期末专题复习：文言文阅读 七年级下册语文专题训练 部编（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1期末专题复习：文言文阅读七年级下册语文专题训练部编（解析）期末专题复习：文言文阅读七年级下册语文专题训练部编版

阅读下面的文言文，完成下面小题。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（纪昀《河中石兽》）

客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者，鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方，弗得。有仕于中山者主酒家取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰：‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；吾恐真佛之笑子窃其糟也。”

（选自刘基《郁离子》）

1．下面加点字意义和用法相同的一项是（）

A．果得于数里外/有仕于中山者

B．然则天下之事/欣欣然自以为有独得焉

C．闻之笑曰/酒家之主者来

D．二石兽并沉焉/欣欣然自以为有独得焉

2．选出下列断句正确的一项（）

A．有仕于中/山者主酒家/取其糟粕以鲁/酒渍之

B．有仕于中/山者主酒/家取其糟粕/以鲁酒渍之

C．有仕于中山者/主酒家取其糟/粕以鲁酒/渍之

D．有仕于中山者/主酒家/取其糟粕/以鲁酒渍之

3．翻译下面的文言语句。

①是非木杮，岂能为暴涨携之去？

②昔者，鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。

4．文中的讲学家和文中的好佛者有什么相同之处？带给了你怎样的启示？

阅读下列两篇文言文，完成题目。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

——选自《资治通鉴》

5．解释文中加点词语在句中的意思。

（1）当途掌事()（2）及鲁肃过寻阳()（3）即更刮目相待()

6．请把文中画线句子翻译成现代汉语。

但当涉猎，见往事耳。

吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。尝在孙策坐酣醉，忽于眠中诵《易》一部俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳”众坐皆知蒙呓诵文也。

——选自《太平广记》

①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。

7．下列各项中加点词语意思相同的一项是（）

A．见事之晚乎/向梦见伏羲B．蒙乃始就学/乃博览群籍

C．孤常读书/常在孙策坐酣醉D．见事之晚乎/众人皆问之

8．请用两条“/”给文中画线句子断句。

忽于眠中诵《易》一部俄而起惊

9．请结合两文，简要说说吕蒙的好学表现在哪些地方？从吕蒙的角度，谈谈两篇文章带给我们怎样的启发？

阅读下列文言文，完成下面小题。

（甲）

沧州南一寺临河干，山门纪于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（纪昀《河中石兽》）

（乙）

宋河中府浮梁①，用铁牛八维②之，一牛且数万斤。治平③中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定。转运使张焘以闻，赐之紫衣。

（选自冯梦龙《智慧全集》）

①梁：桥。②维：拴、系。③治平：北宋英宗年号。④真定：河北正定。⑤权衡：秤锤秤秆。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，最为恰当的一项是（）

A．真定僧怀丙/以二大舟实土夹牛/维之用大木/为权衡状钩牛/徐去其土舟浮牛出。

B．真定僧怀丙/以二大舟/实土夹牛维之用/大木为权衡状钩牛/徐去其土舟浮牛出。

C．真定僧怀丙以二大舟实土/夹牛维之/用大木为权衡状钩牛/徐去其土/舟浮牛出。

D．真定僧怀丙以二大舟/实土夹牛维之用/大木为权衡状钩牛/徐去其土/舟浮牛出。

11．根据上下文，下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）

A．阅十余岁阅：经历、经过

B．竟不可得竞：竟然

C．一牛且数万斤且：将近

D．赐之紫衣之：代指怀丙和尚

12．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）

A．甲文叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。

B．甲文寓理于事。借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。

C．乙文用生动的事实证明，水中丢失了重物，应当在河流的上游去寻找。

D．乙文末尾转运使赐紫衣的行为，是对僧人怀丙智捞铁牛行为的嘉奖。

13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？

（2）治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。

文言文比较阅读

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

吴许升妻者，吕氏之女也，字荣。升少为博徒，不理操行，荣尝躬勤家业，以奉养其姑。数劝升修学，每有不善，辄流涕进规。荣父积忿疾升，乃呼荣欲改嫁之。荣叹曰：“命之所遭，义无离贰！”终不肯归。升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。

（节选自《后汉书·列女传第七十四》）

14．请解释下列加点词在文中的意思。

（1）卿言多务，孰若孤卿：___________（2）即更刮目相待更：___________

（3）荣尝躬勤家业尝：___________（4）乃寻师远学乃：___________

15．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）但当涉猎，见往事耳。

（2）每有不善，辄流涕进规。

16．文中从侧面反映了吕蒙的学习效果的语句是“_____________，_____________”；文中从正面表现了许升的学习效果的语句是“____________________________”。（用原文语句填上空）

17．说说文的孙权和文的吕荣在劝学的方式上有何不同。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自《卖油翁》）

欧阳修字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑①，守节自誓②，亲诲之学。家贫，至以荻③画地学书。幼敏悟过人，读书辄④成诵。及冠⑤，嶷⑥然有声。

修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲⑧在前触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。

（《画地学书》）

解释：①母郑：母亲郑氏；②守节自誓：自己下决心不改嫁；③荻：与芦苇同类，这里指荻杆；④辄（zhé）：立即，就；⑤冠：指成人；⑥嶷（nì）然有声：人品超群而享有盛誉。声：声誉；⑦天资刚劲：生性刚直；⑧机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套

18．解释下列句子中的加点词。

（1）公亦以此自矜：__________；（2）尔安敢轻吾射：__________

（3）至以荻画地学书：___________；（4）亲诲之学：__________

19．乙文中画曲线句子断句正确的一项是（）

A．天资刚劲/见义勇为/虽机阱在前/触发之不顾

B．天资刚劲见义/勇为虽机阱/在前触/发之不顾

C．天资刚劲/见义勇为虽机阱/在前触发/之不顾

D．天资刚劲/见义勇为虽/机阱在前触/发之不顾

20．翻译下面句子。

（1）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

（2）幼敏悟过人，读书辄成诵

21．《卖油翁》一文告诉我们________________道理。乙文中欧阳修为什么最终能成为人品超群的文学家：____________________________________

[甲]初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

[乙]董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

（选自《三国志·王肃传》，有删改）

22．解释句中加点字词的意思。

（1）蒙辞以军中多务()（2）及鲁肃过寻阳()

（3）即更刮目相待()（4）从学者()

23．翻译下面的语句。

（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！。

（2）读书百遍，其义自见。

24．甲乙两文中吕蒙和从学者在学习中遇到的困难有什么相似的地方？孙权和董遇是如何解决他们学习上的困难的？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

薛谭学讴①于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢②，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢③求反，终身不敢言归。

（节选自《列子·汤问》）

①讴：唱歌。②郊衢（qú）：郊外的路口。③谢：道歉谢罪。

25．解释下列句子中加点字词的意思。

（1）但当涉猎涉猎：________________

（2）见往事耳见：________________

（3）遂辞归辞：________________

（4）秦青弗止弗：________________

26．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）卿今当涂掌事，不可不学！

（2）薛谭乃谢求反，终身不散言归。

27．甲、乙两文中孙权和秦青在劝说技巧上各有哪些高明之处？

28．综观两文，吕蒙和薛谭的变化对你有什么启示？

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

养鸟有道

郑板桥

所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养鸟之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。

将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏；及披衣而起，颒面漱口啜茗，见其扬翚振彩①，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐趣，欲以天地为囿②，江汉为池，各适其天③，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细忍何如也！

①扬翚振彩：扇动五彩翅膀。②囿：养动物的园子。③各适其天：各自顺着自己的天性自由地生活。

29．解释加点的实词。

（1）可爱者甚蕃()

（2）不蔓不枝()

（3）将旦时()

（4）斯为大快()

30．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！______________________________

（2）予又未尝不爱鸟，但养鸟之有道耳。______________________________________

31．两文都用了托物言志的写法，甲乙两文分别借赞莲和养鸟表现了怎样的人生态度？

阅读下面这篇文言文，完成下面小题。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

王著教帝学书

太宗①朝②，有王著③学右军④书，深得其法，侍书翰林⑤。帝听政之余，留心笔札⑥，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

（王辟之《渑水燕谈录》）

①太宗：宋太宗赵光义。②朝：一代君主的统治时期。③王著：宋朝人，字知微，官至殿中侍御史。④右军：指东晋代著名书法家王羲之。⑤翰林：皇帝的文学侍从官。⑥笔札：书法。

32．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（每句标一处）

（1）卿今当涂掌事

（2）恐帝不复用意

33．解释下列加点的词。

（1）蒙辞以军中多务()

（2）但当涉猎()

（3）数遣内侍持书示著()

（4）太宗益刻意临学()

34．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）士别三日，即更刮目相待。

（2）又以问著，对如初。

35．王著是怎样的人？请概括。

36．两文中的孙权和王著的劝学方式有什么不同？试简要分析。

阅读下面的文段，完成下面小题。

（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（刘禹锡《陋室铭》）

（二）彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋①，无置锥之地，而王公不能与之争名。在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣；用百里之地，而千里之国莫能与之争胜，笞棰②暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。

（节选自《荀子·儒效》）

①穷阎漏屋：僻陋狭小的住处。②苔棰：以竹木之类的棍条抽打，打击。

37．下面各组加点字词意思不同的一项是（）

A．斯是陋室登斯楼也

B．无丝竹之乱耳人影散乱

C．草色入帘青深入不毛

D．往来无白丁往来而不绝者

38．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。

孔子云：“何陋之有”

39．类比是语段（一）最大的特色，请结合相关内容简要分析。

40．请结合语段（一）和语段（二）的内容，说说刘禹锡能否称得上“大儒”。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说（节选）

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

41．解释加点字词。

（1）有仙则名__________（2）惟吾德馨__________

（3）可以调素琴__________（4）可爱者甚蕃__________

（5）不蔓不枝__________（6）可远观而不可亵玩焉______

42．翻译下列句子。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

43．就写法来看，《陋室铭》和《爱莲说》有何相同之处？

44．《陋室铭》结尾引用孔子的话有什么作用？

45．根据莲的内涵，谈一谈你心中的君子应具有哪些美好品质。

阅读下面的古诗文，完成小题。

爱莲说

周敦颐

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名⑤之不可；即善绘者以意取似，莫能肖⑥也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可⑦得而亲，不可得而疏者耶？

（取材于张大复《梅花草堂集》）

①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūnyūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。⑤名：说出，表述。⑥肖：模拟……的神韵。⑦不可：不能。

46．与“陶后鲜有闻”中的“鲜”读音和释义相同的一项是（）

A．屡见不鲜B．鲜为人知

47．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）

A．斯是陋室孤陋寡闻丑陋不堪

B．宜乎众矣事不宜迟景色宜人

C．有仙则名名列前茅大名鼎鼎

D．香远益清老当益壮精益求精

48．完成下列语句的翻译。

（1）莲之爱，同予者何人？

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

49．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是（）

A．强迫B．接近，迫近C．狭窄D．威胁

50．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。

香味：兰——氲氲无所；莲——_____________________

品位：莲——可远观而不可亵玩；兰——___________________

51．根据两篇短文及链接材料，在下面表格内填写恰当的内容。

选文对所状之物的描写所表述情志

爱莲说对莲花的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格。表现①__________的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。

陋室铭对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表述了②____________情操和③____________的情趣。

链接材料对兰花“④_______________”的描写，赞赏它的高雅和尊贵。表述了敬慕与赞美之情。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉，下笔顷刻②数千言。至和、嘉祐③间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既④出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。

（《宋史苏洵传》）

①悉：都。②顷刻：一会儿。③至和、嘉祐：都是宋仁宗号。④既：已经。

52．解释下列句中加点的字。

（1）蒙辞以军中多务()（2）及鲁肃过寻阳()

（3）闭户益读书()（4）一时学者竞效苏氏为文章()

53．下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．悉焚常所为文闭户/益读书/遂通《六经》百家之说

B．悉焚常所为文/闭户/益读书遂通《六经》百家之说

C．悉焚常所为文/闭户益读书/遂通《六经》百家之说

D．悉焚常所/为文闭户益读书/遂通《六经》百家之说

54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）但当涉猎，见往事耳。

（2）年二十七始发愤为学。

55．吕蒙和苏洵的读书经历有哪些相同之处？

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

《送东阳马生序》

56．解释下列加点词在文中的意思。

（1）当涂掌事当涂：_______________（2）见往事耳见：_________________

（3）走送之走：_________________（4）卒获有所闻卒：_________________

57．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）蒙辞以军中多务。

（2）盖余之勤且艰若此。

58．吕蒙最终能获得成功的原因是____________________。（原文回答）

59．结合甲乙两文，谈谈你对学习的看法？

活板

沈括

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。

闽有带鱼

[明]谢肇肃

闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎①。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖②之，大称善，且怒往者之不市也。自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。人之嗜好无常如此。吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。

(选自《五杂组》)

①不以登俎(zǔ)：意为上不了台面。②啖(dàn)：吃。

60．下面的句子断句正确的一项是（）

A．立命往民家取已煎者/至宅啖之

B．立命往民家取/已煎者至宅啖之

C．立命/往民家取已煎者至宅啖之

D．立命往/民家取已煎者至宅啖之

61．两文给我们带来不同的阅读启示，请按照下面的要求谈一谈你的感悟。

（1）印刷术是我国四大发明之一，你通过阅读文得到怎样的启示

______________________________________________________________________________________

（2）文中闽人轻贱的带鱼，监司却念念不忘，这说明什么道理

______________________________________________________________________________________

阅读下面两则文言文，完成下面小题。

河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）

62．解释下面句子中的加点词。

（1）山门圮于河____________

（2）不亦颠乎______________

（3）堙于沙上______________

（4）是吾剑之所从坠_________

63．用现代汉语翻译下列句子。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

64．你从两个故事里分别悟出了怎样的道理？

阅读下面两则文言文，回答问题。

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

（《活板》）

方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇②上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬③为最善。其法：取新纩④中独茧缕⑤，以芥子许腊（蜡）缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者⑥。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原⑦其理。

（选自《梦溪笔谈》）

①［方家］行家。②［碗唇］碗边。③［缕悬］用丝线悬挂。④［纩（kuàng）］丝绵。⑤［独茧缕］单根的蚕丝。⑥［磨而指北者］（有的针）用磁石磨后指北。⑦［原］探究

65．下列各项中加点词语的意思相同的一项是（）

A．木理有疏密莫可原其理

B．持就火炀之瞬息可就

C．以草火烧方家以磁石磨针锋

D．其印为余群从所得不若缕悬为最善

66．翻译。

（1）有奇字素无备者，旋刻之。

（2）无风处悬之，则针常指南。

67．活字印刷中为什么用胶泥做字模？

68．文中介绍了活字印刷哪几方面的“活”？文中介绍了哪几种指南针使用方法？

阅读下面选文，完成下面小题。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

（选自《三国志·魏书·王肃传》）

［注］①遇：指董遇，东汉学者。

69．解释下列句中加点的词。

（1）但当涉猎

（2）及鲁肃过寻阳

（3）见往事耳

（4）蒙辞以军中多务

70．请用“/”给下面的句子断句，断两处。

士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎！

71．用现代汉语翻译下列句子。

（1）孤岂欲卿治经为博士邪！

（2）人有从学者，遇不肯教。

72．两文中的学习者，在学习过程中分别遇到了什么障碍？（用原文回答）

文中吕蒙遇到的障碍是：①_______，文中跟随董遇学习的人遇到的障碍是：②_______。

73．文中孙权为什么要劝吕蒙学习？请用自己的话回答。你从文中明白了什么道理？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

（沈括《活板》）

74．用“/”为乙文中画横线的句子断句。（限断三处）

用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚。

75．解释下列句子中加着重号的词语。

（1）有龙则灵灵：______

（2）可以调素琴调：______

（3）持就火炀之就：______

（4）则字平如砥砥：______

76．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）欲印，则以一铁范置铁板上。

77．根据选文乙的内容填上空。

活字所使用的原料为：______，活字的厚度：______，活字变得坚硬的原因是：______。

78．甲文中写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么？

阅读下面短文完成以下问题。

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发失十中八九，但微领之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。

（《碎金鱼》）

①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不:无不。④伎：同技。⑤金鱼:古人的一种佩饰。

79．解释下列句子中加点词的含义。

（1）尝射于家圃（2）尔安敢轻吾射

（3）世以为神（4）今汝不务行仁化而专一夫之伎

80．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（）

A．十中八九百发百中B．但微额之但当涉猎

C．晚之久而不去旦辞爷娘去D．但手熟尔尔安敢轻吾射

81．用现代汉语翻译下列句子。

（1）见其发矢十中八九，但微颔之。

（2）岂汝先人志邪？

82．卖油翁为什么“但微颔之”？陈尧咨的母亲为什么“杖之”？

83．结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人？

(.)

(.)

参考解析：

1．A2．D3．①这不是木片，怎么能被暴涨的洪水携带离开呢？

②以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅长酿制千日之酒。4．相同点：二者都是看问题片面，主观臆断的人。

启示：应该要综合考虑问题，不要凭自己片面的了解就主观臆断。

1．本题考查学生对一词多义的理解。

A.介词，在/介词，在；

B.既然这样/……的样子；

C.代词，这件事/结构助词，的；

D.兼词，于之/语气词，了；

故选A。

2．本题考查划分文言文停顿的能力。

句意：有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡。所以停顿应该是：有仕于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之。

故选D。

3．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。

①本题重点词：是：这；非：不是；岂能：怎么能；为：被；暴涨：暴涨的洪水；携：携带。

②本题重点词：昔者：以前；为：酿造；善：善于。

4．本题考查比较阅读的能力。

阅读甲文内容，从“乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳”可知，讲学家只考虑到石性、沙性，看待问题片面；“尔辈不能究物理”表现讲学家骄傲自大的特点。阅读乙文，从乙文中“必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉”能看出这位爱佛者有了一知半解后，就夸夸其谈，自以为了不起。而后被郁离子用“中山之酒”的故事教育，所以也可以看出爱佛者看待学问片面，没有学到学问的真谛，不能做到谦虚自处。所以结合讲学家和爱佛者的故事，我们可以想到启示：不管学习还是生活，我们都应当仔细看待问题，不能浅尝辄止，要善于向别人学习，去感知学问的真谛。实际经验有时比书本知识更可靠，将学问融化在自己的思想和行动中，没有必要在各种场合口若悬河的炫耀，更不能借此使别人难堪。

参考译文：

《河中石兽》译文

沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家信服，认为是正确的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

《郁离子》译文

有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：‘这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！’现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；恐怕真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。”

5．当道、当权等、等到另、另外6．只应当粗略地阅读，了解历史罢了。7．B8．忽于眠中/诵《易》一部/俄而起惊。9．（1）吕蒙的好学表现在：①博览群书；②梦中诵书。

（2）示例一：学习能增长见识，改变一个人的气质修养；

示例二：开卷有益，读书学习很重要；要虚心听取他人的建议；

示例三：学习没有早晚之分，只要认真学习，终有所成；

示例四：没有谁能随随便便成功，只有刻苦努力，才能最终成功。

5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意为：你现在当权管事。当途：当道、当权。

（2）句意为：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等、等到。

（3）句意为：就重新另眼看待了。更：另、另外。

6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：

但，只；涉猎，粗略地阅读；见，了解。

7．本题考查一词多义。

A.了解/见到；

B.于是，就/于是，就；

C.经常/通“尝”，曾经；

D.取消句子独立性，不译/代词，他；

故选B。

8．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：忽然在梦中，将《易经》背诵了一遍，然后突然醒了过来。故断句为：忽于眠中/诵《易》一部/俄而起惊。

9．本题考查对文章内容的理解与启发。

第一问。由甲文“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议”“卿今者才略，非复吴下阿蒙”和乙文“吕蒙入，吴王劝其学，乃博览群籍，以《易》为宗”可知，吕蒙听从鲁肃和吴王的劝告开始学习，并且学的很投入、认真，从“博览群籍”可知，只有认真学习，才能博览群书，故好学表现一：博览群书；结合乙文“常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部”“众坐皆知蒙呓诵文也”可知，当吕蒙喝醉了、入睡后，能够完整地背诵《周易》，看出他掌握的非常好，并且在梦中背诵书籍，本身就看出他对于读书、学习这件事的投入、认真，故好学表现二：梦中诵书。

第二问。答题思路：抓住文章中的人物行为，学习正向的，借鉴其经验教训；抓住文章中的议论性句子，谈受到的启发。例如由甲文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可获得启发：学习能增长见识，改变一个人的气质修养；由乙文“吕蒙入，吴王劝其学，乃博览群籍，以《易》为宗”“众坐皆知蒙呓诵文也”获得启示，要向吕蒙学习，勤奋读书。

参考译文：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习。吕蒙于是看了很多的书籍，以《易经》为主。曾经有一次他在先主公孙策的宴会上喝酒喝多睡着了，忽然在梦中，将《易经》背诵了一遍，然后突然醒了过来。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“我先前梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙；我没有完全理解言论的深奥，所以只有背诵这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙做梦的时候在朗诵《易经》。

10．C11．B12．C13．（1）你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？

（2）治平年间，河水暴涨冲断了浮桥，牵动铁牛，铁牛沉人河里。招募能捞出铁牛的人。

10．本题考查句子断句，作答时结合句意、结构、词性等判断。

这句话的意思是真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。

“夹牛维之”是他采用的办法，故前面停顿一下，“用大木为权衡状钩牛”是接下去的步骤，故前面也要停顿一下，“徐去其土”“舟浮牛出”字数一致，故中间停一下，所以断句为真定僧怀丙以二大舟实土/夹牛维之/用大木为权衡状钩牛/徐去其土/舟浮牛出。

故选C。

11．本题考查文言字词解释，注意结合语境判断。

A.句意是经过十几年，阅∶经历、经过；

B.句意是最后没找到，竟：最后，最终，选项“竟然”有误；

C.句意是一头铁牛将近几万斤重，且：将近；

D.皇上赐给怀丙和尚一件紫衣，之：代词，指怀丙和尚；

故选B。

12．本题考查文章内容分析。

C.乙文叙述怀丙和尚用两只大船装满泥土，把铁牛系到船上，用大木头做成秤钩的形状钩住铁牛，慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面，铁牛也随之浮上来了的故事，他借助的是所学的浮力的知识，这告诉我们，做事要勤于思考，善于分析，才会成功。选项“水中丢失了重物，应当在河流的上游去寻找”说法错误。

故选C。

13．本题考查句子翻译，注意关键词的正确解释。

（1）中注意“尔辈（你们这些人）”“究（推究）”“物理（事物的道理）”“岂（怎么）”“暴涨（暴涨的洪水）”等词的正确解释。

（2）中注意“绝（断）”“没（淹没）”“募（募集）”“出（打捞出来）”等词的正确解释。

参考译文：

（甲）沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，最后没找到。（僧人们）认为石兽顺着水流流到下游了，于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到（石兽的）踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯狂（的做法）吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，（当坑洞延伸）到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。如果像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是更疯狂吗”依照他的话（去寻找），果然在（上游）几里外寻到了石兽。既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

（乙）宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。

14．（1）古代君对臣的称呼，也可用于夫妻、朋友之间。（2）另，另外（3）曾经（4）于是，就15．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）（许升）每次有不好的行为，（她）就流着眼泪进谏规劝。16．卿今者才略非复吴下阿蒙！遂以成名。17．文中孙权以自身为例，用自己读书的体会劝诫吕蒙，重在现身说法；文中吕荣多次流泪规劝，不愿改嫁，最终用真诚感动丈夫，重在以情动人。

14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意为：你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？卿：古代君对臣的称呼，也可用于夫妻、朋友之间。。

（2）句意为：就要用新的眼光来看待。更：另，另外。

（3）句意为：吕荣常亲自勤操家务。尝：曾经。

（4）句意为：于是远去找老师学习。乃：于是，就。

15．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“但（只是）”“往事（历史）”“不善（不好的行为）”“辄（就）”等。

16．本题考查理解文章内容。“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”通过写鲁肃的语言，侧面反映了吕蒙才学的惊人长进。“遂以成名”意思是后来成了名，正面表现了许升的学习效果。

17．本题考查比较阅读。文中，“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”意思是你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。孙权以自身为例，用自己读书的体会劝诫吕蒙，重在现身说法；文中，“数劝升修学，每有不善，辄流涕进规”“终不肯归”写吕荣多次流泪规劝，不愿改嫁，最终“升感激自厉，乃寻师远学”，可见她是用真诚感动丈夫，重在以情动人。

参考译文：

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么知晓事情这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

吴许升的妻子，是姓吕的人家的女儿，字荣。吴许升年轻时好赌博，不知道提高自己的品行，吕荣常亲自勤操家务，来奉养婆婆。数次劝丈夫读书，每有不好之处，就流着泪规劝。吕荣之父恨女婿不争气，便叫女儿改嫁他人。吕荣叹道：“命该如此，不该离异。”始终不肯回家。吴许升感激自励，于是远去找老师学习，后来成了名。

18．（1）自夸（2）轻视（3）用（4）教诲、教导19．A20．（1）你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？（2）欧阳修幼年时就聪敏过人，读书过目不忘21．熟能生巧母亲的教诲，自身的勤勉好学和天资聪明。

1.考查对文言实词的理解。

①句意：他也就凭着这种本领而自夸。自矜，自夸。

②句意：你怎么敢轻视我射箭的本领！轻，轻视。

③句意：以至于只能用芦荻在地上练习写字。以，用。

④句意：(在家)亲自教欧阳修读书学习。诲，教诲、教导。

2.考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即可推断出正确解析：天资刚劲/见义勇为/虽机阱在前/触发之不顾。故选A。

3.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词语：

①汝，你；亦，也；知，懂得；吾，我；精，精湛。

②敏，聪明；悟，悟性；辄，立即，就。

4.第一问，考查对文章主旨的理解。首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。本文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的。

第二问，考查内容的理解与分析。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句即可得出解析。文章共两个自然段，第①段主要写欧阳修在母亲的教诲下成才的过程；第②段写他的性格与为官的经历。由此可见其成为人品超群的文学家的原因主要表现在第一段。根据相关的语句“母郑，守节自誓，亲诲之学”“幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声”，可知源于母亲的谆谆教导，自身的聪慧过人，勤奋苦读。

译文

康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。

欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。

22．推辞、推托到、等到另、另外跟从、跟随23．（1）你现在的才干和谋略，不再是原来吴县的那个阿蒙了！

（2）读书上百遍，其中的含义自然就会显现出来了。24．吕蒙和从学者都认为自己没有学习的时间。孙权通过举自己的例子给吕蒙做榜样，鼓励他抽出时间粗略的了解历史；董遇直接教导从学者在生活中挤出时间来学习，例如冬天、晚上、阴雨天。

22．本题考查文言实词。

（1）句意为：吕蒙以军中事务繁多推辞。辞：推辞、推脱。

（2）句意为：到了鲁肃到寻阳的时候。及：到，等到。

（3）句意为：就重新擦擦眼另眼看待了。更：另，另外。

（4）句意为：有个想跟从董遇求教的人。从：跟随，跟从。

23．本题考查文言语句翻译。重点词有：

（1）卿：你；才略：才干和谋略；复：又，再；

（2）义：义理；见：同“现”，出现，显现。

24．本题考查比较阅读。

第一问：结合两文内容，从甲文“蒙辞以军中多务”和乙文“苦渴无日”中可知，蒙和从学者在学习中遇到的困难的相似处：没有时间读书。

第二问：结合甲文内容，从“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”中可知，孙权通过列举自己的例子，鼓励吕蒙，让吕蒙抽出时间学习，粗略地阅读，了解历史；结合乙文内容，从“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”中可知，董遇直接告诉从学者如何抓紧空余时间学习，可以在哪些时间学习。

参考译文：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。有个想跟从董遇求教的人，他不肯教，却对人家说：“一定要先读它许多遍。”说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余时间’。”有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

25．涉猎：粗略地阅读见：了解辞：告辞弗：没有26．（1）你如今当权管事，不可以不学习！

（2）薛谭听了便连忙道歉谢罪请求返回继续留在门下学习，终身都不敢再提学成回家的话。27．甲文：孙权是现身说法，用自己的亲身经历劝服吕蒙，言辞恳切；乙文：秦青则是以自身高超的演奏技艺使薛谭折服，从而达到劝服目的。28．启示：①要善于听取别人的意见；②不满足于眼前所学，要勤奋好学，精益求精；③活到老学到老；④只有不断努力学习，才能增长才干。（答出其中两点，言之成理即可）

25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

①句意：只是应当粗略地阅读。涉猎：粗略地阅读。

②句意：了解历史罢了。见：了解。

③句意：于是便告辞回家。辞：告辞。

④句意：秦青没有劝阻他。弗：没有。

26．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：

（1）今，现在；当涂：当道，当权；掌事，掌管政事。

（2）乃，便；谢，道歉谢罪；反，同“返”，返回；言归：说学成回家的话。

27．本题考查对文章内容的理解与分析。从两文内容来看，孙权和秦青两个人分别用自己的实际行动来规劝吕蒙和薛谭的。但又有所不同，孙权采用的是现身说法的方法，用自己的亲身感受，用一番娓娓道来的谈话，用言辞来规劝吕蒙。孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。而乙文中，秦青以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，而是“饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，表明秦青没有用语言劝说，而是通过自身演奏的高超技巧让秦青折服，让薛谭意识到自己的差距，从而安心求学。从而达到劝人的目的。一个是以理服人，一个是以事实说服人。据此理解分析作答。

28．本题考查理解感悟能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际来谈自己得到的启示即可。

从甲文“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’蒙乃始就学”，乙文“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反”可得启示：要善于接纳别人的好建议（要善于听取别人的意见）；

从甲文“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙’”，乙文“薛谭乃谢求反，终身不敢言归”可知，学习能增强自己的才干；

从吕蒙“辞以军中多务”不肯就学，到“蒙乃始就学”，最后“卿今者才略，非复吴下阿蒙”启示着我们：学习不受年龄、事务等客观条件的限制，只要用心学习就会改天换地的变化或对照自己，我们不要满足于眼前，只有不断努力学习才能成为常识渊博的人；学习是永无止境的，千万不可稍有成功就骄傲自满，应该精益求精；学习必须虚心，持之以恒，不要浅尝辄止等。

参考译文：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外用新的眼光来看待他，长兄知晓这件事怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中浮动着的云彩也停住了。薛谭听了便连忙道歉谢罪请求返回继续留在门下学习，终身都不敢再提学成回家的话。

29．多长枝节，生出枝节早晨，天亮这30．对于莲花的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，人应该很多了。我从来不曾不喜欢过鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。31．甲文借赞莲来歌颂君子的坚贞气节，表现不慕名利、洁身自好的生活态度。乙文借养鸟表现追求独立自由的个性。

29．本题考查学生理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的意思。

①句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。

②句意为：不生藤蔓，不长枝节。枝：名词用作动词，长枝节。

③句意为：每日天将亮时。旦：早晨。

④句意为：才算是最大的快乐。斯：这。

30．本题考查学生对文言句子的翻译。文言句子的翻译一般有直译和意译两种，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通，如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。

①句中重点词：予，我；宜，应该；众，多。

②句中重点词：尝，曾经；但，只是；道，方法。

31．本题考查学生理解文章主旨的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上来完成。结合甲文内容，从“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”中可知，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表述了不与世俗同流合污的高洁品格和对追名逐利的世态的厌恶和鄙视。结合乙文内容分析，从“率平生乐趣，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细忍何如也”中可知，所持的养鸟之道是放归自然，让鸟儿享受自由，可见，借养鸟表述追求独立自由的个性。

参考译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应该很多了！

所说不应该把鸟关在笼子里养，可是我不曾不喜欢鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。想要养鸟，不如多种些树，让树围绕着房屋几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。

每日天将亮时，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去时，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口，品味清茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，一下子飞来又一下子飞去，连眼睛也看不过来，享受到的本来就不是一笼一鸟的乐趣可以相比。大概人生的乐趣，就是把天地当当做养动物的园子，把江河当做水池，各自顺着自己的天性自由地生活，享受到这种情景才算是最大的快乐。这样做，比起那些用缸养鱼用笼养鸟的人来，所体现出的博大与狭隘、仁慈与残忍的对比是多么地明显啊！

32．（1）卿/今当涂掌事（2）恐帝/不复用意33．推脱粗略地阅读多次更加34．（1）读书人离别多日，就要另外用新的眼光看待啊。（2）后来太宗又拿书法来询问王著的意见，王著还是像先前一样说书法写得不好。35．王著是一个要求严格，循循善教的人。36．孙权劝说现身说法，谆谆教诲，告诫吕蒙博览群书。王著作为一个臣子，故意评价太宗的书法不够好，促使太宗更加用心地去练习。

32．本题考查文言文朗读节奏划分。

（1）根据句意“你现在当权掌管政事”可确定句中“卿”是主语，“今当涂掌事”是谓语，在主谓之间划开，即：卿/今当涂掌事。

（2）根据句意“恐怕皇上不再会像原来一样用心了”，可确定“帝不复用意”是“恐”的宾语；“帝”又是“不复用意的”主语，主谓划开；因此在“恐帝”和“不复用意”之间划开，即：恐帝/不复用意。

33．本题考查文言实词含义的理解。

（1）句意：吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。辞：推托。

（2）句意：只是应当粗略地阅读。涉猎：粗略地阅读。

（3）句意：(宋太宗)数次让内侍拿着自己的作品让王著品评。数：多次。

（4）句意：于是太宗更加用心地去练习。益：更加。

34．本题考查文言文句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。

（1）士：指读书人。三日：多日。刮目：擦擦眼睛。更：另外。

（2）以：拿。对：回答。“对如初”翻译时调整语序为“如初对”。

35．本题考查人物评价。根据“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意”“帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也”可知，王著严格要求太宗刻苦练习，让太宗书法水平逐步提高，由此可见，王著是一个要求严格，循循善教的人。

36．本题考查内容理解和分析。从甲文的“孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权劝说现身说法，谆谆教诲，告诫吕蒙博览群书。从乙文的“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意”可知，王著故意评价太宗的书法不够好，促使太宗更加用心地去练习。

译文：

甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分开一段时间后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

乙：宋太宗当政的时候有一个叫王著的人学王羲之的书法，十分有心得，在翰林苑当侍书。皇帝处理政事之余，还注重练书法，好几次派内侍拿自己写的书法给王著看，王著次次都说（写得）不好，于是太宗就努力地临摹学习。后来（太宗）又拿书法来询问王著（的意见），王著还是像先前一样说（书法写得不好）。有人问他的意图，王著说：“虽然写得好，但是如果那么快就说好，恐怕圣上就不再（对书法）用心。”那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著勉励他的得益。

37．B38．正如孔子说的：这有什么简陋的呢？39．①文章开头以山水类比，说明山水有名是因为有仙有龙，引出“陋室”因主人“德馨”而不陋。②“陋室”与“诸葛庐、子云亭”类比，突出强调陋室虽然简陋，但自己也有古代贤人的志趣抱负，突出“惟吾德馨”。（意思对即可）40．示例：语段（二）第一句提到“彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名。”刘禹锡正是身居陋室，却不与世俗同流合污，很好地诠释了语段（二）中对大儒的定义。（意思对即可）

37．考查一词多义。

A.这/这；

B.使……乱，扰乱/杂乱；

C.映入/进入；

D.来来往往/来来往往；

故选B。

38．考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。云，说；陋，简陋；何陋之有，即“有何陋”，宾语前置；之，宾语