高考作文模拟写作人生有尺课件27张

2024高考作文预测：

人生有尺光正实验学校：曹凤玲【模拟文题】丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。对上面这段话你有什么感悟，请结合自己的理解写一篇文章。要求：自选角度，自定立意，自拟标题，除诗歌以外文体不限，不少于800字，不得抄袭。【审题指导】本题所给材料是由两则素材组成，这就要求考生要把握核心思想，要明确两则材料的关系，如相反、相同、互补。从材料来看，两则材料都强调“放生小鱼，从而有望获得更多的大鱼”，所以核心思想应是“可持续发展”，当然，“鱼”可以是自然资源的借代，也可以是一切资源的借喻，那么可持续的就不仅仅是自然界，还可以是人类自身——是孩子，是自我，是社会，甚至世界本身。从材料涉及的对象来看，有三组六个，丹麦人、孟子、尺子、渔网、小鱼、大鱼，这些都可以成为观察的视角，或者思考的角度。如从小鱼的角度出发，对渔网和人们心目中的尺寸进行反思，呼吁给予它们成长的空间，以便发展、壮大，可以谈青少年的成长，谈创新产品的孵化，谈新型文化的命运，等等，这里，“小鱼”是视角，“密网”和竭泽而渔是“感点”，而“呼吁给予青少年成长更宽松、自由的空间”就是立意点；也可针对那种目光短浅，缺少长远考虑，只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角度考虑，人与自然要和谐共处、实行可持续发展来写，可联系到渤海湾休渔季、科学捕捞等事件来发挥；也可以从做事心态角度考虑，写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟，才能获取更大的发展空间来写；还可以从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长。同时，这道题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要得到更多的机会，就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角度来写，比如万事都要有个“度”，也就是做事不能过度等等。文体方面写成记叙文、议论文均可，结构上以总分总为好，表达方式以记叙为主，议论为辅或夹叙夹议。【参考立意】“人和自然”和“度”从做事心态角度考虑，要耐得住寂寞，不要重数量不重质量，不要急功近利，不要浮躁，学会等待从生态平衡角度考虑，人与自然要和谐共处、实行可持续发展，要有宽广的胸襟，为子孙后代着想给予青少年成长更宽松、自由的空间“余”味绵长没完没了的会议，从早到晚的宴会，城市繁华喧嚣，畸形滋长的欲望，都使我们的生命很满而生活很空。丹麦人和孟子有一个共同的智慧——将小鱼放回大海，经过成长繁殖，反而能带来更多的鱼。其中的道理并不深奥，可我们实行的并不好，“余”仿佛一张通行证，贯穿在生活的各个方面。有余，自然才得以平衡和谐。羊群吃草时懂得要一片一片地吃，不断迁移，使新草生长；虎豹捕猎，常常挑些老弱病残者，使猎物有源源不断的新生力量，不至于自己断粮。而我们人类，似乎将“有余”的哲理视为小儿科，对地下矿产无止地挖掘，对北极熊残害、杀戮。我不禁呐喊，贪婪的人类，请放下手中的猎枪，咽下对野味的垂涎吧！如今频发的灾害，不正是大自然对人类无尽抢夺，不留余地的“回报”吗？季羡林曾将和谐分为人与自然、人与他人，人和自己的和谐。对待人生，我们切不可抱着“悬肉为林，以酒为池”的贪欲占有人生，毋宁说人生是占有不了的，因为我们迟早要将它交还。为生活留下一片“余”的天空，能让我们更豁达地玩味人生。当有人提出为钱学森盖将军楼时，他委婉拒绝，回到生活中从容的“余”；当塞林格因《麦田的守望者》走红全美时他却躲回乡间一隅，因为那是他心灵宁静的余地。留有余地，我们才能更好地前进；留有余地，是生活中的平淡和从容，更是灵魂上的丰盈和豁达，留有余地，不仅应该是一个人的生存观，还应成为一个社会的发展观，中国的GDP正在高速增长，然而，与其一同增长的是人们的腰围，下跌的不仅有股票，还有人们的幸福指数。人们的房子越住越大，而在家中的时间越来越少，因为都被迫成了房奴在外奔波，人们会在市场购物时斤斤计较，却对最珍贵的生命毫不珍惜。在中国，物质和精神的矛盾已经成为大家关注并着力解决的问题，从民生的建设到前几天长江中华鲟的放生，越来越多地显示出我们正在学会如何留有余地！面对时代的进步，尤其是所处的这个国家取得的进步，我欣然落笔，化作墨痕，虽然前路或有许多艰辛，但只要我们对自然、对人生、对发展都留有余地，那么我们定会向阳光的方向生长。尺子论我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。把尺子量到底，坚持原则守公正古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同，然而在我们的生活中，无论是学习、工作还是社会交往，都需要一个统一的标准来衡量和规范我们的行为。这个标准就像一把尺子让我们能够清晰地看到事物的边界和范围，从而做出公正、公平的判断。因此，我认为一把尺子量到底，坚持原则守公正，方能守住人生底线，维护社会正道公平。“无规矩不成方圆，有敬畏才知行止。”心中有“标尺”，让一把“标尺”成为社会进步的基石。规矩，是为人的底线，是人人心中应遵守的“尺子”。孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”国有国法，家有家规，一个人，没有底线、惶惶不可终日；一个国家，没有了坚守的底线，将会失去根基。陶渊明清正廉明，从不攀附权贵，也绝不阿谀奉承，而是选择一生坚守原则，把才华赋于诗中，流芳百世；44岁的文天祥在风雨飘零的被俘途中对着长空仰天大笑“生亦何惧，死亦何忧”，坚守忠诚“标尺”，慷慨赴死；当代优秀共产党员廖俊波自觉践行核心价值观，始终做到一身正气、两袖清风，坚守精神家园，真心实意为人民造福，赢得群众广泛赞誉和爱戴。孟子言：“无规矩，不成方圆。”世间万物，皆有“标尺”，它是一种准则，更是一种分寸，是每个人一生的必修课。“一把尺子量到底，一个原则管到位。”坚守同一尺子，守护公平公正，推动社会的进步和发展。“一把尺子量到底”，其实说的是公平公正的问题。要用同一把尺子来衡量这样才能做到公平。比如说我们的高考模式，除了凤毛麟角的保送和自主招生以外，全国的高三学生想要进入大学，都是走的同一条道路，参加的同一次考试。而这把尺子对于大家来说都能接受，这样才能做到公正。“一个原则管到位”，也是我们国家长治久安的重要保障。中国人民解放军从成立之初就确定的“党指挥枪”“官兵一致”“支部建在连上”等基本原则，都是很好的尺子，影响了一代又一代的军人，多年未变，已经成为中国人民解放军的建军法宝。做到公平公正，凝聚共识，形成合力，“一把尺子量到底”是非常有效的方法。人们常说这样一句话：“待人处事，要一把尺子量到底。”可见，尺子是最公平公正的。人生之尺，无处不在。尺子在心中，量人也量己；尺子在手中，量得又量失。“风起于青萍之末，浪成于微澜之间。”新时代有为青年，当从小事做起，坚守“一把尺子”，坚持原则守住底线，努力维护社会公平，为构建富强、民主、文明的中国做出自己应有的贡献！人生几“度”度，一个古老的文字，一个智慧的象征。度，是正邪的鸿沟，是存亡的交界。有了度，才有了春与秋其代序的轮回，才有月明星稀鸟鹊南飞的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鸟语，才有绽放的红梅。人不离世，也自然少不了几分度。若把握不当，便枉此一生。谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固。《菜根谭》有云：“气象要高旷，而不可疏放；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲谈，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。”这便是人生之度。人生有度，心绪会宁静，道德会崇高。有些人不懂节制，不懂适可而止。他们或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永远不知尽头。他们的心永远在世间名利纷争中颠沛流离不得安宁，自然无暇来形成高尚的道德。但是有度的人，冷静，淡然。林则徐把“制怒”二字挂在堂前，也把“度”放在心间，这样的人怎能不成大器！人生有度，灾祸会远离，生活才幸福。范蠡在助越王打败吴国后，很有权势。但他的心中有度。他深知物极必反的道理，也懂得：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是毅然弃官隐于世间。相反，文仲就不那么幸运了。同样是功臣，他就少了点度，仍留恋官场。这让越王怎能不顾虑？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂节度，身首异处。这不得不让后人警醒。人生有度，事业才不会衰落。没有合适的度，任何人都不会有长久的事业。唐玄宗便是一个极有代表性的例子。执政前期，他励精图治，有法有度。开元盛世之时，他却把曾经恪守的度抛在脑后，纵情声色犬马之中。终于，安史之乱的铁蹄捣碎了一个帝国的美梦，繁华如秋叶般凋零，盛世只能在梦中追忆。由兴盛到衰败，大唐的命运不正是在度的边缘徘徊吗？所以说，度成就了完整高尚的人格，成就了知足常乐的智慧，成就了雄伟壮丽的事业。每个人都应该在心中装有几分度，让自己在世间崎岖的路上走出坚实的脚步。一把尺子选拔，多把尺子评价①孔子，孟子、方孝孺等人用不同的尺子构建出对叔齐、伯夷的多元评价体系，使我们获得更为全面的对叔齐、伯夷的评价。现实生活中，一把尺子量到底是一种“选拔式”逻辑，而多把尺子去衡量则是一种“评价式”逻辑。一把尺子的一元评价体系有利于高效选拔，而多把尺子的多元评价体系则更有利于全面完整地对一个人作出评价。②一把尺子是在单一标准下进行的有目的的筛选，多把尺子则是在多重标准下对一个人做出更全面的评价。前者更像一种选拔机制，正如考试以分数作为单一的对考生的衡量标准，在单一维度上对考生能力进行评估，能方便高效地达到筛选目的，尤其在对专业人才的选拔中，一元评价体系更适合作为选拔机制。而多元评价传系则给予我们不同的视角，人不是扁平的而是立体的，不是一面的而是多面的，相比只能丈量一个维度的一元评价体系，多把尺子让我们对一个人获得更全面的认识，多元评价体系更适合作为评价机制。③由于其包容性、开放性和全面性，多元评价体系在日常生活中的应用比单一元评价体系更广泛也更科学。一元评价之下和多元评价之下我们可能会得到不同结果。如单从品行方面进行评价，我们不难看到孔子对叔齐、伯夷作出“古之贤人”的评价，孟子作出“圣之清”的评价，而方孝孺从多个角度进行评价，发现他们“过中失正，恐未臻乎尧舜禹之道”。当我们基于一元的选拔式逻辑去看待一个人，往往放大了其某一方面的优点或缺点，得到的认识往往有失偏颇，当我们用多元的评价式逻辑去看待一个人，则是以一种更客观、包容、全面的心态去看待一个人的优缺点，从而建构出对一个人更立体的观点。④一把尺子选拔，多把尺子评价，并非是说只有一元宜于选拔，只有多元宜于评价，而是指其背后的基本思维模式。一把尺子能选出专才，却也难选出全才。但本质上讲一元偏重于选拔，多元当然也可作为选拔标准，但在更广泛的意义上讲，它往往作为社会评价体系而存在。不要用一元的选拔思维无限放大一个人的优点或缺点，在一个更加包容的社会里，多元思维、多点评价应该成为主流。于个人而言，是去扁平化、去一维化的过程；而于社会而言，则是敞开更包容怀抱的过程。尺子与多元：时代之尺度与人生之抉择昔人以尺量天地，今人以心测乾坤。世界如万花筒，多角度折射，照见人生百态。伯夷、叔齐之行为，古人评说各异，皆因衡量之尺不同。世事如棋，观棋不语真君子；人情似纸，世事如书，书写各自篇章。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”苏子有言，人生如同飞鸿踏雪，需以不同尺度衡量，方能领悟生命之真谛。若以财富为尺，则富者如山，贫者如水；若以才华为尺，则智者如海，愚者如河。世间万物，皆有长短，尺子不同，衡量结果自异。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”观山如此，观人亦然。用一把尺子量人，则人皆相同；用多把尺子量人，则人皆不同。是以伯夷叔齐，世人誉之者有之，毁之者亦有之，皆因衡量之尺不同。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”取人之长，补己之短，则尺短寸长。且夫天地之间，物各有主，非宁静无以致远。心静如水，方能观物；心乱如麻，则难测深浅。是以伯夷叔齐之行为，或褒或贬，皆因心境不同。若人心如镜，则物我本无间；若人心如雾，则咫尺天涯难测。然则人生在世，需用多把尺子衡量。长短相较，高低相形，是故尺短寸长。如以道德为尺，则伯夷叔齐高矣；如以功名为尺，则二人乃庸碌之辈。是以人生百态，需用心去量；世事如梦，需用情去感。且夫天地之间，万物皆有度。过犹不及，中庸之道也。若以财富为度，则富不过三代；若以才华为度，则学无止境。是以伯夷叔齐之行为，或褒或贬，皆因尺度不同。若人心如秤，则可称量天下；若人心如秤砣，则难以称物。故曰：多把尺子量人生，一分为二看事情。世事如棋局局新，人情似纸张张薄。观棋不语真君子，落子有声大丈夫。人生在世需自量，长短高低皆有度。心境如水方能平，世事如书需自珍。多把尺子量自己，一分为二看世界。世间万物皆有度，唯有心中有乾坤。愿世人皆能以多把尺子衡量自己的人生，不因一时的得失而迷失方向；愿世人皆能以宽容的心态看待他人的人生，不因一时的荣辱而失去善良之心。如此这般，世界将会变得更加美好。敢于倾听，善于倾听罗兰德说：“弱者惧怕他人的意见，患者抗拒他人的意见，智者研判他人的意见，巧者诱导他人的意见。”生活中的声音，有赞美、有批评、有抱怨、有倾诉……而真正有涵养、有格局的人，既敢于倾听声音，也能善于倾听声音，多方思考，选择借鉴，从而能够从中汲取智慧，获得成长。“听人良言，反求诸己。”敢于倾听反对的声音，自我反省，向上成长。革命元老陈云曾说：“有钱难买反对自己意见的人。”一种反对意见，如果是对的，就可以丰富决策的科学性；如果是错的，更突显所要制定的政策的合理性。三国时期的袁绍打算征伐曹操，谋臣田丰认为时机不对极力劝阻，袁绍不听战场失利后，怕被田丰耻笑命人去取其首级。田丰得知后，叹而自刎。正因为容不下有不同意见的下属，袁绍此后屡屡犯错，最终失败。反观新东方老总俞敏洪，敢于听取反对的声音。“双减”政策出台后，俞敏洪提出转型农产品直播带货，身边人都在劝他不要做，外界也尽是不看好的声音。在一片反对声中，俞敏洪积极反省思考，最终义无反顾地踏进了直播间。为了转型成功，俞敏洪反其道而行，破天荒地开辟了知识型直播带货的新赛道，最终火爆出圈，转型成功。没有不同的见解，就不可能让自己反省。我们要能够在反对声音中冷静思考做出正确的判断。“兼听则明，偏信则暗。”善于倾听智慧的声音，理性判断，正确决策。“兼听则明，偏信则暗。”这句话出自汉朝王符的《潜夫论·明暗》，意思是听取多方面的意见，才能明辨是非，如果只听信一方面的话，就会糊涂。这句箴言其实永不过时，并被无数古今事实证明。刘备采纳诸葛亮明谏，终形成三国鼎立的局面；慈禧太后不听曾国藩等大臣的意见，使国家受尽凌辱；邹忌直言进谏，齐王悬赏纳谏，齐国得强盛；王平诚心劝告，马谡固执己见，街亭最终失守；朱元璋求教朱升，高筑墙、广积粮、缓称王，终有大明天下；隋炀帝独宠太监，听偏言，行暴政，祸国民，隋朝终败亡……这些事例，不都有力地说明了“兼听则明”的重要吗？要想获得正确决策，必须善于倾听他人智慧的声音。“博观约取，厚积薄发。”听取多方不同的声音，虚怀若谷，成就辉煌。“当局者迷，旁观者清。”要想长足发展，就要敢于倾听和善于倾听，广纳雅言，让冰冷的意见与火热的自信碰撞在一起，如核聚变般产生巨大动力，进而做出正确判断。若你正身处黑暗，请务必听取多方意见，这能让你找到前行的光；若你正身陷泥泞，请务必听取多方意见，这能让你发现正确的路。从喧嚣中找回心灵的宁静，从低谷中奋起，在逆境中崛起。人生有度，为官有尺69岁的“无腿勇士”夏伯渝，一生执着于登顶珠峰的梦想。在2016年的一次攀登中，他在抵达距顶峰94米的高度时，却选择了下撤。因为除了个人圆梦，要对自我保持清醒认识，还要考虑突变的天气、向导的安危。今年5月，夏伯渝第五次挑战梦想之巅，终于成功登顶珠峰，实现