（部编版）初中语文七年级下册 陋室铭“衡水杯”一等奖

陋室铭

作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。走近作者文体简介

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体既讲究句式整齐，又讲究押韵，押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同或相似的字。本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵朗读课文山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？

陋室铭(唐)刘禹锡给红色字体注音惟吾德馨（）鸿儒（）调素琴（）案牍（）西蜀（）苔痕（）预习小测给红色字体注音惟吾德馨（xīn）鸿儒（rú）调素琴（tiáo）案牍（dú）西蜀（shǔ）苔痕（tái）预习小测预习小测解释下列红色的词语（1）斯是陋室（）（2）惟吾德馨（）（3）谈笑有鸿儒（）（4）往来无白丁（）（5）可以调素琴（）（6）阅金经（）（7）无丝竹之乱耳（）（8）无案牍之劳形（）预习小测解释下列红色的词语（1）斯是陋室（这）（2）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）（3）谈笑有鸿儒（大）（旧指读书人）（4）往来无白丁（平民。指没有什么学问的人）（5）可以调素琴（调弄，这里指弹琴。）（6）阅金经（佛经）（7）无丝竹之乱耳（琴瑟、箫管等乐器，这指奏乐的声音）（8）无案牍之劳形（公事文书）（形体，身体）翻译句子预习检测(1)斯是陋室，惟吾德馨。译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：译：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。翻译句子预习检测(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。(3)可以调素琴，阅金经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。一：短文的开头用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？合作探究二：作者从哪几方面写“陋”室不“陋”？三：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”四：短文结尾孔子云：何陋之有？

有何用意？为什么写到他们的居所？一：短文的开头用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？设喻引题山水仙龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨课文分析台痕上阶绿，草色入帘青。课文分析陋室的环境是怎样呢？环境幽雅（景）谈笑有鸿儒，往来无白丁。课文分析与陋室主人来往的都是什么人呢？交往高雅（人）

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课文分析情趣淡雅（事）陋室主人每天在陋室做什么？

陋室不陋课文分析惟吾德馨陪衬环境幽雅（景）交往高雅（人）情趣淡雅（事）二：“陋室”“陋”吗？作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？三：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。课文分析为什么写到他们的居所？这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。四：孔子云：

何陋之有？君子居之，何陋之有？

与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔，深化文章的主旨。突出表现了作者安贫乐道、高洁傲岸的情怀。本文是什么写法？

托物言志陋室（志）（物）安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操

拓展训练

托物言志，“托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。托物言志例：我喜爱梅花，是因为它是花中志士，坚强不屈句式：我喜爱——，是因为———————如菊花，牡丹花，百合花，玫瑰花等当堂成诵开篇运用山水设喻引题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明陋室不陋，即居室环境、交往人物和日常生活。最后以古贤自喻总结全文，以诸葛庐子云亭作类比，以孔子的话结束全文。布置作业