2024年大学试题(哲学)-欧洲文明概论历年考试高频考点试题附带答案

2024年大学试题(哲学)-欧洲文明概论历年考试高频考点试题附带答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共25题)1.论述文艺复兴与宗教改革这两场思想运动的实质及其对西方近代文化的不同影响。2.日耳曼人的皇国不具有（）的特征。A、处于部落瓦解时期B、以国王为核心C、私人的政治网络D、有明确而固定的疆域3.关于民主国家，说法正确的是（）。A、具有军事上的强权B、具有专业化的官吏C、政治性质较为淡泊D、缺乏公信力4.安布罗斯对于异教徒的态度是（）。A、迫害B、同化C、驱逐D、接纳5.在图文论战过程中，教会给马丁·路德的身份不包括（）。A、博士B、教士C、盗贼D、反叛者6.马丁·路德认为，基督教的教义标准应该以（）为准。A、教会教义B、《圣经》C、民众信仰D、社会需求7.加入基督教会标志的仪式是（）。A、洗礼B、圣餐礼C、忏悔礼D、授受礼8.人文主义者关于中世纪产权的问题得出的结论是（）。A、产权不明确B、产权集中于大领主C、产权集中于地方领主D、产权集中于资本家9.中世纪于欧洲的历史意义是什么？10.“因信申义”思想实质是什么？11.希腊自然哲学与形而上学是如何产生和发展的？12.启蒙运动的重点在于改造（）。A、人性B、社会C、阶级D、制度13.马克·布洛赫认为13世纪以前欧洲不存在贵族的原因是这些贵族没有（）。A、特权和巨额财产B、世袭制度和封地C、巨额财产和封地D、特权和世袭制度14.结合古希腊的文化成就说说古希腊民族的文化精神。15.中世纪的欧洲国家（）。A、以分散为主B、逐步走向集中C、逐渐开始强盛D、与同时代的东方文明情况类似16.简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。17.贵族谱系的特点不包括（）。A、突出有显要事迹的人B、称呼上有严格的制度C、关系复杂D、早期儿子和女儿可以分割财产18.欧洲与美国相比，更多的是（）。A、政治上的前沿性B、科技上的超前性C、军事上的强大D、文化上的凝聚力19.尼采的“超人”艺术哲学的原形来自于（）。A、古希腊艺术B、古罗马艺术C、苏格拉底思想D、柏拉图主义20.因为希腊的英雄主义和现实世界的强烈矛盾，所以希腊的英雄崇拜只能表现在（）之中。A、艺术B、现实C、文学D、理想21.简述基督教与欧洲社会发展之间的关系。（宗教与社会发展的关系）22.简述近代西方文化的文化起点。23.阿波罗是（）的代表。A、理性B、感性C、诗性D、人性24.欧洲贵族谱系不清楚的真正原因在于当时（）的继承过于困难。A、私有财产B、个人财产C、封建财产D、家族财产25.关于欧洲的贵族，说法错误的是（）。A、比较独立，不完全依附于朝廷B、基本上是朝廷的官僚C、贵族的权力很大D、较为制度化第2卷一.参考题库(共25题)1.权贵贵族的生活方式与之前的贵族相比，（）。A、家族更为庞大B、政治婚姻更为严重C、贵族夫人更为缺乏修养D、青年贵族转向大学学习2.欧洲处于积贫积弱状态下的过渡所采用的方式是（）。A、调整生产关系B、依靠上层社会的推动C、依赖财富的支撑D、追寻资本主义的引导3.奥德修斯之所以能够破解英雄的悲剧，主要是因为他最终履行的是（）。A、浪漫主义B、人文主义C、英雄主义D、现实主义4.不是近代政治的要求的是（）。A、国家统一B、国家有主权C、完善的政府机构D、消灭国王或皇帝5.下列哪一项属于希腊人的四个崇拜？（）A、价值崇拜B、经验崇拜C、断裂崇拜D、思想崇拜6.朱光潜先生认为，世间事物的真善美中，善是关于人心中的（）。A、知B、意C、情D、德7.英雄在女神设定了结果的舞台上跳舞，最终都没有好下场。这个悖论说明了英雄主义的（）。A、悲剧性B、自然性C、不稳定性D、不确定性8.如何理解基督教和日耳曼蛮族之间的关系？9.下列不是希腊历史书的是（）。A、《荷马史诗》B、《历史》C、《哈诺客书》D、《伯罗奔尼撒战争史》10.《圣经》中提到的仪式有（）。A、洗礼和圣餐礼B、洗礼和涂油礼C、洗礼和坚信礼D、洗礼和忏悔礼11.简述宗教改革运动的原因、主要派别和历史意义。12.罗马共和国建立于（）。A、公元前723年B、公元前659年C、公元前509年D、公元前476年13.基督教与犹太教的主要区别表现在哪些方面？14.文艺复兴对西方近代文化的影响是什么？15.简述希腊悲剧中的命运意象。16.《文功武略之光荣》中认为，地位最高的贵族是（）。A、国王B、公爵C、侯爵D、绅士17.希腊神话的“神人同形同性的特点”反映了什么样的文化精神？18.罗马人的声誉一般不是来自于（）。A、战争B、性格C、艺术D、传统19.在世俗中传教的人所运用的传教方式是（）。A、语言B、文学C、仪式D、艺术20.简述佛罗伦萨画派、威尼斯画派。21.试从基督教道德的演变过程来说明基督教文化的内在矛盾。22.试述西方文化的基本特征。23.中世纪基督教教会于欧洲的意义是什么？24.简述希腊神话的三个基本文化特征。25.中世纪末欧洲变革中制度的变化体现在（）。A、巩固领主附庸制度B、农奴制度的广泛传播C、地方割据的强化D、军队所属权的变化第3卷一.参考题库(共25题)1.关于《我们的复兴》，说法正确的是（）。A、由哈贝马斯、雅克德里达和温格尔·艾克共同起草B、涉及到对历史教训的总结C、起草于2005年D、在关于欧洲特性和欧亚关系的他讨论后起草的2.欧洲文明之所以能够以大陆命名，是因为（）。A、很早就形成了整体发展的特点，且具有非常鲜明的欧洲特色B、欧洲国家之间历史关系比较复杂，文明的差异性不大C、欧洲国家普遍面积比较小，没有形成独立的文明D、沿袭历史特点，因为在欧洲古典文献中有约定俗成的固定说法3.主要在西亚、拜占庭和俄罗斯传播的教派是（）。A、基督教B、东正教C、新教D、天主教4.1300年之后，贵族阶级产生了新的变化。这种变化的原因不包括（）。A、王权的强化B、贵族集团内部分化C、贵族领地经济衰落D、城市显贵的出现5.古罗马在政治、法律方面的成就有哪些？6.之所以无法模仿《掷铁饼的运动员》中的动作，是因为这是把不同对立融合在一起的理想中的创作。7.如何认识古代希腊文明的时间跨度和空间范围？8.欧洲文明的四大文化要素中，（）强调内心、舍弃和平等。A、希腊元素B、罗马元素C、基督教元素D、日耳曼元素9.关于古代观念上的英雄，表达错误的是（）。A、英雄具有超过凡人的能力B、英雄在思想精神上有崇高的境界C、英雄有自由度D、英雄在没有危难的时候可以处于普通人之中10.地理大发现的意义是什么？11.18世纪法国启蒙运动的历史意义和局限性何在？12.如何评价马丁·路德宗教改革的思想及其意义？13.人文主义者认为中世纪知识体系存在问题的原因不包括（）。A、工匠缺乏实验B、神职人员忽视经世致用的学问C、学校过分专注于培养哲学家D、社会风气侧重实用而非理论14.通常来说，根据封号贵族可以分为大贵族和小贵族。大贵族之中不包括（）。A、公爵B、侯爵C、伯爵D、骑士15.自然法学派的社会契约论思想包含哪些基本观点？16.马丁·路德在图像中的形象一直改变，主要是因为（）。A、创作者不同B、马丁·路德外貌的变化C、为了符合当时的社会环境D、教会的刻意扭曲17.希腊文化中的悬念并非依靠（）产生。A、好到极致B、神秘性C、可望不可及D、确定的意象18.罗马人的危险一般不来自于（）。A、社会B、国家C、文化D、自然19.简述基督教文化的个性特征与内在矛盾。20.自然神论的只要特点和精神实质是什么？21.中世纪的欧洲处于黑暗时期，各方面的发展都较为落后，甚至有倒退的地方。所以中世纪对于欧洲文明的形成几乎没有起到任何的作用。22.如何理解希腊化时期东西方之间的交流？23.希腊的英雄基本上是在（）领域的杰出人才。A、政治B、农业C、战争D、艺术24.提出封建制度是一个社会而不是政体或国家的是（）。A、马克·布洛赫B、雅克·勒高夫C、吕西安·费夫尔D、费尔南·布劳岱尔25.中世纪的教会之所以逐步有了合法性，是因为它承担了（）的需要。A、政治B、经济C、文化D、民生第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案: A.文艺复兴是14－16世纪发生于南部欧洲拉丁语世界、特别是意大利地区的一场思想解放运动，它以复兴古典文化为旗帜，主张恢复自然人性的尊严和感性享乐的权利，它的基本特点是用人性的东西来取代神性的东西，用世俗生活来取代基督教的天国理想。在文艺复兴运动中产生了一批专门研究“人文学”的学者和艺术家，这些人被称为人文主义者，他们以文学艺术作品为表现手段，充分讴歌了人间生活和自然人性之美，揭露了罗马天主教会和神职人员的腐败虚伪。最重要的人文主义者彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等人。 B.宗教改革是16世纪发生于北部欧洲即日耳曼语世界中的一场文化变革运动，它的原因是非常复杂的，既有虔诚质朴的德国基督教徒对罗马天主教会腐败虚伪行径的道德愤慨，也有北方日耳曼民族与南方拉丁民族之间由来已久的政治、经济矛盾。宗教改革的主要目的是为了纯洁信仰和重建道德，但是它同时也导致了民族国家的崛起和世俗经济的发展。宗教改革运动产生了路德宗、安立甘宗和加尔文宗等三大主流教派。 C.文艺复兴运动弘扬了人性的尊严，试图用感性的成份来充实基督教信仰，但是这场运动的结果却主要局限于文学艺术领域，其影响层面也仅限于感性方面；宗教改革运动则具有更加深远的历史影响，它导致了罗马天主教会一统天下格局的分裂，客观上促进了民族国家的崛起和世俗经济的发展，并且把宗教信仰与世俗生活有效地结合起来，为资本主义的发展奠定了必要的文化基础2.参考答案:D3.参考答案:B4.参考答案:A5.参考答案:D6.参考答案:B7.参考答案:A8.参考答案:A9.参考答案: 中世纪（约公元476年~公元1453年），是欧洲（主要是西欧）历史上的一个时代，由西罗马帝国灭亡数百年后，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期，直到文艺复兴时期之后，资本主义抬头的时期为止。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。中世纪于欧洲的历史意义主要体现在文化、经济、军事、宗教、社会等领域。 1、文化： 中世纪的教会统治非常严厉，并且控制了西欧的文化教育。宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，学校教育也是为了服务神学。在德国宗教改革后，意大利产生了文艺复兴运动，并扩展到欧洲很多国家。这是涌现出了许多哲学家、文学家、艺术家和科学家，很大程度上促进了欧洲文化的发展。 2、经济： 中世纪时的经济主要是封建制的庄园式自然经济。出现了一批商业城市，形成了以地中海为中心的贸易区。16世纪以后，兴起了工场手工业，这种经济模式加速了贸易，从而发生了地理大发现；工场手工业也使进行战争的武器产生了飞跃，也使旧式的城堡丧失了防御能力；工场手工业也催生了资本主义经济。到中世纪中后期，各种手工行业由个别经营，渐渐演变为成立工会，“专业”这个概念在这时期萌生。 3、军事： 在欧洲封建社会里存在金字塔般的等级制度，他们的权力和义务是有限的——“我的附庸的附庸不是我的附庸”，这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处在割据状态，许多国家一直没有出现统一的稳固政权。在欧洲，基督教会已成为封建统治工具，他们和世俗封建主共同维护封建制度。农民和农奴的劳动被封建主以劳役、实物地租、名目繁多的税收形式侵吞。农民的反抗持续不断，但规模一般较小，没有发生过推翻了一个王朝的大规模农民战争。中世纪的战争，是由组织散漫的战斗团，在需要运用策略和调动的战场上互相对峙、冲突，然后再一步一步演进而来。演进中的一个部分，反应在不同的兵种和武器的发展上，以及如何去运用它们。 4、宗教： 罗马教皇为了保持自己的独立地位，建立了教皇国，教会统治非常严厉，教士不能结婚，主张禁欲，要求人们将一切献给上帝才能死后上天堂，另一方面圣职买卖现象又很严重。宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学。 5、社会（疾病）： 第一次大流行——查士丁尼瘟疫，发生在540年~590年。这场瘟疫衰弱了拜占庭帝国，查士丁尼企图恢复罗马帝国光荣的梦想也因此失败。 第二次大流行——黑死病在1346年到1350年大规模袭击欧洲，导致欧洲人口急剧下降，死亡率高达30%。这场黑死病严重打击了欧洲传统的社会结构，削弱封建与教会势力，间接促成了后来的文艺复兴与宗教改革。10.参考答案:凡相信“耶稣是基督”的就得救，没有任何外在条件或者人的行为可以改变这一点。11.参考答案: A.自然哲学－发展从泰勒斯到原子论者－强调质料或具象性的元素 当希腊“哲学之父”泰勒斯宣称万物都是从水中产生时，他用一种新的形式——哲学形式表述了神话中的内容。在以后的希腊哲学中，米利都学派的“水”、“气”等自然形态的物质概念进一步发展为赫拉克利特的“火”，恩培多克勒的“四根”（火、气、水、土）和阿那克萨哥拉的“种子”，最终以还原的形式表现为留基波和德谟克利特的超越了现象性的物质概念“原子”。在希腊自然哲学的这个发展过程中，我们可以看到神话的影响呈逐渐减弱之势，而抽象的理性思维能力则不断提高。 B.形而上学－发展从毕达哥拉斯到柏拉图－强调形式或抽象性的本质、实体。构成了希腊哲学乃至整个西方哲学的主流 希腊第一个具有形而上学倾向的哲学家是克罗顿城邦的毕达哥拉斯，他是奥尔弗斯宗教的一个改革者。毕达哥拉斯把万物的本原说成是一种超自然形态的东西——“数”。“数”，与奥林匹斯宗教的“命运”、“定数”以及奥尔弗斯神秘祭所强调的“亚男克”（Ananke，即“必然”或“强制”）有着一定的内在联系。毕达哥拉斯的“数”在赫拉克利特那里就被表述为一个更加哲学化和抽象化的概念——“逻各斯”（logos）。奥尔弗斯宗教的灵魂与肉体的直观对立到巴门尼德那里演化为“存在”与“非存在”的抽象对立，后来又进一步发展为柏拉图的“理念世界”与“感觉世界”的对立。至于希腊最重要的思想家苏格拉底和柏拉图，其哲学思想中已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然相反的形而上学特点，并且把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向了极端，从而成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。到亚里斯多德那里，一个充满了理性色彩的形而上学体系和自然物质世界成为人们所面对的唯一真实的思想背景和生活世界。12.参考答案:D13.参考答案:D14.参考答案: 对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。 著名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。 他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处，只是在肉体上比人更强壮、更健美，而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想。对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况，于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美。通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形体之美。在希腊人观念中，美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。 对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。 在世界各民族的发展过程中，宗教与文化息息相关，共同发展。文化是本质的，宗教是文化的一种形式。宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征。深入研究古希腊宗教，我们可以看到这样一个事实：古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由、唯美、乐观，积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征。正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征，成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力，进而也推动和影响着西方文化的发展。15.参考答案:A16.参考答案: （1）联系罗马神话继承了希腊神话首先两个民族几乎是兄弟民族，其次，罗马文化首先受埃特鲁蒂亚文化影响，而埃特鲁蒂亚又受希腊影响；之后罗马更是直接师承希腊。尽管罗马征服了希腊，但是希腊文化却反过来征服了罗马，富裕的罗马人家中往往都有希腊来的奴隶教师。而罗马青年也总是前往希腊求学，著名的罗马政治家，文学学，雄辩家西塞罗都把其子送去了希腊，现在还有〈论义务〉传世，就是写给他在希腊的儿子的。 （2）区别内容上表面看是一样的，但是广义的神话不仅仅是说文学，而且是说一种宗教信仰和文化.罗马的神话，几乎就是一种法权的延续，各种神被人们安排各司其职，并且国家正规祭祀，根本原因不外乎通过迷信控制人民.这反映了罗马人的实用主义。如果尼看过吉本的〈罗马帝国衰亡史〉一定会记得吉本的那句话：流传于罗马世界的总总迷信，人民一概信以为真，哲学家一概斥之为虚妄，而罗马官员一概认为有用。呵呵，“有用”是什么意思？不外乎就是说可以拿来作工具罢了。但是希腊神话却真正是一种文化载体，并且拥有很多哲理，思辨的东西在里面。这个你只要多去看看学术性的论文就不难体会。17.参考答案:B18.参考答案:D19.参考答案:D20.参考答案:A21.参考答案: 宗教由来已久，从14世纪开始至今，宗教在历史的演变中扮演着重要的角色。中世纪基督教教会成为主宰中世纪各个方面的完善的组织机构，实行宗教权与政治权统一的教皇统治。基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面。无论是思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等等的方面。 基督教在欧洲文明的继承上起到了巨大作用。构建中古西方文明的第一种元素师古典的希腊文化，崇尚个性和理想主义；第二种事罗马文化，强调理性、功利和实用；第三种是日耳曼文化，强调血缘和家庭。将这三种文化联系起来的纽带就是第四种元素：基督教文化。它融古代的伦理和教理于一身，发展成为一种超个人、超家庭甚至国家的普遍的精神纽带，形成基督教文明的时代特征。通过这次文明大整合，欧洲内部的结构得到了改善，希腊、罗马、日耳曼和基督教四种文化因素的比例得到了调整，这就为欧洲新的发展提供了一个基础。 在中古西欧，基督教和教会组织对欧洲社会的发展做出过积极贡献。首先，体现在普通生活和经济生活中。例如反对奴隶制和贩奴贸易，主张一夫一妻制，反对溺婴杀婴等恶俗陋习，提倡辛勤劳动，维护世界和平等等。对于农业和游有用的工艺，教会也加以提倡。 在政治生活中，教会的存在促进了欧洲的政治统一，如查理大帝统一欧洲。在各个城市设立教堂，促进了城市的发展。 在司法制度上，主张飞出落后的神判法，反对刑讯逼供，限制私战和复仇。教会曾创立上帝和平运动以限制战争，这些都有利于社会的发展。 但基督教也对欧洲社会的发展产生了一系列消极影响： 1、基督宗教之天主教八次发动十字军东征，其余战争也不断，给侵略的国家和被侵略的国家的人民都带来了沉重的苦难，但而教皇和教会却借此大发战争财。 2、基督宗教压抑人的思想，除其本身外，不许有其他的人文和科学思想存在，许多科学家被教会活活烧死。基督教是伪科学甚至是反科学的。 3、基督宗教统治的中世纪时期，自称反鬼神迷信，而实际大搞迷信，说女巫是魔鬼的化身，烧死的女巫不计其数，而猫也被认定是女巫的化身而被活活烧死，使得欧洲大陆的猫几乎绝迹，这也为后来的黑死病（鼠疫）打开了方便之门。 由此可见，在欧洲的社会发展中，宗教是完全可以影响社会的政治制度及经济文化发展的，甚至占据主导地位。22.参考答案: 哲学：怀疑论和经验论 科学：理性的勃兴 宗教：自然神论 文学：古典主义 时代精神：人性的觉醒23.参考答案:A24.参考答案:C25.参考答案:B第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案:D2.参考答案:A3.参考答案:B4.参考答案:D5.参考答案:C6.参考答案:B7.参考答案:C8.参考答案: 1、在日耳曼蛮族入侵罗马帝国之时，基督教与日耳曼蛮族共同摧毁了罗马帝国。基督教在内部潜移默化地侵蚀着罗马文化时，日耳曼蛮族则从外部对罗马帝国发起了猛烈的进攻，最终使不可一世的罗马帝国土崩瓦解。 2、日耳曼蛮族摧毁了西罗马帝国后，他们就陷入了长期的分裂之中。这种状况为基督教会在精神上的全面控制提供了最合适的土壤，同时，帝国的权威被教会的权威所取代。 3、基督教会对于落后的日耳曼蛮族来说，充当了“文明教师”的角色。这使得日耳曼蛮族放弃原来氏族内部的多神教的信仰，改信了基督教，大大促进了氏族与氏族之间的融合过程。 4、信仰基督教会对于日耳曼分裂的各个政权的独立与强大起到了重要作用。法兰克王国首领皈依基督教后，得到了罗马教会和基督教们的全力支持，从而使他在对其他蛮族部落和蛮族王国的战争不断取得胜利。9.参考答案:C10.参考答案:A11.参考答案: （1）原因：经济上，天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，严重束缚着资本主义经济的发展。意识形态上，文艺复兴中以人为中心的思想极大地冲击了天主教会的精神独裁，极大地解放了人们的思想。政治上，以天主教会为精神支柱的封建势力相互勾结，资产阶级不得不借助于宗教神学的方式进行反封建的政治斗争。（2）主要流派：加尔文宗、路德宗和安立甘宗 （3）历史意义：欧洲宗教改革带来了另一个意想不到的成果：1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。100多年后，他们震惊了世界，并不断发展壮大，成为当今世界上最强大的国家，以及世界和平与自由的中流砥柱。 内容： （1）“因信称义”-----理论基础 （2）《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威。 （3）世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会。（从教义、教会组织两个方面回答） 实质：马丁·路德的宗教改革的实质---------是早期资产阶级的反封建斗争，是反对罗马天主教会的一场政治运动；马丁·路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。 马丁·路德改革对天主教会统治的冲击：（1）推动了广大民众的反封建斗争，（2）路德教派取得合法地位1555年，德意志的新、旧教诸侯签订奥格斯堡条约，（3）为欧洲宗教改革开辟了道路。 马丁·路德的“九十五条论纲”发表意义：“九十五条论纲”的内容否定了教皇和教会的权威；激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。 宗教改革的历史作用： 第一，打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。 第二，打击了天主教会在欧洲的神权统治，促进了西欧民族意识和民族国家发展。 第三，否定了罗马天主教会的权威，解放了思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。 第四，形成新教派，出现新的宗教分布格局。 16世纪欧洲宗教改革的必要性：16世纪的天主教是阻碍社会进步的重要力量：罗马天主教会是维护西欧封建制度的中心；它给封建制度绕上了神圣的灵光；教阶制度具体体现了封建的等级制度；教会本身就是最大的封建主。要促进社会的进步，就要推翻封建制度，而天主教会又是封建势力的代表和维护封建制度的重要力量。12.参考答案:C13.参考答案: 1、基督教接受了律法，而不拘泥于外在的律法，而是更侧重于内在的信仰。 2、在道德观上，基督教加入了许多新的并往往是与犹太教的道德观相反的因素，特别是在保罗派那里，提出了一种与犹太教的效果论针锋相对的动机论道德观。 3、基督教已经具有了一套形而上学的神学理论，它克服了犹太教的此岸性和直观性，成为一种传播彼岸福音的唯灵主义宗教。 总的来说，基督教比犹太教更侧重个人的内在信仰和灵魂得救。14.参考答案: A.文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。 B.打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。 C.否定了封建特权 D.破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值.这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。 E.文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。15.参考答案: 主要就是俄狄浦斯王，索福克勒斯所写。 古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。16.参考答案:A17.参考答案: 神人同形－－希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。 神人同性－－神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。 由此导致了希腊神话和整个希腊文化的和谐之美的基本特点。 在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本特征。 肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。18.参考答案:C19.参考答案:C20.参考答案: 佛罗伦萨画派：是意大利文艺复兴时代形成的美术流派，13世纪末已经形成，以资产阶级上升时期的人文主义思想为主导。运用科学方法探索人体的造型规律，吸取古代希腊、罗马的雕刻手法应用在绘画上，把中世纪的平面装饰风格改变为用集中透视，有明暗效果，表现三度空间的画法。在以宗教神话为主的题材中，把抽象的神象画成世俗化的合乎新兴资产阶级要求的理想的人，成功地创造了人物画新风格。代表画家有：达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等。15世纪中叶以后佛罗伦萨画派已呈衰退之势，取而代之的是以罗马为中心的罗马画派。16世纪末，由于佛罗伦萨政治上失去独立，经济衰落，以及画家盲目崇拜前辈的结果，逐渐走向风格主义。 佛罗伦萨是15世纪意大利绘画艺术的中心，它决定了这个时期意大利艺术发展的主流，他们的画法细腻，画面明暗对比不甚强烈，画家们在作画技法上很讲究步骤。使用画布来作画。影响了温布里亚画派和帕多瓦画派。 佛罗伦萨画派绘画标志着中世纪美术向文艺复兴美术的过渡。其风格具有鲜明的现实主义倾向，虽然以宗教题材为主，但较多的表现世俗生活的情景，注重空间关系与人物的立体表现，杰出的表现了文艺复兴美术的基本特点即：现实主义与人文主义的完美结合。 威尼斯画派：是16世纪以威尼斯画家乔尔乔内和提香为代表的绘画形式，他们吸收了文艺复兴鼎盛时期画家的精华，但大胆在色彩上创新，使画作更为生动明快，同时人物背景的风景比例更大。乔尔乔内的著名作品《沉睡的维纳斯》、《暴风雨》等；提香的著名作品有大型壁画“圣母升天”、“欧罗巴被劫”、“达娜厄”等。威尼斯画派对其后的巴洛克艺术时期画家有很大的影响。威尼斯画派是意大利文艺复兴时期主要画派之一。因为该派画家主要生活在威尼斯而得名。在艺术技法上吸收了佛罗伦萨画派、东方拜占庭艺术特别是北欧尼兰德油画技术。作品风格欢快明朗、色彩绚丽、构图新颖、诗意浓郁。对欧洲绘画影响极大。佛罗伦萨画派侧重表现宗教题材，整个画面显得神圣、崇高而肃穆，如米开朗基罗的《最后的审判》、达芬奇的《最后的晚餐》等。威尼斯画派注重表现世俗享乐主义思想和对官能享受的追求如提香的《神圣与世俗之爱》、《乌尔比诺的维纳斯》、乔尔乔内的《沉睡的维纳斯》等作品，都是借着神话人物来表现世俗生活。21.参考答案: 犹太教的一神教与罗马思想之间存在不可调和的冲突，这就为基督教的诞生创造了条件。起初，罗马人严酷迫害基督教，强调博爱、平等、反抗压迫，故其势力不降反增，并最终成为罗马国教。在罗马的推广下，基督教遍布欧洲，进而同政权相结合，十分强调本教的一统性，残酷的迫害异教异端。随着罗马与君士坦丁堡两大基督教中心的不断斗争，到1054年欧洲的基督教分裂为东西两派。这一时期，基督教强调教会的神圣性和权力，基督教的衰落和腐败成为必然。故而从16世纪掀起了宗教改革运动，最终出现了多种多样的新教派，呈现出普世化、自立性和开放型的特点。 从这样的发展历程中不难发现，基督教的教义存在着许多矛盾。 基督教宣扬博爱、平等，却在实际上造成了更严重的屠杀和压迫。与此同时，一神论必然最终要和政权相结合才有滋生蔓延的市场。当和政权结合起来时，基督教俨然成为了肮脏的政治斗争的华丽外衣，从而堂而皇之的促成欧洲的混战，创制了比之前罗马文化时代更加残酷的迫害手段，为封建势力压迫人民提供了思想枷锁。 起初基督教被利用作为反抗罗马残暴统治的工具，是广大苦难民众的要求。但是，基督教的一神论和排斥异教使得其自身倾向于集权，最终审判思想使得基督教文化必然的赞成独裁专制。恰恰是原罪说从思想上镇压了反抗基督教势力的一切力量。 基督教信奉禁欲主义，同时强调教会权力。实际高级教职人员过着声色犬马的生活。这根源于一神论和天使说。作为上帝的代言人，高级教职人员顺理成章的有权享乐。这最终导致其衰落和腐败。 基督教文化作为唯心主义世界观，对世界的严重歪曲是最主要的内在矛盾。基督教从一出生就沦落为斗争、纷乱、屠杀、压迫、剥削的工具，同时愚化了百姓阻碍了其他文化的发展。22.参考答案:以逻辑体系为形式的理性主义是西方文化的思想核心和精神源泉。通过长时间的认识自然和改造自然，西方人重视人类对于自然的改造征服作用。在个体上，充分肯定人的价值，重视个性自由和平等竞争，保护个人正当权益。在社会关系上，形成以利益和法制为核心，重视物质利益分配的社会利益分配体系，并以完善的法制体系来捍卫它。政治上，历史原因决定了西方以所谓“民主政治”为原则，追求建立平等博爱的社会风尚。在经济形式上，一直以来以工商业经济为代表类型，各种经济类型都有发展。其文化具有开放性，扩展性等海洋文明体系的特质科学技术方面，历来重视科学技术的作用。其缺点集中表现在宣扬西方中心论，否定其他文明体系的成就。23.参考答案: 中世纪基督教教会成为主宰中世纪各个方面的完善的组织机构，实行宗教权与政治权统一的教皇统治。基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面。无论是思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等等的方面。 基督教在欧洲文明的继承上起到了巨大作用。构建中古西方文明的第一种元素师古典的希腊文化，崇尚个性和理想主义；第二种事罗马文化，强调理性、功利和实用；第三种是日耳曼文化，强调血缘和家庭。将这三种文化联系起来的纽带就是第四种元素：基督教文化。它融古代的伦理和教理于一身，发展成为一种超个人、超家庭甚至国家的普遍的精神纽带，形成基督教文明的时代特征。通过这次文明大整合，欧洲内部的结构得到了改善，希腊、罗马、日耳曼和基督教四种文化因素的比例得到了调整，这就为欧洲新的发展提供了一个基础。 在中古西欧，基督教和教会组织对欧洲社会的发展做出过积极贡献。首先，体现在普通生活和经济生活中。例如反对奴隶制和贩奴贸易，主张一夫一妻制，反对溺婴杀婴等恶俗陋习，提倡辛勤劳动，维护世界和平等等。对于农业和游有用的工艺，教会也加以提倡。 在政治生活中，教会的存在促进了欧洲的政治统一，如查理大帝统一欧洲。在各个城市设立教堂，促进了城市的发展。 在司法制度上，主张飞出落后的神判法，反对刑讯逼供，限制私战和复仇。教会曾创立上帝和平运动以限制战争，这些都有利于社会的发展。 教会卷入政治生活也带来了消极影响。被奉为国教后，因为教会内容管理不善，教权王权之间的争斗，一些教会神职人员的腐败，给人民带来了苦难。随着时间的推移，教会逐渐发现了这些问题并进行了相当多的改进，比如宗教改革，教权王权之间的放松，对教会权利的修缮等等。 从人文主义观点看，基督教及其教会压抑人性，禁锢思想，社会愚昧无知等，它是罪恶的黑暗的。这些都是其消极的方面。24.参考答案: ①希腊神话具有神人同形同性的特点。古希腊中的神是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 ②希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。 ③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性都达到相当的高度。25.参考答案:D第3卷参考答案一.参考题库1.参考答案:B2.参考答案:A3.参考答案:B4.参考答案:C5.参考答案: （一）、古罗马的政治体制的演变：君主制——贵族共和制——帝制 这种演变是历史发展的必然。 古罗马建国初实行君主制，公元前6世纪末实行贵族共和制，由执政管、元老院、公民大会、平民保民官组成。随着古罗马领土扩张，罗马从贵族共和制走向帝制，公元前27年屋大维建立元首制（实质：披着共和外衣的君主专制），公元3世纪，戴克里先实行公开君主制 （二）、罗马法的演变：罗马法是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律。以《十二铜表法》为开端、《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就。 1、从习惯法到成文法： 公元前5世纪中期，由贵族组成的十人委员会制定的法律，镌刻于十二块铜表上发表，称为《十二铜表法》，是古罗马的第一部成文法典，标志着罗马成文法的诞生，在一定程度上限制了贵族特权，保护了平民利益。 2、从公民法到万民法： 公元前3世纪中期之前，罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系，被称为公民法，具有明显的狭隘性。随着罗马的对外扩张，逐渐演变成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，称为“万民法”。 3、自然法： 共和国晚期的著名政治学家和法学家西塞罗提出自然法，自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。这种人类自然平等的思想史对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。 4、从零散到形成完整体系： 查士丁尼一世在位时，成立专门的委员会编纂罗马法，形成了法律汇编，即最后的《查士丁尼法典》，也叫《民法大全》。标志着罗马法已经发展到完备阶段。 罗马法是欧洲历史上最早的一套系统比较完备的法律体系，是近现代欧洲大陆法系的基础；为资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论武器；为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。另外，它所蕴含的人人平等、公正之上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。但是，罗马法是维护奴隶主阶级的工具。6.参考答案:正确7.参考答案: （1）地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 （2）时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段： ①克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪） ②希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪） ③希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪）8.参考答案:C9.参考答案:D10.参考答案: 地理大发现是指15～18世纪（又称大航海时代，即新航路的开辟），欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件并影响深远。 第一，引起商业革命。由于新航路开辟，欧洲贸易范围空前扩大，西欧与世界各地区各民族之间的联系加强了，世界市场开始形成。欧洲贸易中心由地中海转移到大西洋沿岸，意大利的商业地位逐渐被西班牙、葡萄牙、英国和尼德兰所代替。 第二，引起了“价格革命”。新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，引起金银价格下跌，物价高涨，货币购买力降低。资产阶级一面付出贬值的货币工资，一面以高价出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定额货币地租，也受到价格革命的影响。价格革命是原始积累的因素之一，它帮助了西欧资本主义的成长。 第三，随着新航路的开辟，葡萄牙和西班牙最早开始了殖民扩张、掠夺，但是由于西班牙、葡萄牙从殖民地掠夺来的财产是供封建统治者享用，并未用于资本主义的发展，因此，新航路开辟后，西班牙、葡萄牙的实力实际上降低了。 第四，证明了地圆学说的正确性。 第五，打破了世界各地相对隔绝的状态，为世界市场的形成创造了条件。 第六，由于西欧国家的掠夺，导致亚非拉殖民地的贫困与落后。 第七，导致贩卖黑奴的兴起，致使非洲失去了至少一亿的精壮人口。 第八，为人口的迁徙提供了方便，促成了新民族的产生。如18世纪，美利坚民族的产生。 第九，殖民掠夺之路：西方对外殖民扩张，最终导致东方从属于西方。 积极影响：新航路开辟后，从欧洲到亚洲、美洲和非洲等地的交通往来日益密切，欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进资本主义的产生和发展。锤炼了欧洲人敢于冒险、勇于拼搏的精神，开阔了眼界，把世界各个地区连在一起，拓展了人类的活动空间和范围，打破了以往世界各个地区互相隔绝和孤立发展的局面。 消极影响：欧洲国家走上殖民扩张道路，殖民掠夺和侵略活动造成亚非拉国家和地区的贫穷落后。资本主义的触角开始伸向世界各地。11.参考答案: 历史意义：法国的启蒙家们对基督教的内容和形式进行了全面的批判，在法国知识界掀起了一股无神论的时代大潮，在思想领域上把天上的国王（上帝）送上了断头台，摧毁了封建专制赖以维系的宗教基础，为法国大革命的到来作了充分的思想准备。 局限性：法国启蒙运动缺乏深刻的哲学基础，把宗教归结为欺骗和愚昧的结果，而忽视了其产生的社会经济基础，以及人的道德本性和情感需求。如伏尔泰把上帝说成“第一个傻子遇到的第一个骗子”，简单将宗教归于认识论的问题。12.参考答案: 1520年马丁·路德连续发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章，系统的阐发了自己的宗教改革主张。 ①“因信称义”（理论基础）： 马丁·路德神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。因此，他主张减少教堂和修道院，简化宗教仪式，七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样，曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律，面对信仰的权威，便都失去了存在的价值。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。 ②《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威： 马丁·路德认为信仰的惟一依据是《圣经》，每个教徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为中介。这种观点反映了新兴资产阶级要求自由、平等的愿望，客观上有反封建的作用。 ③世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会： 1520年8月，他发表了《致德意志的基督教贵族书》，在信中痛斥罗马教廷对德意志的专横、掠夺，主张君权神授，呼吁世俗君主建立不受罗马教廷控制的民族教会，企图以民族的世俗权威取代凌驾于国家之上的神权。他认为基督教贵族“应该发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有的教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”。他另召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财。这些内容的实质是使德意志民族从政治上、经济上、思想上彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了新兴资产阶级的政治要求。 宗教改革的意义： 对德意志： 1、打击了天主教会的神权统治。 宗教改革运动最直接的结果是建立了各种不同的新教派，且在欧洲大陆引起了广泛的宗教战争，对天主教会的神权统治形成了有力冲击。 2、掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大民众的反封建斗争：如闵采尔起义。 马丁·路德反对教会的一系列举动，固然得到广泛拥护，但是不同的阶级和集团却是根据其不同的利益来支持宗教改革的。路德反对暴力，主张和平发展，消极抵抗。他的宗教改革主张，不包含社会改革的要求，它代表富裕的手工业者、商人、工场主、小贵族和部分诸侯的利益。虽然客观上有反封建的作用，但并不能从根本上满足人民的要求。随着宗教改革的深入，闵采尔领导农民和平民掀起了新一轮宗教改革。号召用暴力手段实现社会变革，建立人人平等的“千年天国”。1524～1526年，德意志爆发了大规模的农民战争。战争遍及德意志的大部分地区，全国大约有2／3的农民参加了斗争。 3、为资本主义发展解除了精神枷锁。 在1517年之前只有一种国教──罗马天主教。宗教改革运动以后，变了两种教派，长期斗争的结果是天主教在十七世纪的改革，引入了人民主义的色彩而出现十八世纪法国的自由思想，而基督教却在十八世纪没落而发动其自己的改革，结果产生了宗教思想自由的原则资本主义，最终产生了现代的各种思想，包括社会主义。 4、确立了“教随国定”原则，路德派取得合法地位。 宗教改革后，德意志东北部的萨克森、普鲁士等地的诸侯国成为路德派新教国家，并乘机夺取天主教会的财产，同天主教诸侯抗衡。信奉新教、旧教的各诸侯国发生了多次战争。1555年，经过长期战争，双方缔结了奥格斯堡条约，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。从此，路德创立的新教派在德意志的广大地区取得了合法地位，并且传播到德意志以外的一些地区。 对欧洲：为欧洲宗教改革开辟了道路： 马丁·路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。13.参考答案:D14.参考答案:D15.参考答案: 人类最初生活早自然状态下，每个人都是自由、平等的。人们之间除了年龄、体质、生理上存在差异、不存在奴役和被奴役，服从和被服从以及其他任何不平等。人们履行诺言，承认人类平等及公正原则、履行父母责任和遵守婚姻忠诚的原则；人们都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。 人类的发展和人类的进步，私有制产生，出现的“所有权”使得人类的不平等由此根深蒂固起来，富人为保障自身的安全和对穷人的奴役，用法律将私有制和不平等肯定下来，使不平等合法化。国家机关和官吏产生，人类不平等进一步加深，随着国家权力的腐败，出现了专制暴政和与之相联系的主人和奴隶的对立，在不平等的状态下，只能用法律来帮助实现自由和平等。立法的根本任务就是保障全体公民的幸福、福利、自由和平等。而实现自由和平等则是一切立法体系的最终目的和全体人民的最大幸福。 坚持性善论，认为人生而具有对他人温暖的同情心，认为自然状态平和的生活知识源于人的天性。自然状态被描绘成一个完美无缺的“黄金时代”。然而私有制和不平等产生使人们相互仇恨、残害，自然法不能发挥它的功能，无法在原来的状下继续生活，于是人们相互约定“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公益的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一成员作为全体之不可分割的一部分，这个共同体就是国家。 主张公民的权利是让给人民全体，由人民自己管理自己，因为转让部分权利的做法是不可行的，一旦人民的权利有所保留，