第一单元 古代亚非文明（高频非选择题25题）九年级历史上学期期中真题分类汇编（部编版）

九年级上学期历史期中真题分类汇编第一单元古代亚非文明精选高频非选择题25题姓名：_________班级：_________学号：_________1．埃及历史悠久，文化变迁。阅读材料，回答问题。继两河之后，埃及也是较早出现文明的地方。约公元前3100年，上、下埃及统一成一个国家。此后大约两千年时间，古代埃及国家一直延绵生存，没有出现重大变化。这种情况和两河不同，两河一直在动荡，战乱不已。尼罗河有规律的泛滥对于埃及来说是大好事，河水带来大量淤泥，给两岸土地覆上一层肥沃的土壤。古埃及东面是红海，北面是地中海，西面是沙漠，南面是热带雨林。埃及文明就是在这样一个地方孕育出来的，延续两千年之久而几乎不变。公元前525年，波斯消灭埃及，古埃及国家的终结。后来，希腊人取代波斯人，罗马人又取代希腊人，古代埃及文明消失了，其他文明进入，成为主导性文明。最后，是阿拉伯人统治了埃及，这已经是公元后7世纪了。今天的埃及不是古代埃及的直接继承者，它掺杂了很多因素，包括波斯的、希腊的、罗马的、伊斯兰的。——钱乘旦《西方那一块土》(1)根据材料，概括古埃及和两河地区有什么相同点和不同点？(2)根据材料，概括古代埃及“延续两千年之久而几乎不变”的原因有哪些？(3)请写出古埃及国家的起止时间，古埃及文明为什么消失？(4)今天的埃及掺杂了哪些因素？选择任意一个因素，说明掺杂这一因素的原因。2．阅读材料，回答问题材料一

尼罗河的定期泛滥，留下适宜作物生长的沃土的同时还带来丰富的水源，在此基础上古埃及原始农业文明诞生，并不断发展。但过于优越的农业生态环境也使得在古王国至中王国这1000多年漫长历史中，古埃及一直处于金石并用的时代，人们长期使用木质农具，直到新王国时期才逐渐广泛使用青铜农具。除了自然环境因素.古代埃及是古代世界中，宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家。宗教甚至干预国家政治和经济生活，成为社会的主流意识形态，严重影响到了古埃及的文化进步。——摘编自李敏《古代埃及文明衰亡原因论析》材料二

中华文明是唯一延续至今的古代文明，这是中华文明的一大基本特征。在中华文明的发展历程中，华夏族像滚雪球一样越滚越大，把周围的其他民族不断吸收进入这个核心，从而使得中华文明有了可以薪火相传的族群基础。中国社会历代从国本倡导、人才选拔、‘学校教育到日常生活，都有浓厚的人文教化传统，为中华文明的延续提供了联结纽带。华夏文化讲求“穷则思变”，作为其核心的儒学以及文化制度都在不断改造、革新，这又为中华文明适应历史发展提供了不竭的内动力。另一方面，我们可以看到，中国人尊崇的是世俗间的圣贤先哲，祖先崇拜的实质是先贤崇拜，各种民间信仰（城隍、龙王、土地、山神等各路神仙）亦是如此，因此，中华文明在社会主流意识形态上呈现出鲜明的世俗化特征。——摘自席岫峰《中华文明的基本特质》请回答（1）根据材料一，归纳自然环境对古埃及历史产生的影响。（2）根据材料二，概括指出推动中华文明延续至今的因素。（3）综上，你认为古埃及文明与中华文明在社会的主流意识形态上有何不同的特征？3．文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。阅读下列材料，回答问题。材料一

从公元前数千年起，生活在底格里斯河—幼发拉底河、印度河—恒河、黄河—长江等流域的人们，开始耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园。在数千年的发展历程中，亚洲人民创造了辉煌的文明成果。《诗经》《论语》《一千零一夜》、楔形文字、阿拉伯数字、造纸术、印刷术……是人类文明的宝贵财富。——摘编自国家主席习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲(1)请从材料一中找出一项与古代印度河一恒河流域有关的交流互鉴的文明成果。(2)公元前18世纪，两河流域孕育的法律文明成果是什么?依据所学概括这部法律的地位。材料二

文明交流互鉴是推动人类文明进步的动力，丝绸之路、“一带一路”等成为古今文明交流互鉴的途径和纽带。(3)请写出古代丝绸之路开辟的意义。列举一例唐朝中外友好交往的史实。材料三

2019年5月，国家主席习近平发表《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》的主旨演讲，提出“相互尊重”“开放包容”等4点主张。而与此同时，美国国务院政策规划办公室主任斯金纳则发表“文明冲突”的谬论。(4)根据材料三并结合所学知识，谈谈我们应如何对待人类世界的不同文明?4．九年级某班同学以“异彩纷呈的人类文明”为主题进行探究，请你参与。【各美其美】材料一：最初的文明分别出现于北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区（如图）。【美人所美】材料二：2世纪演说家关于罗马城的描绘：所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或生长出来的东西，都在这里汇合。——《致罗马》【美美与共】材料三：交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。——习近平《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》的主旨演讲请回答：(1)依据材料一回答，你认为人类早期文明形态有哪两大类别？请你分别列举B、D文明古国的政治成就各一项。人类文明形态最初的形成主要受到何种因素的影响？(2)依据材料二及所学知识回答，“罗马城”中出现的中国货物主要通过何种途径到达？请你谈谈交往对罗马帝国和当时的中国产生的共同影响是什么？(3)依据材料三回答，习近平总书记认为世界文明应该如何相处？(4)中华文明，源远流长，对如何对待“中华传统文化”提出自己的意见建议。5．下边是一幅关于公元前2500年左右亚非文明的示意图，请你结合示意图回答问题。(1)按从左至右顺序写出古代文明的名称，并写出能代表该地文明的文字名称。(2)这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发育的？6．阅读材料，完成下列要求。材料二：第196条——尚自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条——倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第205条——倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。——《汉谟拉比法典》材料三：文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建非洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。为此，我愿提出四点主张：第一，坚持相互尊重、平等相待。……第二，坚持美人之美、美美与共。……第三，坚持开放包容、互学互鉴。……第四，坚持与时俱进、创新发展……(1)请分别写出材料一中图一、图二、图三这些文明成就的名称。(2)仔细分析材料二，前两条和第三条有什么不同？(3)世界上公认的四大文明古国中，中华文明是唯一没有中断的文明。根据材料三和所学知识，指出如何才能保持文明的绵延传承。7．阅读下列图片，回答问题(1)观察上述四幅图片，按照文明发源地的不同分成两类。(2)请根据你分类的情况，任选其中一类，说明它们之间有什么内在关系？(3)指出你上问所选的一类属于古代文明交往的哪一种方式？并再举一例。8．古代亚非地区的文明古国创造辉煌灿烂的文明成果。阅读下列材料，回答问题。材料一：公元前3100年左右，埃及初步实现了统一……古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓……反映了古埃及国王的无限权力。(1)材料一中的“古代埃及”诞生于哪一大河流域？“法老为自己修建呈角锥体状的陵墓”指的是什么？材料二：两河流域的苏美尔人很早就发明了文字……还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进位制也是两河流域人发明的。(2)材料二中的“两河流域”指的是哪两条河流？苏美尔人发明的“文字”是什么？材料三：公元前6-5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。——摘自《千年一叹》(3)根据材料三和结合所学知识，“在恒河边思考”的思想先哲是谁？他所创立的宗教名称是什么？材料四：一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。——习近平《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》(4)在四大文明古国中，只有中华文明历经五千多年，绵延至今。根据材料四指出，如何才能保持文明的绵延传承？9．阅读下列材料，回答问题。材料一

约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。古埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。金字塔是古埃及法老为自己修建的呈角锥体状的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。——摘自《中外历史纲要下》材料二

在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。——齐涛主编《世界通史教程》材料三

由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)材料一中太阳历和金字塔体现出古埃及文明在哪两方面的成就？(2)材料二中的“法典”出自古代世界哪一？王国？他制定法典的真实目的(实质)又是什么？(3)材料三描述的是哪一制度？(4)上述材料中三个文明产生的自然地理环境有什么共同点？10．阅读史学著作中关于“世界古代文明”的目录，回答问题。第一章人类的史前时代第二章早期的文明第一节早期埃及第二节_______流域的最初文明第三节印度河流域文明第四节爱琴文明的产生第五节_______流域的夏王朝第三章早期文明的发展——吴于座、齐世荣，《世界史》(1)将上面表格内容补充完整。追溯文明的起源，其自然环境明显不同于其它文明的是第二章第几节？(2)分别写出第二章的第一节和第三节文明的典型代表。(3)依据目录并结合所学，概括早期文明的特点。11．下列图像所反映的文明成果，见证了人类早期的亚非文明。结合图像信息和所学知识，探究相关问题。(1)图1是哪一大河流域文明的典型代表？(2)图2石柱上雕刻的法典是哪一文明古国留给人类的宝贵文化遗产？请写出这部法典的地位。(3)图3反映了古代印度的等级制度，这一制度的名称是什么？(4)上述图像反映的古代亚非文明成果都是什么政治制度下的产物？12．阅读下列材料，回答问题。材料一：材料二：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度……各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。(1)材料一中图1、图2分别反映了哪个国家的文明？说出它们文明的发源地。(2)材料二反映的是古代印度的什么制度？(3)请结合所学知识，归纳上述三个文明发源地的共同点，及其政治制度的共同点。13．阅读下列材料，回答问题。材料一：王国分为有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级……男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威……——《汉谟拉比法典》材料二：等级名称社会分工婆罗门AB掌管军事和行政权力C农业、畜牧业、商业首陀罗农业、畜牧业、捕鱼业、手工业，为前三个等级服务(1)材料一反映了古代什么国家的法律条文？(2)依据材料二写出A、B、C的内容。(3)材料二中反映的这种制度等级之间有什么严格规定？(4)上述古代文明的发源地有何共同特征？14．阅读下列材料，回答问题：材料一：你看过电影《尼罗河上的惨案》吗？影片展现的尼罗河那秀美的风光多么令人神往！你可知道，尼罗河也曾孕育了世界上最古老的文明。古希腊历史学家希罗多德曾说过：埃及是“尼罗河的赠礼”。材料二：法典规定：“奴隶可以买卖，可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。”材料三：以下是古代某国的法律条文：“杀害婆罗门者应损毁自己，并3次投入火中；杀1个刹帝利。（应立誓）守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛；杀1个吠舍，（应同样立誓）守戒3年，并交出100头母牛和1头公牛；杀1个首陀罗，（应同样立誓）守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”(1)材料一中的尼罗河位于何处？如何理解“埃及是‘尼罗河的赠礼’”？(2)材料二中的法律条文出自古代哪个国家？这一法律条文维护的是哪一阶级的利益？(3)材料三所述内容与哪国的什么制度有关？根据材料三并结合所学知识，简要说出这一制度的特征是什么？(4)根据材料二、三并结合所学知识，简要说明材料所反映的古代文明有哪些共同之处？15．阅读材料，回答问题。材料一

人类在早期区域文明诞生过程中创造了诸多成就：如古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址；古代希腊的字母文字、雅典城等。材料二图一图二图三材料三

中国古代曾积极同世界各国交流；汉朝有这样一条路，沿着这条路，东方的丝织品及冶铁等技术相继传至欧洲，西方的汗血马，音压等也纷纷东来；唐朝有这样一群人，他们历尽艰难把域外文化带入唐土，又矢志不渝把盛唐文化传播四方......(1)请依据材料一归纳人类走向文明的显著特征。(2)材料二中哪些屈于古代亚洲的文明成果?请写山它们的名称。(3)材料三体现了文明交流的哪些形式？根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对深化文明交流互鉴的认识。16．阅读材料，回答问题。材料一

著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的铭文，“无论是谁骚扰了法老的安宁，死亡都将降临在他的头上。”材料二

法典规定，奴隶可以买卖，可以来抵债，倘奴隶告其主人云，你非吾之主人，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳；倘理发师未告知奴隶之主人，而剃取非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。材料三

杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中；杀害一个刹帝利，应立誓守戒六年；杀害一个吠舍，应同样立誓守戒三年；杀害一个首陀罗，一样立誓守戒一年。(1)材料一中的金字塔位于哪个国家？材料中体现了金字塔的用途是什么？(2)材料二选自哪个国家的哪位国王制定的法典？(3)材料二的法典维护的是哪一阶级的利益？该法典的历史地位是什么？(4)材料三反映的是哪一国家的哪一制度。(5)这三则材料说明了古代文明的出现所呈现出的共同特点是什么？17．古代印度是“种姓制度”和佛教盛行的国家，“种姓制度”和佛教仍然深刻影响着当今的印度社会。阅读材料，回答下列问题。【图片中的历史】材料一

【材料中的历史】材料二

雅利安人进入印度以后，建立了奴隶制国家。国家内部逐渐产生了不同的等级，形成了一种严格的等级制度。材料三

据新德里媒体报道，印度哈尔邦警方证实：当地一位低种姓的小伙子与一位高种姓的富家小姐不顾家庭反对，私奔并结婚。由于等级制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓男女之间的婚姻普遍持反对态度。【宗教中的历史】材料四

主张“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。(1)材料一图中的婆罗门、刹帝利分别由哪些人构成？(2)材料二、三中所说的“等级制度”是什么？说说这一制度产生的影响。(3)材料四反映的是哪一宗教的主张？这一宗教的创始人是谁？它是如何成为世界性宗教的？18．阅读材料并观察下列图片，结合所学知识回答问题。(1)下面是有关三幅图的信息，请在信息中出现史实错误的文字下面画上横线，并将它们改正过来。图1：战国时期李冰主持修建的综合性水利工程都江堰，消除了岷江水患，使关中平原成为“天府之国”。图2：金字塔是古希腊文明的象征，也是其人民劳动和智慧的结晶。图3：《汉谟拉比法典》比较全面地反映了古罗马时期的社会情况，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。(2)以上所述的三个国家都是亚非四大文明古国之一，请你写出第四个文明古国的名称。(3)请你写出亚非四大文明古国的母亲河。19．阅读材料，回答下列问题。材料一材料二

在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、中国、古印度）及希腊、玛雅人的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”的神话传说，但显然与上述神话差异较大。——摘编自《世界文明探源》(1)指出材料一地图中2处、3处、5处古代文明的名称，并指出三者的一个相似点。(2)根据材料二，分析古代早期文明的特点。20．阅读下列材料，完成相关问题：材料一“法老”一词最早出现于古王国时期，原意为“宫殿”，中王国时期使用于对国家的颂词中，新王国时期正式成为国王的尊称。史学界根据君主专制王权开始于古王国的史实而把古王国及以后的埃及国王都称为法老。所谓君主专制，乃是国家管理的一种政体形式。古埃及的君主专制制度是上古世界各国同类政体中最为典型的，具有非常鲜明的特征：第一，法老的意志就是法律。法老不仅是立法者，也是最高法官。法老的敕令和口谕就是法律。第二，法老独揽了全国的一切行政大权。他有权任命中央及地方官员……第三，在法理上，法老拥有全国土地的最高所有权。第四，法老是军队的最高统帅。……——齐涛主编《世界通史教程·古代卷》材料二现在，在法国巴黎的卢浮宫里，我们可以看到世界上迄今为止人类保存最完整和最早的成文法典——《汉谟拉比法典》。法典由前言、正文和结语三部分组成，全文共282条……被刻在一个2.25米高的玄武岩石柱上。该法典很多条文是用来处理自由民的内部关系的，处理的原则就是“以牙抵牙，以眼还眼”。……为了巩固奴隶主的统治，法典还规定了一些更严厉的条款……正是依靠这部法典，汉谟拉比时代的巴比伦社会，成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。——曹顺仙编著《世界文明史》材料三在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍。从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。——部编版教科书九年级上(1)材料一描述的主要内容是什么?从中可以得出什么结论?>(2)根据材料二概括《汉谟拉比法典》的法律原则、实质和意义。(3)材料三中的“这一制度”是指什么制度?(4)综上所述，归纳古代世界文明的特点。21．阅读材料，回答问题材料一

材料二

某法典规定：倘理发师未告知奴隶之主人，而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。材料三

古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。材料三

公元前6世纪时，印度北部迦毗罗王了创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。(1)请按顺序写出材料一图片一和图片二中文明古国诞生的河流？并写出材料一图片四其文明的标志？(2)请写出材料二法典的名称？有何地位？材料一图二这个法典的实质是什么？(3)材料三中这一制度是什么制度？请写出这一制度的四个等级。(4)材料三印度北部迦毗罗王了是谁？该宗教的教义是什么？公元前一世纪该宗教通过什么路线传入中国？22．阅读下列材料，回答问题。材料一：第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第205条：倘自由民之奴隶达自由民之子之颊，则应割其一耳。——《汉谟拉比法典》材料二：据《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙用口创造了A，用手创造出B，用腿创造出C，用脚创造出D。（见图）(1)材料一反映了古代哪一国家的法律条文？这部法典有何历史地位，它维护了什么阶级的利益？(2)依据材料二写出A、D的名称。它反映了古代印度的什么制度？这种制度对印度社会产生了什么影响？(3)上述两则材料都体现了人类社会哪一个历史阶段的特征？23．阅读下面材料，回答相应问题。材料一：材料二：在这一制度中，第一等级是婆罗门掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力：第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成…-…-请回答：(1)材料一中的图一是哪个文明古国的遗址？它的作用是什么？(2)材料一中的图二反映的是哪个古老国家的法典？该法典在世界历史上的重要地位或价值是什么？(3)材料二介绍的是哪个古老国家的什么社会制度？24．材料一：材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。——齐涛主编《世界通史教程》材料三：杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。杀一个刹帝利，（应立）誓守戒六年，并交出1000头母牛和1头公牛。杀一个吠舍，（应同样立誓守戒）三年，并交出100头母牛和1头公牛。杀一个首陀罗，（应同样立誓守戒）一年，并交出10头母牛和1头公牛。(1)材料一图片是什么？它是哪一流域的哪一文明古国的文明象征？(2)材料二中的“法典”出自古代世界哪一王国？材料中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真实目的（实质）又是维护谁的利益？此“法典”的地位如何？(3)材料三反映的是哪一国家的哪一种社会等级制度？在该制度中掌管军事和行政权力的是哪一等级？针对这一制度哪一宗教宣扬“众生平等”?(4)上述材料中三个文明的发源有什么共同特点？25．在人类历史发展过程中出现了很多的历史奇迹，而建筑奇迹则是古代文明的见证。阅读下列材料，回答问题。材料一

材料二

古巴比伦空中花园，又称悬苑，是古代七大奇迹之一。据说空中花园采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系着齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，由此得名空中花园。——《百度百科》材料三

(1)材料一中的图1图2分别代表的哪个古代文明?金字塔象征着什么?胡夫金字塔后，古王国时代的金字塔越修越小，这又反映了什么?(2)材料二所描述的空中花园属于哪个流域的文明？古巴比伦王国在哪个国王时期达到最强盛？(3)材料三是著名的摩亨佐.达罗遗址。从遗址看，这座城市经过了精心的设计，被称为"青铜时代的曼哈顿”，它是属于哪个流域的文明？该区域文明曾建立了什么社会等级制度？(4)综合上述材料和所学知识分析，人类最早的文明都是诞生在什么样的地理环境？除了建筑奇迹，你认为还有哪些是古代亚非文明的代表？请举一例。参考答案1．(1)相同点：较早出现文明。不同：古代埃及国家一直延绵生存，没有出现重大变化；两河一直在动荡，战乱不已。(2)肥沃的土壤；封闭的地理环境。(3)约公元前3100——公元前525年；战争。（外族入侵或其他文明进入等）(4)波斯、希腊、罗马、伊斯兰。（任意两个）示例1：波斯，公元前525年，波斯消灭埃及，埃及并入波斯帝国。示例2：希腊：公元前4世纪，亚历山大东征，占领埃及，埃及并入亚历山大帝国。【详解】（1）相同点：根据材料”继两河之后，埃及也是较早出现文明的地方“可以得出古埃及和两河地区的相同点是较早出现文明。不同点：根据材料“此后大约两千年时间，古代埃及国家一直延绵生存，没有出现重大变化。这种情况和两河不同，两河一直在动荡，战乱不已”可以得出古埃及和两河地区的不同点是古代埃及国家一直延绵生存，没有出现重大变化；两河一直在动荡，战乱不已。（2）原因：根据材料“尼罗河有规律的泛滥对于埃及来说是大好事，河水带来大量淤泥，给两岸土地覆上一层肥沃的土壤”可以得出古代埃及“延续两千年之久而几乎不变”的原因有肥沃的土壤。根据材料“古埃及东面是红海，北面是地中海，西面是沙漠，南面是热带雨林”可以得出古代埃及“延续两千年之久而几乎不变”的原因有封闭的地理环境。（3）起止时间：根据材料“约公元前3100年，上、下埃及统一成一个国家”与“公元前525年，波斯消灭埃及，古埃及国家的终结”可以得出古埃及国家的起止时间是约公元前3100——公元前525年。原因：根据材料“希腊人取代波斯人，罗马人又取代希腊人，古代埃及文明消失了”可以得出古埃及文明消失的原因是战争或族入侵或其他文明进入等。（4）因素：根据材料“今天的埃及不是古代埃及的直接继承者，它掺杂了很多因素，包括波斯的、希腊的、罗马的、伊斯兰的”可以得出今天的埃及掺杂的因素有波斯、希腊、罗马、伊斯兰的。原因：结合所学知识，今天的埃及掺杂有波斯的原因是公元前525年，波斯消灭埃及，埃及并入波斯帝国；掺杂有希腊的原因是公元前4世纪，亚历山大东征，占领埃及，埃及并入亚历山大帝国。举一个因素即可。2．（1）①尼罗河带来的沃土和水源促进了古埃及原始农业文明的诞生。②过于优越的农业生态环境限制了古埃及的进一步发展。（2）①华夏族不断吸收其他民族奠定了族群基础。②浓厚的人文教化传统提供了联结纽带。③华夏文化不断革新，为历史发展提供了不竭动力。（3）古埃及文明是宗教，中华文明是世俗化的特征【详解】（1）根据材料一中的“尼罗河的定期泛滥，留下适宜作物生长的沃土的同时还带来丰富的水源，在此基础上古埃及原始农业文明诞生，并不断发展”可见自然环境对古埃及历史产生的影响之一是：尼罗河带来的沃土和水源促进了古埃及原始农业文明的诞生；根据材料一中的“但过于优越的农业生态环境也使得在古王国至中王国这1000多年漫长历史中，古埃及一直处于金石并用的时代，人们长期使用木质农具，直到新王国时期才逐渐广泛使用青铜农具”可见自然环境对古埃及历史产生的影响之二是：过于优越的农业生态环境限制了古埃及的进一步发展。（2）材料二中的“在中华文明的发展历程中，华夏族像滚雪球一样越滚越大，把周围的其他民族不断吸收进入这个核心，从而使得中华文明有了可以薪火相传的族群基础。”说明推动中华文明延续至今的因素之一是：华夏族不断吸收其他民族奠定了族群基础；材料二中的“都有浓厚的人文教化传统，为中华文明的延续提供了联结纽带.”说明推动中华文明延续至今的因素之二是：浓厚的人文教化传统提供了联结纽带；材料二中的“华夏文化讲求，‘穷则思变’，作为其核心的儒学以及文化制度都在不断改造、革新，这又为中华文明适应历史发展提供了不竭的内动力”说明推动中华文明延续至今的因素之三是：华夏文化不断革新，为历史发展提供了不竭动力。（3）“古代埃及是古代世界中，宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家”可见古埃及文明是宗教，”中华文明是唯一延续至今的古代文明，这是中华文明的一大基本特征“可见中华文明是世俗化的特征。3．(1)成果：阿拉伯人把古印度人发明的数字加以改进后传播到西方，被称为阿拉伯数字。(2)成果：《汉谟拉比法典》；地位：是迄今世界上第一部较为完整的成文法典。(3)意义：东西方经济文化交流的桥梁。举例：鉴真东渡或玄奘西行。(4)对待：维护文明的多样性；尊重各国民族的文明；正确进行文明学习借鉴。【详解】（1）根据材料“《诗经》《论语》《一千零一夜》、楔形文字、阿拉伯数字、造纸术、印刷术……是人类文明的宝贵财富”结合所学知识可知，公元7世纪中叶，印度的记数法开始向西方传播，公元8世纪末传入阿拉伯国家，印度数字经阿拉伯人改进后传入欧洲，被称为阿拉伯数字或印度——阿拉伯数字，之后再经欧洲人将其现代化。（2）成果及地位，根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是公元前18世纪，两河流域的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早一部成体系并且完整保存下来的成文法典。（3）意义，根据材料“文明交流互鉴是推动人类文明进步的动力，丝绸之路、‘一带一路’等成为古今文明交流互鉴的途径和纽带”结合所学知识可知，古代“丝绸之路”加强了中西方之间经济文化交流，“丝绸之路”上的商队从西方带来了各类物品，这些商品丰富了各国人民的日常生活，引进了凿井技术，它促进了西部地区社会生产水平的提高，因此古代“丝绸之路”是东西方经济文化交流的桥梁。举例，根据所学唐朝中外友好交往的史实可知，鉴真是唐朝德高望重的高僧，他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，传播了佛教在中国的传播，促进了中外文件交流。（4）本题较为开放性试题，考生可根据材料并结合所学从文明的多样性、尊重以及借鉴文明等方面进行论述，言之有理即可，例如，对待人类世界的不同文明我们应该维护人类文明的多样性，尊重各国各民族的文明，正确进行文明学习借鉴等。4．(1)类别：大河文明（或农业文明）、海洋文明（或商业文明）；举例：B——雅典民主政治，D——《汉谟拉比法典》；因素：地理环境。(2)途径：丝绸之路；影响：罗马：丰富了双方的物质文化生活；促进了文明交流。（言之有理皆可）(3)平等尊重、双向交流（其他答案，言之有理也可）。(4)建议：取其精华，去其糟粕；与时俱进，为我所用；平等尊重，双向交流。【详解】（1）类别：根据“最初的文明分别出现于北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区”可得出有大河文明（或农业文明）、海洋文明（或商业文明）；举例：B是海洋文明的古希腊，代表是雅典民主政治，D是两河流域的古巴比伦，代表有《汉谟拉比法典》；因素：根据所学可得出因素主要是地理环境。（2）途径：根据所学可得出是通过汉代的丝绸之路；影响：罗马：根据“所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或生长出来的东西，都在这里汇合。”可得出丰富了双方的物质文化生活；促进了文明交流。（3）根据“交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。”可得出平等尊重、双向交流（4）建议：结合所学可得出我们要取其精华，去其糟粕；与时俱进，为我所用；平等尊重，双向交流。5．(1)古代埃及文明，代表：象形文字；古代两河流域文明，代表：楔形文字；古代印度文明，代表：梵文；中国文明，代表：甲骨文。(2)地理环境：处于北纬30度-40度之间，在大河及平原地区发育。【详解】（1）根据文明示意图结合所学知识，从左至右古代文明分别是古代埃及文明，代表文字是楔形文字；接下来是古代两河流域文明，代表文字是楔形文字；接下来是古代印度文明，代表是梵文；最右是中国文明，代表是甲骨文。（2）地理环境：根据示意图结合所学知识，古代文明发生和发育的地理环境是处于北纬30度-40度之间，在大河及平原地区发育。6．(1)图一：狮身人面像；图二：《汉谟拉比法典》；图三：种姓制度(2)不同：前两条实行对等惩罚，第三条实行不对等惩罚。(3)加强文明交流互鉴，兼收并蓄，汲取其他文明的养分，与时俱进，加强创新。【详解】（1）名称：结合所学知识，图一为古埃及的狮身人面像，图二为《汉谟拉比法典》，图三为印度的种姓制度。（2）不同：根据材料二“第196条——尚自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条——倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿”这说明自由民犯罪实行对等惩罚，而根据材料二“第205条——倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”说明奴隶犯罪实行不对等惩罚，所以前两条和第三条的不同是前两条实行对等惩罚，第三条实行不对等惩罚。（3）做法：根据材料三“坚持开放包容、互学互鉴”可以得出应该加强文明交流互鉴，兼收并蓄，汲取其他文明的养分；根据材料三“坚持与时俱进、创新发展”可以得出应该与时俱进，加强创新。7．(1)大河文明：图一和图三；海洋文明：图二和图四。(2)图三是图一传入中国后的影响；图四是图二将希腊文化传入后的影响。(3)图一和图三是和平往；事例：阿拉伯数字的传播；事例：希波战争。【详解】（1）根据题干“文明发源地的不同”结合所学知识，按照文明发源地的不同分为大河文明和海洋文明。图一“释迦牟尼像”属于大河文明。图二“亚历山大东征”属于海洋文明。图三“龙门石窟”属于大河文明。图四“西亚建筑遗址”属于海洋文明。故大河文明是图一释迦牟尼像和图三龙门石窟；海洋文明：图二亚历山大东征和图四西亚建筑遗址。（2）根据所学知识，图一“释迦牟尼像”和图三“龙门石窟”属于大河文明。是因为图三龙门石窟是图一佛教传入中国后的影响。图二“亚历山大东征”和图四“西亚建筑遗址”属于海洋文明。是因为图四西亚建筑遗迹是图二亚历山大东征将希腊文化传入后的影响。（3）据所学可知，古代人类文明交往的主要方式有和平交往和暴力冲撞两种；图一“释迦牟尼像”和图三“龙门石窟”属于和平交往；典型事例还有阿拉伯数字的传播；图二“亚历山大东征”和图四“西亚建筑遗址”属于暴力冲突，典型事例还有希波战争。8．(1)尼罗河流域；金字塔。(2)幼发拉底河与底格里斯河；楔形文字。(3)乔达摩•悉达多；佛教。(4)加强文明交流互鉴、取长补短，兼收并蓄汲取其他文明的养分，与时俱进加强创新交流等。【详解】（1）根据材料一“公元前3100年左右，埃及初步实现了统一”并结合所学知识可知，材料一中的“古代埃及”诞生于尼罗河流域。根据材料一“古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓……反映了古埃及国王的无限权力”并结合所学知识可知，“法老为自己修建呈角锥体状的陵墓”指的是金字塔。古埃及的国王称为“法老”，法老为自己修建呈角锥体状的陵墓即金字塔。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及国王的无限权力。（2）根据材料二“两河流域的苏美尔人很早就发明了文字”并结合所学知识可知，材料二中“两河流域”是幼发拉底河与底格里斯河。根据所学知识可知，两河流域的苏美尔人很早就发明位置，通常用削成尖头的芦杆或木棒做笔，子啊未干的软泥板上压刻出符号，这些符号的线条由粗到细，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。（3）据材料三和结合所学知识，“在恒河边思考”的思想先哲是乔达摩•悉达多。根据所学知识可知，公元前6世纪，创始人乔达摩•悉达多，后被称为“释迦牟尼”，创立佛教，提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教，同时佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。（4）根据材料四“只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进”可知，保持文明的绵延传承要加强文明交流互鉴、取长补短，兼收并蓄汲取其他文明的养分，与时俱进加强创新交流等。9．(1)天文学和建筑学(2)古巴比伦王国；维护奴隶主阶级的利益。(3)种姓制度。(4)均发源于大河流域。【详解】（1）根据所学可知，太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。埃及金字塔最集中地反映了埃及人民高度的智慧、令人难以致信的创造能力和劳动能力，反映出古埃及在建筑学等方面的非凡成就，是古埃及文明的象征，因此反映了在天文学和建筑学方面的成就。（2）第一小问，根据材料二“汉谟拉比宣扬‘君权神授’，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道”并结合所学可知，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》，因此可得出是古巴比伦王国。第二小问，根据材料二“法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发未材料经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。”可知，汉谟拉比制定法典的真实目的是维护奴隶主阶级的利益。（3）第一小问，根据“由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，因此材料三反映的是古印度的种姓制度。（4）根据所学可知，古埃及发源于尼罗河流域；古巴比伦发源于两河流域；古印度发源于印度河流域，因此材料中三个文明均发源于大河流域。10．(1)两河；黄河；四。(2)古埃及：金字塔和象形文字等；古印度：梵文和佛教等。(3)多元性；奴隶制文明等。【详解】（1）根据材料表格信息和所学可知，该史学著作是关于“世界古代文明”，按照目录结构，它是按照历史年代顺序先后进行编排的，所以表格需要补充完整的内容分别是两河；黄河；四。（2）根据材料表格信息和所学，直接列举出第一节和第三节文明的典型代表：古埃及：金字塔和象形文字等；古印度：梵文和佛教等。（3）依据目录并结合所学，不同地域拥有不同的文明，而且所处的社会形态也类似，直接概括出早期文明的特点即可：多元性；奴隶制文明等。11．(1)尼罗河流域文明的典型代表。(2)古巴比伦王国；地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。(3)种姓制度。(4)奴隶制度下的产物。【详解】（1）由图1结合所学可知，图1是埃及的金字塔。古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，金字塔是尼罗河流域文明的典型代表。（2）由图2结合所学可知，图2是古巴比伦《汉谟拉比法典》石柱的上半部分。地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。（3）由图3结合所学可知，图3反映的是印度的种姓制度。印度的种姓制度分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。（4）上述图像反映的古代亚非文明成果，都为了维护奴隶主阶级的利益，都是奴隶制度下的产物。12．(1)图1是古埃及，图2是古巴比伦；尼罗河流域，两河流域。(2)种姓制度。(3)发源地：都发源于大河流域；政治制度：奴隶制中央集权制度。【详解】（1）根据图1“象形文字”结合所学知识可知，象形文字是古埃及文明，古埃及起源于尼罗河流域；根据图2“楔形文字”结合所学知识可知，楔形文字是两河流域的苏美尔人发明的，属于古巴比伦文明，古巴比伦文明起源于两河流域。（2）依据材料二“婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗”判断是古代印度的种姓制度，因为古代印度的种姓制度把社会成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。（3）根据所学知识可知，古埃及、古巴比伦、古印度都发源于大河流域，政治制度都是奴隶制中央集权制度。13．(1)古巴比伦。(2)A：祭祀B：刹帝利C：吠舍。(3)种姓制度各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。(4)都处于大河流域。【详解】（1）根据材料一《汉谟拉比法典》结合所学知识，可知古巴比伦王国颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。（2）根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。（3）根据所学知识，可知种姓制度各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。（4）根据材料一古巴比伦的两河流域文明和古印度的恒河文明可知两处文明发源地都处于大河流域。14．(1)地点：非洲东北部。理解：尼罗河每年定期泛滥，使尼罗河流域土地肥沃，非常有利于农业生产，养育了古埃及人民，也孕育了古埃及文明等。(2)国家：古巴比伦王国。阶级：奴隶主阶级。(3)国家：古代印度。制度：种姓制度。特征：①各等级之间世代相袭，贵贱分明，界限森严等；②低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚等（任意答出其中一项即可得1分）。(4)共同之处：①都是奴隶社会的产物；②统治者都以法律条文的形式将社会秩序固定下来；③都维护统治者的利益等(任意答出其中一项即可)。【详解】（1）地点：据所学可知，尼罗河位于非洲东北部。理解：据所学可知，尼罗河每年定期泛滥，使尼罗河流域土地肥沃，非常有利于农业生产，养育了古埃及人民，也孕育了古埃及文明等。（2）国家：据材料“奴隶可以买卖，可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。”，材料出自古巴比伦王国的“《汉谟拉比法典》”。阶级：据材料“奴隶可以买卖，可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。”可知，材料维护奴隶主阶级。（3）国家及制度：据材料“杀害婆罗门者应损毁自己，……杀1个刹帝利。（应立誓）守戒6年，……杀1个吠舍，（应同样立誓）守戒3年，……杀1个首陀罗，（应同样立誓）守戒1年……”可知，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是古代印度“种姓制度”中的四大等级。特征：据材料并结合所学可从各等级之间世代相袭，贵贱分明，界限森严等；低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚等方面回答（任意答出其中一项即可得1分）。（4）共同之处：据材料并结合所学可从都是奴隶社会的产物；统治者都以法律条文的形式将社会秩序固定下来；都维护统治者的利益等方面回答。(任意答出其中一项即可)。15．(1)文字的发明、城市的出现或国家的产生。(2)图一：《汉谟拉比法典》；图二：佛教。(3)引进来、走出去。认识：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。【详解】（1）根据材料一“人类在早期区域文明诞生过程中创造了诸多成就：如古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址；古代希腊的字母文字、雅典城等。”可知，人类走向文明的显著特征有文字的发明、城市的出现或国家的产生。（2）根据材料二结合所学知识可知，图一是《汉谟拉比法典》，诞生于两河流域，属于亚洲文明；图二是佛教，诞生于古印度，属于亚洲文明；图三是埃及金字塔，属于非洲文明。因此，属于亚洲文明的是：图一：《汉谟拉比法典》；图二：佛教。（3）根据材料三“汉朝有这样一条路，沿着这条路，东方的丝织品及冶铁等技术相继传至欧洲，西方的汗血马，音压等也纷纷东来；唐朝有这样一群人，他们历尽艰难把域外文化带入唐土，又矢志不渝把盛唐文化传播四方......”可知，材料体现的文明交流方式是：引进来、走出去；综合材料结合所学可知，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。言之有理即可16．(1)古埃及；法老的陵墓。(2)古巴比伦；汉谟拉比。(3)奴隶主阶级；是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。(4)古代印度；种姓制度。(5)文明是伴随着阶级压迫而产生的，在古代的文明古国中，都存在着奴隶主对奴隶的阶级压迫。【详解】(1)依据材料一“著名的埃及胡夫金子塔”可知金字塔位于古埃及。依据材料“铭文”“无论是谁骚扰了法老的安宁，死亡都将降临在他的头上”结合所学可知，金字塔是法老的陵墓。(2)依据材料二“奴隶可以买卖，可用来抵债：倘奴隶告其主人云……”结合所学可知，材料二选自《汉谟拉比法典》，这是古巴比伦国王汉谟拉比为巩固统治颁布的法典。公元前18世纪第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一强大的奴隶制国家，之后为巩固统治汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。(3)根据材料二内容可知，法典维护的是奴隶主阶级的利益，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法治传统源远流长。(4)依据材料三“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”可知，材料反映了古印度种姓制度。古印度种姓制度第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权；第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。种姓制度维护了奴隶主贵族特别是婆罗门的特权地位，激化了当时的社会矛盾，它的长期存在给印度社会的发展带来不良影响。(5)根据以上三则材料可知，这三则材料说明了古代文明的出现所呈现出的共同特点是：文明是伴随着阶级压迫而产生的，在古代的文明古国中，都存在着奴隶主对奴隶的阶级压迫。17．(1)婆罗门：祭司。刹帝利：国王、武士、官吏。(2)古代印度的种姓制度。影响：种姓制度激化了印度的社会矛盾，严重地阻碍了印度社会的发展，深刻影响着当今的印度社会。(3)宗教：佛教。创始人：乔达摩·悉达多。公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国，逐渐成为世界性宗教。【详解】（1）根据材料一图片信息，图片反映的是古印度“种姓制度”，结合所学知识可知，婆罗门主要包含祭司，刹帝利主要包含国王、武士、官吏。（2）先指出此等级制度是种姓制度，再从激化社会矛盾，对社会产生负面影响等方面作答。根据材料二、三信息和所学可知，材料二、三中所说的“等级制度”是古代印度的种姓制度。根据所学直接概括出种姓制度的影响即可：种姓制度激化了印度的社会矛盾，严重地阻碍了印度社会的发展，深刻影响着当今的印度社会。（3）根据材料四信息“主张‘众生平等’，反对婆罗门的特权地位”和所学，材料四反映的是佛教的主张。根据所学可知，佛教的创始人是乔达摩·悉达多。根据所学可知，联系佛教的相关知识作答即可：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国，逐渐成为世界性宗教。18．(1)关中平原改为成都平原；古希腊改为古埃及；古罗马改为古巴比伦。(2)古印度。(3)古代中国：黄河、长江。古埃及：尼罗河。古巴比伦：底格里斯河、幼发拉底河。古印度：印度河、恒河。【详解】（1）根据图片1并结合所学知识可知，公元前256前，蜀郡郡主李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使提防、分水、泄洪、排沙、控流等功效合成一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，使得成都平原成员沃野，被称为“天府之国”。故关中平原改为成都平原。根据图片2并结合所学知识可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展水平，是古埃及人智慧的结晶。故古希腊改为古埃及。根据图片3并结合所学知识可知，汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，制定一部较为系统和完整的法典。《汉谟拉比法典》比较全面地反映了古巴比伦时期的社会情况，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。故古罗马改为古巴比伦。（2）学知识知，世界亚非文明古国有古中国、古埃及、古巴比伦王国、古印度，除了材料所描述的古中国、古埃及、古巴比伦王国以外，还有古印度。（3）根据所学知识可知，四大文明古国都诞生在大河流域，古代中国诞生于黄河、长江流域；古埃及诞生于尼罗河流域；古巴比伦诞生于底格里斯河和幼发拉底河流域；古印度诞生于印度河、恒河流域。19．(1)名称：2处为两河流域(西亚)文明，3处为古埃及文明，5处为古代印度文明。相似点：都是奴隶制国家；都发源于大河流域；都有各自的文字；都是农业国家等。(任意一点即可)(2)世界各文明之间既有相似性，又有多元性；不同文明之间互相交流、互相影响。【详解】（1）根据所学知识可知，图片中的2应该是指两河流域文明，3处为古埃及文明，5处为古代印度文明。三者的相似点是：：都是奴隶制国家；都发源于大河流域；都有各自的文字；都是农业国家等。（2）根据材料二“在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、中国、古印度）及希腊、玛雅人的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”的神话传说，但显然与上述神话差异较大。”从材料可以看出人类历史上的古代文明有很多的相似之处,但又有很多的不同的地方,不同文明之间有过交流,相互影响。20．(1)古埃及的君主专制制度；古埃及的君主专制制度是上古世界各国同类政体中最为典型的，具有非常鲜明的特征。(2)原则：以牙抵牙，以眼还眼。实质：巩固奴隶主的统治。意义：使汉谟拉比时代的巴比伦社会成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。(3)种姓制度。(4)世界古代文明呈现多元化,文明有具有独立性。【详解】（1）第一小问，根据材料一“‘法老’一词最早出现于古王国时期，原意为‘宫殿’，中王国时期使用于对国家的颂词中，新王国时期正式成为国王的尊称。史学界根据君主专制王权开始于古王国的史实而把古王国及以后的埃及国王都称为法老。所谓君主专制，乃是国家管理的一种政体形式。古埃及的君主专制制度是上古世界各国同类政体中最为典型的，具有非常鲜明的特征”可得出描述的主要内容是古埃及的君主专制制度。第二小问，根据题干“古埃及的君主专制制度是上古世界各国同类政体中最为典型的，具有非常鲜明的特征”可得出，古埃及的君主专制制度是上古世界各国同类政体中最为典型的，具有非常鲜明的特征。（2）第一小问，根据材料二“该法典很多条文是用来处理自由民的内部关系的，处理的原则就是‘以牙抵牙，以眼还眼’。”可得出《汉谟拉比法典》的法律原则是以牙抵牙，以眼还眼。第二小问，根据材料二“为了巩固奴隶主的统治，法典还规定了一些更严厉的条款。”并结合所学可知，实质是巩固奴隶主的统治。第三小问，根据材料二“正是依靠这部法典，汉谟拉比时代的巴比伦社会，成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。”可得出意义是，使汉谟拉比时代的巴比伦社会成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。（3）根据材料三“第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍。从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。”并结合所学可知，是古印度的种姓制度。（4）根据上述材料中的古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明可得出世界古代文明呈现多元化,文明有具有独立性。21．(1)河流：黄河，印度河；标志：金字塔。(2)名称：《汉谟拉比法典》；地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；实质：维护了奴隶主阶级的统治地位,保护统治阶级的利益，确定了私有制。(3)制度：种姓制度；等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。(4)人物：乔达摩·悉达多；教义：出“众生平等”；路线：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。【详解】（1）河流：图一是长城，故而图一中文明古国位于中国，是为黄河流域文明。图二是佛祖石像，佛教起源于印度，故而图二中文明古国是印度，其河流是印度河。标志：根据图四辨识可知，此为古埃及的“金字塔”，古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称之为“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征。（2）名称：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者。则此理发师应断指”体现了此法典本质上是在维护奴隶制阶级的利益，为古巴比伦的《汉谟拉比法典》。地位：根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。实质：根据所学知识，维护了奴隶主阶级的统治地位，保护统治阶级的利益，确定了私有制。（3）制度、等级：根据材料及所学知识，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。（4）人物：乔达摩·悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。教义：早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”等教义。路线：根据所学知识可知，公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。22．(1)古巴比伦

地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典维护奴隶主阶级的利益(2)A是婆罗门

D是首陀罗

种姓制度影响：激化了社会矛盾，对后来印度社会发展带来了不良影响（言之有理即可）(3)奴隶社会【详解】（1）根据材料一“《汉谟拉比法典》”可知，材料反映了古巴比伦王国的法律条文。古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。汉谟拉比实行君主