《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》高中统编语文必修下

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一个点赞引发的讨论

目录CONTENTS课程导入研读文本初读文本文言常识01020304为人师表

课程导入1、导入2、《论语》3、孔子4、课程目标01课程导入【关键词】志向、为政方略同学们，假如你有幸可参与制定国家的方针策略，就“为政”这一话题，你会有什么样的金点子呢？大约三千年前，孔子也曾和众弟子们围坐在一起谈过这个“问题”。今天，我们就一起来走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，看看他们有何高见？

课程导入

观看视频，初步了解课程导入孔子其人

课程导入《论语》

课程导入孔子其人

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。其思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。晚年整理“六经”等古代文献，

课程导入文学常识

《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》孔子曾修订“六经”并以诗书礼乐易春秋教授弟子，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。课程目标

1.了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。2.积累重要的文言词语和句式。掌握“如、方、与、乎、尔”在文中的含义。3．领会本文通过对话表现人物性格的特点。体会孔子的思想、人格魅力，引导学生树立正确的人生观和价值观。初读文本02初读文本解题

古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话称名“陪长者闲坐”，这样的环境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。初读文本人物介绍

子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。"二十四孝"之一，"孔门七十二贤"之一，受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。子路初读文本人物介绍

曾皙:姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。春秋末年鲁国南武城人。孔子早期弟子，七十二贤之一。笃信孔子学说。鲁国大夫季武子死，曾点吊唁"倚其门而歌"，被称为鲁之狂士。739年(唐开元二十七年)追封"宿伯"。曾皙初读文本人物介绍

冉有:姓冉，名求，字子有，尊称“冉子”，小孔子29岁。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

冉有初读文本人物介绍

公西华:姓公西，名赤，字子华，孔子弟子，七十二贤人之一，小孔子42岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾"乘肥马，衣轻裘"，到齐国活动。《史记卷四十七·孔子世家第十七》：公西赤字子华。少孔子四十二岁。子华使於齐，厓有为其母请粟。孔子曰:"与之釜。"请益，曰:"与之庾。"厓子与之粟五秉。孔子曰:"赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。"初读文本文本诵读学生自由朗读，圈画出不认识或读不准的字或词语听名家朗诵，正音

初读文本重点字词论语

饥馑

曾皙

哂舞雩

铿尔

小相

沂冠者

喟

俟

撰莫春

比及

毋

冉lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànmùbìwúrăn初读文本弟子们的朋友圈初读文本子路之志：

强国各言其志初读文本各言其志冉有之志：富民公西华之志：礼治初读文本

曾皙之志：

沂水春风各言其志总结孔子问志弟子述志孔子评志课文围绕谈“志”展开研读文本03研读文本

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”重点词：以：介词，因为。乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。尔：你们。毋：不要。以：同“已”是“止”的意思。居：平日、平时。则：作“辄”解，常常，总是，就。知：了解，知道。如：连词，假如，如果。或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。研读文本特殊句式——不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。翻译：——孔子说：“因为我比你们年纪大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。你们平时总在说：‘没有人了解我。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢？”孔子问志研读文本弟子言

志子路言志冉有言志公西华言志曾皙言志研读文本子路率尔而对曰：“千乘之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。重点词：★率尔：轻遽而不加考虑的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。★摄：夹处。乎：相当于“于”，可译为“在”。★加：加于，加到……上。★师旅：侵略的军队。因：接着。★饥馑：这里泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。★为：治理。

比及：等到。勇：形容词活用于名词，勇气。方：合乎礼仪的行事准则。哂：微笑。研读文本翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。

研读文本

研读文本“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”重点词：方：计算面积的单位，多用以计量土地。如：连词，或者。足：形容词使动用法，使……富足。

如：至于。俟：等待。研读文本翻译：“冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。

研读文本

研读文本“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”如：连词，或者。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。研读文本翻译：“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”

研读文本

研读文本

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”重点词：希：同“稀”，稀疏。尔：助词，在拟声词之后。舍：放下。作：起，站起来。撰：才能，这里指为政的才能。一说，讲述、解说。亦：只是，不过。莫：同“暮”。既：已经。乎：相当于“于”，可译为“在”。风：动词，吹风，乘凉。咏：唱歌。研读文本翻译：“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。

研读文本夫子喟kuì然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”重点词：喟然：长叹的样子。与：赞同、赞成。后：走在后头。方位名词作动词。夫：指示代词，那。已矣：罢了。研读文本翻译：孔子长叹一声说：“我赞同曾点的想法啊。”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”研读文本曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”重点词：

让：谦让。邦：国家。此处指治理国家大事。唯：句首语气助词，无义。安：疑问代词，怎么。见：见得。之：指诸侯。研读文本翻译：孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？

活动设计话剧表演，创意体验1、道具准备：桌椅五套、瑟（或其他道具）。2、重要人物：孔子及四弟子。3、演出剧幕：三幕剧。4、表演要求：自由组队，分配角色，立足文本，发挥想象，力求准确展现人物的性格特征。研读文本1.孔子和弟子聊了一个什么话题？

2.文章一共有四个人述了自己的志向，他们分别是子路、曾皙、冉有、公西华，现在我们按照答志的顺序来自读课文并填表格。（志）学生志向性格评价子路（仲由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）研读文本学生志向性格评价子路（仲由）治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”轻率、自信、自负哂之冉有（求）治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。谦虚。说话很有分寸叹之公西华（赤）在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。谦恭有礼，娴于辞令惜之曾皙（点）“莫春者，春服既成----咏而归。”从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学与之合作探究孔子侧重以礼治邦曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜侧重强国侧重富民洒脱高雅从容淡定鲁莽直率好胜自诩谨慎小心谦虚退让谦恭有礼娴于辞令

从各自之志看人物性格，悟孔子思想要点解读孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？

子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业，涉及到政治、军事、经济、文化等方面，不应该那么简单；可子路的回答有点轻率，有点过于自信，没有留什么余地，一点都不谦让，所以孔子才笑他。至于他说的治理国家的理想本身并没有错，孔子并不否定；只是笑他的态度。解读“夫子哂之”要点解读孔子为什么要“与点”呢？请探究曾皙的“志”。

尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……咏而归。”

从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。解读“吾与点也”要点解读孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋末年，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。在孔子看来，这就是真正的“礼治”社会。知识地图子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子问志弟子言志孔子评志解除顾虑启发思考子路冉有公西华曾皙为国以礼千乘之国区区小国愿为小相娱情山水文言常识04文言常识①鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏

②莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月。③唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词。通假字文言常识古今异义①如会同，端章甫

古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）②加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一文言常识①端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽②风乎舞雩：风，名作动，吹风

③三子者出，曾晳后：后，名作动，落后

④赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小相、大相⑤由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名，勇气词类活用文言常识一词多义以

①以吾一日长乎尔：介词，因为

②毋吾以也：动词，认为

③则何以哉：动词，做

④加之以师旅：介词，用

文言常识一词多义如

①如或知尔：假如

②方六七十，如五六十：或者

③如其礼乐：至于

而

①子路率尔而对曰：连词，表修饰。

②舍瑟而作：连词，表顺接。

③非诸侯而何：连词，表并列。文言常识文言句式①以吾一日长乎尔：状语后置

②毋吾以也：宾语前置

③不吾知也：

宾语前置即：“不知吾也”

④如或知尔，则何以哉：宾语前置

⑤夫三子者之言何如：宾语前置文言常识文言句式⑥加之以师旅，因之以饥馑：状语后置

⑦异乎三子者之撰：状语后置

⑧浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：状语后置

⑨为国以礼：状语后置

练一练①居则曰：居，闲居，平时在家

②摄乎大国之间：摄，夹、迫近

③加之以师旅：加，加到……上

④比及三年：比及，等到

⑤且知方也：方，道，是非准则练一练⑥舍瑟而作：舍，放下；作，起

⑦异乎三子者之