江西省部分学校20222023学年高三下冲刺模拟语文试题（三）（解析）

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一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

数字叙事是数字技术进入叙事领域的产物，是一种在线叙事，具有人机交互的性质，由制、读者和计算机共同完成。目前主要有超文本小说、互动影视作品等类型。

数字时代的叙事文本已经很难用经典叙事学加以阐释和分析了。尽管数字叙事中“讲故事”这一核心因素仍然存在，但故事的结构形式和文本的呈现方式已经改变，这对经典叙事学的基本理论和核心概念构成了挑战。

视角是经典叙事学中的关键要素，指对故事内容进行观察和讲述的角度，直接决定作品的面貌和风格。英国小说理论家卢伯克在《小说技巧》中提到，视角在叙事文本中处于支配地位，是理解叙事作品的入口。而在数字叙事中，视角常常游移不定。如在超文本小说中，制提供了故事的各类材料和节点链接，不同节点的链接使视角的不定性成为必然。随着读者将界面的一个个链接打开，故事的焦点不断转移，从一个人物跳到另一个人物，从眼下事件转向另一事件，观察角度始终处于变换之中。在这个过程中，视角的承担者除人物和叙述者外，作为操的读者也加入其中。

与视角相关联的叙述者也面临同样的命运。在经典叙事学中，叙述者作为叙述主体，是故事的讲述者和组织者。而在数字叙事中，叙述者的叙述功能受到读者制约，叙述者须根据读者的指令展开叙事进程，也就是说，叙述者需要在与读者的互动中才能完成事件的组织和故事的进展。如在超文本小说中，节点的设置往往造成叙述的搁置,只有通过读者的点击才能延续故事的发展，在这个过程中，读者与叙述者共同承担着叙事功能。

时间是经典叙事学的又一基本特征。尽管在常规纸质叙事文本中，叙述时间也会出现闪前、闪回、交错的现象，或多条线索并行发展，但这些并不影响读者对故事情节的把握，读者仍然可以从令人眼花缭乱的叙述中辨认出明晰的时间脉络，并获得重建的快乐。数字技术完全颠覆了这一秩序，数字叙事呈现的是叙述时间的空间化。如在布满节点的超文本小说中，时间被割裂，呈播散态势，情节发展主要不是依据时间而是通过链接把各种叙事片段随机组合在一起，不同的链接纵横交错，叙述时间成为一座来回缠绕的迷宫。在互动影视作品中，时间轨迹也因读者的介入和选择而朝不同方向发展，形成不同的故事结局。叙述时间的空间化也表现在数字叙事呈现的方式中。如今的数字叙事主要以多媒体的形式出现，除文字外，图像、动画、视频、声音等多种媒体形式也作为文本的重要因素存在于叙事文本中。在这样一个多媒体异质共存的空间中，叙述时间被淡化甚或被遮蔽，数字叙事从时间走向了空间。

在数字叙事中，文本没有主轴结构，是一个开放系统，其内在结构呈“块茎”分布，具有非延续性和扩张性的特征。就文本而言，数字叙事由多个节点组成，这些节点不仅造成了叙事的间断，而且标示了多条路径，故事由此不断分叉、延伸。这些节点之间既没有等级之分，也没有先后顺序，因此不存在某个固定中心。读者在阅读中可以随时定位，自由选择某个瞬间作为中心，并在操作中不断转移关注点。

简言之，数字技术进入叙事，已不仅仅是媒体变迁所出现的“换笔”，也不是跨界所造成的某种叙事扩张，而是对经典叙事学理论的根本性冲击和改造，具有某种革命性的意义。

（摘编自胡亚敏《数字时代的叙事学重构》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．数字叙事是一种由制、读者和计算机通过人机交互的方式共同完成的在线叙事。

B．数字叙事仍是“讲故事”，但故事的结构形式和文本的呈现方式与经典叙事学不同。

C．数字叙事的文本是没有主轴结构的开放系统，系统中的节点既不分等级也没有先后顺序。

D．数字叙事的文本以多媒体形式呈现，由图像、动画、视频、声音多种媒体形式构成。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）

A．文章采用总分的论证结构，从视角、叙述者、时间、结构四个方面论述数字叙事对经典叙事学构成的挑战。

B．第三段引述卢伯克的观点，意在强调视角是经典叙事学中的关键要素，对于理解叙事作品非常重要。

C．第五段列举超文本小说和互动影视作品的例子，具体论证了在这样一个多媒体异质共存的空间中，叙述时间被淡化。

D．文章在论证数字叙事的时间和结构时，采用相同的论证思路，先与经典叙事学比较，然后分析论证。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．在数字叙事中，叙事的视角、进程等均受到读者指令的影响，这让作为操的读者处在了数字叙事的主导地位。

B．在阅读经典叙事作品时，读者因梳理交错的叙述时间而参与到叙事中，从而改变叙事方向，获得重建作品的快乐。

C．数字叙事是对经典叙事学理论的革命性改造，不能把它理解为媒体变迁出现的“换笔”和跨界造成的叙事扩张。

D．数字叙事的文本内在结构呈“块茎”分布，不存在某个固定中心，这意味着超文本小说比传统小说具有更大的开放性。

二、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“汉服”一语，是21世纪以来由传统文化爱好者提出的社会学概念，由此引发的社会热潮反映出当下社会对复兴中华传统文化的强烈诉求。从广义的社会学范畴来说，汉服是对汉民族传统服饰的统称，泛指以汉民族传统服饰为主体，在社会演进中不断吸收其他民族服饰特点后逐渐形成的华夏服饰体系。

狭义的汉服专指汉代服饰。“汉服”作为服饰名词首次出现在汉代文献中。据记载，西汉初年在荆楚故地的长沙国至少存在两种服饰系统一汉服和楚服。这里的汉服应当是指以关中京畿地区为代表的服饰系统，体现了来自汉代中央政府的服饰标准化规制，服饰的类型、款式、分布地域、发展渊源均与荆楚地区的服饰传统有别。

考古发现表明，西汉初年的汉服系统中存在长度不等的上衣，但以斜直交领长服为主。以交江长服为例，其基本特点是服饰整体形态偏瘦长；领口交叉位置下移，显现出内衣领口凸起的拥颈；腰际线较低，近臀部；小曲裾；下摆前长后短，前部长可及地，后部较短、呈弧形内凹；窄细衣缘。这种款式特点与东周时期的华夏服饰体系一脉相承。东周服饰呈现多元化的地域特点，这种多元化的地域特点在西汉初年汉服的构建中均有所体现，汉服的基本特点均可从东周多元化的服饰体系中找到渊源。如汉服中领口独特的拥颈表现形式常见于关中地区的秦文化，下摆后部内凹的款式特点来自战国时期的海岱地区的齐文化，小曲裾的裾式特点则明显受到战国时期荆楚文化的影响。此外，以红、黄、青、白四种色系为主的单色服饰作为汉服系统的色彩装饰特点，与战国时期的诸多服饰文化均不相同。因此，以往研究中普遍认为的汉初服饰源于战国时期楚文化的认识是不全面的。实际上，西汉初年，汉服系统不仅渊源广泛，且已经形成了具有自身特点的标准化的服饰风格，与当时的楚服风格存在显著差别，楚服系统自身也发生了细微的变化，与战国时期的楚服风格日渐分离。

西汉中期，汉服持续吸收楚服的款式特点，不断改进，形成了全新的汉服风格。同样作为代表的交领长服的整体形态渐趋宽松适体，具体表现在：领口交叉位置逐渐上移，凸起的拥颈渐趋低平；袖口由宽袖或窄袖演变为有着垂胡的阔袖；腰际线不断升高；小曲裾加长，形成细长曲裾；下摆逐渐外撇，后部常见的内凹圆弧逐渐趋平，前后平齐。与此同时，楚服也对自身不断进行改进，呈现出以上诸多款式特点。自此以后，汉服与楚服的款式差异日渐缩小，彼此吸收融合。

西汉中期不仅是汉代统一的服饰面貌的形成时期，也是又一全新的服饰文化格局的发端期。在这一格局下，除西域诸国和西南滇文化的服饰面貌仍保留着本土特点外，汉王朝统辖的大部分地的服饰面貌趋于统一，形成以交领右衽为基本特点的汉服体系。汉服体系中的礼服、常服、军服、劳作服饰、演艺服饰又具有各自独特的款式特点，功能丰富而又明确。尽管如此，交领右衽仍是各类型服饰的核心款式特征。在两汉四百多年的发展进程中，汉服的类型和款式虽屡有变化，甚至出现背开合穿着的圆领反闭服，但这些并未撼动交领右衽服的核心地位，汉服的总体形制始终稳定发展。

史载龟兹国王及夫人自西汉元康元年入汉朝贺后，便“数来朝贺，乐汉衣服制度”。可见西汉时期的汉服已非单纯的服饰类型或是对某些具有共同款式特征的服饰类型的统称，而是汉家礼仪的重要内容，成为汉文化的重要标识。

（摘编自王方《汉服成为中华文化符号的观察》）

材料二：

21世纪初，汉服的复兴之火燃起，将汉服从历史中、从网络中带回了市井凡尘。

中华复兴，衣冠先行。汉服复兴的浅层意义在于重拾汉民族的民族服饰。复兴汉服任重而道远，文化自信是更基本、更深层、更持久的力量，中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。而汉服不仅仅是一种服饰，其背后所承载的是中华礼仪、民族精神和民族性格。

长久以来，中国在进行对外活动时一直缺少一种能代表中国大国形象并体现中国五千年悠久历史的服饰。近现代以来出现的旗袍、中山装等都是改良服装，它们没有与中国千年传统服饰衔接的过程，它们承载不了中国数千年厚重的历史文化底蕴。国家迫切需要恢复汉服，当今的汉服复兴运不仅仅是单纯的民间文化运动，更是得到国家支持、响应国家文化复兴和发展方针政策的民族文化复兴运动。

（摘编自张祥轩《浅析汉服复兴的当代意义》）

4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．汉服复兴运动逐渐发展壮大，反映出当下社会对复兴中华传统文化的强烈诉求，这也是对国家文化复兴和发展方针政策的响应。

B．西汉初年，在长沙国有两种居于主流的服饰系统—汉服和楚服，而汉服的类型、款式、分布地域、发展渊源均与荆楚服饰传统有所不同。

C．汉初服饰并不源于战国时期的楚文化，西汉初年的汉服系统继承了东周时期的华夏服饰体系，呈现了多元化的地域特点。

D．汉服系统最初和楚服系统区别较大，但在持续改进后，至西汉初年形成了全新的汉服风格，与楚服的款式差异日渐缩小。

5．下列选项中，不可以作为论据支撑材料观点的一项是（）

A．长沙马王堆三号汉墓出土的西汉初期下葬的四四号竹简记载：“美人四人，其二人楚服，二人汉服。”

B．拍摄背景为西汉初年长沙国的电影时，演员所着服装形态瘦长、阔袖、小曲裾、显现出内衣领口低平的拥颈、下摆前长后短。

C．孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣！”从中可以看出，周朝时期中原地区的汉民族服饰就有交领右衽的特征。

D．西汉早中期的考古发现，西南滇池的服饰文化自成系统，流行对襟式外衣、贯头式圆领内衣与短裤或筒裙的搭配。

6．根据材料内容，下列各项中不属于研究汉服的著作的一项是

A．《唐代儿童服饰考》（李雁）B．《宋代平民服饰研究》（安语昕）

C．《清代文官服饰制度研究》（李媚）D．《中国服饰史》（沈从文、王孖）

7．请简要梳理材料一的行文脉络。

8．请结合材料简述在当代复兴汉服的意义。

三、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

呼兰河传（节选）

萧红

邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。

那磨房的窗子临着我家的后园。我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会爬蔓子的植物；倭瓜爬上墙头了，在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街上去，向着大街开了一朵火黄的黄花。

因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗棂，到处的乱爬，但到底它们也怀着恐惧的心理。

太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了。于是它们向前发展的速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了。因为种在磨房窗根下的黄瓜秧，一天爬上了窗台，两天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上开花了。

再过几天，一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗子，爬上房顶去了。

后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。

从此那磨房里边的磨倌就见不着天日了。磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透。从此那磨房里黑沉沉的，园里、园外，分成两个世界了。冯歪嘴子就被分到花园以外去了。

但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。满窗是黄瓜了。

还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。那倭瓜不像是从秧子上长出来的，好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。实在好看。

夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。

我就摘了黄瓜，从窗子递进去。那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子，从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。

有时候，他停止了打他的梆子。他问我，黄瓜长了多大了？西红柿红了没有？他与这后园只隔了一张窗子，就像关着多远似的。

祖父在园子里的时候，他和祖父谈话。他说拉着磨的小驴，驴蹄子坏了，一走一瘸。祖父说请个兽医给它看看。冯歪嘴子说，看过了，也不见好。祖父问那驴吃的什么药？冯歪嘴子说是吃的黄瓜子拌高粱醋。

冯歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子，冯歪嘴子看不见祖父。

有的时候，祖父走远了，回屋去了，只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我听到了冯歪嘴子还说：

“老太爷今年没下乡去看看哪！”

有的时候，我听了这话，我故意的不出声，听听他往下还说什么。

有的时候，我心里觉得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起来了，用手敲打着窗子，笑得我把窗上挂着的黄瓜都敲打掉了。而后我一溜烟地跑进屋去，把这情形告诉了祖父。祖父也一样和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼泪来。但是总是说，不要笑啦，不要笑啦，看他听见。有的时候祖父竟把后门关起来再笑。祖父怕冯歪嘴子听见了不好意思。

秋天，大榆树的叶子黄了，墙头上的狗尾草干倒了，园里一天一天地荒凉起来了。

这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。因为那些纠缠缠的黄瓜秧也都蔫败了，舍弃了窗模而脱落下来了。

于是站在后园里就可看到冯歪嘴子，扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。那小驴竖着耳朵，戴着眼罩。走了三五步就响一次鼻子，每一抬脚那只后腿就有点痛，每一停下来，小驴就用三条腿站着。

冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。

这窗子上的黄瓜秧一干掉了，磨房里的冯歪嘴子就天天可以看到的。

冯歪嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了，冯歪嘴子打柳子了，冯歪嘴子拉胡琴了，冯歪嘴子唱唱本了，冯歪嘴子摇风车了。只要一执着那窗台，就什么都可以看见的。

一到了秋天，新鲜粘米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一拉粘糕。黄米粘糕，撒上大云豆。一层黄，一层红，黄的金黄，红的通红。三个铜板一条，两个铜板一片的用刀切着卖。愿意加红糖的有红糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要钱。

冯歪嘴子推着单轮车在街上一走，小孩子们就在后边跟了一大帮，有的花钱买，有的围着看。

祖父最喜欢吃这粘糕，母亲也喜欢，而我更喜欢。母亲有时让老厨子去买，有的时候让我去买。

不过买了来是有数的，一人只能吃手掌那么大的一片，不准多吃，吃多了怕不能消化。祖父一边吃着，一边说够了够了，意思是怕我多吃。母亲吃完了也说够了，意思是怕我还要买。其实我真的觉得不够，觉得再吃两块也还不多呢！不过经别人这样一说，我也就没有什么办法了，也就不好意思喊着再去买，但是实在话是没有吃够的。

当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃，于是我就接受了。

当我在院子里玩的时候，冯歪嘴子一喊着“粘糕”“粘糕”地从大墙外经过，我就爬上墙头去了。

因为西南角上的那段土墙，因为年久了出了一个豁，我就扒着那墙豁往外看着。果然冯歪嘴子推着粘糕的单轮车由远而近了。来到我的旁边，就问着：

“要吃一片吗？”

而我也不说吃，也不说不吃。但我也不从墙头上下来，还是若无其事地呆在那里。

冯歪嘴子把车子一停，于是切好一片粘糕送上来了。

9．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说命名为“呼兰河传”，从这篇节选部分看，基本上是由零碎的细节和片段的画面组成的，寓情于景，使作品富有诗情画意。

B．磨坊交代故事发生空间，富有深刻意蕴。磨坊内外是个童话般的美好世界，我和冯歪嘴子能够友好相处。

C．小说中的“我”是一个友善、乖巧、调皮可爱，有时候又表现出矜持的一面的小姑娘形象。

D．通过对冯歪嘴子这一人物的塑造，寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情。

10．简析文中画线部分的语言特点。

11．分析本文叙述上的特征。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。"鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

性好鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行，比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

（《晋书王羲之传》）

12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．性好鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日

B．性好鹅/会稽有孤居姥/养一鹅善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日

C．性好鹅/会稽有孤居姥养/一鹅善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日

D．性好鹅/会稽有孤居姥养/一鹅善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日

13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．司徒，我国古代重要官职名，三公之一。也是姓氏的一种。

B．会稽，县名，在今浙江北部和江苏东南部一带。

C．《道德经》，为春秋时期老子所作，共八十一章，道家经典作品。

D．钟繇，三国时曹魏政权的大臣。工书法，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。

14．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。

B．王羲之淡泊名利，性喜自然，会稽山水皆佳，羲之到此就有了终老于此的想法。

C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。

D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。

15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

（2）时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。

五、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

端午即事①

文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

①文天祥德佑二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

16．下列对这首词的理解和赏析，不正确的是（）

A．首联平铺直叙，以“五月五日”与“赠艾”两词照应标题“端午”，点明节日的特点。

B．颔联真情流露，痛心不已；我再也见不到故人了，新交好的知己也在万里之遥。

C．颈联满心而发，肆口而成，自叙往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

D．全诗叙事抒情，言真意切，平淡之中见波澜，质朴之处有起伏。

17．这首诗抒发的思想感情较为丰富，请结合全诗简要分析。

六、情景默写

18．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）高适在《燕歌行》中通过描写思妇和征夫分别后的相思之情，从侧面折射出战争残酷的句子是：________________，__________________。

（2）《离骚》中“_______________，________________”两句，诗人直抒胸臆，表白心志，写自己对美好德行的追求，至死不改。

（3）李白《蜀道难》中，写水石激荡、山谷空鸣的场景的句子是“_________，________”。

七、简答题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

①乡贤，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。他们或以学问文章，或以清明善政，或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野，兴盛基层的乡贤文化。传统中国的乡贤或乡绅，一般指科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位，这些人包括由退职返乡的文武官员和有一定功名而未出仕的乡村贤达组成。百年来，传统乡土中国的存在样态和内在结构正在或者已经发生了①的变化。乡村作为传统乡土中国的重要存在样态之一，百年来中国乡村日益现代化的变迁史就是中国共产党②、奋勇前进的最好见证。作为乡村建设重要参与者、引领者和中国共产党乡村建设政策重要传递者的乡贤在中国乡村建设和乡村振兴环节中，都发挥着极为重要的作用。

②乡土作家既把乡贤作为乡土文学重要的审美对象，又通过乡贤形象的行为事迹展现或透视百年中国乡村③而又摧枯拉朽的现代化进程。

19．请在文中横线处填入恰当的成语。

20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

21．请将文中画波浪线的句子改成几个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

八、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

在“神舟十三号”载人飞行任务中，北京航天飞行控制中心的“北京明白”继“神舟十二号”任务后再次迎来网友纷纷点赞。从这个由9名“90后”组成的“北京明白”团队，让人看到了航天人青春的样貌、蓬勃的活力。

让优秀青年人才脱颖而出，就要放手使用。有担子才能压重，就是要让青年骨干打头阵、当先锋，在关键岗位上和重大项目攻关中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干。尤其是对年轻的帅才苗子要打破，促其快速成长。有传承才能更好地接续奋斗，在社会高度关注的航天领域，正是老一辈航天专家和“传帮带”的人才培养模式，为新一代青年人才传授知识、分享经验、淬炼信念，从而造就了一支年轻又有才干的航天人才队伍，成为中国航天未来最可依赖的力量。

托举年轻人才的腾飞，需要真抓实干、真金白银。根据科技部最近公布，在启动的首批“十四五”国家重点研发计划重点专项中，有43个专项设立青年科学家项目，约占80%。而且，在这些专项中设立了“揭榜挂帅”项目，榜单申报“不设门槛”，对揭榜团队负责人无年龄、学历和职称要求，真正体现创新，英雄不论出处。相信只要给年轻人提供更广阔的舞台，他们很快会成为科技创新的主角，为建设科技强国贡献更精彩的剧目。

22．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．不拘一格论资排辈言传身教不问出身

B．不拘一格按部就班言传身教不追既往

C．别具一格论资排辈耳提面命不追既往

D．别具一格按部就班耳提面命不问出身

23．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．根据科技部最近公布的结果，在首批启动的“十四五”国家重点研发计划重点专项中，有43个专项设立青年科学家项目，约占80%左右。

B．根据科技部最近公布显示，在启动的首批“十四五”国家重点研发计划重点专项中，有43个专项设立青年科学家项目，占80%左右。

C．科技部最近公布，在启动的首批“十四五”国家重点研发计划重点专项中，有43个专项设立青年科学家项目，占80%左右。

D．根据科技部最近公布的信息，在首批启动的“十四五”国家重点研发计划重点专项中，有43个专项设立青年科学家项目，约占80%。

24．文中画横线句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表述效果。

九、材料作文

25．阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，人应当有三种品质：敢于承认，正视自己的不足；敢于面对，不惧眼前的困难；敢于担当，勇挑时代重任。

你更欣赏这三种品质中的哪一种？请结合你的感受和思考写一篇文章。

要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷第2页，共2页

试卷第1页，共1页

参考解析：

1．D2．B3．D

1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D．“由图像、动画、视频、声音多种媒体形式构成”以偏概全，第五段说的是“如今的数字叙事主要以多媒体的形式出现，除文字外，图像、动画、视频、声音等多种媒体形式也作为文本的重要因素存在于叙事文本中”，还包括“文字”。

故选D。

2．本题考查学生分析论点、论据、论证方法和论证结构的能力。

A.“文章采用总分的论证结构”错误，是总分总的论证结构。

C.“具体论证了在这样一个多媒体异质共存的空间中，叙述时间被淡化”错误，是具体论证了数字叙事具有叙述时间空间化的特点。

D．“采用相同的论证思路，先与经典叙事学比较”错误，第五段论证数字叙事的时间，由“尽管在常规纸质叙事文本中……数字技术完全颠覆了这一秩序”可知，此处先与经典叙事学进行比较，然后分析论证；第六段是论证叙事结构，是直接对数字叙事结构进行分析论证，并没有和经典叙事学进行比较，所以并不相同。

故选B。

3．本题考查学生分析概括在文中的观点态度的能力。

A．“这让作为操的读者处在了数字叙事的主导地位”错误，文中说的是“视角的承担者除人物和叙述者外，作为操的读者也加入其中”“在这个过程中，读者与叙述者共同承担着叙事功能”，并非处于“主导地位”。

B．“参与到叙事中，从而改变叙事方向”错误，文中说的是“但这些并不影响读者对故事情节的把握，读者仍然可以从令人眼花缭乱的叙述中辨认出明晰的时间脉络，并获得重建的快乐”，读者是从叙述中辨认时间脉络，而非“参与到叙事中”，而且“从而”强加因果。

C．“不能把它理解为媒体变迁出现的‘换笔’”错误，最后一段说的是“已不仅仅是媒体变迁所出现的‘换笔’”，是“不仅仅”，并非“不能”。

故选D。

4．A5．B6．C7．①首先从广义和狭义两方面解释了“汉服”的概念；

②然后分别介绍了西汉初期和中期汉服的款式特点及改进情况；

③最后提出西汉中期汉服已成为汉文化的重要标识。8．①重拾汉民族的民族服饰；

②复兴汉服有利于增强民族自信和民族自豪感，展现汉服背后所承载的中华礼仪、民族精神和民族性格；

③能使中国在进行对外活动时拥有一种代表国家形象的服饰，有利于国家文化的复兴。

4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

B.“有两种居于主流的服饰系统”错误，由原文“长沙国至少存在两种服饰系统”可知，文中未明示两种服饰是否为主流。

C.“汉初服饰并不源于战国时期的楚文化”错误，由原文“以往研究中普遍认为的汉初服饰源于战国时期楚文化的认识是不全面的”可知，西汉初年的汉服来源是多元的，其中包括战国时期的楚文化。

D.“至西汉初年……日渐缩小”错误，由材料一第四段可知，西汉中期以后，汉服与楚服的款式差异日渐缩小，彼此吸收融合。

故选A。

5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.由原文“领口交叉位置逐渐上移，凸起的拥颈渐趋低平；袖口由宽袖或窄袖演变为有着垂胡的阔袖；腰际线不断升高；小曲裾加长，形成细长曲裾；下摆逐渐外撇，后部常见的内凹圆弧逐渐趋平，前后平齐”可知，阔袖、低平的拥颈是西汉中期汉服的特点。

故选B。

6．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

由材料一中的“从广义的社会学范畴来说……华夏服饰体系”可知汉服是汉民族的传统服饰，而清代官员穿的是满族服饰，

故选C。

7．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

第一段从广义的社会学范畴阐释了汉服的概念；第二段从狭义的角度介绍了汉服的概念。所以文章首先从广义和狭义两方面解释了“汉服”的概念。

第三段介绍了西汉初年汉服的特点；第四段介绍了西汉中期汉服的特点；第五段论述了在西汉中期形成了以交领右衽为基本特点的汉服体系。所以这一部分分别介绍了西汉初期和中期汉服的款式特点及改进情况。

第六段提出西汉中期汉服已成为汉文化的重要标识。

8．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。

由原文“中华复兴，衣冠先行。汉服复兴的浅层意义在于重拾汉民族的民族服饰”可知，当代复兴汉服能够重拾汉民族的民族服饰。

由原文“中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。而汉服不仅仅是一种服饰，其背后所承载的是中华礼仪、民族精神和民族性格”可知，复兴汉服有利于增强民族自信和民族自豪感，展现汉服背后所承载的中华礼仪、民族精神和民族性格。

由原文“中国在进行对外活动时一直缺少一种能代表中国大国形象并体现中国五千年悠久历史的服饰”“当今的汉服复兴运不仅仅是单纯的民间文化运动，更是得到国家支持、响应国家文化复兴和发展方针政策的民族文化复兴运动”可知，能使中国在进行对外活动时拥有一种代表国家形象的服饰，有利于国家文化的复兴。

9．B10．①使用拟人修辞手法，写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。

②句式上长短交错，使语言生动活泼。

③每句都用“了”字，反复强调黄瓜生长迅速。

④语调轻快，传达出叙述者的喜悦之情。11．①用第一人称，显得真实、自然、亲切。

②通过孩子的视角，呈现天真有趣、温暖美好的一面。

③按照时间顺序自然展开，叙述散文化，节奏舒缓。

④注重场景的细节描绘，细腻、生动、传神。

9．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。

B.“磨坊内外是个童话般的美好世界”错误。依据原文“从此那磨房里边的磨倌就见不着天日了。磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透。从此那磨房里黑沉沉的，园里、园外，分成两个世界了。冯歪嘴子就被分到花园以外去了”可知，在的眼中、心中，磨坊外的后园是个童话般美好的世界，磨坊内则是艰难的现实世界。

故选B。

10．本题考查学生鉴赏作品语言特色的能力。

从“好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了”“一天爬上了窗台，两天爬上了窗棂”“后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的”等处可知，使用了拟人的修辞手法，写出了黄瓜蔓蓬勃的生命力；

从“于是它们向前发展的速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了”“再过几天，一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗子，爬上房顶去了”等处可知，句式长短交错，使语言生动活泼；

从“……快了”“……长了”“……跑去了”“……开花了”等处可知，每句都用“了”字，反复强调黄瓜生长迅速；

从“后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了”可知，语调轻快，传达出叙述者的喜悦之情。

11．本题考查学生鉴赏艺术特色的能力。

先看叙述人称，本文所采用的是第一人称“我”，通过“我”的所见所闻讲述故事，这就让小说故事情节显得真实、自然、亲切；

再看叙述视角，文中的“我”是一个孩子，小说从儿童天真的视角来叙事，儿童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隐秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽有趣的生活细节，如“黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子”，对事物的感受非常细腻；还有写冯歪嘴子给“我”吃粘糕，“当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃，于是我就接受了”，写出人性的温暖美好；而且“我”又是有限视角，只能局限于叙述人的所见所闻，受到一定的叙述限制，这就给了读者思考的空间；

从叙述的方式来看，小说是按照时间顺序自然展开的，先写黄瓜、倭瓜等长蔓、开花、结果，遮住了磨坊的窗户，到秋天瓜藤蔫败，磨坊的窗户露了出来。从春到秋，展现了“我”眼中平凡温馨、趣味横生的家常生活图景。情节发展脉络清晰分明，叙述散文化，节奏舒缓。

除了这些，本文应属于散文化小说，兼具散文的特点，如文中注重对场景的细节描绘，“丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗棂，到处的乱爬，但到底它们也怀着恐惧的心理”“还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。那倭瓜不像是从秧子上长出来的，好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的”，细腻、生动、传神的展现景物的特点。

12．A13．B14．D15．（1）王羲之曾和一群志同道合的好友在会稽山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来申明他的志向。

（2）当时骠骑将军王述年轻有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。

12．本题考查学生文言文的断句能力。

“善鸣”前面省略的主语是“鹅”，而前面的“一鹅”是前一句中“养”的宾语，因此“善鸣”前面要断开，故排除BCD。

画波浪线部分意思是：王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。

故选A。

13．本题考查学生掌握文化常识的能力。

B.“会稽，县名”陈述有误。会稽，是郡名。

故选B。

14．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。

D.“王述对此深为怨恨”理解有误。“恨”古代应该是“遗憾”的意思，而不是“怨恨”。

故选D。

15．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

得分点：

（1）“同志”，古今异义词，志同道合的人；“宴集于会稽山阴之兰亭”，介词结构后置，正常语序为“于会稽山阴之兰亭宴集”，在会稽山阴的兰亭宴饮集会；“为”，动词，写，作；“申”，申明，表明；

（2）“名誉”，声誉；“轻”，轻视、看不起；“情好”，交谊，友情，交情；“不协”，不和。

参考译文

王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他尤其擅长隶书，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去挨个观看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听听到这个消息,全都很拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，好像不知道一样。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，都以文章道义超过当世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合,志向相同。王羲之曾和一群志同道合的好友在会稽山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来申明他的志向。

王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟然把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”。王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”

当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，就打扫庭院等他来，这样过了几年，而王羲之竟然没有去，王述深以为遗憾。”

16．B17．①欢欣愉悦之情。由“五月五日午，赠我一枝艾”可知，适逢佳节，又收到节日小礼物，心情欢愉。

②对朋友的思念之情。此情此景，故去的人看不到，新友也在万里之遥，由此引发对故人、新交的思念之情。

③时光易逝的伤感之情。“鬓发日已改”可看出感叹时光易逝，白发苍苍。

④丹心爱国的赤子之情。虽有谣言诬陷，仍然一片丹心照家国，爱国之心改变。

⑤面对谣言的愤懑之情。由尾联可知，我欲从灵均，三湘隔辽海。我想要从屈原那里得到希望，可三湘相隔得比较远。

16．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。

B.选项共有两处错误，首先“痛心不已”于文无据；其次“我再也见不到故人了”主客颠倒，不是见不到故人，而是故去的人看不见。

故选B。

17．本题考查学生评价诗歌中的思想情感的能力。

诗的首联“五月五日午，赠我一枝艾”，五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。点明端午佳节的民间习俗之一——赠艾、悬艾。一枝艾草给诗人的艰苦生活带来了一些快乐的节日气氛，表现了的欢欣愉悦之情。但同时又让他感到了加倍的孤独。

诗的颔联“故人不可见，新知万里外”，故去的人不可能再见面了，新知音尚在万里之外。由于国难当头，颠沛辗转，老朋友大多故去，不能再见，新知音尚在万里之外，自己的一举一动难以为人所知。表述了对朋友的思念之情。

诗的颈联“丹心照夙昔，鬓发日已改”，往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。诗人向普天下的人表明心志。他要一如既往地热爱、忠于自己的祖国，哪怕是处境艰危，鬓发斑白，也要始终不渝，坚定不移。陈词慷慨，字字铿锵，如同人生宣言，惊心动魄。表述了对时光易逝的伤感之情，也反映了丹心爱国的赤子之情。

尾联“我欲从灵均，三湘隔辽海”，我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。遭到谣言的中伤，并为某些人所相信，致使自己的凛凛情操蒙受玷污。结尾两句与开头两句遥相呼应，前一句“我欲从灵均”，是就“丹心照夙昔”作补充，进一步说明自己要以屈原为楷模，坚持独立不迁的操守，纵然是以身殉国也在所不辞。后一句“三湘隔辽海”则表明诗人欲从屈原以死明志而暂不能从的矛盾心理。此联表明面对谣言的愤懑之情。

18．少妇城南欲断肠征人蓟北空回首亦余心之所善兮虽九死其犹未悔飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意以下字的书写：“蓟”“喧”“豗”“砯”“壑”。

19．①天翻地覆②披荆斩棘（栉风沐雨、励精图治）③波澜壮阔20．传统中国的乡贤或乡绅，一般指科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位者。这些人由退职返乡的文武官员和有一定功名而未出仕的乡村贤达组成。21．乡贤既是乡村建设重要参与者、引领者，也是中国共产党乡村建设政策重要传递者，无论在中国乡村建设中，还是在乡村振兴环节中，都发挥着极为重要的作用。

19．本题考查学生正确使用成语的能力。

①此处说传统乡土中国的存在样态和内在结构发生的变化巨大，可填“天翻地覆”。天翻地覆：形容变化巨大；也形容闹得很凶。

②此处说中国共产党的创业史的特点，可填“披荆斩棘”“栉风沐雨”“励精图治”。披荆斩棘：指拨开荆丛，砍掉荆棘；比喻开创事业或在前进道路上清除障碍，艰苦奋斗；在句中一般作谓语、宾语、状语。栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波；在句中作谓语、状语；含褒义。励精图治：意思是形容一个国家的皇帝或者领导者振奋精神，竭尽全力想治理好国家；同时还可以用来形容领导者的精神品质和实际行动。

③此处形容中国乡村的现代化进程的特点，可填“波澜壮阔”。波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。

20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画线句子有两处语病：

一是“……乡绅，一般指科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位”成分残缺，结尾加上“者”或者“的人”；

三是“包括由……组成”句式杂糅，改为“包括……”或者“由……组成”。

故句子可修改为：传统中国的乡贤或乡绅，一般指科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位者。这些人由退职返乡的文武官员和有一定功名而未出仕的乡村贤达组成。

21．本题考查学生语言表述之变换句式的能力。

首先找到叙述主体，为“乡贤”，主干句为“乡贤在中国乡村建设和乡村振兴环节中，都发挥着极为重要的作用。”

再把枝叶定状补变成单独的句子。“在中国乡村建设和乡村振兴环节中”可改为：无论在中国乡村建设中，还是在乡村振兴环节中。

“作为乡村建设重要参与者、引领者和中国共产党乡村建设政策重要传递者”为定语，可加上主语各自单独成句，改为：乡贤既是乡村建设重要参与者、引领者，也是中国共产党乡村建设政策重要传递者。

最后按逻辑顺序组合即可得出解析：乡贤既是乡村建设重要参与者、引领者，也是中国共产党乡村建设政策重要传递者，无论在中国乡村建设中，还是在乡村振兴环节中，都发挥着极为重要的作用。

22．A23．D24．①将给年轻人提供机会比喻为“更广阔的舞台”，将年轻人发挥主要作用比喻为“主角”，将他们为祖国贡献的力量、做出的成就比喻为“更精彩的