言当也。”

晋文公问于咎犯曰：“谁可使为西河守者？”咎犯对曰：“虞子羔可也。”公曰：“非汝之仇也？”对曰：“君问可为守者，非问臣之仇也。”子羔见咎犯而谢之曰：“幸赦臣之过，荐之于君，得为西河守。”咎犯曰：“荐子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公义，子其去矣，顾吾射子也！”

楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之曰：“吾在上位，以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也。执一国之柄而以私闻与吾生不以义不若吾死也遂致其族人于廷理曰不是刑也吾将死廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：“寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与作歌曰：“子文之族，犯国法程。廷理释之，子文不听。恤顾怨萌，方正公平。”

（节选自《说苑至公》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．执一国之柄/而以私闻/与吾生/不以义/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/

B．执一国之柄/而以私闻/与吾生不以义/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/

C．执一国之柄/而以私闻/与吾生/不以义/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/

D．执一国之柄/而以私闻/与吾生不以义/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是/刑也吾将死/

B

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：“执掌一国的权柄，却以私心闻名，与其让我活着不按原则办事，不如让我去死。”于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里，并说：“不对此人惩处，我将去死。”

“与……不若……”固定结构，选择关系，与其……不如，“与”“不若”各自引领句子，“不若”前断开，“吾生不以义”属于状语后置，正常表述为“吾不以义生”，之间不能断开，排除AC；

“不是刑也”是宾语前置句，“是”代词，这，是“刑”的宾语，中间不能断开，排除D。

故选B。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“奉公举贤则不避仇雠”与“西举巴蜀”（《过秦论》）两句中“举”字含义不同。

B．“必受其刑”与“项王则受璧”（《鸿门宴》）两句中“受”字含义不同。

C．“幸赦臣之过”与“是寡人之过也”（《烛之武退秦师》）两句中“过”字含义不同。

D．令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。

C

本题考查学生掌握古代文化常识和文言实词的能力。

A.“举”：动词，推荐/动词，攻取。句意：奉行公事推举贤能不排弃仇敌/向西攻取四川地区。正确。

B.“受”：动词，承受、受到（被动）/动词，接受（主动）。句意：一定会受到处罚/项羽就接受了玉璧。正确。

C.“‘过’字含义不同”错误，两个“过”都是名词“过错”“错误”。句意：幸亏赦免了我的（错误）/这是我的过错。D.正确。故选C。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．在河曲的战斗中，赵宣子的车夫被自己举荐的韩献子杀了，赵宣子对此并没有发怒，反而非常高兴，认为自己举荐得当。

B．咎犯公私分明，不计私怨，向晋文公举荐了自己的仇人虞子羔去做西河的郡守，此举让晋文公惊讶不已，也让虞子羔深受感动。

C．楚国令尹子文的宗族中有人违犯了国法，管理的刑狱官员将这个人拘押了，但听说是令尹子文的族人后又释放了他。

D．楚国令尹子文将宗族中违犯了国法的族人杀了，都城里的百姓知道此事后都作歌传唱，表述内心对子文公正的赞美。

D

本题考查学生分析概括文本内容的能力。

D.“楚国令尹子文将宗族中违犯了国法的族人杀了”错误，尾段只是说“廷理惧，遂刑其族人”，意思是“管理刑狱的官员害怕了，于是对他的族人执法施刑”，“杀了”无中生有。故选D。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今吾车失次而戮之仆，可谓不党矣，是吾言当也。

（2）吾不以私事害公义，子其去矣，顾吾射子也！

（1）这次我的车驾乱了次序，韩献子杀了我的车夫，可以说是不结朋党了，这证明我的举荐是正确的。

（2）我不能因为私事而损害公理，你还是赶快离开吧，不然再回头我就要用箭射杀你了！

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“戮”，杀；“失次”，乱了次序；“仆”，车夫，驾车的人；“党”，结党；“当”，正确；“是吾言当也”，判断句。

（2）“以”，因为；“子”，你；“其”，还是；“去”，离开；“顾”，回头。

14．成王是如何对待廷理私放子文族人一事的？请简要概括说明。（3分）

①罢黜了管理刑狱的官员。②使子文地位更尊崇，让他管理王室内部事务。

本题考查学生概括文章相关内容要点的能力。

依据尾段“成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：‘寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。’于是黜廷理而尊子文，使及内政”可知，①罢黜了管理刑狱的官员；②使子文地位更尊崇，让他管理王室内部事务。

参考译文：

那做臣子的公正表现在：处理官府之事不经营私人的利益，在国家部门就不计较财利；在公法面前不袒护亲戚，奉行公事推举贤能不排弃仇敌；用忠诚来事奉君主，用仁德来使民众得利；用宽容的品德来推行自己的措施，用不结朋党的办法来实行自己的主张；伊尹、吕尚就是这样的人。

赵宣子向晋侯推荐韩献子说：“韩献子为人不结朋党，治理众人有条不紊，面对死亡毫不畏惧。”晋侯就让韩献子做了中军尉。在河曲的战斗中，赵宣子的车驾冲撞了军队的行列，韩献子杀了他的车夫。人们都说：“韩献子这次死定了，他的主子早上提拔了他，到晚上就杀了主子的车夫，谁能容忍这样的事呢？”战斗结束后，赵宣子请大夫饮酒，酒过三巡，他说：“你们应该祝贺我。”那些大夫说：“不知道该祝贺什么。”赵宣子说：“我曾向君王举荐韩献子，如果举荐不当，一定会受到处罚。这次我的车驾乱了次序，韩献子杀了我的车夫，可以说是不结朋党了，这证明我的举荐是正确的。”

晋文公向咎犯问道：“谁人可以派去做西河的郡守？”咎犯回答说：“虞子羔可以。”晋文公问：“他不是你的仇人吗？”咎犯回答说：“君王问的是可以做西河郡守的人，并没有问我的仇人是谁。”虞子羔拜见咎犯并道歉说：“幸亏您赦免了我的过错，向君王推荐了我，使我能做西河郡守。”咎犯说：“我举荐你，是为了公事；我怨恨你，是因为私事。我不能因为私事而损害公理，你还是赶快离开吧，不然再回头我就要用箭射杀你了！”

楚国令尹子文的宗族中，有违犯了国法的人，管理刑狱的官员拘押了他，但听说他是令尹子文的族人，又释放了他。子文召见刑狱官并责备他说：“我身居高位，应作士民的表率，士民有了怨恨，那我也不能超越国法之外。现在我的族人犯法很明显，如果让刑狱官迎合我的心意而释放了他，这就使我不公正的心，明显地暴露在国人面前。执掌一国的权柄，却以私心闻名，与其让我活着不按原则办事，不如让我去死。”于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里，并说：“不对此人惩处，我将去死。”管理刑狱的官员害怕了，于是对他的族人执法施刑。楚成王知道了这件事，来不及穿上鞋就赶到子文的家中，说：“我太年轻，任命刑狱官用人失当，违背了先生的心愿。”于是楚成王罢黜了管理刑狱的官员使子文地位更尊崇，让他管理王室内部事务。都城的人知道这件事后说：“像令尹这样的公正，我们这些人还担心什么？”于是就作歌互相传唱：“子文的族人，违犯国法章程。刑狱官放了他，子文不答应。顾恤百姓的怨恨，多么正直公平。”

(二)古代诗歌阅读（9分）

阅读下面的诗歌，完成15～16题。

别房太尉①墓

杜甫

他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅②，把剑觅徐君③。

唯见林花落，莺啼送客闻。

[注]①房太尉：即房琯，玄宗幸蜀时拜相。至德二年(757)为肃宗所贬。763年卒于阆州，死后赠太尉。②谢傅：谢安。③《说苑》载：“吴季札聘晋过徐，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已殁，解剑系其冢树而去。”

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)

A．诗人有事在身，行色匆匆，但还是驻马暂留，来向亡友致哀，可见二人友情之深厚。

B．颔联写诗人哭墓致哀，天上的云似乎也受到感染。“低”字强化了压抑哀伤的氛围。

C．尾联写林花纷落，莺啼送客。“唯”字与首联“孤坟”照应，暗写房琯身后凄凉。

D．本诗既有对朋友的推崇和情谊，又有对朋友过世的哀痛，还有对安史之乱的忧虑。

D

D项，“还有对安史之乱的忧虑”理解错误，此诗表现了诗人对亡友的悼念以及对国事的殷忧和叹息，安史之乱此时已经平息。

16.律诗有起承转合四个部分，这四个部分既各自独立，承担不同作用；又彼此连贯，彼此照应。请分析这首诗颈联的独立性与连贯性。(6分)

独立性：①颈联的独立性体现在颈联承担“转”的作用。②由颔联的沉痛悼念转到回顾友情，由颔联写眼前转到写回忆，由颔联的墓前景物转到典故意象，由前两联的压抑转到温馨。

连贯性：①颈联对房琯的推崇和与房琯的深厚友情，照应颔联，道出来墓前痛悼的原因；因情深而意更悲，明转暗承。②“觅徐君”来到墓前，与尾联“莺啼送客”相连贯。

颈联在整首诗中起到“转”的作用。依据颈联诗句含意可知，谢傅指谢安，诗人以谢安的镇定自若、儒雅风流来比喻房琯，足见其对房琯的推崇备至；再依据解释③，诗人以延陵季子季札自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。诗人在本联由颔联叙写眼前的沉痛哀悼“转”到回顾过去的友情，由上联凄凉压抑氛围的渲染“转”到本联典故意象的温馨，无不体现“转”的独立性。但在本联独立的同时又与其他三联相互照应，体现着连贯性。本联写对房琯的推崇备至，照应前两联，道出诗人为何痛悼的原因。特别是“觅徐君”来到墓前，这与尾联“莺啼送客”相连贯，整首诗布局严谨，前后关联十分紧密。

（三）名篇名句默写（6分）(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“__________________，__________________。

（2）李贺《李凭箜篌引》中的“__________________”和“__________________”，分别点出了李凭弹奏箜篌的时间和地点。

（3）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，而“江月”也成了古诗词中特定的意象，如“__________________，__________________”。

（1）其称文小而其指极大举类迩而见义远

吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌

人生代代无穷已江月年年望相似

本题考查学生识记名句名篇的能力。书写时需要注意的字形有：“指、迩、箜篌、已”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

古代私家园林一般面积较小，多与住宅相连，以山水为骨干，池水为中心，亭、台、轩、榭、楼、阁建在池的周围，所造假山、叠石、荷池①，浑然一体。亭台楼榭、曲院回廊无不巧妙安排，以表现大自然的天然山水景色为旨趣。园林布局自由，②，体现了“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的造园理念，营造出典雅精致、曲折含蓄、变化无穷的意境，构成一幅幅令人流连忘返的艺术画境，使人不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣。

与中国传统绘画相似，古代私家园林的园主都注重把命名、题咏与景物的安排结合在一起，将其作为园林艺术的有机组成部分。那些通过门额、牌匾、石刻等形式表现出来的园名和景名，不仅恰到好处地起到了点题和深化意境，也使园林生出许多情趣和内涵，变得更加富有生命力。园名的命名及牌匾、题咏主要是状物写景、抒怀言志，都是为了表述园林主人对先贤及前代名士的仰慕以及归隐林间的志向。而楹联描绘的诗情画意也对园林景观起着③、画龙点晴的作用。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

相得益彰以小见大烘云托月

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一处，语境是说“假山、叠石、荷池”融合成一个整体，互相补充，可以用“相得益彰”。“相得益彰”，指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。

第二处，结合后文的“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，可知此处强调从小处看大处，可以用“以小见大”。当然也可以赞叹其巧妙构思，可以用“别具匠心”。“以小见大”，指从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。“别具匠心”，具有与众不同的巧妙构思，多用于写文章、绘画、工程设计等。

第三处，语境指楹联描绘的诗情画意对园林景观起到烘托的作用，可以用“烘云托月”。“烘云托月”，原指一种画月亮的传统手法，后比喻从侧面加以点染以烘托所描绘的事物。

19．文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅，可少量增删词语，不改变原意。（3分）

那些通过门额、牌匾、石刻等形式表现出来的园名和景名，不仅使园林生出许多情趣和内涵，也恰到好处地起到了点题和深化意境的作用，变得更加富有生命力。

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

原句语病有：成分残缺，“恰到好处地起到了点题和深化意境”缺少成分，在“意境”后加“的作用”。

语序不当，“不仅恰到好处地起到了点题和深化意境，也使园林生出许多情趣和内涵”语序不当，应改为：不仅使园林生出许多情趣和内涵，也恰到好处地起到了点题和深化意境的作用。

20．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其表述效果。（4分）

从内容上看，上下两句互为补充，具体而又凝练地概括出私家园林带给人的艺术感受；从形式上看，上下两句结构整齐，音节和谐，具有很强的节奏感，富有形式美和音韵美。

本题考查学生鉴赏修辞手法的能力。

“获山水之怡”“得林泉之趣”，具体而又凝练地概括出古代私家园林带给人的艺