《4.1 论语十二章》导学案（四课时）

《4.1<论语>十二章》导学案课题《论语》十二章（第一课时））学习目标1.理解《论语》中关于“学”的论述，进而理解儒家“下学上达”的思想内涵。2.探究《论语》中有关“好学”的章句，总结孔门学习方法，以助益于自己的学习。课前学习任务1.查找《论语》中与学习相关的章句，理解这些章句的基本意思。2.查找《论语》中与学习相关的成语，理解其意，并按照学习态度、学习目的、学习方法等分类。课上学习任务【学习任务一】你认为“学而篇”第一章居于《论语》开篇的意义是什么？子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【学习任务二】《论语》中“好学”一词出现了16次。在理解下列关于“好学”的章句之意后，谈谈你对“好学”的理解。⑴子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）⑵子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）⑶子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》⑷子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（《子罕》）⑸子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货》）我的理解是：【学习任务三】朗读下面的章句，谈谈你对《论语》中“学习方法”的认识。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）4.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》5.子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）6.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《宪问》）推荐的学习资源钱穆《论语新解》课后练习1.⑴将下面材料中的划线句翻译成现代汉语。⑵你从孔子学琴的故事中获得了什么启发？请提出明确的观点，并加以阐释。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”（节选自《史记•孔子世家》）2.结合《论语》，谈谈孔子是从哪些地方去体会学习之乐的。《4.1<论语>十二章》导学案课题《论语》十二章（第二课时））学习目标1． 理解《论语》中关于“诗”的章句，进而理解儒家的“诗教”传统。2． 理解孔子对《诗经》“乐而不淫、哀而不伤”的评价，从而理解儒家的中庸思想及美学原则，以提升审美能力。课前学习任务1.梳理《论语》中与“诗”相关的章句，并理解章句意思。2.请尽力写下你所知道的出自《诗经》的成语。3．请尽力写下你所知道的出自《诗经》的名句。4．《诗·大序》：“故诗有六义焉——一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这里“六义”的含义分别是什么？赋：比：兴：风：雅：颂：课上学习任务【学习任务一】将下列句子翻译成现代汉语。⑴子以四教：文，行，忠，信。（《述而》）⑵子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”（《子罕》）⑶三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。……孔子以《诗》、《书》、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。（节选自司马迁《史记•孔子世家》）【学习任务二】1．将下列句子翻译成现代汉语。子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）2.请联系《论语》和《诗经》中的有关章句、篇目来具体解说《诗》可以“兴观群怨”的作用。兴：观：群：怨：【学习任务三】结合下面的章句，谈谈你对“思无邪”的认识。子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”（《为政》）子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《八佾》）子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”（《八佾》）推荐的学习资源程俊英《诗经译注》课后练习1.下面的两首诗被称为《诗经》讽刺文学中的“双璧”。但在表现主旨上又各不相同，各有侧重，请指出二者的区别。鄘风·相鼠相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止①！人而无止，不死何俟②？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄③死？【注释】①止：举止。②俟：等待。③遄：马上魏风·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯①女，莫我肯顾。逝②将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰③得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号④？【注释】①贯：养。②逝：发誓。③爰：才。④号：哭泣。《相鼠》侧重于。《硕鼠》侧重于。2.在下面横线上完成填空，以使上下文意思畅达，并解说理由。（100字左右）今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以，导之习礼以，讽之读书以。理由：___________________________________________________________________________________________________________________________《4.1<论语>十二章》导学案课题《论语》十二章（第三课时））学习目标1． 理解《论语》中关于“君子”的论述，进而理解儒家中“君子人格”的内涵。2． 对比《论语》中有关“君子”与“小人”的章句，探究成为君子的途径，以砥砺自我人格。3． 完成微写作《君子赞》，以此思考君子文化之于中国历史及现实的意义。课前学习任务1.查找《论语》中与君子相关的章句，理解这些章句的基本意思。课上学习任务【学习任务一】理解“君子”概念的变化。1．翻译下面的章句，理解“君子”的概念。☆子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”（《先进》）2.翻译下面的章句，并提炼出孔子所谈“君子”的标准。☆子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《宪问》）【学习任务二】思考：如何成为“君子”？1.从下列章句中提取成就君子人格的关键词。⑴子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）⑵子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）⑶子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）关键词：【类篇联系】2.翻译下列章句，并提取成就君子人格的关键词。☆子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《卫灵公》）翻译：☆孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《季氏》）翻译：☆孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）翻译：☆孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）翻译：关键词：3.联系现实，思考如何理解“君子不器”？☆子曰：“君子不器。”（《为政》）我的思考是：4.如何成为君子，写下你的感悟吧。我的感悟是：【学习任务三】对比君子与小人的区别。查找《论语》中关于“君子”与“小人”对比的章句，翻译章句后，创制个性化的图表来展示二者的区别。【学习任务四】以“君子赞”为题，写一段抒情性文字。要求：感情真挚，富有文采。120—200字。推荐的学习资源《论语》中与“君子”相关的章句选读（选读版本为中华书局杨伯峻先生《˂论语˃译注》）P179《宪问篇14·42》，P140《颜渊篇12·4》，P68《雍也篇6·18》，P187《卫灵公篇15·18》，P159《子路篇13·23》，P160《子路13·26》，P87《述而篇7·37》，P226《子张篇19·9》，P198《季氏篇16·7》，P199《季氏篇16·10》，P187《卫灵公篇15·21》，P183《卫灵公篇15·7》，P145《颜渊篇12·16》，P140《颜渊篇12·5》，P230《子张篇19·21》课后练习1.我们现在为什么要塑造君子人格？请结合现实，写下你的思考。2.“君子无终食之间违仁：造次必于是，颠沛必于是。”“饭疏食饮水，曲躬而枕之，乐亦在其中矣。”请写下你对于“君子之乐”的思考。《4.1<论语>十二章》导学案课题《论语》十二章（第四课时））学习目标1． 理解《论语》中关于“仁”的章句，进而理解孔子所谈“仁”的深刻内涵。2． 探究如何“依于仁”，从而理解“我欲仁，斯仁至矣”的深意，以砥砺自我人格。3． 思考“仁者安仁，知者利仁”的历史意义和现实价值。课前学习任务1.梳理《论语》中与“”相关的章句，并理解章句意思。课上学习任务【学习任务一】将下面翻译成现代汉语，思考：孔子为什么说“自爱”是“仁之至”？☆子曰：自爱，仁之至也；自敬，知之至也。（1973年甘肃省肩水金关遗址出土的汉简《论语》）我的思考：【学习任务二】请翻译下面的章句，思考：如何理解孝悌是“仁之本”？☆有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(《学而》)我的思考：【学习任务三】1．将下列句子翻译成现代汉语。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《里仁》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）2.思考：为什么“忠恕”是“一以贯之”之道？【学习任务四】翻译下面的章句，思考：为什么“克己复礼”会“天下归仁”？颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）推荐的学习资源徐复观《释<论语>的“仁”——孔学新论》课后练习1.阅读下面的材料，简要说明孔子对弟子们的回答分别给予“士”“士君子”“明君子”不同评价的理由。子路入，子曰：“由，知者若何，仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”子贡入，子曰：“赐，知者若何，仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”颜渊入，子曰：“回，知者若何，仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”（节选自《荀子·子道》）2.阅读下面的章句，思考：明白了“仁”的内涵，你是否也想践行仁之道？你会不会因“仁”的难以企及就望而却步呢？实现“仁”真的很难吗？☆子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）☆子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（《里仁》）☆子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）☆子曰：“为仁由己，而由人乎哉？（《颜渊》）☆子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一