【高中语文】《谏太宗十思疏》课件++高一语文同步学与练(统编版必修下册)

第八单元统编版高中语文必修下册15.1谏太宗十思疏【帮课堂】壹素养目标课程标准/素养目标学习目标重点难点1.领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。2.学习魏征的高超的劝谏艺术。3.感知语言艺术，把握作者观点；4.感悟责任使命，体会现实思政意义。

1.知人论世，了解作者魏征的相关知识以及文章的写作背景，积累文化常识；2.掌握文中出现的重点实词、虚词，疏通文意，了解文章的基本内容。3.领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。4.学习魏征的高超的劝谏艺术。1.了解文章重点字词的含义，掌握文章中一词多义、古今异义、词类活用等文言知识；2.尝试口头翻译文章，理解文章内容，理清文章思路，把握文章主要观点。貳预习导学

唐太宗李世民曾说过:“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”那么你知道他以谁为镜吗?

唐太宗和魏徵，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。谏

太宗

十思

疏对象内容劝戒文体十条值得深思的情况解题谏劝谏；太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思是本文内容，即十条值得深思的情况

疏疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“讽、谏、谤、讥、说”区别讽——用委婉的言语暗示、劝告谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开批评、指责别人的过失，一般不作贬

义词用。讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。-10-文死谏，武死战魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《晋书》《陈书》《齐书》的总论，皆出于其手。唐贞观十一年(637)上《谏太宗十思疏》，十三年上《十渐不克终疏》。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》都著录《魏征集》20卷，已散佚。了解作者写作背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”叁知识清单凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？所有的大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民轻视别人督责振，通“震”威吓最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁德。怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）应当既已成功表面上过路人，名词至亲之人治国成效因而却岂……乎：难道是……吗介词，用翻译：

所有的国君，承受上天（赋予的）使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能团结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。翻译：

即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。（否则的话）国君就如同用腐烂的绳子在驾车狂奔，难道可以忽视吗？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有所作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海而下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，建造，兴建慎斥退奸恶小人如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。使动，使……安宁想到自己的君位高而险，就要想到谦虚并且加强自我修养名词做动词,居于…之下意动用法，以……为乐网三面，留一面担心（耳目被）堵塞、蒙蔽使动，使…端正假设连词，（如果）真的以（之）为恩泽施加的地方就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏选拔形容词做名词，好的建议形容词做名词，贤能的人说别人坏话。不正派。这使…光大则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？恩惠政策宽松，轻而易举就能治理好天下，不用说人民就得到教化诚信的人无：同“毋”，不要形作动，用尽出巡游玩指赤松子与王子乔，传说中的仙人职责役使，劳损毁坏无为而治的最高境界呢？献出争相效力翻译：当国君的，果真能够做到见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高高在上，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养。翻译：选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦忧的事，国君就可以尽情享受出游的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。何必劳神苦思，代行百官的职责呢，劳损自己的耳目，损坏无为而治的最高境界呢？通假字振之以威怒振，通“震”,震慑则思无因喜以谬赏无，通“毋”wú不要

【古今异义】根本树根今:事物的根源或最重要的部分纵情放纵情感，即骄傲,今:尽情行路路人，比喻毫无关系的人,今:在路上行走以为以之为的省略，把……作为今：认为【词类活用】1.必固其根本固，使动用法。使……稳固

2.载舟覆舟覆，使动用法。使……倾覆3.则思知止而安人安，使动用法。使…...安宁

4.则思正身以黜恶正，使动用法。使….端正弘，使动用法。使……弘扬

6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法。使….劳累。使…..辛苦

7.则思虚心以纳下虚，使动用法。使….虚心5.弘兹九德【词类活用】8.则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词，奸邪之人

9.惧谗邪邪，形容词活用作名词，奸邪之人10.当神器之重重，形容词活用作名词，重要位置

11.居域中之大大，形容词活用作名词，重大地位善，形容词活用作名词，好的意见

13.貌恭而不心服貌，名词做状语，在表面上

14.则思江海下百川下，名词活用做动词，居…..之下12.择善而从之

15.乐盘游乐，意动用法。以…..为乐【特殊句式】虽董之以严刑振之以威怒介词结构后置斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句介词结构后置戒奢以俭斯亦伐根以求木茂则纵情以傲物虽董之以严刑，震之以威怒乐盘游，则思三驱以为度动词，用、行连词，来，用来连词，表目的，来介词，用介词，把【虚词“以”】垂拱而治君王不做什么,而使天下太平载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者择善而从挑选其中的好的采纳(或采用).善始善终有好的开头,也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。居安思危【拓展积累】肆探究提升

分析课文第一段

1、找出作者在本段中提出的中心论点。2、本段运用了哪些论证方法？3、作者认为人君怎样才能治理好国家？（用课文原文回答）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；（比喻论证）中心论点：居安思危，戒奢以俭

（比喻论证）源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句思国之安者，必积其德义。德不厚而思国之安，思固本思源（比喻）论证居安思危戒奢以俭

提出问题为什么思分析问题载舟覆舟所宜深慎小结总结历史（对比）说明善始实繁克终盖寡引出警告反面

分析第二段1作者认为得天下之君王为何易失人心？2作者如何肯定了人民的力量？答：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

根据课文内容填空：

1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：3.用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。

善始者实繁,克终者盖寡。水和舟民和君

分析第三段1、作者提出的“十思”是哪“十思”？2、做到“十思”的好处是什么？戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）人尽其能，垂拱而治。思固本思源（比喻）论证居安思危，戒奢以俭

提出问题为什么思分析问题载舟覆舟，所宜深慎本课小结总结历史（对比）说明善始实繁克终盖寡引出警告反面思些什么提出十思

正面文武并用垂拱而治解决问题思人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治整体思路写作特点

⑴

比喻论证，生动形象文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。运用自然中的现象比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。⑵

正反对比论证，加强说服力论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突显了出来。⑶

语言朴实雄健文章虽多用对偶句，但笔力道劲，气势雄健，朴实无华，与六朝的骈赋不同。