外国文学复习资料

PAGEPAGE1希腊神话内容：1、神的故事：旧神谱系：乌拉诺斯－克罗诺斯－宙斯新神谱系：阿波罗、雅典娜、阿瑞斯……2、英雄传说：赫拉克勒斯、俄狄浦斯、阿伽门农、伊阿宋……特点系统性：基于血缘关系和叙事结构神人同形同性：标志着人的意识（人本意识）的萌芽肯定现世和原欲：世俗人本主义崇尚智慧和力量：理性精神哲理性：对自然、社会、人及其命运的朴素思考和认知古罗马文学维吉尔是古罗马最伟大的诗人。代表作：史诗《埃涅阿斯纪》。是欧洲文学史上第一部文人史诗。维吉尔的《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前6卷类似《奥德修纪》，写主人公的漂泊生活；后6卷类似《伊利昂纪》，写特洛伊人与拉丁姆人的战争。维吉尔有不少地方模仿了荷马史诗。例如，史诗以《伊利昂纪》英雄埃涅阿斯为主人公，采用追叙形式，使用了“荷马式”的比喻、对比、重复等手法。但《埃涅阿斯纪》仍表现出罗马文学的特色。如主人公除了勇敢、刚毅外，还具备了敬神、爱国、仁爱、公正等品德，而且政治目的性强，为了国家，历经了千辛万苦，能克制个人情感，表现出较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗有所不同。此外，艺术上，它没有荷马史诗的自认质朴的特点，缺少口头文学的活力；它的风格哀婉严肃，格律严整，在心理刻画上超过荷马史诗。荷马史诗史诗：以英雄人物为主人公，以具有重大意义的社会历史事件为题材，风格崇高，形式庄严，规模宏伟的长篇叙事诗，也泛指那些表现重大主题、规模宏伟的长篇叙事作品。两部：《伊利昂纪》和《奥德修纪》思想文化内涵表现“荷马时代”的英雄主义理想强健的体魄、高超的武艺、超凡的智慧勇敢无畏、刚毅顽强、威猛善战的英雄意志，荣誉感阿喀琉斯：勇武－－感性－－个体赫克托尔：悲壮－－理性－－集体奥德修斯：智慧－－理性－－个体表现了古希腊个体本位的世俗人本意识。对个体生命价值的执着追求、对现世人生意义的充分肯定“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”－－个体意识的萌芽。表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识即人与命运的冲突。神秘的、不可改变的力量。人生的苦难与局限。在生活的艰辛中找到了生存的意义，在战争的残酷中生发出生命的价值。（生活的意义不在于活得长久，而在于活得充实、高贵、有气魄）《荷马史诗》并非对英雄无奈的哀叹，而是一曲英雄悲壮的颂歌。PS：4、史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。荷马用一种古朴的哲学，用充满诗意的想象解释自然界中的突变现象，解释人们复杂的心理活动，初步完成了古代人文意识中的诗与哲学的结合。艺术特点：史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。两部史诗都涉及10年时间所发生的事，但都是采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。荷马擅长人物性格的刻画。史诗中的主要人物并非总是只有一张面孔，相反，他们的性格通常具有复合和层次分明的特点。荷马把英雄的成长看作是一个磨练的过程。有的人物在作品中出现的次数不多，但荷马总能用他的“生花妙笔”画龙点睛，往往只用寥寥数语即可勾勒出性格的不同侧面。荷马的叙述具有某些显著地特点，那就是明晰、快捷、生动和灵活中不失沉稳和庄严。荷马史诗辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和比喻俯拾皆是。希腊戏剧起源于酒神祭祀。“献祭”两个特点：借古喻今；命运悲剧三大悲剧家（前五世纪）埃斯库罗斯“悲剧之父”《被缚的普罗米修斯》反暴政、争自由“哲学日历中最高的圣者和殉道者”歌德、拜伦、雪莱欧里庇得斯“舞台上的哲学家”女性《美狄亚》索福克勒斯“戏剧艺术的荷马”《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》《俄狄浦斯王》理性精神：“人之谜”－－认识自我自由意志弃婴－－杀父－－娶母－－追凶－－自惩“表面上,案件的逐步澄清构成剧情的基本线索,而实际上,俄狄浦斯对自己本质的发现才是主要的表现内容。”命运悲剧：通过俄狄浦斯与命运的斗争，歌颂其不屈的抗争精神。命运的威力真可怕，不是金钱所能收买，武力所能征服，城墙所能阻挡，破浪的黑船所能躲避的。（《安提戈涅》）俄狄浦斯王始终是他自己的主人，而从未沦为命运的奴隶。虽然不能改变这荒诞的世界，也无力避免必然失败的结局，但像西西弗斯一样，他那看似无效的抗争作为一种自觉的人生选择，却赋予其存在以崇高的意义和庄严的韵致。他的坚毅执著和义无反顾在将他推下毁灭的深渊的同时，也将他送上了无上的尊荣的巅峰。他的悲剧也因此成为一曲英雄的颂歌。中世纪文学教会文学英雄史诗骑士文学城市文学（市民文学）欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。欧洲中世纪文学也是东西方文化相互影响和交融的产物。欧洲中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。中世纪欧洲文化和文学的主要思想特点：基督教思想制约着中世纪文化。2、在各种文化的交融中，特别是中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。3、中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。欧洲中世纪文学的艺术特征：1、由于各种不同性质文化的相互交融，极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。2、艺术形式更为成熟。3、艺术表现手法上有了进一步的开拓。4、对文学情感特性把握的能力进一步提高。骑士文学主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，表现骑士精神。主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。骑士抒情诗包括短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌等。大量骑士抒情诗的出现，成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。骑士传奇思想上多种因素杂陈，艺术上具有鲜明特色。在思想上，很多作品美化骑士阶层和骑士制度，宣扬骑士精神，掩盖其为封建主效忠的冷酷残暴的本质，宗教色彩浓厚，这些都是消极因素。但有的作品反映了封建阶级的内讧和下层人民的反抗精神，歌颂对禁欲主义有冲击作用的爱情，赞美锄强扶弱、保护妇女的侠义行动，这都具有一定的积极意义。骑士传奇的浪漫情调、离奇情节、爱情故事，对后世浪漫主义文学颇有影响。骑士传奇以一两个主要人物的经历为中心线索来构造作品、组织故事，对人物形象及其内心活动描写生动细致，为后来欧洲长篇小说的创作提供了宝贵的借鉴。骑士文学是中世纪骑士制度的产物，表现骑士“忠君、护教、行侠”的信条以及效忠贵妇人的行为。骑士文学的主要体裁：骑士抒情诗和骑士传奇，前者以普罗旺斯诗歌为代表，如《破晓歌》；后者按题材分为不列颠系统、拜占庭系统和古代系统，尤以不列颠系统的《特里斯丹与伊瑟》最为著名。骑士文学的抒情技巧、心理描写、情节离奇的浪漫风格对欧洲近代抒情诗和长篇小说创作有深远的影响。

但丁及其《神曲》“温柔的新体”：是盛行于13至14世纪、处于中世纪和文艺复兴交替时期，在意大利产生和发展起来的一种抒情诗派，又称“清新诗派”。这种抒情诗以优雅、清新的诗句歌颂人们对人间女子发自心灵的爱情，又把爱情的对象充分理想化，从而把天上的爱和现世的爱融为一体。但丁是诗派的杰出代表，《新生》是其代表作品。《神曲》的主要内容1、强烈的现实性。反映意大利现实生活，批判社会丑恶。2、鲜明的政治倾向性。渴望祖国统一与和平，反对分裂与纷争。3、朦胧的人文主义思想。热爱现世生活，肯定理性和自由意志的重要，提倡追求知识，赞美人的才能与智慧，要求感情自由。4、新旧二重性：宇宙观和道德观属于宗教思想体系，如罪与罚的因果关系、三界结构、道德净化和灵魂救赎主题、信仰高于理性的观念；肯定现世、才能、知识、理性、爱情、自由意志等。全诗分《地狱》、，《炼狱》、《天堂》三部。地狱－－炼狱－－天堂理性＋信仰（知识+爱）精神朝圣之旅，不断弃恶从善的心灵操练之旅。一则寓言意义上的拯救故事：作为人之本质的灵魂如何摆脱物质世界的黑暗属性，从黑暗走向光明，从罪恶走向救赎。《神曲》的作用不仅在于告诉人们要弃恶从善、追求不朽的本质，更重要的是：它使每个人在亡灵身上认清自己，使他们懂得如何在人性易于沉沦的深渊中生出一双可以飞升的翅膀，各自循着“由外而内、由下至上”的方式寻找成就自己的道路。追寻上帝之路不过是追寻本已之路，朝圣的天路历程不在别处，而在每个人的心中。－－通过内省达到灵魂改造的个体自律性救赎。地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共九层。第一层是候判所，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信仰邪教、强暴、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。炼狱（又称净界）共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、忿怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。天堂九重天，这里是幸福的灵魂的归宿，他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使。文艺复兴时期文学人文主义Humanism，19世纪提出。人本主义、人道主义反对神本主义，主张以人为本，宣扬人是宇宙的中心，肯定人的价值、尊严和力量；反对禁欲主义和来世主义，提倡个性解放，肯定现世生活和世俗欲望的合理性；反对蒙昧主义和愚民政策，推崇理性和智慧；反对封建割据，拥护中央集权。文艺复兴时期文学的思想艺术特征：1、反封建反教会的人文主义思想：批判腐朽的封建制度和压抑人性的教会神学；积极宣扬人的价值和尊严，肯定人的理性和欲望，歌颂人的自由意志和创造力，表达对理想社会的想象与向往。2、现实主义的表现方法：“模仿自然”3、鲜明的民族风格。4、多样的文体形式。人文主义文学具备鲜明的新质文化特征和独特的文学品格：1、就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心。2、着力描写现世生活，肯定人的权力，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材与主题。3、由于文学精神的根本性变更和题材与主题的根本性转换，使得人文主义文学的艺术风貌也发生了及其深刻地变化。人文主义文学的发展过程：早期（14世纪初至15世纪中叶）。意大利、英国。主要表现对人的感性欲望的肯定、对宗教禁欲主义、来世主义以及封建制度等压抑人性的思想和罪恶的揭露与批判，传达出新兴市民阶层和资产阶级要求个性解放、追求生活幸福的情感与愿望。中期（15世纪下半叶至16世纪上半叶）。法国。具有强烈的反天主教倾向，同时也突显了人的理性的价值和力量。晚期（16世纪下半叶至17世纪初）。西班牙、英国。更多地呈现出人文主义理想与现实间的矛盾及人性的复杂面貌（灵与肉、理智与情感、自然欲望与道德律令）。莎士比亚主要创作2部长诗、154首十四行诗、37部戏剧（一）早期：1590－1600，历史剧、喜剧时期，重点并非对现实的揭露和批判，而是从各个方面宣扬和歌颂人文主义的理想，在艺术上表现出明朗、乐观、浪漫、欢快的风格。长诗：《维纳斯与阿都尼斯》、《鲁克丽丝受辱记》；十四行诗：以歌颂友谊和爱情为主题。历史剧取材于历史学家贺林希德的《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》，借古喻今，反映人文主义反对封建割据、拥护开明君主、主张国家统一的政治主张。《理查三世》：封建暴君《亨利四世》：历史剧代表作。亨利王子：理想君主福斯塔夫：喜剧形象、“五光十色的平民社会”、“福斯塔夫式背景”喜剧主题：“爱征服一切”；结局：“皆大欢喜”正面宣扬人文主义的生活理想，如个性解放、爱情自由等。莎士比亚将爱情同反封建伦理道德、争取个性解放联系起来，着重表现青年男女对爱情的追求及为此所进行的斗争。塑造了一大批富于反叛精神和时代气息的青年男女，尤其是青年女性。《威尼斯商人》：吝啬鬼夏洛克：体现了原始积累时期资产阶级追求财富的种种恶性；机智、亲情、民族情感《第十二夜》悲剧中期（1601－1607）：悲剧时期。冷静地探索罪恶的根源，积极地揭露和批判社会的黑暗和人性的丑恶。四大悲剧：《哈姆莱特》《奥瑟罗》：妒忌、轻信，出于对“真诚”的维护。苔丝狄蒙娜；伊阿古：极端利己主义者，新型冒险家《李尔王》：刚愎自用传统道德观念和伦理关系的崩溃高纳里尔、里根、爱德蒙考狄利娅、爱德加《麦克白》：野心“野心”如何吞噬了一个卓越的英雄，深刻剖析了其内心世界的冲突与斗争。《雅典的泰门》：金钱的罪恶传奇剧晚期（1608－1612）：传奇剧时期。把希望寄托在乌托邦式的理想社会和道德感化的力量之中。主题多宣扬以善化恶、以爱化仇的“普遍的和谐”的思想。幻想成分浓重，充满温柔、浪漫、平和的基调。《暴风雨》：普罗斯彼罗、米兰达、卡列班、安东尼奥着力表现善是如何感化和改造了恶的喜剧过程。道德改善的方式。《暴风雨》是对莎士比亚全部思想的总结：对社会现实（封建纷争、人性沦丧）的严厉批判；对美好人性（仁慈善良、纯洁友爱）的热烈颂扬；对未来世界（人人平等、和谐相处）的由衷渴望。《哈姆莱特》悲剧代表作，莎剧最高成就。思想意义的深刻性、主人公性格的复杂性、对人类生存境遇的概括性、悲剧艺术的完美性主要情节：取材于莎克索·格拉马提卡的《丹麦史》克劳狄斯、葛特露波洛涅斯、雷欧提斯、奥菲利亚霍拉旭、罗森格兰兹、吉尔登斯吞哈姆莱特处于理想与现实矛盾中的人文主义者的典型快乐王子：对人、社会、世界、友谊、爱情等怀有人文主义观点；肯定人的价值、地位与力量；优良的道德修养：平和谦虚、文雅知礼一个能体现人文主义精神的理想形象忧郁王子生活的变故人文主义理想和价值体系的崩溃（产生对社会、世界、人、甚至自我的悲观认识和绝望情绪）对人的问题的本原性思考直逼存在本身。完全消除人身上恶？忧郁和犹豫是他感悟到人的渺小、人的不完美、人生的虚无时的迷惘与忧虑心态的外现，也是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。延宕艺术特点人物性格的生动性和丰富性1、内外两重的矛盾冲突2、对比手法的运用3、内心独白戏剧情节的生动性和丰富性1、线索多，生活面广2、情节一波三折，跌宕起伏3、悲喜剧因素相结合戏剧语言的生动性和丰富性1、采用不同文体2、富于个性化3、运用多种修辞手法17世纪文学西方近代化进程：世俗化、理性化唯理主义；笛卡尔：“我思故我在”布瓦洛：“要爱理性”、“愿你的一切文章永远只凭理性获得光芒”将文艺视为理智的产物，注重规范和规则，力求思想明确、描写逼真、构思缜密、语言精确、形式完美、趣味典雅巴罗克文学清教徒文学：约翰·班扬、约翰·弥尔顿古典主义文学拥护王权，歌颂贤明君主，具有鲜明的政治倾向性。崇尚理性，主张以理性克制情欲。模仿古代，强调“三·一律”，追求艺术形式的规范化。主张语言准确、精练、华丽、典雅的风格，表现出较多的宫廷趣味。古典主义文学：古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。因主张以古希腊罗马文学为典范而得名。古典主义在政治上拥护王权，强调克制个人情感，服从国家整体利益；思想上崇尚理性，以唯理主义为哲学基础；创作上强调模仿古人，大量从古代文学中选取题材；艺术形式上对各种体裁有严格界定，如禁止混淆悲剧体裁和喜剧体裁，剧本创作遵守“三一律”等。古典主义的主要成就就是悲剧和喜剧。代表作家有高乃依和拉辛等。“三一律”：“三一律”是法国古典主义作家为戏剧创作制定的一条规则，即时间、地点、情节的整一律。“三一律”规定一出戏只能有一条情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不得超过二十四小时。“三一律”的积极作用在于使戏剧结构严谨、情节集中，冲突能迅速展开，达到高潮；但同时它又容易束缚剧作家的手脚，导致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的艺术感染力。十八世纪文学启蒙运动文学崇拜理性，倡导自由、平等等天赋人权；张扬人的主体地位和个人价值；批判封建专制制度和宗教迷信；以进步与发展为权威话语，提出明确的社会和政治理想。PS:启蒙文学：18世纪在欧洲出现的启蒙运动是西方资产阶级第二次反封建反教会的思想文化运动，启蒙文学是这一运动的组成部分。启蒙文学具有鲜明的政治色彩、强烈的战斗性和批判性；它把所谓“第三等级”的普通人作为正面主人公加以歌颂，反映资产阶级和平民的思想感情；启蒙作家常常借用古典主义的文学形式，给它注入了新的思想内容，也创造了不少新的文学形式，如哲理小说、正剧（严肃喜剧）、书信体小说、对话体小说、教育小说等，打破了古典主义的一些清规戒律，拓展了文学表现的领域。启蒙文学的缺点是：有时忽视文学的审美功能，把人物形象变成作者的代言人。代表作家有：菲尔丁、伏尔泰、卢梭等。英国文学小说的兴起现实主义小说（写实小说）：笛福的《鲁滨逊飘流记》斯威夫特的《格列佛游记》菲尔丁的《汤姆·琼斯》，“散文滑稽史诗”理查逊的《帕美拉》感伤主义小说：18世纪后期英国出现的一个文学流派。这派作家崇尚感情，强调个性，着重描绘人的精神活动，以情感的宣泄代替理性的思辨，充满着感伤、哀婉的情调。它的兴起既是对英国工业革命时期动荡现实的一种不满和失望情绪的流露，也可视为对启蒙运动崇拜理性的一种最初的反动。其名称来自斯特恩的小说《感伤旅行》。重要作品还有斯特恩的《项狄传》、哥尔德斯密斯的《威克菲牧师传》等。感伤主义小说曾流传至欧洲其他国家，并对后来浪漫主义文学的兴起和发展产生过重要影响。诗歌：布莱克、彭斯“墓园诗派”、“哥特式小说”法国文学哲理小说：政论性、哲理性、教谕性，“时代精神的单纯的传声筒”孟德斯鸠：《论法的精神》、《波斯人信札》伏尔泰：精神领袖、“我不同意你的意见，但我誓死捍卫你表达意见的权利”、《老实人》、《赵氏孤儿》狄德罗：《百科全书》、“美在关系”、《拉摩的侄儿》－－“辩证法的杰作”PS:哲理小说：哲理小说是18世纪法国启蒙作家创立的一种新型小说。这种小说往往通过带有明显寓意的形象表现作者对于哲学、政治、社会等问题的见解，而不重视对现实生活本身的描绘和人物性格的刻画，形式有书信体、对话体、叙事体等。哲理小说追求的是通过形象巧妙地表现哲理，是最能体现启蒙思想的文学样式之一。但是在有些作品中，人物缺乏个性和真实感，成了作家思想的传声筒。卢梭《社会契约论》“回归自然”《新爱洛伊丝》《忏悔录》“浪漫主义文学之父”:崇尚感情、崇尚自我、崇尚自然戏剧博马舍：《塞维勒的理发师》、《费加罗的婚姻》德国文学莱辛：《拉奥孔，或论画与诗的界限》、《爱米丽雅·迦洛蒂》、“市民悲剧”“狂飙突进”运动席勒：《强盗》、《阴谋与爱情》、《美育书简》、《论素朴的诗和感伤的诗》、“通过美，人们才可以达到自由”、“游戏说”“狂飙突进”运动：“狂飙突进”运动是在德国兴起的第一次全国规模的文学运动，其名称来源于运动参加者克林格的剧本《狂飙与突进》。“狂飙”作家多是市民阶级出身的青年，他们反对封建枷锁，鼓吹个性，崇拜天才，主张民族统一和创作具有民族风格的文学，重视民歌和民谣，接受卢梭“返归自然”的口号，歌颂大自然、儿童和淳朴的普通人民，强调感情。青年歌德和席勒是其代表作家，《少年维特的烦恼》、《阴谋与爱情》是其代表作。《浮士德》德国文学史上最伟大的作品。四大文史诗之一五个阶段：知识悲剧（学者生活）爱情悲剧（爱情生活）政治悲剧（政治生活）美的悲剧（追求古典美）事业悲剧（改造大自然）浮士德是人类的代表，他的一生是人类进取精神及其命运的象征。永不满足、积极进取、勇于实践、自强不息的“浮士德精神”。善恶俱在、恶也是一种促进进步的力量。浮士德是当时资产阶级先进知识分子的典型，他的一生是欧洲资产阶级自文艺复兴以来300年间精神发展史的缩影。中世纪、文艺复兴、古典主义、启蒙运动浮士德是歌德的自传性形象，他的一生是作者一生体验和思考的总结。靡非斯特犯罪，毁灭，更简单的一个字‘恶’，这便是我的本质。作恶造善的力之一体。“浮士德精神”歌德：浮士德身上有一种活力，使他日益高尚和纯洁化，到临死，就获得了上界永恒之爱的拯救。斯宾格勒：西方近代文化的基本特征马歇尔·伯曼：《浮士德》：发展的悲剧使歌德的《浮士德》具有生命、并使得它不同于先前的浮士德作品而增添了许多亮丽和活力的关键力量，是我要将它称之为发展欲望的一种冲动。这个浮士德想要的东西是一种生气勃勃的过程，它包含着每一种形式的人类经验，既包括快乐也包括悲苦，并且将把这些人类经验都融合为他自我的无止境的发展；即便是自我的毁灭也将是它的发展的一个组成部分。两类原型性英雄浮士德：自我、挑战、征服－－崇拜强者；权力、强大；经验、此岸、无限；合理性－－头脑（head）；耶稣：虚己、牺牲、接纳－－关爱弱者；仁爱、崇高；超验、彼岸、永恒；合情性－－心灵（heart）；艺术特点运用现实主义和浪漫主义两种创作方法运用多种多样的诗歌形式运用矛盾对立的手法运用象征的手法19世纪浪漫主义文学兴起的文化背景社会政治状况：法国大革命和轰轰烈烈、如火如荼的欧洲民主运动和民族解放运动。1、反专制统治、反民族压迫，争民主、争自由、争人权，唤起自由思想和反叛精神；（“个人反抗”）“迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”2、对大革命后现实的失望情绪。“同启蒙学者的华美诺言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”德国古典哲学和英法空想社会主义思潮。主观精神、个人主义；追求理想的倾向浪漫主义文学传统柏拉图的“灵感说”、英国感伤主义文学、德国狂飙突进运动文学、卢梭的思想与创作对古典主义文学的斗争反理性、反教条、反泥古基本特征热衷表现主观理想，抒发个人情感，具有强烈的主观性。对内心世界的描写超过了对客观世界的反映着力歌颂大自然。风景；人性；权利重视民间文学。少清规戒律；多民族传统追求印象强烈的艺术效果。对比、夸张的手法；抒情性、传奇性的体裁；感伤、忧郁的情调PS:浪漫主义文学的思想特点：强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围。从民主主义的立场，或者从留恋旧制度的立场，抨击封建制度或者资本主义的罪恶现象。酷爱描写中世纪和以往的历史。偏重于描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实，标举卢梭“回归自然”的主张。艺术特点：强调个人情感的自由抒发，有强烈的主观性。浪漫派对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是对民间文学的重视以及诗体长篇小说的创造。浪漫主义文学惯用对比和夸张，重视丑的美学价值，大力提倡想象。忧郁伤感的情调为浪漫派作家所喜好。湖畔派诗人：“湖畔派”诗人是19世纪前期，英国文学史上出现的第一代浪漫主义诗人。作为消极浪漫主义的代表，以华兹华斯、柯尔律治和骚塞为首的诗人们对资本主义文明及人与人之间的现金交易关系极为反感，向往中古时期的封建社会。因他们曾隐居于英国西北部的湖区，由是得名“湖畔派”。他们的诗作或讴歌宗法式的农村生活和自然风景，或描写奇异神秘的故事和异国风光，一般都是远离社会斗争的题材。常常是通过缅怀中古时代的“纯朴”来否定丑恶的城市文明。“湖畔派诗人”华兹华斯：《抒情歌谣集·再版序言》、《丁登寺》、《致杜鹃》柯尔律治：《古舟子咏》骚塞：《审判的幻景》拜伦重要创作：《恰尔德·哈洛尔德游记》《东方叙事诗》《曼弗雷德》《普罗米修斯》《该隐》基本特征：强烈的主观抒情性鲜明的政治倾向性辛辣的社会讽刺性拜伦式英雄是拜伦在《东方叙事诗》等作品中所塑造的一系列主人公形象，他们大都是悲剧性的、孤傲倔强的叛逆者，由于在腐败的社会中无法施展自己的才能和志向，因而感到忧郁、孤独、绝望和苦闷。同时，他们又以不屈的意志和精神决绝地反抗社会的专制与压迫。由于这些形象带有作者本人生活遭遇和思想感情的明显印迹，因此被称作“拜伦式英雄”。《堂·璜》思想内容：揭露封建统治者的腐朽、暴虐等罪恶。谴责“神圣同盟”所发动的侵略战争。揭露和讽刺英国社会的丑恶。表达对正义事物的热爱、对被压迫者的同情和对反抗斗争的歌颂。艺术特点：浓重的浪漫主义色彩夹叙夹议的表现手法语言晓畅、明晰，风格多变。雨果《悲惨世界》1、描写下层民众的苦难命运。揭露和批判资产阶级统治的罪恶。宣扬仁慈、博爱和宽恕等人道主义思想。描写起义人民的反抗斗争。2、浪漫主义和现实主义特色的结合。戏剧化的情节。政论性。充满激情性和隐喻性的语言。两种解读国内：社会性江伙生《法国小说论》：《悲惨世界》是资本主义社会里劳动人民的苦难史，是声讨罪恶的资本主义制度的战斗檄文。朱维之本《外国文学史》：对下层人民痛苦命运的描写，在小说中占主要地位。郑克鲁本《外国文学史》：《悲惨世界》具有震撼人心的力量，原因在于小说以社会底层受苦受难的穷人为对象，描写了一幅悲惨世界的图景。国外：道德性布吕奈尔《19世纪法国文学史》、米歇尔·莱蒙《法国现代小说史》：这部史诗表现“从恶转向善、从非正义转向正义、从假转向真、从黑夜转向白天、从欲望转向良心、从腐朽转向生机、从兽性转向责任、从地狱转向天国、从虚无转向上帝的进程。最初出现的七头蛇，最后成了天使。”（雨果）莱蒙：雨果的这部小说就成了描写人类意识从恶转向善、从黑暗转向光明的史诗。雨果小说的人道主义思想对封建贵族、教会和资产阶级罪恶的深刻揭批。对下层人民悲苦命运的深切同情及对其美好品德的热情讴歌。对宽恕、仁慈、博爱等思想的极力宣扬。对人民反抗斗争和暴力革命的适度肯定。对美好未来的深情向往。贵族阶级的残酷压迫、法律的助纣为虐、宗教道德的虚伪和对人性的扼杀、资产阶级的野蛮剥削和压榨。普希金多余人：十九世纪俄国现实主义文学中的一类典型形象。他们都是一些贵族知识分子，大都富有才华，受自由、民主思想等的影响，不满现状，自视清高，试图有所作为，但又性格脆弱，找不到自身与社会的出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦，对人生采取消极态度。正如赫尔岑所说的，他们“永远不会站在政府方面”，同时也“永远不能够站到人民方面”，最终一事无成，沦为社会的“多余人”。其中著名的“多余人”形象有奥涅金、毕巧林、罗亭、奥勃罗摩夫等。华兹华斯“湖畔派”诗人中创作成就最大的一位。华兹华斯与柯勒律治合作出版了《抒情歌谣集》。华兹华斯诗歌的具体特点即著名的“六大优点”：语言极度纯粹；思想感情明智而强烈；每个诗行、诗节都既有独到之处又有力量；完全忠实于自然界中的形象；沉思中包含同情，深刻而精致的思想里带有感伤；想象力丰富。总的来说，华兹华斯的诗风是：不尚奇幻，以其宁静的沉思和富于想象力的风格将诗写得真挚自然，亲切质朴，既注重自然的可感性而着意捕捉细节，又从人们的日常生活中开掘感情宝藏，以取得新鲜感和奇特的效果。惠特曼草叶的含义：草叶来自新大陆的泥土和空气，由充满希望的绿色材料组成，它是诗人“意向的旗帜”。草叶是生命力的象征，不论高山平地，不论地方宽窄，它都能扎根、生长。草叶又是发展的象征，它自发性地生长、繁殖，不需要人们的照料、栽培。草叶又是民主的象征。民主的理想和草叶的意象是合二为一的。《草叶集》的主要内容：自我、创造和民主。19世纪现实主义文学历史文化背景特定的政治经济形势资本主义制度的确立和发展；物质利益；压迫与剥削、人性扭曲；务实、客观、冷静；写实自然科学的新发展三大科学成就、实验科学社会科学的新成就唯物论、实证哲学、空想社会主义文学自身的演变“摹仿说”；启蒙文学的社会分析；浪漫主义的心理描写和对大自然的描绘现实主义文学的思想特征揭露和批判现实社会的腐朽和丑恶。同情下层民众的疾苦，反映他们的悲惨命运，展现他们的优秀品质。表现现代人被物欲和金钱所异化的悲剧。寻求人的灵魂救赎和现实解放之路，宣扬仁慈、博爱、宽恕等人道主义思想。现实主义文学的艺术特征追求艺术的真实效果，强调客观、如实地反映现实生活重视人与环境的影响关系，注重塑造典型环境中的典型性格长于叙事，小说创作走向成熟和繁荣英国现实主义文学“一派出色的小说家”（马克思）：狄更斯萨克雷：《名利场》，蓓基·夏泼夏洛蒂·勃朗特：《简·爱》艾米莉·勃朗特：《呼啸山庄》盖斯凯尔夫人：《玛丽·巴顿》斯丹达尔创作：《海顿、莫扎特和梅达泰斯的生平》（1814）等《论爱情》（1822）：“激情的爱”、“趣味的爱”、“虚荣的爱”、“肉欲的爱”《拉辛与莎士比亚》（1823－1825）创作特点：浓郁的时代气息鲜明的政治倾向动人的爱情故事充满激情的人物形象细致的心理描写富于戏剧性的故事情节于连形象分析（小资产阶级\平民）个人奋斗者的典型强烈的自我意识；自尊与平等意识；个人野心；反抗意识。双重性格：勇敢与怯懦；真诚与虚伪；激情与理智；自尊与自卑；高尚与卑俗……左拉：他不直接说话，但人们总是感觉到他身上有一种旧有的赞赏之情，巨人的垮台在他身上及周围造成的震动。从这个角度看，应该把他的于连·索虚伪就成为解读于连性格的钥匙。彼埃尔·乔治·卡斯代克斯：“一颗火一样的灵魂”。。。。于连始终忠于他自己，直到犯罪，他以此为光荣。。。莱尔视为整整一个时代的梦想和遗憾的人格化。。。。他无所动摇，无论是他的智力，还是他的的意志。他确认他的失败；但是，他报复了使他信誉扫地的、他认为是可咒的社会等级集团，他的骄傲最终获胜了。《红与黑》主题：社会学：对19世纪20年代后期法国社会的风貌。心理学：恋母情结、自恋情结文化学：在个性自由原则支配下的价值追求的迷惘与困惑：自私－－自由题名：令人热血沸腾的法国大革命时代和拿破仑时代－－黑暗倒退的波旁复辟王朝时代；拿破仑军队的军装、军职－－教士的道袍、神职；热情－－阴谋、成功－－失败；于连性格中的两面………艺术特点：具有典型意义的环境；细致入微的心理分析；具有戏剧性的情节巴尔扎克1799-1850，法国现实主义文学最杰出的代表。商业活动创作活动爱情经历思想观念《人间喜剧》构成：“风俗研究”、“哲理研究”、“分析研究”手法：分类整理法、人物再现法内容：真实再现了封建贵族阶级的没落衰亡史；真实揭示了资产阶级的罪恶发迹史；深刻描绘了人被金钱所异化的悲剧。《