《登岳阳楼》统编版高中语文必修下册

登岳阳楼（唐）杜甫

走进杜甫，知其人，悟其情现在，很多人出门旅游，必须做的一件事是：打卡纪念！可是没有飞机、高铁的千百年前，不能远途旅游，生活岂不是很无聊？最不情愿“折腾”的诗人——杜甫杜甫应该是诗人中最不想“折腾”却偏偏最“折腾”的一个。

颠沛流离，郁郁不得志，相比很多诗人的悠游自在，真是不可同日而语。走进诗圣杜甫的一生“诗圣”杜甫，有近1500首诗作流传至今。他年轻时追求“诗和远方”，读书、漫游，中年经历流离战乱，漂泊西南。从“裘马颇清狂”到“老病有孤舟”，杜甫经历了怎样的坎坷人生？在唐朝由盛转衰的时期，杜甫在世事浮沉中又发现了怎样的人间真情？

补充：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”：放纵游荡在齐国赵国之间（指齐国今属山东，赵国今属山西），过着裘马清狂的日子（指生活富裕，放逸不羁）。----语出唐杜甫《壮游》。一、读书漫游——“放荡齐赵间，裘马颇清狂”在追求“诗和远方”的道路上，杜甫可以说是赢在起跑线上。

他生逢开元盛世，既出身于书香门第，家人还世代为官；7岁即能作诗文，15岁时便在文坛上崭露头角。19岁时，杜甫开启了游历山川的生活。他曾先后游历吴、越、齐、赵，其间曾赴洛阳应举，不第。在洛阳得遇李白，二人结下深厚友谊，结伴同游，留下“醉眠秋共被，携手日同行”的和谐画面与同志之谊；后来又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），开启了寻仙草、炼仙丹的旅程。

《与李十二白同寻范十隐居》---唐代杜甫

李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪（zān）笏（hù），悠悠沧海情。译文：李白往往写出很美妙的诗文，写的就像阴铿那样好。我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄。喝醉后可以同盖被子睡觉，白天就结伴携手一起游玩。想到我们还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北郭先生。进门后就产生高雅的兴致，年幼的小童也让人感到清雅。一直到夕阳西下寒杵声起，晚云笼罩古城还不想告辞离开。就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。注释李侯：指李白。佳句：指诗文中精彩的语句，借指美妙的诗文。阴铿（kēng）：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守、员外散骑常侍，长于五言诗，声律上已接近唐律诗，为杜甫所称赞。东蒙客：泛指处士、隐士。东蒙，此指鲁郡（今山东兖[yǎn]州）一带。怜：喜爱。共被：同被而寝，谓亲如兄弟。日：一作“月”。幽期：隐逸之期约。北郭生：“北郭先生”的省称，借指隐士。高兴：高雅的兴致。小童：年幼的男仆。《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。落景（yǐng）：夕阳。景，同“影”。寒杵[chǔ]：寒秋时的杵声。（杵：舂米或捶衣的木棒。）屯云：积聚的云气。橘颂：《楚辞·九章》篇名，战国楚人屈原作。谁：一作“惟”。欲：一作“与”。莼（chún）羹：用蓴菜烹制的羹。簪（zān）笏（hù）：冠簪（使冠固定于发髻上的簪子）和手版（古时官吏上朝或谒见上司时所拿的笏），古代仕宦所用，比喻官员或官职。悠悠：安闲貌。沧海情：谓无复簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意（我的事儿要是成不了，我就坐个小筏子出海，离开你们了。）这一时期，杜甫饱览了祖国壮丽的河山，开阔了视野和心胸。他还曾独自登上泰山，写下著名的《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》一诗表现了青年杜甫的气概和抱负“杜甫的凌云壮志在诗和远方，这“远方”不止田野，还有考场与朝堂。

从“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联运望，颔联近望，颈联仰望，尾联俯望。二、困守长安——“冠盖满京华，斯人独憔悴”杜甫24岁时，在洛阳参加进士考试，结果落第。其结果对于自称“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫来说，简直难以接受。几年后，唐玄宗下诏，命天下有一技之长者入京赴试，权相李林甫一面命尚书省举办考试，对所有应试之人均不予录取，一面向唐玄宗道贺，称民间再没有遗留的人才，这就是所谓的“野无遗贤”。杜甫再度应试落第，困守长安，心情落寞，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的生活。他目睹了当时上层社会的奢靡与腐朽，写下《丽人行》等批评与讽刺权贵的诗篇。出自唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。(读书破万卷一作：读破万卷书)赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？译文及注释富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？杜甫在长安待了十年有余，才被授予右卫率府兵曹参军这样一个小小的官职。他赴任过程中，看到因朝廷连年征战、募兵造成民不聊生、妻离子散的情景，含泪吟出了悲怆的《兵车行》：信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！一句句和着血泪的诗句，揭露了国家长期以来穷兵黩武、征战不休给人民造成的巨大灾难。

三、流离战乱——“感时花溅泪，恨别鸟惊心”755年11月，安史之乱爆发，潼关失守。杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为叛军俘获，押至长安。一同被俘的还有“诗佛”王维。值得庆幸的是，杜甫官职太小，无足轻重，没有被囚禁。身处“沦陷区”的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，写下了传诵千古的名作——《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

灾难的时代，震撼着诗人的心灵。这首诗抒发了诗人热爱国家、期待和平的美好愿望，也体现出其忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。后来，杜甫冒险逃出长安，到凤翔投奔肃宗，后被肃宗授为左拾遗。但很快，他就由于忠言直谏，上疏为宰相房琯说情而触怒肃宗，先后两次被贬华州。

在从洛阳探亲回华州的途中，杜甫亲眼见到战乱给百姓带来的无尽痛苦，用诗歌的形式将所见所闻真实地记录下来，形成了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），对穷苦人民寄予深切同情，具有极高的思想深度和历史价值。释词:纨绔：指富贵子弟。不饿死：不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云：“此一篇立意也。”丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说。破万卷：形容书读得多。如有神：形容才思敏捷，写作如有神助。扬雄：字子云，西汉辞赋家。料：差不多。敌：匹敌。子建：曹植的字，曹操之子，建安时期著名文学家。看：比拟。亲：接近。李邕yōng：唐代文豪、书法家，曾任北海郡太守。杜甫少年在洛阳时，李邕奇其才，曾主动去结识他。王翰：当时著名诗人，《凉州词》的作者。挺出：杰出。立登要路津：很快就要得到重要的职位。尧舜：传说中上古的圣君。骑驴：与乘马的达官贵人对比。十三载：从公元735年（开元二十三年）杜甫参加进士考试，到公元747年（天宝六载），恰好十三载。旅食：寄食。京华：京师，指长安。主上：指唐玄宗。顷：不久前。见征：被征召。歘然：忽然。欲求伸：希望表现自己的才能，实现致君尧舜的志愿。青冥却垂翅：飞鸟折翅从天空坠落。蹭蹬：行进困难的样子。无纵鳞：本指鱼不能纵身远游。贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。怏怏：气愤不平。踆踆：且进且退的样子。东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语》）去秦：离开长安。报一饭：报答一饭之恩。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。白鸥：诗人自比。没浩荡：投身于浩荡的烟波之间。谁能驯：谁还能拘束我呢？▲

四、漂泊西南——“亲朋无一字，老病有孤舟”“满目悲生事，因人作远游。”九节度官军在相州大败以及关辅饥荒，促使杜甫弃官，携家随民众逃难，几经辗转到了成都，在那里过了一段比较安定的生活。在严武等人的帮助下，他不仅找到了“工作”——检校工部员外郎，还在城西浣花溪畔建屋栖身，世称“杜甫草堂”。在蜀期间，杜甫还探访了诸葛武侯祠，写下了那首感人肺腑的咏史怀古诗——《蜀相》。诗中那句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”光耀千古，表达了杜甫对诸葛亮雄才大略、忠心报国的称颂，以及对其出师未捷身先死的惋惜之情，同时也委婉表达了自己未能建功立业的遗憾以及忧国忧民的心情。原文

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。译文何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

杜甫在成都的生活依然是艰苦的。我们从他的《茅屋为秋风所破歌》中可以真切感受到诗人内心的悲凉。

狂风不断，吹破了杜甫的茅草屋，屋漏偏逢连夜雨，杜甫一夜无眠，百感交集之下创作了这首歌行体古诗，以震耳发聩之声向当时的朝廷疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”

严武去世后，杜甫再度漂泊，来到夔州后得到夔州都督的照顾，为公家代管屯田。

第二年重阳节，56岁的杜甫独自登上夔州白帝城外的高台，极目远眺，百感交集，写下了有“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”之势的《登高》。

这首诗道尽了诗人晚年落魄的心境，将国破家亡的愁苦及自身坎坷命运融于萧瑟的秋景之中。明朝胡应麟《诗薮》评杜甫《登高》为“古今七言律第一”，是名副其实的“七律之冠”。诗人在《登高》中说自己“百年多病”，年老体衰。走到这一步，杜甫已是凄苦不堪，山穷水尽了。在夔州住了两年，他又开始了漂泊之旅。770年冬，杜甫由潭州往岳阳，在一条小船上去世，年仅59岁。

杜甫一生的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳。”（语出唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗。意谓：辅助皇帝成为尧舜那样的贤明君主，使政通人和、风俗淳厚。喻指没有军人驻守边疆，哪有国泰民安的盛景。致君:使君王达到。尧舜:传说中的古代贤明君主。淳(chún):淳厚，朴实。）因此他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民这条主线。

诗人一生坎坷，但能够在生活中发现人间真情，不懈探求济世救民的大道，用诗歌为苍生社稷泣血呼号。古往今来，世事变迁，许多文学作品都已随岁月湮没在历史的洪流中，杜甫的诗歌却能够在时间的淘沥中存留，并且时间愈久愈能散发出一种悠长的芬芳，在每一个中国人的灵魂深处驻足。

【民胞物与】宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人，皆为我的同胞；万物，俱是我的同辈。后因以谓泛爱一切人和物。明徐渭《义冢募文》：“坐观蚁穿鸟啄之惨，竟何民胞物与之仁？”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“大凡世上肯拿出钱来做善事的，那裏有一个是认真存了仁人恻隐之心，行他那民胞物与的志向。”比如《茅屋为西风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”中博爱的精神。比如《自京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”对下层人民的同情。《茅屋为秋风所破歌》----杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

杜甫的人道主义精神是他成为“诗圣”的一个重要因素。杜甫的“民胞物与”情怀在中国古代诗人中是最突出的。作为社会良知，杜甫最终关心的是人，是一切人的生命，安全与幸福。在这一点上，诗人博大的胸怀得到最充分的表现。后世人们尊崇杜甫，与他那博大胸怀所展示的伟大的人格力量不无关系。后人对杜甫的评价屈原、陶渊明、杜甫、苏轼，无高尚伟大之人格，亦无高尚伟大之文章。

——王国维杜甫是四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。

——闻一多

庄严：人格

瑰丽：艺术

永久：影响杜甫草堂登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻”：慕名已久、向往之久“今上”：夙愿得偿，幸事一件“律诗之妙全在无字处”“昔”与“今”之间，未简单的以“喜”“悲”之词加以填充，而是留给读者自己去想象、回味。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，天在变，地在变，国在变，人也在变。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。诗人青年时代当值“开元盛世”，到处都是歌舞升平的景象，诗人既闻洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今，祖国山河残破，疮疾满目，而诗人也到了暮年，且历尽人生坎坷，却有幸登楼，怎能不百感交集呢？吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“气压百代，为五言雄浑之绝。”

——宋刘须溪“已尽大观，后来诗人，何处措手。”

——明王嗣(sì)奭(shì)吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“坼”：洞庭湖波涛万顷、巨浪千层，方圆数千里的江南大地訇然裂为两片，刹那间，乾坤摇动、天崩地解——显示出洞庭湖的磅礴气势！吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“浮”：动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落——

一派壮阔的图景。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

——曹操《观沧海》吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

气势磅礴，意境阔大，景色宏伟奇丽。10个字逼真地描画了洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象。置身此诗境，心灵受到震撼，胸襟为之开阔，精神境界得到提升。亲朋无一字，老病有孤舟。“老病”：时年五十七岁，距生命的终结仅两年，身体衰弱不堪——患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。

亲朋无一字，老病有孤舟。“无一字”：得不到精神和物质方面的任何援助。“有孤舟”：飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身？面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。和无边的宇宙“对应”的是什么呢?是一个极为渺小的“有限”之身，是“亲朋无一字，老病有孤舟”的行吟者，是被命运抛弃于苍茫湖水之中的如此穷愁潦倒的一个孤魂。缺衣乏食，居无定所，得不到亲友的慰藉，连一个赖以承受痛苦的正常的身体都没有。飘零、孤寂、衰老、贫病，一个活人生存所需的空间萎缩到不能再萎缩。亲朋无一字，老病有孤舟。“写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异。”“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。”——浦起龙《读杜心解》卷三上联展现浩瀚的洞庭湖水，下联画出水上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己！亲朋无一字，老病有孤舟。为什么“亲朋无一字”，一身是病，只有“孤舟”呢？因为“戎马关山北”。于是杜甫只能“凭轩涕泗流”了。诗人面对浩淼的洞庭湖抒发的是伤时忧世的感情。戎马关山北，凭轩涕泗流。

从个人推及到国家，近十年的安史之乱，给国家和人民造成巨大的损失。此后，外族侵扰，藩镇割据，民不聊生，怎不令诗人牵肠挂肚？这涕泪之中，有对亲戚朋友的眷念，有年老孤独的悲伤，有对国家前途的忧虑，也有无以报国的

自悼。戎马关山北，凭轩涕泗流。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮，互为表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。杜作……阔大沉雄，千古绝唱。孟作亦在下风，无论后人矣。

——清仇兆鳌《杜诗详注》

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，浩然状语也，杜“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”气象过之。

——明胡应麟孟浩然借写洞庭湖景表达个人“欲济无舟楫”，想做官而无人引荐的心情，不免拘限于个人的仕宦得失。杜甫眼中不只是一个洞庭，而是整个吴楚乃至乾坤；他胸中不仅仅有他自己，而是天下的百姓。这就使他的这两句诗比起孟浩然的两句诗更显得气势不凡，惊天动地。名为“登岳阳楼”，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。屏弃了眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。引题写景个人景况国事艰难广阔胸襟意境宽阔宏伟登岳阳楼交代背景宽阔广大凄凉落寞前四句写景

→宽阔广大开阔

↓

五六句叙身世→凄凉落寞狭窄

↓七八句抒感慨→广阔胸襟开阔诗歌小结

本诗标题是《登岳阳楼》，但诗歌并不局限于写“岳阳楼”和“洞庭水水”。诗人摒弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。老杜品格，穷而愈坚，悲而能壮，在自怨身世之中，仍保持傲岸的气魄与阔大的胸襟。以阔壮之景寓悲凉之怀的抒情境界。迁移拓展与夏十二登岳阳楼(李白)

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人