20222023学年人教统编高二语文下学期期末达标测评卷（A卷）（）

Word文档下载后可自行编辑1/120222023学年人教统编高二语文下学期期末达标测评卷（A卷）（）2022-2023学年人教统编版高二语文下学期期末达标测评卷（A卷）

测试时间：150分钟

总分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一从中国文化传统来看，“家一国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说“国之本在家”，“积家而成国”。《大学》讲“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也”。在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长。通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心地位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。

在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。

事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治-道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治-道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。

在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究，指出：“要想让一个人把他原先对一个小团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心理前提，是在一个和谐的、充满信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中，家的政治-道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支持的重要机制。在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱，“推及”到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容。在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。

在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。

（摘编自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》，有删改）

材料二“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太一基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑“家国一体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力结果，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化-心理结构”即民情的基础。20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化-心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。

其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。

（摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》）

材料三家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。

为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系；像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。

（节选自费孝通《乡土中国差序格局》，有删改）

1.根据材料内容，下列说法正确的一项是()（3分）

A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有某种价值上的同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。

B.在中国文化传统中，“家”的价值观念是其他价值观念的基础，如果缺失了“家”的观念，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。

C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭伦理观影响了政治上的专制。

D.20世纪初以来，传统的家庭结构和模式受到挑战，由国外传入的个人主义、自由主义思潮成为重建“家”之价值观念的思想依据。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）

A.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则纯属于私人范畴，因而难以进入公共领域。

B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。

C.由儒家文明形塑而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础。

D.其他文明要研究中国文明，需要认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾。

3.结合材料一内容，下列选项中不能作为材料一论据的一项是()（3分）

A.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。

B.左宗棠家书：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心。

C.梁启超家书：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。

D.《黄氏家规》：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。

4.材料一主要运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）

5.三则材料对于“家”的认识各有什么不同？请结合材料简要概括。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我们家的独轮车

韦如辉

我们家一直珍藏着一辆独轮车。枣木轮子，槐树架子，间隔一人有余的两个车把之间,系一根牛皮材质的跨肩带子。

父亲把它安放在一个单间里。尽管房子翻盖了好几回，它却一直享受着父亲给予的特殊待遇。

父亲坐在轮椅上，一根食指点了再点说，我就是推着它入的党。父亲的食指最后回到自己的胸膛，眼睛泛起了一层水色。

父亲在党五十五年，七一前夕，中共市委组织部还派专员，给他老人家送来一枚金光闪闪的勋章。

时间回放到五十七年前。

一场大暴雨，把村东头的石桥冲塌了。村子北面临河，河水长年累月从村子周围转了一个大圈，之后顽皮地一路东去。可不得了，那座有百岁高龄的老石桥，是通往外面世界的唯一出路。

大伙儿眼睁睁看着石桥倒塌，又眼睁睁看着咆哮的浊浪把一块块散架的石头携带而去。队长嘴里噙一根铜烟杆，把一脸的愁从黝黑的皱纹里，一缕缕抽出来，混合着烟雾，飘散到水汽浓重的空气里。

天气放晴，队长召集大伙儿商议，怎么能把石桥建起来？

父亲那年二十四岁，正值身强力壮。他老人家从人群里站起来，举起右拳，立在肩头，铿锵有力地说，到怀远山上拉石头。

大伙儿的目光，一齐射向父亲，其实心里在嘀咕：怀远有两座山，也是平原大地上少有的两座山。可是，离这里六十多公里，怎么去？又怎么把石头运回来？

队长噙着烟嘴的两片嘴唇，像一副小竹板，呱嗒呱嗒地响。目光转回来的大伙儿，期望他能说一句话儿，而从他嘴里冒出来的，却是一缕缕呛人的烟味儿。

队长上午凫水去了公社，下午又凫水回到村里。他来到父亲跟前，把一只湿漉漉的大手搭在父亲肩头，垂头丧气地说，少林呐，咱们上怀远拉石头吧。

放倒两棵大树，造了三辆车。父亲带领五个人，蹚过小河，披星戴月，向怀远的方向出发。

父亲每次说到这里，总要停下来喘口气，好像走路累了，坐下歇歇脚。

每当这个时候，我急忙给父亲递过去一杯温开水，让他老人家润润嗓子。去年，他刚做了心脏搭桥手术，医生嘱咐千万不能激动、不能劳累。

我问父亲，你们拉石头总共去了几趟？在路上歇了多少脚？

父亲笑了笑，露出一嘴仅有的三颗黑黄牙齿，伸出一只手，在空中翻过来翻过去。当他把我的眼神都翻花了的时候，挤出来一句话儿，一百二十一趟，来回二百四十二趟。说到这里，他停下来，盯着我的眼睛，似乎问我满不满意。对于我的第二个问题，他老人家没有回答，或者说根本记不起来了。我点了点头，再点了点头，表示相当相当地满意。

大前年，父亲双腿静脉曲张，严重变形，再也站不起来了。

我心想，父亲可能是因为用脚过度，才患上腿疾的。这个话，我跟我儿子说过。

父亲有一天莫名其妙地告诉我，没有的事儿，都是命！

石桥重新建起来，至今还在用。当然，它已经不是我老家村子唯一的出路。如果它命名为一桥，二桥、三桥、四桥都分别诞生了。

父亲使用过的那辆独轮车修了散，散了修，早已不成样子。直到村子实行联产承包责任制，应父亲的强烈请求，队里把独轮车分给了他。

村子列入规划，整体拆迁。乡亲们个个笑逐颜开，即将住上楼房的喜悦溢于言表。

父亲的忧郁，一天天在叹气中蔓延。我自然知道父亲忧郁的原因，他老人家一定在担心,那个心肝宝贝独轮车怎么办？

我说，爸，咱们把车捐给博物馆吧，那里更具有珍藏和教育价值。

父亲眼睛里闪出一道亮光，点了点头。

联系好博物馆，父亲让儿子和我分别推着他和独轮车，去了队长的墓碑前唠叨。父亲扭过头对我的儿子说，做人不能忘本哪。当年，修好桥，老队长介绍我入的党啊！

我嘱咐儿子多拍几张独轮车的照片，留给爷爷作个纪念，说不定哪一天你爷爷……往下的话儿，我没说出口，一股热辣的东西突然堵塞在胸口。

递给父亲照片的时候，他从胸口颤抖着掏出一张油印的《拂晓报》。报纸的右下方有一张模糊的插图，一个弓腰搭背的老人，推一辆独轮车，车上装满了粮食。下面有一行依稀可辨的小字：支前英雄。

我当然知道，《拂晓报》是新四军第四师彭雪枫师长创办的，是他强军杀敌的三大法宝之一。

父亲说，这张报纸是他父亲留下来的，里面的老人就是以他为原型画的。

我眼眶里噙满泪水，尽可能不让它在父亲面前流下来。

我掏出手机，对着老得不成样子的父亲，连同他手中的报纸，快速按下了快门。

我想，一定要把这张照片和报纸送到博物馆！把历史告诉后人！

（选自《微型小说选刊》，有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是()（3分）

A.天气放晴大家商议重建石桥时，父亲坚定地提议说到怀远山上拉石头，却遭到了其他人的一致反对。

B.父亲每次回忆拉石头的经过，总要停下来喘口气，说明当年的辛苦劳累让他现在想来依然心有余悸。

C.“我”推测父亲的腿疾与用脚过度有关，但在父亲看来，腿疾是命中注定，可见父亲有迷信的一面。

D.村子列入规划整体拆迁，乡亲们为即将住上新楼而欣喜，父亲却因无处妥善安置独轮车而日益忧郁。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）

A.小说开头强调独轮车的普通材质和它受到的特殊礼遇，利用反常设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。

B.小说善用对比。如暴雨冲垮石桥，“大伙儿”与父亲态度的对比，队长毫无作为与父亲积极作为的对比。

C.小说语言质朴，却也不乏生动之处。如“把一脸的愁……一缕缕抽出来”，化抽象为具体,形象贴切。

D.小说跨越时空，人物涉及祖父、父亲、“我”、儿子，在看似不经意的人物设定中其实蕴含着深意。

8.小说中回忆和现实交织穿插，这种叙事方式有哪些好处？请结合作品简要分析。（6分）

9.小说最后把“我们家的独轮车”送进博物馆，你认为这一情节设计是否合理？为什么？（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成问题。

薛公①为魏谓魏冉②曰：“文闻秦王欲以吕礼③收齐，以济天下，君必轻矣。齐、秦相聚以临三晋，礼必并相之，是君收齐以重吕礼也。齐免于天下之兵，其仇君必深。君不如劝秦王令弊邑卒攻齐之事。齐破，文请以所得封君。齐破晋④强，秦王畏晋之强也，必重君以取晋。齐予晋弊邑，而不能支秦，晋必重君以事秦。是君破齐以为功，操晋以为重也。破齐定封，而秦、晋皆重君；若齐不破，吕礼复用，子必大穷矣。”

秦客卿造谓穰侯曰：“秦封君以陶，藉君天下数年矣。攻齐之事成，陶为万乘，长小国率以朝天子天下必听五伯之事也；攻齐不成，陶为邻恤，而莫之据也。故攻齐之于陶也，存亡之机也。君欲成之，何不使人谓燕相国曰：圣人不能为时，时至而弗失。舜虽贤，不遇尧也，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武之贤，不遭时不得帝王。今攻齐，此君之大时也已。因天下之力，伐仇国之齐，报惠王之耻，成昭王之功，除万世之害，此燕之长利，而君之大名也。《书》云：树德莫如滋，除害莫如尽。吴不亡越，越故亡吴；齐不亡燕，燕故亡齐。齐亡于燕，吴亡于越，此除疾不尽也。以非此时也，成君之功，除君之害，秦卒有他事而从齐，齐、赵合，其仇君必深矣。挟君之仇以诛于燕，后虽悔之，不可得也已。君悉燕兵而疾僭之，天下之从君也，若报父子之仇。诚能亡齐，封君于河南，为万乘，达途于中国，南与陶为邻，世世无患。愿君之专志于攻齐，而无他虑也。”

谓魏冉曰：“（秦与赵）和不成，兵必出。白起⑤者，且复将。战胜，必穷公；不胜，必事赵从公，公又轻。公不若毋多，则疾到。”

（节选自《战国策·秦策三》）

①薛公：即田文，号孟尝君，齐国人。②魏冉：秦国大臣，封于穰邑，称穰侯，后加封陶邑。③吕礼：秦国将领。因秦国相国魏冉曾想要杀死他，而逃奔齐国，后来又逃回秦国。④晋：特指魏国。⑤白起：秦国名将，善于用兵。

10.文中加框的部分有三处需要加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的解析标号上打“”。（3分）

长A小B国C率D以E朝F天G子H天I下J必K听L五M伯N之O事P也

11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）

A.弊邑，古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称。文中指孟尝君的封地薛邑。

B.客卿，战国时秦国请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，以客礼待之，故称。

C.万乘，一万辆兵车。诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。文中指魏冉可以称王。

D.中国，古代泛指中原地区，“中国”以外称为“四夷”。与今天的“中国”含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）

A.田文劝说秦相魏冉，主要是请他劝说秦王让魏国出兵攻打齐国，如果魏国取胜，魏冉将名利双收。

B.田文认为，如果秦齐联合，就一定会重用吕礼，这不但威胁到其他诸侯国，还会给魏冉带来麻烦。

C.秦国客卿造劝说魏冉把握时机，联合燕国等诸侯国一起攻打齐国，这样才能永久保住魏冉的封地。

D.有人劝魏冉专心去促成秦与赵的和谈，不要等到赵国打败秦国之后再来和谈，那样就会被人轻视。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）破齐定封，而秦、晋皆重君；若齐不破，吕礼复用，子必大穷矣。

（2）秦卒有他事而从齐，齐、赵合，其仇君必深矣。

14.“树德莫如滋，除害莫如尽”出自《尚书》，这种理念对我们今天处理人际关系和国际关系不无启示意义。请结合选文内容对这句话加以分析理解。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首古诗，完成下面小题。

汲江煎茶

苏轼

活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。

[注]此诗作于宋哲宗元符三年(公元1100)，时诗人流放于海南儋州。

15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是()（3分）

A.诗的首联“活水还须活火烹，自临钓石取深清”紧扣题目，交代了煎茶最好用活水，自己只好到江边去汲取活水的事情。

B.诗的颔联“大瓢贮月归春瓮”运用比喻的修辞手法生动形象地描写了月夜汲水的情景，“小杓分江入夜瓶”写煎茶前的准备动作。

C.诗的尾联中“坐听荒城长短更”写喝完茶，静坐着挨时光，只听海南岛荒城里传来那报更的长短不齐的鼓声，以动衬静，写出了夜之静。

D.本诗注重细节描写，既有“贮月”“雪乳”的视觉享受，又有“松风”的听觉感触，从汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到听更，全部过程写得仔仔细细。

16.这首诗表现了诗人怎样的情感？请结合全诗加以分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚（节选）》中，诗人直抒胸臆，表白心志，写自己对美好德行的追求至死不改的两句是“______________，______________”。

（2）《石钟山记》中，体现苏轼反对不经过亲身实践而凭主观臆断去猜测的句子是：“______________，______________，可乎？”

（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“______________，______________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

竹简、扇子、竹伞……竹子常被加工制作成各种器物。日前，中国针对①的全球塑料污染治理问题，向世界发起“以竹代塑”倡议。小到一次性的饮料吸管，大到排水管道，在包装、建筑、运输、化工等众多领域，竹制品正在成为替代塑料制品的环保选择。

能一举成为塑料替代品，竹子的这些特点②：生长快，分布广泛，规模可观，具备独特的物理力学特性，减碳固碳能力也远超普通林木。虽然竹制品的生产量逐年增加，但“以竹代塑”产品的市场占有率和认可度还有待提高，竹制品尚未成为塑料替代品的首选。工业制造“保驾护航”、科技创新点“竹”成金与市场政策的“有形之手”推动环保产业的发展，助力“以竹代塑”的真正实现。

“宁可食无肉，不可居无竹”，竹也在中国被誉为“四君子”之一，千百年来，中国人始终对竹子③。而“以竹代塑”为中华民族悠久深厚的自然情怀增添了新的价值。不仅这种价值包含了促进动能转换、技术更迭、消费升级的智慧，用情怀助推乡村振兴、打造美丽乡村，这种担当还能够推动全球实现更加强劲、绿色、健康的可持续发展。开辟环保新赛道，中国提出好“竹”意。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文中画框线的句子表述有特色，请简要赏析。（4分）

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可以少量增删词语，不得改变原意。（4分）

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下题。

“拒糖于千里之外”似乎已成为现代年轻人的健康共识，尤其“0糖”“0脂”“0添加”更是成了减肥者眼中的健康食品代名词。大家普遍认为糖是肥胖的祸源，因此将无糖食品当成减肥食品。然而，事实并非如此。无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖，但是食物所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量，因此无糖食品并不等于无能量食品。对于有减肥需求者而言，除了要关注食品的含糖量，①__________。

食品包装上的营养成分表是显示食品营养能量值的重要窗口,主要标示食品中能量和营养成分的名称、含量及其占营养素参考值（NRV）百分比。例如，某无糖包装食品中的营养成分表显示糖的含量为0克，但是能量值为1900多千焦／100克，能量的营养素参考值百分比则为24%。也就是说，每100克该无糖食品中含有能量1900千焦，每吃100克该食品相当于满足一天能量需求的24%。

减肥的核心是重塑能量摄入与能量消耗的关系，②__________，才有助于促进体重的逆增长。增加能量消耗主要是通过提高身体活动量等途径，控制能量摄入可以通过改善饮食达到。选择无糖食品只是众多膳食改善的路径之一，而过于依赖无糖食品，③__________，将无益于体重的控制。

21.下列误解产生的逻辑原因，与文中画线句相同的一项是()（3分）

A.有极少数新冠感染者因为退烧后洗澡导致病情加重、甚至昏厥。所以有人认为，得了新冠，就不能洗澡。事实上，新冠感染者一般可以洗澡，如果出现低热症状，通过洗温水澡还有助于降温。

B.很多人认为、水果越甜，含糖量越高，热量也越高。事实上，水果的甜度不仅与含糖量有关，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关，甜度高的水果含糖量不一定高，热量也不一定高。

C.根据中医，“气血不足”可服用红枣、桂圆等食品改善。很多人认为，贫血患者也可多吃这些食品治疗贫血。其实，“贫血”是一个西医诊断名词，诊断标准和治疗方案与“气血不足”并不相同。

D.很多人认为，一个人没有生病就是健康的。其实，很多人处于亚健康状态——既不符合有关疾病的临床诊断标准，但又没达到健康的标准，表现为一定时间内的活力降低、功能减退等症状。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

“神品、妙品、能品”是书画赏鉴的三个术语。“神品”是浑然天成，似有神助的作品；“妙品”是风格创新度高，书法中有较多自己的东西和自己的理解，意境与章法皆妙不可言；“能品”是控笔能力极强，运笔精熟，各种变化技巧烂熟于心。这“三品”有一个共同标准，即具有自然书写性，而做作的书画是不被认可的。书画何以能够出现神品、妙品、能品？不妨从苏轼的话语中找到解析。苏轼曾作题画诗云：“论画以形似，见与儿童邻……诗画本一律，天工与清新。”他在《稼说送张琥》一文中还说：“吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

解析以及解答

1.解析：C

解答：A项，因果关系颠倒。从材料一第一段“从中国文化传统看，“家一国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说“国之本在家”，“积家而成国””可知。B项中“中国社会就会动乱而摇摇欲坠”表述有误，材料中是说没有了“家”的价值观作为基点就会引起其他规范的“飘摇欲坠”；另外“进入失范状态”不等于“动乱”。D项中“个人主义、自由主义思潮成为重建＇家＇之价值观念的思想依据”理解有误，材料说的是“家”成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。

2.解析：A

解答：“家”只是在“生存论”上、“修齐治平”层面上“处于核心地位”；在现代社会“家”从某些方面来看似乎属于私德，“似乎很难跨越到公共领域去”，而不是“纯属于私人范畴”，“难以进入公共领域”。

3.解析：D

解答：材料一阐述了传统文化中“家”“国”同构性的现代意义，肯定了“修齐治平”的传统价值观念在现代世界具有的积极作用。D项强调的是人不能忘本，和观点无关。

4.解析：①引用论证法，如引用《大学》自由的权利》以及霍耐特的观点，使论证更具权威性，更有说服力。②对比论证法，如：将传统中国社会与现代社会的“家一国”关系的理解加以对比，突显其存在“公”与“私”的鸿沟，引发突破“家”与“国”两者分界（或要在“修齐”与“治平”之间找到新联接点）的观点，鲜明充分，论证有力。

解答：

5.解析：①材料一肯定了“家”“国”同构性的积极意义，强调要重建“家”的传统价值观念，以在现代社会发挥其更大作用；②材料二说明了“家”在中国文明构成中的重要地位，强调对“家”的内涵和作用的理解是研究中国社会的重要方法；③材料三则通过中西对比，揭示了中国家庭，是以“己”为中心和别人所联系成的社会关系，向外渐次淡薄呈现差序格局。

解答：

6.解析：D

解答：A项中大家并不是反对，而是对怎么运感到为难；B项结合下文可知，父亲喘气主要是因为心情激动；C项“父亲有迷信的一面”错误。

7.解析：B

解答：队长不是毫无作为。

8.解析：①既能表现“我”对父辈们的尊敬之情，又强调铭记历史传承美德的当下意义，使主题内蕴更深刻；②可以拉开时问距离，更加全面地认识父亲及前辈们，使人物形象更加立体；③回忆和现实交织穿插，内容上相互印证，使艺术描写更真实。④回忆和现实灵活穿插，使作品具有摇曳多姿之美，增强了艺术感染力。

解答：历史涉及插叙，插叙的作用可以从情节、人物、主旨、读者等方面回答。从人物上看，以现实的眼光关照历史，有利于全方位地了解人物，更能凸显人物性格及精神。从主旨方面看，能体现前辈的精神在当下所具有的积极意义，深化主旨。从读者方面来看，以这种方式叙述更有真实感，使人印象深刻。

9.解析：无论学生回答合理或不合理，都应该从情节（如这是情节的突转）、主题（如由“我们家”的独轮车到“我们大家”的独轮车，深化了主题）、人物（如突出了老一辈对优良传统的传承的希望）、效果

解答：

10.解析：CHL

解答：

11.解析：C

解答：“文中指魏冉可以称王”错，秦国客卿造对穰侯魏冉说，进攻齐国如果能够成功，魏冉的封地陶邑就可比作万乘大国。只是“比作大国”，不是真的“可以称王”，变成大的诸侯国。这是在给他“画大饼”，只是把这样的功业夸大，大到可以与“五伯”相比，但实际上并不能实现。

12.解析：D

解答：曲解文意，选文最后一段是写有人分析秦国与赵国的微妙关系，他说一旦和谈破裂，势必发生一场秦赵间的战争，无论秦国是否取胜，都对魏冉不利。

13.解析：（1）打败齐国，可以确定您的封地，那么秦、魏都得看重您；如果齐国没有被打败，吕礼会再次被重用，那么您一定会非常困窘。

（2）一旦秦国突然发生其他变故，而与齐国联合，齐国又与赵国联合，他们仇恨您的程度一定更深了。

解答：

14.解析：①“树德莫如滋，除害莫如尽”意思是，做好事要愈多愈好，除祸害要愈彻底愈好。②选文中秦国客卿造是借此名言劝说秦相魏冉去动员燕国出兵攻打齐国，免得秦国与齐国联合起来威胁燕、赵、魏、韩等国。③今天，我们在处理人际关系和国际关系时，也要以德为邻，多行善事，多结善缘，共建和谐社会；同时，对于危害社会与国家的人，也要坚决予以惩治。

解答：

薛公田文为魏国劝说秦相魏冉，说：“我听说秦王想通过吕礼去联合齐国，以此来救助天下，这样，您一定会被轻视。齐、秦联合来对抗赵、魏、韩三国，吕礼一定兼任齐、秦两国的相国，这样，就等于您结交齐国而加强了吕礼的地位。如果齐国避免了各国的军事威胁，一定会深深仇视您。您不如劝秦王命令薛邑的兵力去完成攻齐的任务。如果齐国被打败，我田文将请求魏王把所得的齐国土地作为您的封地。齐国如果被打败，魏国就会强盛起来，秦王担心魏国强盛，一定会借重用您去联合魏国。齐国把薛邑给了魏国，（魏国也）不能（单独）对抗秦国，那么魏国也一定会借重用您去讨好秦国。这样，您既收获了打败齐国之功，又依仗魏国抬高了自己的地位。打败齐国，可以确定您的封地，那么秦、魏都得看重您；如果齐国没有被打败，吕礼会再次被重用，那么您一定会非常困窘。”

秦国客卿造对穰侯魏冉说：“秦王把陶邑封给您，您在秦国已经掌权好几年了。进攻齐国如果能够成功，您的封地陶邑就可比作万乘大国了，这样您可以为小国之长，率领小国朝见天子，诸侯一定会听从，这可以同春秋时代的五霸相比；攻齐如果不能成功，陶邑就成为需要邻国救济之地而不能依靠了。所以进攻齐国，这对陶邑来说，是存亡的关键。您如果想取得成功，为什么不派人去燕国对燕相国公孙操说：即使是圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。虞舜虽然贤能，如果不遇到唐尧，他也不会成为天子；商汤、周武王虽然贤能，如果不是遇到昏君夏桀和商纣，他们也不会称王于天下。所以，即使凭借虞舜、商汤和周武王的贤能，他们如果不遇到时机，也都不可能成为帝王。现在攻打齐国，这是您的大好时机啊。凭借诸侯之力，攻打敌对的齐国，既可以报复燕惠王以前的耻辱，又可以完成燕昭王未竟的功业，还可以为燕国除掉万世之害，这是燕国长远的利益所在，也是您建立大功名的良好时机。《尚书》上说：做好事要愈多愈好，除祸害要愈彻底愈好。＇吴国不灭亡越国，越国就会灭亡吴国；齐国不灭亡燕国，燕国就会灭亡齐国。齐国被燕国灭亡，吴国被越国灭亡，这就是除去祸患没有除尽啊。您如果不乘此时机完成您的功业，除掉您的祸害，一旦秦国突然发生其他变故，而与齐国联合，齐国又与赵国联合，他们仇恨您的程度一定更深了。以这样的仇敌来讨伐燕国，到那时，即使后悔也来不及了。如果您动员燕国的全部兵力，马上消灭齐国，诸侯也一定会像父子报仇那样，争先恐后地响应您的行动。如果真正能够灭掉齐国，我们将把黄河以南一带作为您的封地，您将会拥有堪比万乘之国的土地，身居中原，而四通八达，南与陶邑为邻，永世没有祸患。希望您一心一意地进攻齐国吧，不要有其他什么顾虑了。”

有人对魏冉说：“如果秦国主张和赵国议和，不成功的话，秦国一定要出兵。如果出兵，白起又将率兵出战。战胜了赵国，由于您原来主张议和，那就于您不利；如果被赵国打败，秦国就一定得听从赵国的，这时如果同意您议和的主张，您就会被人看轻了。您不如专心致力于与赵国议和而不要想其他的事，这样赵国很快就会归附秦国。”

15.解析：B

解答：本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“比喻”错误，“大瓢贮月归春瓮”是写月夜汲水的情景，诗人去汲水的时候，正当夜晚，天上悬挂着一轮明月，月影倒映在江水之中，用大瓢舀水，好象把水中的明月也贮藏到瓢里了，一起提着回来倒在水瓮里。没有比喻。故选B。

16.解析：(1)这首诗生动细腻地表述了诗人从汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到听更的整个过程，虽然是日常生活琐事，却显得诗意盎然，饶有趣味。(2)虽然谪居海南，但仍不改往日气度，依然乐于煎茶品茗，表现出诗人超凡脱俗的豁达情怀。(3)在最后一联中，诗人说自己饮茶难禁三碗，就在这月夜中，听着海南岛荒城里传来那报更的长短不齐的鼓声，意境凄凉惨淡，可见诗人被贬边地的寂寞无聊之情。

解答：本题考查学生评价诗歌中的思想情感的能力。(1)由诗歌标题“汲江煎茶”可知诗歌内容，是写诗人汲江煎茶的过程，从诗中来看，这首诗生动细腻地描写了诗人从汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到听更的整个过程，这些都是生活琐事，但在诗人的笔下却显得诗意盎然：如汲水，诗人是亲自提着水桶，带着水瓢，到江边钓鱼石上汲取深江的清水；如舀水，诗人用大瓢舀水，好象把水中的明月也贮藏到瓢里了，一起提着回来倒在水缸里；如煮茶，诗人用小水杓将江水舀入煎茶的陶瓶里，煮开了，雪白的茶乳(白沫)随着煎得翻转的茶脚漂了上来；如斟茶，茶水泻到茶碗里，飕飕作响，像风吹过松林所发出的松涛声；如喝茶，清澈醇美使枯肠难以三碗为限；喝完茶，就在这春夜里，静坐着挨时光，只听海南岛边荒城里传来那报更(夜间报时)的长短不齐的鼓声。(2)由诗歌解释“诗人流放于海南儋州”可知诗人的处境，是流放之身，且是流放海南儋州这一偏远之地；但仍能保持通达从容，汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到听更，这一详细过程把诗人虽为谪居之身却通达从容的情感状态展现出来，表现出诗人超凡脱俗的豁达情怀。(3)尾联说喝完茶，就在这春夜里，诗人坐在桌前，呆呆地看着杯中的茶水，只听海南岛边荒城里传来那报更(夜间报时)的长短不齐的鼓声。从取水、煎茶到饮茶的全过程既能让人感受到诗人的豁达，也能让人感受到诗人身在贬谪之地的寂寞无聊，画面凄清惨淡，这种凄清惨淡，与前面临江的兴致、汲水的兴奋、煎茶的热烈，形成了一个鲜明的对比，也将诗人被贬后寂寞无聊的心理展现出来。

17.解析：1.亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔

2.事不目见耳闻；而臆断其有无

3.金戈铁马；气吞万里如虎

解答：本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字：1.犹；2.臆；3.戈。

18.解析：(1)迫在眉睫；(2)功不可没；(3)情有独钟

解答：本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，语境说的是全球塑料污染治理问题很急迫，已经逼近到人们的眼前，故选用“迫在眉睫”。迫在眉睫：比喻事情已到眼前，急迫得就像逼近了眉毛和睫毛一样。第二处，语境说的是因竹子生长快，分布广泛，规模可观，具备独特的物理力学特性，减碳固碳能力也远超普通林木等特点，它一举成为塑料替代品可谓是功劳极大，故选用“功不