语文大纲第册 课后巩固：剃光头发微

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精课后巩固检查我的基础1。下列加点字的读音正确的一项是(）A.发髻（jí）髡刑（kūn）羁绊(jī）悬崖勒马（lèi）B.弄权（nònɡ)弄堂(lònɡ）跪下（ɡuì）诡计多端（ɡuǐ）C。睥睨（bìnì)端倪（ní）濯濯(zhuó)擢发难数(zhuó）D.魂魄（pò)落魄(bó）停泊(pò）水泊梁山（pō）解析:A项，发髻jì;C项，睥睨pì；D项，停泊bó。答案：B2。下列各句中，错别字最多的一项是（）A.联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之乎理发师，更是想象诡奇，出乎意表，妙不可言。B。时至今日,剃光头既不是在政治上或人格上有什么差驰的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”,才舍不得剃光。C.倖亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分佩房子的权,乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。D。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思糊来，那么,至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。解析：A项,乎—于；B项，驰-池；C项，倖—幸，分佩—分配；D项，糊-胡.答案:C3.下列横线处，填入的词语最恰当的一项是（）（1)“乡下佬”是不是只配剃光头,什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。（2）现在许多国家的罪犯也剃光头，那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类。(3）问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”，在于为什么他可以任意决定谁该剃平头.A。至于虽然或者B.或者但然而C。以及但而D.和也许因为解析:根据各句语意判断句间关系。第（1）句应为并列关系，故排除A、B两项，第(2）句为转折关系，排除A、D两项,故选C。答案：C4。下列句中加点熟语使用正确的一项是（）A。21世纪的青年人,面对困难，要有为所欲为的勇气和胆量，去战胜它,消灭它。B.余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都食言而肥了。C。一批优秀工作者在“劳动节"这天受到表彰,一个个被请到台上去曝了光。D.所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感觉。解析：A项，为所欲为：想干什么就干什么，多指做坏事。B项,食言而肥：形容为了自己占便宜而说话不算数,不守信用。C项，曝光。答案：D5。下列句子没有语病的一项是（）A。希望没有乃至少有这种有点权就要耍的人。B。文章的中心思想确定以后，还要根据中心思想的需要，认真地组织、选择材料。C。孩子的教育,是一个复杂的过程，它远不是一两句话就能奏效的。D。我们在本月中旬前后有个重要会议，所以现在就要好好准备.解析:A项，语序不对,改为“希望少有、乃至没有";B项，语序不对，改为“认真地选择、组织材料；D项,重复累赘，去掉“前后".答案：C6.下列句子标点符号使用正确的一项是（）A.不料,3月2日读到“人民日报”一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。B。当“乡下佬"碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头,没门”!“也不瞧瞧自己那模样!”……C。那么，至少要在“读者来信"栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头。"D。我只记得古代有一种刑法,叫“髡",那办法就是把古圣人所说的“身体发肤,受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉。解析:A项,“人民日报”引号改为书名号；B项，“没门"后的叹号应放到引号内；C项，最后的句号应放到引号外。答案：D剖析精彩文段(一）阅读下面的文字，完成7～12题.时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光.无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不再愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的.但从认为“乡下佬剃平头,没门”的理发师看来,似乎是“乡下佬"的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这面着眼的.当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”（那里面当然大有文章的）,而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？原因简单之至:剃头刀在他手里.这就是权。虽然仅仅是一把剃刀,但掌握在手里,就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权,如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权,那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门"了。希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者,人亦剃其头”。7。第一句跟“既不是……”相呼应，作者为什么不说“也不是……"，而是说成“也肯定不会是……”？参考答案：因为下文是站在“乡下佬”的角度的揣测之辞，并不是在陈述事实，所以这么说。8。作者说理发师不给“乡下佬”剃平头，“倒是从美观这面着眼的”,有什么意味？参考答案:理发师决非“着眼”“美观”,而是鄙视乡下人的地位.作者这么说，就带有一种调侃的意味，表达了作者对理发师做法不以为然的态度。9.文中为什么说这里面“大有文章”?作者为什么不把这“文章"揭露出来呢？参考答案：这种“瞧不起”实质上折射了阶级的、城乡的、职业的偏见。作者之所以只在括号里点一点而没有加以分析和评述是因为本文的中心不在此处，笔墨不宜旁骛。10.理发师本来就没有“用人"“分房"乃至“更大的权”，作者为什么要说“幸亏他只有这么点儿小权"？参考答案:文章题目叫“剃光头发微”，作者并非就事论事，而是为了由此及彼、因小及大，由此推开去，论述社会上的滥用权力问题。所以这么说是为了将矛头指向社会上具有这些权力的人。11。“直到像剃光头那样地把他剃下去”用了什么修辞手法？表达了作者怎样的感情?参考答案：有拈连（或拟物）的手法,表达了作者对社会上“有权就要耍”的人的深恶痛绝和要纠正不正之风的迫切呼声。12.杂文要针砭时弊，寄托希望。本文主要针砭了什么？最后一段作者寄托了什么希望？参考答案：主要针砭了有权就想耍权,滥用职权的丑恶现象。最后一段作者希望坚决惩治那些耍权、专制的人，希望建设一个文明、民主的社会。综合拓展提升(二）阅读下面的文字，完成13～15题。有人说,鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实，但我却并不以为然.我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人,中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近,周作人仍然离我很远。一个人,在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响;一个时代,是提倡鲁迅还是周作人,我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日的中国青年、今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅,而不是周作人。当然,鲁迅和周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事"而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的.鲁迅不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸"浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂，他自己也成为我们民族的不朽灵魂.周作人也曾是新文化的代言人，也曾是传统伦理文化的批判者.但很快，新文化只沦为他的工具，他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年,中国的器物文化博大精深,世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化,就是文明。用林语堂的话说就是，西方文化除去抽水马桶先进,其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地-—今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢?玩物丧志,周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然，如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢？但正因如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有亲者甚众呢?而鲁迅却不是躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应该经受鲁迅的拷问-—因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性,是难以自省自察自知的。但却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾.一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神.鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了,但由于种种政治历史主题的变奏,我们的国民性改造任务还远没有完成，毒化民族的灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。当然，我并不排拒周作人，但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅.尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抷黄土。鲁迅，不应也不会离我们远去.13.结合全文,理解第一段画线句子的含意。（不超过25个字。）参考答案：含意是说文化的批判功能已经消失，而消遣性在增强。14.第三段中作者说“鲁迅却不是躺着读的"，为什么?参考答案:因为鲁迅的作品不是消遣性的,而具有强烈的批判性，读鲁迅的作品,就是灵魂在接受鲁迅的拷问,就是在反省自己的劣根性。15。作者认为鲁迅不应离我们远去的理由有哪些，根据原文概括。参考答案:①国民性改造的任务还未完成,阿Q精神仍在蔓延滋生。②在物质文明建设的同时,还必须培养刚健峻拔的民族精神和自信自谦的民族精神。(三）阅读下面的文字，完成16～18题。沙鲁迅近来的读书人，常常叹中国人好像一盘散沙，无法可想，将倒楣的责任，归之于大家。其实这是冤枉了大部分中国人的。小民虽然不学，见事也许不明，但知道关于本身利害的，何尝不会团结.先前有跪香，民变,造反；现在也还有请愿之类.他们的像沙，是被统治者“治”成功的，用文言来说，就是“治绩".那么，中国就没有沙么？有是有的，但并非小民，而是大小统治者。人们又常常说:“升官发财。”其实这两件事是不并列的,其所以要升官，只因为要发财，升官不过是一种发财的门径。所以官僚虽然依靠朝廷，吏役虽然依靠衙署，却并不爱护衙署，头领下一个清廉的命令，小喽罗是决不听的，对付的方法有“蒙蔽”.他们都是自私自利的沙，可以称尊处就称尊。有些译俄皇为“沙皇”，移赠此辈，倒是极确切的尊号。财何从来？是从小民身上刮下来的。小民倘能团结，发财就烦难,那么，当然应该想尽方法,使他们变成散沙才好。以沙皇治小民，于是全中国就成为“一盘散沙”了。然而沙漠以外，还有团结的人们在,他们“如入无人之境”的走进来了。这就是沙漠上的大事变。当这时候,古人曾有两句极切贴的比喻，叫作“君子为猿鹤，小人为虫沙”。那些君子们，不是像白鹤的腾空，就如猢狲的上树，“树倒猢狲散”，另外还有树，他们决不会吃苦.剩在地下的,便是小民的蝼蚁和泥沙，要践踏杀戮都可以，他们对沙皇尚且不敌，怎能敌得过沙皇的胜者呢？然而当这时候，偏又有人摇笔鼓舌，向着小民提出严重的质问道：“国民将何以自处”呢，“问国民将何以善其后”呢？忽然记得了“国民”，别的什么都不说，只又要他们来填亏空，不是等于向着缚了手脚的人，要求他去捕盗么？但这正是沙皇治绩的后盾，是猿鸣鹤唳的尾声，称尊肥己之余，必然到来的末一着。16。作者说中国人像沙,“是被统治者‘治’成功的"。那么统治者为什么要把老百姓“治”成“一盘散沙”？参考答案:大小统治者都想着升官发财,而财正是从小民处刮来，只有先让小民成为一盘散沙，才便于刮