《参考选题》教学素材(江苏省县级优课)

PAGE\*Arabic4“独”领风骚，“奇”辟蹊径——品析《淮阴侯列传》中的“好奇”江苏省郑梁梅高级中学张婷【摘要】《史记》是文学界的奇葩，更是中国史学界的巅峰之作,它之所以能在文学界和史学界独领风骚，离不开在人物刻画上的“好奇”特色，以奇来写人记事。《史记》语文教学，要让学生分析文本中人物刻画的好奇特色极其成因。《淮阴侯列传》中“好奇”这一特色尤为突出，特别关注人物的传奇性，要让高中生重点分析，提升文言阅读、审美的能力。【关键词】史记人物刻画好奇语文教学淮阴侯列传《史记》它之所以能在文学界和史学界“独”领风骚，离不开它独特的写作特色“好奇”，即指作者司马迁对特异性的历史人物或事件的推崇与偏爱的特点[1]。《史记》中的奇言、奇行,奇人、奇事,可谓是俯拾即是,“奇”辟蹊径，注重“好奇”，让《史记》实现了“欲以究天人之际，通古今之变，一家之言”这一写作目的，真正做到了“独”领风骚，流传千古。《淮阴侯列传》中“好奇”这一特色尤为突出，特别关注人物的传“奇”性。“奇”志，“奇”言、“奇”行,“奇”事,贯穿了韩信的一生，汉代风云人物韩信的一生极富传奇色彩。本文结合自己在语文课堂上教授《淮阴侯列传》的教学心得，分析韩信的传奇一生。从以下几大方面分析：一、“好奇”在文本中体现（一）奇事：早年极“奇”穷困屈辱如怒绝亭长“在下乡南昌亭长家寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信怒，竟绝去”；漂母饭信“信钓于城下，诸漂母，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰“吾必有以重报”；胯下受辱，淮阴屠中少年有侮信者，众辱之曰“信能死，刺我；不能死，出我袴下”，信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑，以为怯。这三个小故事表现了韩信早年极“奇”穷困屈辱，这些都是常人不曾经历过的。奇事：得志后传奇故事掷漂母以千金，厚赠漂母，正如其穷困潦倒时所说“吾必有以重报”；赏南昌亭长以百钱，虽亭长未有善待始终，当初不够厚道，但韩信也赏以千金；封侮己者为中尉，当年胯下之辱是奇耻大辱，放在普通人身上早已杀之为快，但韩信非但没杀，反而封封侮己者为中尉。以高官厚禄来厚待封侮己这让人匪夷所思，这恰恰是韩信的过人之处，智慧超群的地方。这也是我在上课时让学生重点讨论这一“奇”行。如果学生是韩信的话，如何对待那个侮辱自己的人？学生多答有仇必报，斩之而后快！这是人之常情，但韩信超出常情，常理，异于常人。掷漂母以千金，赏南昌亭长以百钱，这两件事不足为奇，因为知恩图报乃是中国的传统文化，说明韩信是个感恩的人。但中国传统文化还有个传统那就是有仇必报，君子报仇，十年不晚。得志后，韩信已功成名就了，有能力报当年胯下之辱之仇，要仇人的命，如同捏死一只蚂蚁，可他没有，反而给封侮己者为“中尉”，“中尉”乃是掌管国都治安的，是楚国的公安部长，给他高官厚禄。韩信封侮己者为中尉的用意是杀之无名，反而会被认为是仗势欺人，以强凌弱，封高官厚禄，会让侮己者，喜出望外，感恩戴德，不仅是他个人，甚至是他的后辈都会永记韩信的大恩大德、宽容大度。真正做到了笼络人心的实质性效果，可见韩信是个聪明绝顶、智慧超群，深谋远虑之人。（二）“奇”志：高敞地葬母文末太史公曰“韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其令其旁可置万家”，早年韩信极“奇”穷困潦倒，贫穷无法安葬其母亲，但是他还四处寻常又高又宽敞的坟地来安葬母亲，志向不同于常人，人穷志远，实属“奇”志。（三）“奇”言韩信穷困潦倒，需要靠漂母接济时，竟谓漂母曰“吾必有以重报”。不仅要报答，还要重重的报答，可以说是口出“奇”言。从漂母言语中也可以看出，漂母怒曰“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”（四）军事“奇”才井陉之战，这是一场“奇”战，赵军占据有力地形，汉军乃是千里奔袭，在敌强我弱，敌众我寡之形势下，韩信以实则几千的兵力打败了号称二十万的赵国，不得不说韩信是位军事“奇”才。出“奇”制胜，善用奇计，如“陷之死地而后生，置之亡地而后存，驱市人而战之”，让一群没有经过有素训练的士兵，在生死存亡时刻，人人自危，人自为战，充分调动每个人的求生欲，充分发挥士兵的作战潜能。这是韩信抓住士兵的心理，巧用“攻心术”。针对敌人赵军，韩信也运用这一心理战术，引蛇出洞，佯弃旗鼓，抓住敌人邀功好战的心理，敌军果然空壁逐汉旗鼓，倾巢出动，趁机驰入赵壁，皆拔赵旗帜，立汉二千赤帜，再次迷惑了敌军，善用“奇”计，引蛇出洞、迷惑对方让敌军军心大乱，从而大破赵军。韩信是军事“奇”才，刘邦在总结自己取得天下的原因时，说道“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”，充分得到了刘邦赞赏。辩士蒯通评价“为汉则汉胜，与楚则楚胜”，高度评价了韩信是位军事“奇”才，充分肯定韩信在楚汉战争中举足轻重的地位。（五）旷世功臣传奇人生他在困境中挣扎，在草莽中崛起，在战斗中奋进，在胜利中沉沦，最终狡兔死走狗烹，高鸟尽良弓藏，敌国破谋臣亡，他的一生充满起伏与波澜。他最终被杀，原因在于他居功自傲，评价高祖刘邦,一语惊人，奇语曰“陛下不能将兵，善将将，不过能将十万”，而自己“多多益善”。司马迁评价韩信“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉。”是说假如让韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。二、“好奇”的审美观司马迁为了写活每一个人物，常常以“奇异”的眼睛去搜寻他们的“奇”闻逸事，杨雄说“仲尼多爱，爱义也。子长多爱，爱奇也[2]。”对各种历史人物，司马迁偏爱那些非凡的，具有旺盛生命力与出众才华的人物。他们往往有着不同寻常的气质，轰轰烈烈的事业和瑰奇的操行，表现出强烈的传奇色彩，已形成了“好奇”的审美观。司马迁笔下的人物来自于社会的各个阶层，上自帝王将相，下至市井细民，诸子百家，三教九流无所不包，写作思想之奇，人物类别之奇，特别关注人物身上的奇貌、奇事、奇遇。（一）奇思司马迁思想激进，“是非颇谬有于圣人”（班固《汉书》）司马迁本人有立言不朽的思想，所以他对于虽出身卑贱但在历史上有卓越表现的布衣平民，抱有深切地同情，因此，他把许多下层人物写进书中，包括刺客、游侠、商人等，而且这些人物也被刻画得栩栩如生。比如包含商业思想《货殖列传》，其中的“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”人们为利益而奔波的商业思想；游侠思想：《游侠列传》、《刺客列传》；民族思想：《屈原列传》《大宛列传》占卜思想：《龟策列传》、《日者列传》辩才思想《滑稽列传》《廉颇蔺相如列传》。刻画人物的能言善辩、言辞流利。（二）奇貌司马迁为了刻画出栩栩如生的人物形象，特别注重人物的外貌描写这一细节，外貌上尚奇。秦王“秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，虎狼心”（《始皇本纪》）；勾践为人长颈鸟喙（《越王勾践世家》）；刘邦隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。（《高祖本纪》）；李广广为人长，猿臂（《李将军列传》）（三）奇事“司马迁正是出于他那好奇的情感，猎奇的心理，努力查找奇人的奇闻奇事，如高祖出生时，其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖；祖上空常有龙出现；好及色。常从王媪、武负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之；鹊能隔墙见人，透视病人的五脏六腑。鹊以其言，饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结。极力描绘神医扁鹊医术之高超。三、“好奇”审美观的成因（一）儒家传统影响着意于未遇时、未功成名就时的的超乎常人的传奇色彩的描写[3]，如韩信早年极“奇”穷困屈辱。这离不开儒家思想的影响，儒成就大业者，必先受其苦难孟子：天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（二）立业的渴盼书香家庭，自幼熟读经书，潜移默化打上儒家的思想烙印。“立德、立言、立功”，立功第一人生目标。受刑后不受汉武帝重用，通过“立言”，名垂千古！写他人的穷途末路，知遇奇才，亦是写自己能建立丰功伟业！（三）民间叙事文学的影响司马迁喜欢猎奇，把许多传说故事写入人物传记中，造成一种神秘感，这离不开他的生活经历，离不开民间叙事文学的影响。二十岁开始壮游天下，足迹遍及大江南北，南游江淮，上会稽，探禹穴，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都。邹、峄、困鄱、薛、彭城，过梁、楚,西征巴蜀，南略邛笮昆明。与百姓、民俗有了更直接的接触，深受民间叙事文学神话、传说的浸染。《史记》作为我国传记文学的开端，对后世文学产生了深远的影响。尤其是司马迁“好奇”这一写作特色，独领风骚，“奇”辟蹊径，“好奇”这一特色为中国古代史传文学以及后世文学在人物刻画上，提供