文学理论第十七讲(新)

文学理论导引2.母题与原型（1）母题A.含义文学理论所说的母题是指起源于、持续于传统的、不可再分的“最基本的情节因素”。西方文学常见的母题错认身份、老少婚配、儿子寻父、子女对父亲的忘恩负义等中国文学常见的母题幻化、离魂、闺怨、复仇等B．母题与民间故事“形态”

民俗学所说的母题指一种反复出现的、与叙事类型化特征相关的最小单元或成分。

母题作为反复出现于不同文本的最小叙事单元，显示了文化传统向叙述形式的转化、渗透和凝聚。

1．沙皇给了英雄一只鹰，鹰把英雄带到了另一个王国。2．老人给了苏桑寇一匹马，马把苏桑蔻带到了另一个王国。3．魔法师给了伊万一只小船，船把伊万带到了另一个王国。4．公主给了伊万一只戒指，从戒指中出现的一些年轻人把伊万带到了另一个王国，等等。

——［俄］普洛普《民间故事形态学》C.母题与创作举例：复仇母题《孟子·离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《礼记·曲礼上》：“父之仇弗与共戴天；兄弟之仇不反兵；交游之仇不同国。”为复仇可以忍辱、降低或隐瞒身份伺机而动（忍辱负重）。叙事原型：伍子胥的故事、卧薪尝胆、赵氏孤儿、荆轲刺秦王、《聊斋》里的《侠女》、鲁迅《铸剑》……后现代对原型的戏仿：《怪物史瑞克》。（2）原型

A．含义原型（archetype，原始模型），荣格心理学术语，是人类集体无意识的表现。文学理论所说的原型，是指对文学创作历史产生影响，并能激发读者情感反应的，源于文学、文化传统的构思、形象或意象。文学原型即源于历史文化、文学传统的原始意象或形象。

B．原型与集体无意识

集体无意识是人的心理构成中与个人无意识相区别的一部分，它的存在并不取决于个人后天的经验，而是由遗传获得的普遍性精神机能。“一旦原型的情境发生，我们会突然获得一种不寻常的轻松感，彷佛被一种强大的力量运载或超度。在这一瞬间，我们不再是个人，而是整个族类，全人类的声音一齐在我们心中回响。”C.原型与创作举例：狐、鬼、女性在中国文化和文学传统中，狐、鬼和女性之间存在着某种关联，形成狐、鬼、女性三者关联的原型。《说文解字》：“狐，妖怪兽，鬼所乘也……”《本草纲目》：“狐出北方及益州，形似狸而黄，善为魅。”《搜神记》：“狐者，先古之淫妇也。”《初学记》：“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女。”台湾学者叶庆炳：魏晋南北朝的（人鬼）爱情故事的女主角一定是鬼，男主角一定是人；从来没有一篇男鬼与女人的爱情小说，或女鬼与男鬼的爱情小说。蒲松龄《聊斋志异》原名为《鬼狐史》。只是对鬼狐原型反其意而用之。（3）母题和原型比较原始意象；表现为形象类型母题基本叙事单元；表现为叙述模式或结构共同之处：源于文化或文学传统，生成于民族积累的人生经验，凝聚了族群共有的文化传统和审美习惯。三文学创作与创作个性

1．创作个性的含义体现于创作过程和创作结果中的个性特征，显示作家在感受生活、理解生活和表现生活上的与众不同的个性特点。对创作个性的判断最终依据文本，可以从“共时”、“历时”两个层面进行。“透视主义”的批评方法：

韦勒克、沃伦在《文学理论》中提出。强调文学研究应该把文学作品放在文学发展的整体系统中去考察，既要研究作品的个别性特征，也要寻找不同作品之间的普遍性特征，用这种办法来确定一个单独的文学作品在整个文学作品整体中的独特价值。

2．创作个性的形成创作个性是在创作实践过程中形成的，体现了作家在关注人生、感受生活、虚构想象以及艺术表现等创作环节上所具有的个人特点。作家对文学的理解、对审美创造的认识、对独创性的追求，都会影响其创作个性的形成。3.创作个性的特点创作个性与心理学个性有关，但并不等同于心理学个性，也不一定是心理学个性在创作中的表现。

心理学的个性指一个人的心理特征，是个人特有的兴趣、气质、天赋、能力和性格等心理因素的总和。心理个性人人具有，创作个性并非每个作家都具有，它形成于作家在创作实践中的探索和追求，其特点体现在创作的每一个环节中。文学创作的虚构性使创作个性的表现极为复杂。创作既可能“文如其人”，也可能“文非其人”。那宁静的月光，忧郁

而又美丽，她使鸟儿们在林中

沉入梦境，使那些喷泉醉心地啜泣，喷泉在石雕中间，苗条

而又轻盈。——魏尔伦《月光》但是魏尔伦！……多少次我看见他从我的门前走过，怒气冲冲，哈哈大笑，骂骂咧咧，用残疾人或凶恶的流浪汉的粗棍