2023年新高考语文高频考点专项练习：专题十二 考点26 散文（2）（含答案）

专题十二考点26散文（2）1.阅读下面的文字，完成问题。文本一：过年的厨房毕飞宇①我当然是厨房革命的拥护者，看着今日的厨房，想想十年二十年前，你一下子就明白生活里发生什么了。今日的厨房光明，整齐，清洁，芳香，无论是厨具，炊具，餐具，燃具，洁具，对了，还有燃料，都给人以现代和科学的印象。我要说，现在的厨房好，又美观又便利，或许还是年轻人谈情说爱、背后拥抱的好地方。②可是，有些话是不能说死了的，一到了过年，我就看消灭代厨房的短处来了。它太理性，它的线条和颜色都太法规，太工业，太工艺，不“闹”，它不适合春节，那种轰轰烈烈，那种热气腾腾，那种水雾迷漫。这么一说我就回忆起“老土”的厨房来了，我要说，“老土”的厨房里，才有“过年”的真景象。③现在，我就要说乡下了。其实呢，过年本身就是一件很“乡下”的事。④既然‚春节是农业文明的产物，“乡下人”当然就格外地认真。过去的乡下人用的是灶，烧的是草，他们的厨房就不行能小，它必需大。再穷、再酸的人家也要有一间阔气的、铺张的大厨房。而有些干脆就在正屋。到了大年三十，每一家的烟囱都昂扬着，炊烟款款地冒出来，有了庄重的派头、喜庆的派头，同时也是热火朝天的派头。⑤其实，这只是一个表象。你到厨房里看看吧，灶堂里的火是蓬勃的，那是稻草的火，又大又亮，它随着风箱的“拉风”，有节奏地映红了厨房。锅里头呢？有油，那可是“春雨贵如油”的油，是地道的菜油或者猪油。它们在翻卷，腾起浓烈的烟，呛人的香，还有傲慢的吟唱。这只是“热锅”，却已欢天喜地了。⑥等菜下了锅，香味就变得和屋子一样大了，还缭绕不散呢。孩子们就馋了，急了，有了不行告人的盼头，很慌地偷嘴。⑦直觉得过年好。都盼了三百六十四天了。大人们觉得孩子们碍脚，孩子们也觉得大人们碍脚，就在这样的忙乱中，厨房里挤成了一团。厨房里其实是脏的，无序的，不能不说的是，还是匮乏的。可是，在火光、气味、烟雾的包围中，大人和孩子都劳碌着，心甘情愿地做了一回热锅上的蚂蚁。他们在厨房里进进出出，由于过年，稳当的乡下人失去了稳当，可不是么。“年”在哪里？在厨房！就在厨房里的脏、乱、香、亮。⑧再看看现在的厨房，明显，它不是为“过年”预备的，它洁净，卫生，却永久失去了召唤力，失去了蛊惑人心的力气。“过年”当然是要吃的，可是，我们的吃少了一环，那就是热忱洋溢地犒劳自己。想想吧，大年三十，回到家，拉开灯，走进一尘不染的厨房，拉开冰箱，取出一袋冰冻饺子，来到煤气灶的面前，Turnon。烧好水，把饺子烧熟了，干洁净净的，按部就班的。然后呢？饱了。⑨过年的意义当然不在温饱，从这个意义上说，我是有些怀念旧时的厨房的。可是，我又还是觉得今日的厨房好，就是无趣。⑩嗨，让我说什么好呢。【注】春节，即中国农历新年，口头上又称过年。春节寓意春天的到来，是集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团聚、庆祝消遣和饮食为一体的民俗大节。文本二：①毕飞宇的散文作品虽数量不大，但照旧保持了他鲜亮猛烈的个人风格，其特征的呈现，较之小说甚至更为典型和酣畅。其中在小说中表现出的幽默特质，在散文创作中更是被放大。毕飞宇散文个人化风格的彰显，与其娴熟自如的幽默手法的运用密不行分。②幽默首先是一种语言，以文字的形式直观地传递给受众。语言是幽默艺术的载体，修辞手法等语言表现技巧的介入，更是丰富了给语言增加幽默性的策略。毕飞宇喜用善用修辞，留意语句的观赏性与字里行间的耐人寻味。③他在散文表达中，还追求语言的新颖奇怪，常有奇语。他能够突破传统语言文字的限制，将大量非原来习惯的词语，异端想象，新颖引入，字里行间随处可见幽默的踪影。（节选自周颖《毕飞宇散文中的幽默艺术》，有删改）文本三：①从基层上看去，中国社会是乡土性的。②我们说乡下人土气，虽则好像带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，由于在乡下住，种地是最一般的谋生方法。靠种地谋生的人才明白泥土的贵重。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。③在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着贵重的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有这类似的风俗，使我更领会了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。（节选自费孝通《乡土中国》，有删改）1.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.经受了多年的进展与变化，现在的厨房已器具齐全、美观大方，或许还兼有恋人间的浪漫气息。B.旧式厨房虽然“老土”，但很适合过年时吵闹的气氛，在这里可以感受到“过年”的真光景。C.过去的乡下人即便穷酸，也要拥有一间阔气、铺张的厨房。过年时，连里边的烟囱都派头十足。D.作者认为现在的厨房缺少了“吃”这一环节，便失去了召唤力，过年也让人觉得索然无味了。2.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.作者以人们生疏的“厨房”为对象，将旧式厨房与新式厨房做对比，表达了对传统过年方式的怀念。B.作者把过年时“老土”厨房中大人和孩子们的动作、心理，描写得生动鲜活，有画面感又极具生活气息。C.文章结尾“让我说什么好呢”，既表达了作者对新式厨房的依靠，也有对现代科技冲击传统生活的隐忧。D.作者怀念旧时的乡村厨房，却将这浓浓的情思，浸润在轻松幽默的语言中，更能引发读者的思考。3.结合文本二，谈谈文本一是如何取得语言的幽默效果的？请举例并简要分析。4.结合文本三，分析文本一第④段画横线句子中“乡下人”过春节格外认真的缘由。2.阅读下面的文字，完成1~4题。文本一：聊赠一枝春赵利辉江南的梅花，随处都有，我独爱江苏南京梅花山的梅。梅开的季节，大抵都是蜡梅已经开过了。江南地暖，花时绵延无尽，开起来早早晚晚、缠缠绵绵。凋谢时，却不很决然。不像北方，一夜西风，便是落红很多。江南的花朵和人一样，都有着拖沓的性子，要谢了，犹在枝头上香。所以，远远地闻着香来，蓦然观察清癯枝干上，绽放着几朵蜡梅，透出一股清冷，我心中就生出无限的快活来。“闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿？一树梅前一放翁。”看梅花，最好是一个人，像陆游那样满山胡转悠，把酒梅花下，脑海里就消灭幻觉，每树梅花前都有一个我。若要风雅，又最好是同一位女子，一起踏雪而行。即便寻不到梅花，回头望时，女子罩一件大红羽纱白狐狸里的鹤氅，脚上蹬掐金挖云红香羊皮小靴，站在雪地里，冷艳如傲雪红梅，那就是寻着了。《红楼梦》里写，贾母看黛玉这般模样儿，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅，喜得忙笑道：“你们瞧，这山坡上配着她这个人品，又是这件衣裳，后头又是梅花，像个什么？”鸳鸯笑道：“像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”江南看梅的地方，平冈亦是个好去处。这里土厚石多，因自然增累成冈。水滨沙洲，遍植梅花，别无杂树。花开季节，蔚然如洁白落雪，故名“平冈艳雪”。从前的人种梅花，非得成林，方才尽兴，于是才有了这样一处赏梅之地。平冈多白梅，好像单调了些，终不及梅花山的品种多。从腊月到正月，梅花山上的红梅、宫梅、青梅、墨梅、朱砂梅次第开了，置身花海，清冽之气萦绕，人也觉得脱尘出俗。山上多小树，梅枝横斜疏瘦，贵气如大观园里的女孩儿家。故而梅花山的梅，以韵胜，以格高。晚明张岱的小品文里，曾录有一首佚名诗：“云意不知沧海，春光欲上翠微。人间一堕千劫，犹爱梅花不归。”这无名氏，大约是一个游方人士，功名利禄，于他都是很无趣的吧，唯有每年的梅花，是他逗留在此的最大乐趣和寄情。宋人范石湖爱梅，写过一本《梅谱》，把天下梅花按花色产地成谱。他说：“学圃之士，必先种梅，且不厌多。他花有无多少，皆不系重轻。”他的玉雪坡上，栽有数百株梅。其次年又治了一个范村，以其地三分之一种梅。“吴下栽梅物盛，其品不一，今始尽得之。”我也曾养过梅花，盆是无锡的紫砂盆，讨梅花山的苗枝。一个冬天里，埋下了朱砂梅、绿萼梅、蜡梅、宫梅。为了些膏腴好土，平日里的厨余全部摇身一变，奇货可居。将鱼骨、贝类、虾壳、豆渣埋进土里，渐渐地沤成花肥。就连法海和尚“藏身”的蟹壳，据说也是极好的花肥。为收集这些肥料，我很费了一番心思。每日里，洗鱼剁肉的荤腥水、淘米水，也要沉淀下来，傍晚端到院子里去浇灌花木。第一年，梅的枝干尚没有姿势，却眼见得花苞满身了。其次年，到了数九天，寒月照着，疏影映照墙壁，那梅株也不曾有什么旁逸斜出，然而却勾得我一日里去看上几回。到末了，俗务缠身，一月看一回，渐渐地不再相见。自我辞了南京的工作，回到西安后，曾托邻居去探望过我种梅的院子。她说花圃里的梅株，早已干枯枯朽，无一物可取，就是紫砂盆，也给猫儿撞下了窗台，摔碎了。我与梅花终是无缘，不如石湖之尽得其趣。所幸的是，邻居每年都会去梅花山赏梅，情愿将她的视频共享给我。这令我不禁想到，有一年早梅初开，陆凯给长安的范晔寄去一枝梅花，并附了一首诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无全部，聊赠一枝春。”(有删改)文本二：临水而栖是需要士气的，远山幽水，村野桥边，原是孤独     所在，更兼雪虐风饕，浪击涛打，环境往往奇诡险恶，而梅好像并不理睬这些，照旧临水兀立，悄悄蓄积起对春的憧憬。这使人经常想起一些清雅的身影。那位“梅妻鹤子”的林和靖先生，隐居于西子湖畔的孤山下，以种梅养鹤为人生乐趣。而一生颠沛流离的陆游，尽管患病种种邪恶势力的排挤打击，却宁肯“零落成泥碾作尘”，也决不向权贵卑躬屈膝。“一枝清影写横斜”，做一棵水边的寒梅，孤独     当然是孤独     了点儿，但有雪磨砺它凌寒的气节，有水勾画它不屈的傲骨，又怎能说它不是一个刚毅博大的灵魂？由此看来，古往今来，人们踏雪寻梅，总是憧憬“临水看幽姿”，也就不难理解了。其实，山远水幽，险道盘山，崖危壁绝，临水看幽姿也并非轻而易举。故此，往往只有那些志趣高洁的文人雅士，才肯冒着飘舞的雪花、凛冽的寒风，手持竹杖，顶多骑一头瘦骨嶙峋的毛驴，踏着昏黄的初月，一颤一拐地步入幽谷芳涧。而当他们历尽千辛万苦，伫立于溪岸的梅树下，望见水中的寒枝疏影时，才会那样神采飞扬，手舞足蹈，不能自已；才会发觉梅的高洁，梅的坚贞，梅的神韵。寒士寒梅，同是一寒，感情与心灵也就简洁沟通了。而那天景天趣,无限的江山风月，自然而然会化作胸中的诗文与丹青，升华着人生的追求与抱负。(摘编自方叶《临水而栖》)1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.作者运用叠词“早早晚晚、缠缠绵绵”写江南的梅花开起来不分早晚、连续不断，旨在突出江南地气暖和的特点。B.文章引述《红楼梦》中贾母与鸳鸯的对话，是以红梅衬宝琴的画面与《双艳图》侧面赞美梅花之美，格外奇妙。C.作者为表现自己对梅花的宠爱之情，交代了自己种梅的状况：选用无锡的紫砂盆、梅花山的苗枝，沤有养分的肥。D.文章最终一段引用陆凯的诗，一方面以之类比邻居向自己共享赏梅视频的事，另一方面照应题目，使文章结构严谨。2.下列与文本有关的说法，正确的一项是()A.两个文本都引用了陆游的作品，写陆游爱梅赏梅，其目的截然不同，文本一强调赏梅的态度、做法，文本二则赞美梅的品德。B.文本一引用张岱小品文里录的佚名诗，赞美了张岱对待功名利禄的态度，同时指出了赏梅对于有品位的人而言是极大的乐趣。C.范石湖就是宋代诗人范成大，他辟土地种梅、搜罗各种梅树栽种之事，他写的《梅谱》，以及他对梅的看法，都体现了他对梅的爱。D.林和靖的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”很恰切地对应了“临水看幽姿”之意，表现了梅花的高洁与坚贞。3.两个文本都提到“踏雪寻梅”，其所寻之“梅”各主要代表什么？请简要回答。4.文本一多处运用了对比手法，请结合内容简要分析。3.阅读下面文章，完成1—3题。边城①（节选）沈从文

黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特殊多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜了，别的雀子好像都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一成天，草木为白日晒了一成天，到这季节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。

黄昏照样的温存，秀丽，安静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为苦痛的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。

“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”

她便同祖父有意生气似的，很放纵的去想到这样一件事，她且想象她出走后，祖父用各种方法查找全无结果，到后如何躺在渡船上。人家喊，“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源县了！”“那你怎么办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”……

翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小当心子还照旧跳动不已。……

翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了很多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，好像心中压上了些重量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那东西挪开。

月光如银子，无处不行照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，突然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍旧闭着那小小眼儿安睡了。

祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比方解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未生疏以前在白日里对唱，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。

翠翠问：“后来怎么样？”

祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种唱歌出了你。”

祖父于是缄默了，不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”。【注】①《边城》：以20世纪30年月川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的美丽 笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，呈现出了人性的和善奇特，在中国近代文学史上具有独特的地位。节选部分发生在翠翠对船总顺顺的二儿子傩送心生宠爱，而傩送与天保兄弟俩知晓了各自都宠爱翠翠这一心愿，并商定当夜开头以唱歌的方式争取自己心爱的姑娘之后。1.下面有关《边城》这部作品的表述,不正确的一项是(

)

A.《边城》以翠翠与天保、傩送的爱情为线索,表达了对田园牧歌式生活的追求,与现实恶俗生活形成对比。

B.《边城》中,翠翠的父亲服毒而死,翠翠的母亲等到腹中的小孩生下后,到溪边吃了很多冷水死去了。

C.《边城》是一幕爱情悲剧,文字轻松酣畅,笔墨浓晕幽幽,她的感人正是由于爱情的奔放浓烈。

D.沈从文以简练、细腻、散淡、自然的笔法刻画人物心理历程,使读者情不自禁地融进人物的心灵世界。

2.下列对节选部分相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(

)

A.第一段的景物描写,视、听、触、嗅相结合,写出了黄昏的温存、秀丽与安静,隐含着静谧迷人的生活情调。

B."想要在一件新的人事上攀住它"就是指有所爱的人来填补自己的空虚和孤独     ,实际上,翠翠此时所缺的就是亲情。

C.作者描写翠翠时,将语言、行动与心理结合,静观、揣摩其在青春发育期所表现的各种情态,呈现出其独特的共性。

D.祖父回答翠翠"后来怎么样"时,没有告知翠翠"唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲",表现出祖父对翠翠的疼爱。

3.请分析第(8)段的景物描写的作用。

4.祖父说:“后来的事当然长得很,最重要的事情,就是这种唱歌出了你。”作者为什么不把这很长的故事写出来?4.回想铁生陈村①2010年的最终一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写真实。②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月③他跟我投缘，或许由于我们有相像的经受，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深化十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。④2021年，我在《去找史铁生》中写：这些年，我到北京必去探望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆忙，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打搅。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。除了他的体力精力，除了怜悯他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很欢快。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他经常想得比人们深化透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我宠爱读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是暖和的、宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是经常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。史铁生通常并不埋怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开头思想，体察心灵。他经常纠缠在那些排遣不开的命题里，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，由于自己的好腿好肾，经常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。读史铁生的文章，和他谈话，都不会越来越狭隘。他很困难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的欢快。他不是，他完整地保存自己，照旧欢快。经过那道窄缝之后，欢快确定不再张扬，应当称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不简洁破灭。很多玩耍和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。⑤2011年1月4日，史铁生六十岁生日这天，上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦高校的追思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然地写他自己，他的一生透亮     坦荡，读过他作品的人知道他很多往事，也观察他的很多思考。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。⑥这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思考很多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩有名的吃豆子玩耍。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追赶下，他飞速行走，一路跳跳蹦蹦地吃下很多豆子。这个轮椅上的人是最英勇的人，面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对很多事情兴致盎然，关怀新旧科学和新旧哲学，关怀今夭。他的叙述强调规律，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他始终在思考：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最直立正直的人。⑦2011年1月6日，复旦高校的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，犹如他的作品一样真诚、暖和、厚重，这样的作家是不会死的。(有删改)1.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是()A.第①段中作者谢绝媒体采访，是怕记者不能真实地呈现史铁生的生活经受和性格特点，以免他们在文中编造虚构。B.前半部分叙写史铁生残疾、饱受疾病熬煎的生活状态，意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的怜悯和惋惜。C.第④段引述部分中的第3段结尾引用诗句，表明史铁生作品恰如清水洗涤灵魂，具有巨大的精神感染力。D.第⑥段提到的史铁生教陈村女儿玩吃豆子玩耍，说明史铁生和常人一样也宠爱玩电脑玩耍，有着广泛的爱好爱好。2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.作者在文中描写史铁生所患病的病痛，一方面是为了表现史铁生与苦难抗争的精神和取得的成就，一方面是为了表达“我”对史铁生的仰慕之情。B.第⑥段中“他是无法站立的人，也是最直立正直的人”简练地写出了史铁生的身体状况和心灵状况。用对比的手法，表达了作者对史铁生的仰慕之情。C.文章运用了记叙、抒情、谈论等表达方式，用平实质朴的语言抒发着对史铁生的怀念与追思，字里行间布满着对这位不屈服于命运的作家的敬意。D.文章结构首尾呼应，从初闻死讯的意外到“追思会”时的释然，表明作者通过对亡友史铁生的回忆，开头对死亡、对生命有了全新的生疏。3.第②段引用史铁生送“我”的《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意？4.有人说“真实、哲理、情感酿成了陈村散文，使他的散文犹如一首秀丽动人的情歌”，试结合选文内容谈谈你对这句话的生疏。

答案以及解析1.答案：1.D2.C3.①善用修辞，语言有观赏性，又耐人寻味：拟人：“每一家烟囱都昂扬着”，给高耸的烟囱赐予人的姿势，写出了它们直立向上的精气神儿；“它们在翻卷……，还有傲慢的吟唱”，用“吟唱”来写油翻滚的声音，突出了“热锅”的声响带给人的奇特感觉。通感：“香味就变得和屋子一样大了”，由嗅觉到视觉，生动形象地写出了香味的浓重。排比：“有了庄重的派头”“喜庆的派头”“热火朝天的派头”，增加了语势，突出了乡下人过年时的隆重。夸张：“都盼了三百六十四天了”，突出了人们对过年的期盼。反语：“不行告人”“蛊惑人心”本是贬义词，在这里反话正说，对固定的含义进行改动，写出了旧时厨房的感染力。（反语也可放在②中作答）（要求至少答出两种修辞）②追求语言的新颖奇怪，常有奇语：“‘春雨贵如油’的油”，“春雨贵如油”是人们生疏的俗语，原指“春雨”泽润万物、价值贵如油，作者则借用此句强调“油”的贵重，新颖幽默；“心甘情愿地做了一回热锅上的蚂蚁”，“热锅上的蚂蚁”是形容心里烦躁、焦急，坐立担忧的样子，此处“心甘情愿做”则反其道而行之，脏乱的厨房、劳碌的春节，却让人乐在其中，很有幽默感；“轰轰烈烈”写出了厨房吵闹、吵闹的氛围，词义的错位使用给阅读增加新颖感受，增加文章的幽默感。4.①乡下人重视土地，将它视为最高地位的神，而土地是农业文明形成的基础，春节又是农业文明的产物，所以，乡下人特殊重视春节，敬畏神灵，祈求保佑，过春节时格外认真。②“土”在中国文化中占有重要地位，乡下人是乡土文化的传承者，春节作为农业文明的产物，已经成为重要的文化习俗，布满了人情味和仪式感，所以乡下人特殊重视春节，过春节格外认真。解析：1.本题考查同学对文本相关内容的理解和分析力量。D.“缺少了‘吃’这一环节”有误，现代厨房里“吃”还是有的，只是缺少了一个环节“热忱洋溢地犒劳自己”。故选D。2.本题考查同学对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏力量。C.“既表达了作者对新式厨房的依靠，也有对现代科技冲击传统生活的隐忧”错误。此句表达的是作者冲突的心情，既怀念旧式厨房又离不开新式厨房。“依靠”与“隐忧”表达不精确     。故选C。2.答案：1.A；2.C；3.①文本一中的“梅”主要代表的是美的意境。②文本二中的“梅”主要代表的是不屈的傲骨、刚毅博大的灵魂。4.①将江南的花时与北方的花时进行对比，突出了江南的花开得缠绵、凋谢得缓慢。②将平冈之梅与梅花山之梅进行对比，突出了梅花山之梅的品种多，开起来有繁复之美。③将“我”种梅与范石湖种梅进行对比，表达了“我”对难以尽得梅趣的惋惜和对梅的宠爱之情。解析：1.本题考查分析文章内容和作品的表现手法的力量。A项，“旨在突出江南地气暖和的特点”错误。结合文本一第2段的相关内容可知，作者运用这两个叠词是为了突出江南“花时绵延无尽”。2.本题考查分析文章内容的力量。A项，“其目的截然不同”错误。其最终目的是相同的，都是赞美梅花。B项，“赞美了张岱对待功名利禄的态度”错误。引用佚名诗是为了指出赏梅对于有品位的人而言是极大的乐趣，文中没有评价张岱对待功名利禄的态度的内容。D项，“表现了梅花的高洁与坚贞”错误，这两句诗不能表现梅花的坚贞。3.本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的力量。依据文本一第3段“看梅花，最好是一个人，像陆游那样满山胡转悠。把酒梅花下，脑海里就消灭幻觉……冷艳如傲雪红梅，那就是寻着了”可知，寻到美的意境就是寻到梅了，可见文本一中的“梅”主要代表的是美的意境。依据文本二第2段“古往今来，人们踏雪寻梅，总是憧憬‘临水看幽姿’”“而当他们历尽千辛万苦，伫立于溪岸的梅树下，望见水中的寒枝疏影时，才会那样神采飞扬，手舞足蹈，不能自已；才会发觉梅的高洁，梅的坚贞，梅的神韵”可知，文本二中的“梅”主要代表的是一种精神，是不屈的傲骨和刚毅博大的灵魂。4.本题考查分析作品的表现手法的力量。依据文本一第2段中“江南地暖，花时绵延无尽，开起来早早晚晚、缠缠绵绵。凋谢时，却不很决然。不像北方，一夜西风，便是落红很多”可知，此处将江南的花时与北方的花时进行对比，突出了江南的花开得缠绵、凋谢得缓慢。依据文本一第4段中“平冈多白梅，好像单调了些，终不及梅花山的品种多”可和，此处将平冈之梅与梅花山之梅进行对比，突出了梅花山之梅的品种多，开起来有繁复之美。依据文本一第5段中“宋人范石湖爱梅……他的玉雪坡上，栽有数百株梅。其次年又治了一个范村，以其地三分之一种梅”和第6段中“我也曾养过梅花……我与梅花终是无缘，不如石湖之尽得其趣”可知，此处将“我”种梅与范石湖种梅进行对比，表达了“我”对难以尽得梅趣的惋惜和对梅的宠爱之情。3.答案：1.C;2.B;3.①突出了夜晚景色的清幽、安静,烘托出翠翠的内心世界,表现出她懵懂茫然又有些沉重的心情。②营造的温馨静谧的氛围,为祖父叙述父母的爱情故事做了铺垫,烘托出父母爱情的奇特。③表现出山村的舒适美丽 ,以及充盈其中的牧歌情调,烘托出自由淳朴的人性之美。

4.①不把父母的故事“和盘托出”,给读者留下想象的空间。②出于塑造人物的需要,由于翠翠是作品的主要人物,详写父母的爱情故事,势必减弱对主要人物的描写。③这也符合沈从文《边城》的风格,在含蓄平淡的笔触中呈现奇特。

解析：1.“她的感人正是由于爱情的奔放浓烈”错误,《边城》是一幕爱情悲剧,文字看似轻松酣畅,实质是笔墨浓晕幽幽的凝重,她的感人正是由于爱情悲剧的秀丽,而非其奔放浓烈

2.“翠翠此时所缺的就是亲情”错误,结合前面“翠翠在成熟中的生命,觉得好像缺少了什么”以及后来的故事可以知道,翠翠此时所缺的是爱情4.答案：1.C；2.D；3.①《礼拜日》一书上所写的文字意在表达身体的残疾、生活的磨难、人生的挫折，生活的不完善等是个人无法避开的客观存在，表现了史铁生面对身体残疾和自身苦难的坦然、乐观的态度。②为了引出下文对史铁生宠爱生命、乐观感恩、英勇面对困难等精神的记叙、谈论。4.①真实：这篇文章是陈村以伴侣的角度写的自己与史铁生之间的交往，反映出史铁生真实的生活和思想。同时，由于作者和史铁生有相像的经受，所以作者在文章中表达的情感也是真实而真挚的。②哲理：这篇文章的语言富有哲理性，耐人寻味，字里