高中一年级第二学期教材复习

高中一年级第二学期教材复习一、老王杨绛《老王》的作者

，我国著名的作家、评论家和翻译家，主要作品有散文类：

；小说类：

；译作类：

等一、平等观念。杨绛“愧怍”是因为觉得自己对老王的怜悯是基于不平等的地位，是知识分子的俯视。幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。《我有一个梦想》中马丁·路德金为反对种族歧视、争取平等发出呼号。香雪对铅笔盒的执著追求，表现了她想获得与别人同样平等的权利，想获得尊严。杨绛《干校六记》、我们仨》、《走到人生边上》《洗澡》《堂吉诃德》二、人道主义精神。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，保护人。语言风格：平淡有味。杨绛的散文很少有华美的词藻，朴实的文字下透露平和的心态，听她娓娓道来，心中却泛起波澜，虽不是惊涛骇浪，却触及读者心灵深处。萧红《回忆鲁迅先生》：浅白质朴的语言风格，如文章开头“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜，假设有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来”。寥寥几笔，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅先生形象便跃然纸上。等等。归有光《项脊轩志》：写的全部是日常生活的琐事，没有惊人事件和曲折的过程。语言不大张声势、不故作惊人之语，甚至也不采用色彩强烈的辞藻来恣意渲染，而只是运用明净、流畅的语言、平静而不露声色地叙写往事，字里行间，却处处渗透着作者的思想感情。“无意于感人，而欢愉惨恻之情，溢于言语之外。”项链《项链》的作者

是19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。他与和

并列世界三大短篇小说巨匠，对后世产生极大影响，被誉为“

”。代表作还有：

等。莫泊桑欧·亨利、契诃夫短篇小说之王

《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《俊友》

人物形象的多元解读：她是一个被资产阶级虚荣心所腐蚀而导致青春丧失的悲剧形象。对于发生在自己身上的戏剧性变化无能为力，只能听任摆布的宿命者形象。她是一个由虚荣导致错位，最终通过老实劳动找到自己的女性，是一个变得很美好很可爱的女性形象。戏剧性的结尾，留白的艺术。项链是假的出人意料，但它却是符合情理的，也是对虚荣的一种挖苦，更给读者留下无穷的想象的空间。铺垫与伏笔，为情节展开提供了依据。例如，序幕写玛蒂尔徳的梦想，便为下文她为参加舞会赶制新衣和借项链作了铺垫。还有借项链时女友的慷慨，丢项链后珠宝店老板的答复，还项链时女友的随意这一系列伏笔使得最后得知项链是假的合情合理。四、回忆鲁迅先生《回忆鲁迅先生》与《老王》一样，都是〔体裁〕。作者，现代著名女作家。代表作有。本文撷取了一些来展现鲁迅先生作为的一面，鲁迅是人而非神。正如他的诗歌所说的那样：“，怜子如何不丈夫。”

回忆性叙事散文萧红《生死场》、《呼兰河传》生活细节普通人无情未必真豪杰五、小溪巴赫《小溪巴赫》作者。本文主要是歌颂巴赫不以夺目的荣耀示人的高尚品质，但作者是从他的音乐艺术的角度来写的，而又用小溪进行，行文中将小溪、巴赫以及三者融合在一起来写，这就使文章既含蓄又形象，读之韵味无穷。肖复兴比喻〔修辞手法〕巴赫音乐七、在马克思墓前的讲话《在马克思墓前的讲话》作者，体裁是。他总结了马克思在和两方面的伟大奉献，表达了全世界无产阶级对马克思的之情。讳饰：“当代最伟大的思想家停止思想了。”“安静地睡着了”，“已经是永远地睡着了。”类比：“正像达尔文发现有机界的开展规律一样，马克思发现了人类历史的开展规律……”恩格斯悼词革命理论无比崇敬和哀悼革命实践八、为了忘却的记念《为了忘却的纪念》是鲁迅先生为了纪念左联五烈士而写的文章。作者回忆自己与他们在文学事业与生活上的屡次交往和感触，特别记叙了他们被捕后的狱中生活以及遇害的情景，既深情地颂扬了，又有力地控诉了。同时还抒发了作者的思想感情。白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频革命青年的革命精神与人品反动派屠杀人民的罪行思念烈士、憎爱清楚、坚信革命一定胜利用典：方孝孺、高僧坐化、向子期《思旧赋》。三个典故都紧紧围绕对革命烈士崇高形象的歌颂，对国民党反动派的深刻揭露展开。象征：“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。”“夜正长”象征黑暗统治还正严酷，需要用战斗去驱散那浓重的黑暗。“路也正长”象征革命斗争的道路也还漫长，需要不懈地斗争，夺取胜利。标点：“原来如此！……”感慨号说明了作者强烈的愤怒和震惊，省略号那么包含了许多难以尽述的愤怒、仇恨和对死者的无限思念痛悼之情。文中所谓的“忘却”，是“摆脱”、“搁置”的意思。也就是将由战友牺牲带来的悲哀暂时搁置一边，夜正长，不如化悲哀为力量，以更有效地投入战斗。而唯有继续战斗，才是对烈士的最有价值的纪念。

十四、阿房宫赋杜牧一、“赋”的特点赋：是古文中介于和之间的一种特殊文体。它的特点是“，”〔刘勰语〕，也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物〔体物〕，抒写情志。诗歌散文铺采摛文体物写志五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角——极写楼阁密而奇明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也——极写宫女多而美

负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庚之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”——极写秦王生活奢而糜《过秦论》有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——极写秦孝公之雄心

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——极写秦始皇统一天下时的不可阻挡的气势《前赤壁赋》惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

此段由三组骈句与两句散句组成，而骈句又分为四言与六言句。这些句子组合起来，有长有短，和谐统一，形式优美，感情丰富。

虚设主客，通过“抑客伸主”的方式阐述观点。文中的“客”与“苏子”看似两人，实为一人。表现了苏轼人生的两个层面：主——作为道者的苏轼达观客——作为儒者的苏轼悲观二、借古讽今呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，那么足以拒秦；使秦复爱六国之人，那么递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。本文借写阿房宫的兴建与消灭，揭露了的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。希望不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。

秦朝统治者唐朝统治者然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。〔贾谊《过秦论》〕故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？〔欧阳修《伶官传序》〕十五、黄州快哉亭记苏辙《黄州快哉亭记》景：江山风物足以欣赏；流风遗址足以怀想事：谪居建亭，快然命名；处穷困之地，放山水之间用典：《风赋》引出忧乐观情：“快”理：心中坦然，无往不快引楚襄王问宋玉关于风的故事的作用：推出风无雌雄之异，而人有遇与不遇之变的结论，托出“快”与“不快”的关键是内心的“得”与“不得”。假设心灵坦然自得，境遇再苦，也能无往不快，表现出作者坦荡旷观的处世态度。十六、项脊轩志归有光一、不朽的亲情幼年时缺失母爱〔母子情〕少年时有负重望〔祖孙情〕成年时痛失爱妻〔夫妻情〕《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。文章表达祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。二、线索一条是项脊轩的兴废变化一条是作者思想感情变化——多可喜，亦多可悲三、托物抒情通篇以项脊轩为凭借，抒文人闲适之情、今昔盛衰之情、物在人亡之情。四、善于通过富于特征的典型细节，极简练地刻画人物的思想性格，展现人物关系，抒发作者的思想感情。如母亲“以指叩门扉”和“儿寒乎？欲食乎？”的问候，描画出一个听到女儿啼哭而动了怜爱之情的年轻母亲的形象，突出了母亲的慈祥和作者对母亲的哀思。五、语言风格质朴自然，毫无矫饰。描写的全部是日常生活的琐事，没有惊人事件和曲折的过程。语言不大张声势、不故作惊人之语，甚至也不采用色彩强烈的辞藻来恣意渲染，而只是运用明净、流畅的语言、平静而不露声色地叙写往事，字里行间，却处处渗透着作者的思想感情。“无意于感人，而欢愉惨恻之情，溢于言语之外。”六、结尾段的作用：作者巧妙地以描写庭院中亭亭如盖的枇杷树来收束全篇，这看似随意的一笔，却使文章余音缭绕，意蕴无穷。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”，看到树，自然想当年妻子的音容笑貌，也似乎听到了妻子的欢声笑语。而如今，物在人去，眼前的枇杷树已“亭亭如盖”，有如自己对妻子的浓浓的思念之情与树俱增，缠绵不尽。十八古诗为焦仲卿妻作《古诗为焦仲卿妻作》是我国文学史上第一部，也是最长的一部

，它与南北朝的

并称“乐府双璧”。“乐府”本是汉武帝时设立的的一个采集民歌的

。它搜集、整理的诗歌，后世称它叫“乐府诗”或简称“乐府”。孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵编

。

长篇叙事诗《木兰辞》官署

《玉台新咏》起兴手法——先言他物以引起咏之词。它一般用在诗章或各节的开头。作用是：用具体的形象来渲染气氛、营造意境、奠定感情基调、激发读者想象；在构思上，也有统摄全文、引出下文的作用。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，借孔雀失偶后的留恋徘徊比喻夫妻的离别，为全诗奠定悲凉的感情基调，又有提摄全篇、引出下文的作用。《蒹葭》以水边秋景起兴。通过苍苍的芦荻、清晨的白露、弯曲的河流、水中的沙洲等景物，营造出朦胧的意境；也对主人公痛苦的心情有衬托和渲染作用。铺陈手法——详细地表达人或事的各方面情态。相当于《诗经》中的“赋”。①十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。说明刘兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养〔内容〕，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情〔结构〕。②妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。以陪嫁物品的繁盛、精美来衬托兰芝的娇美、高贵。③鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰假设流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。突出兰芝的“精妙世无双”，为下文县令、太守的儿子求婚作铺垫。显示其复杂心情。她自认没有过失而遭驱遣，所以精心打扮，不愿在婆婆面前显示出狼狈相；对丈夫又依恋不舍，希望给仲卿留下一个美好的印象。展现其坚强、冷静、不肯屈服的性格，使读者对她的无辜被遣更加同情。④青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。把太守家的排场写得十分豪华，反衬出兰芝不为富贵所动的高尚节操，太守家喜气洋洋又同仲卿、兰芝的生离死别的惨景构成鲜明比照，感人至深。互文修辞——为增强表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。主人下马客在船

浪漫主义结尾——梧桐松柏交相覆盖、鸳鸯日夕和鸣向人们说明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是它们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人民群众的美好愿望。既然生不成成为连理枝，那就只好寄希望于在天能成比翼鸟，双宿双飞，以偿生前未了之愿。人物形象：正面——焦仲卿、刘兰芝〔忠贞男女〕反面——焦母、刘兄〔封建家长〕《孔雀东南飞》中，刘兰芝决保卫自己人格的尊严和顽强地对抗封建家长制，争取婚姻自主，追求生活幸福，是刘兰芝性格中“坚强、刚烈”的一面。同时，与小姑辞别时的“泪落连珠子”，和焦仲卿分手时，对焦仲卿是情意绵绵吗，又表达出刘兰芝的多情、体贴和蔼良。焦仲卿忠于爱情，敢于为爱情献身，但在洞察世情发面，不如兰芝聪明，在对抗封建礼教上存有梦想，不如兰芝坚决。最后在矛盾斗争中逐渐坚强起来。十九、梦游天姥吟留别李白，字，号，又号“谪仙人”。有“”、“诗侠”之称。他与并称为“”。2、《梦游天姥吟留别》，是一首〔体裁〕，从内容上看，是一首，也是。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有色彩。太白青莲居士诗仙杜甫李杜古体诗游仙诗记梦诗浪漫主义古诗体裁——吟《琵琶行》、《长歌行》《丹青引》衬托——为了突出主要事物，用类似的事物〔正衬〕或反面的、有差异的事物〔反衬〕作陪衬。“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”那么成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。还提到了天空、五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥山覆盖之广阔、山势之高峻、气势之雄伟，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。诗人竭力塑造一个色彩绚丽、光怪陆离的美丽神仙世界，反衬丑恶的现实社会。曲折地表现了他对现实社会的不满和憎恶，以及对自由、光明和个性解放的渴望与追求。浪漫主义的手法——想象、夸张诗中所写的，是梦游而不是真游。写天姥“连天向天横”、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，用夸张。诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁，渌水荡漾的静幽之感，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟的夜间奇像，还有琼楼银台、华美堂皇的仙府。大起大落的情感急迫兴奋——流连忘返——沉郁凝重——情绪激昂，到达顶点——惆怅寥落，跌至低谷主旨世间行乐亦如此，古来万事东流水。——流露出诗人人生如梦的虚无感伤的情绪。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。——想用骑白鹿、访名山、作神仙游等远离现实的方法来表示对现实的对抗和对权贵的鄙视、不妥协。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的对抗精神。《指南录》后序文天祥，号

，

后期杰出的民族英雄，军事家，爱国诗人和政治家。著作有《文山先生全集》，名篇有

等，是中华民族精神的象征。指南，向着南方，出自他的诗句“臣心一片磁针石,

”文山南宋《正气歌》、《过零丁洋》不指南方不肯休

比照①元和南宋王朝的比照。元——“时北兵已迫修门外。”南宋——“战、守、迁皆不及施。”②满朝文武大臣同文天祥的比照。文武大臣——“莫知计所出”；“众谓予一行为可以纾祸”。文天祥——在“国事至此，予不得爱身”指导思想下，一心考虑救国之策。“意北亦尚可以口舌动也”——企图以外交手段来挽回败局。“更欲一觇北，归而求救国之策”——寻求对付元军的策略。情感表达①动词：文中约20个表示行踪的动词反映了环境的险恶，表现文天祥百折不回，冒死南归的忠贞爱国情怀。②感慨词：开头“呜呼”一词单独成句，强烈慨叹“予之及于死者不