山东卷高考语文冲刺卷09-人教版高三语文试题

语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1．答卷前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案卸载试卷上无效。3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成1-3题。①，烟台大学保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络．这些老人②食用学生的剩菜剩饭，只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。其实，我们③是一个崇俭抑奢的民族。《左传）》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”李商隐《咏史》诗曰：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”然而，不知从何时起，奢靡之风逐渐抬头，浪费现象悄然流行。一些人以为宁剩毋缺才够档次，以为一饭千金才算有面子，于是个人消费竟相攀比④奢华。太史公高呼：“一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户?”司马光也谆谆告诫：“取之有度，用之有节，则常足。”中国是一个人口大国，如果人人厉行节约，十三亿人积腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富?相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失?1．文中加点字的注音和词语的字形全都正确的一项是（）（3分）A．蹿（cuàn）红奢靡（mǐ）宁剩毋（wù）缺一饱之需B．蹿（cuàn）红奢靡（mǐ）宁剩毋（wú）缺八珍九鼎C．蹿（cuān）红奢靡（mí）宁剩毋（wú）缺厉行节约D．蹿（cuān）红奢靡（mí）宁剩毋（wù）缺积腋成裘【答案】C【解析】【试题分析】本题考查字音和字形。A“蹿（cuān）红”“蹿”为统读字，平时要死记硬背。“奢靡（mí）”靡mí]1．浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。2．分散：～散（消灭）。3．古同“糜”，糜烂。靡mǐ]1．顺风倒下：风靡|披靡；美好：靡丽。2．无；没有。“宁剩毋（wú）缺”积（积累）——集（聚集）“集腋成裘”腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。【技巧点拨】字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。词语应结合词义来识别。如成语“集腋成裘”腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。需要的是一个“收集、聚集”的词，不是“积累”，所以用“集”。2．文中①②③④处依次填入词语，恰当的一项是（）（3分）A．①日前②自愿③一直④追逐B．①近期②志愿③一直④追求C．①近期②自愿③一贯④追求D．①日前②志愿③一贯④追逐【答案】A【解析】【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】词语的考查，重点在语境，易混词语。词语重点考查考生结合语境（上下文）准确理解和使用词语（包括虚词）的能力。同义或近义词既要注重实词，又要重视虚词，特别要注意从去年开始出现的一些意义虽并不那么相近却较易混淆的“准同义词”的选择。1．语感法。要求听准、听清楚、听完整、抓要害。从语音、语调、节奏、重音、停顿等方面充分感受、反复琢磨，并跟随练习。这样自然会使自己的语言变得流畅、正规，语言感受力得以提高。如“限制”和“限定”的选用。2．正确释义法。要确定词语的意思，必须把它放在语境中考虑。汉语词语有许多是多义的，但是到了一个语境中，每个词都只能有一个固定的意义（特定的双关修辞例外）。如“精致”和“细致”。3．望词生义法。在遇到自己不能准确解释，或确定选择的时候，不妨可以用“望词生义法”。顾名思义，望词生义就是看到词语，根据自己在平时的构字、用词地学习和领悟中，估计和推测该词的意义和用法。4．联想想象法。如果所给选项中，有的词语很不容易区别或很难理，就可以把词语中比较费解的语素，通过联想或想象的方式进行组词或造句。而且，组的词或造的句是我们生活中耳濡目染的，人人皆知的。这样可以化难为易，把抽象变为具体，把知识联系生活。自然，做题就不是很困难了。5．排除带入法。排除，即把最不可能的干扰选项排除掉，再把相似的两项带入句子，综合运用以上的各种技巧，最终选出答案。3．文中画线的词语，使用不正确的一项是（）（3分）A．莘莘学子 B．一饭千金 C．谆谆告诫 D．聚沙成塔【答案】B【解析】【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【易错警示】本题考查词语的运用。对于此类题目要注意如下几点，一要辨清词语可以修饰的对象和在句中所修饰的对象，如“莘莘学子”适用对象是“学生”，文中涉及到的是学校学生，使用得当；二要辨清词语的感情色彩和在句中该使用的感情色彩。三要辨清词语和语境的吻合程度，比如““一饭千金”比喻厚报对自己有恩的人，文段有“才算有面子，于是个人消费竟相攀比”，所以使用不当，望文生义。4．下列句子中加点成语使用正确的一项是（）（3分）A．汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。B．朝鲜队主教练金正勋因南非惨败遭秋后算帐：在“思想大会”上低头认错，后被押送某矿山劳改。C．客厅墙上挂着我们全家当年在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目。D．每天清晨取蜂蜜一至两勺，用温水冲服，空腹饮用，长此以往不仅能滋阴润肺，而且可排毒养颜。【答案】B【试题分析】“秋后算帐”比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后进行报复。句中金正勋先惨败，后“在‘思想大会’上低头认错，后被押送某矿山劳改”，运用恰当。“如数家珍”：如数说自己家里的珍宝一样熟悉，“地震灾害”不属“珍宝”。“历历在目”意为一个一个清清楚楚地出现在眼前，“亲情”不可能“历历在目”。“长此以往”指长久这样下去，多指不好的情况。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。如本题“秋后算帐”比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后进行报复。句中金正勋先惨败，后“在‘思想大会’上低头认错，后被押送某矿山劳改”，运用恰当。“如数家珍”：如数说自己家里的珍宝一样熟悉，“地震灾害”不属“珍宝”。“历历在目”意为一个一个清清楚楚地出现在眼前，“亲情”不可能“历历在目”。“长此以往”指长久这样下去，多指不好的情况。5．下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）A．政府部门要提高保障农民工工资支付的宣传力度，引导农民工通过正常渠道解决工资拖欠问题，并打击恶意拖欠农民工工资行为。B．中华民族有着丰富的治国理政经验，从战国时的“万事皆归于一，百度皆准于法”到今天的依法治国，数千年的实践法治推动中华民族不断砥砺前行。C．世界投资大师罗杰斯在中原企业家资本峰会上说，文化产业富有活力，有着美好发展前景，在文化灿烂的中国是这样，在中华文化的发源地河南更是这样。D．“寻找最美乡村医生”公益摄影活动，旨在通过镜头展现乡村医生常年扎根农村、服务农民、奉献青春，呼吁社会各界帮助贫困农村地区改善医疗条件。【答案】C【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。比如A项，经过压缩可以发现，“提高”和后面的“力度”不搭配；D项，“展现”后面缺少相应的宾语中心词。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6~8题。正如郭沫若所指出的那样：“中国旧时的所谓‘乐’，它的内容包含得很广。音乐、诗歌、舞蹈，本是三位一体可不用说，绘画、雕镂、建筑等造型美术也被包含着，甚至于连仪仗、田猎、肴馔等都可以涵盖。所谓‘乐’者，乐也，凡是使人快乐，使人的感官可以得到享受的东西，都可以广泛地称之为‘乐’。但它以音乐为其代表，是毫无问题的。”可见《乐记》所总结提出的便不只是音乐理论而已，而是以音乐为代表关于整个艺术领域的美学思想，把音乐以及各种艺术与官能（“目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味……”）和情感（“乐从中出”，“夫民有好恶之情而无喜怒之应，则乱”）紧相联系，认为“乐近于仁，义近于理”，“乐统同，礼辨异”，清楚指明了艺术——审美不同于理智制度等外在规范的内在情感特性，但这种情感感染和陶冶又是与现实社会生活和政治状态紧相关联的，“其善民心，其移风易俗易”。正因为重视的不是认识模式而是情感感受，于是，与中国哲学思想相一致，中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵律。从“阴阳”（以及后代的有无、形神、虚实等），“和同”到气势、韵味，中国古典美学的范畴、规律和原则大都是功能性的。它们作为矛盾结构，强调得更多的是对立面之间的渗透与协调，而不是对立面的排斥与冲突。作为反映，强调得更多的是内在生命意兴的表达，而不在模拟的忠实，再现的可信。作为效果，强调得更多的是情理结合、情感中潜藏智慧以得到现实人生的和谐和满足，而不是非理性的迷狂或超世间的信念。作为形象，强调得更多的是情感性的优美（“阴柔”）和壮美（“阳刚”），而不是宿命的恐惧或悲剧性的崇高。所有这些中国古典美学的“中和”原则和艺术特征，都无不可以追溯到先秦理性精神。理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑，法家倡刑名，都表现出这一点。其中，与美学——艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。儒家还要从孔子开始。孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”，“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏，那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度，这使他的泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补充、加深儒家，而与儒家一致。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立和补充者。

（李泽厚《美的历程》）6．下列对于“乐”的理解不符合文意的一项是（）（3分）A．所谓乐是以音乐为其代表，包括诗歌、舞蹈、绘画、雕镂、建筑和仪仗、田猎、肴馔等内容的美学思想。B．《乐记》所总结提出的不是音乐理论，而是以音乐为代表关于整个艺术领域的美学思想，把音乐以及各种艺术与官能和情感紧相联系。C．所谓乐，就是使人的感官可以得到享受，使人快乐的东西。D．“其善民心，其移风易俗易”表明了“乐”与现实社会生活和政治状态紧相联系的。【答案】B【解析】试题分析：原文是“可见《乐记》所总结提出的便不只是音乐理论而已，而是以音乐为代表关于整个艺术领域的美学思想”。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、混淆范围、以偏概全、偷换概念等。此题选项B混淆范围。7．下列说法不符合原文的一项是（）（3分）A．中国美学与中国哲学思想一致，重视的不是认识模式，而是情感感受。B．中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵味，中国古典美学的范畴、规律和原则大都是功能性的。C．中国古典美学无论在矛盾结构方面还是在反映、效果、形象方面，表现出的“中和”原则可以追溯到先秦理性精神。D．作为反映，强调得更多的是内在生命意兴的表达，而不是非理性的迷狂或超世间的信念。【答案】D【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是张冠李戴、混淆范围、强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有等，此题选项D曲解文意。8．下列表述符合文章内容的一项是（）（3分）A．儒家作为道家的补充和对立面，在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想审美兴趣上起着重要的作用。B．孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度，一方面终于发展为荀子的无神论，另一方面则演化为庄周的泛神论。C．道家的浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达给中国艺术发展提供新鲜的动力。D．儒家强调艺术的人工制作和外在功利，道家突出的是自然，即美和艺术的独立，两者是离异而对立的。【答案】C【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、混淆范围、以偏概全、偷换概念等。三个错误选项都不同程度上曲解文意。三、（每小越3分．共12分）阅读下面的文言文，完成9—12题。曹瞒传（节选）操一名吉利，小字阿瞒。操初入尉廨，缮治四门。造五色棒，悬门左右，各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者，近习宠臣咸疾之，然不能伤。于是其称荐之，故迁为顿丘令。操将北征三郡鸟丸，诸将皆曰：“袁尚，亡虏耳，夷狄贪而无亲，岂能为尚用?今深入征之，刘备必说刘表以袭许。万一为变，事不可悔。”惟郭嘉策表必不能任备，劝公行。时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水。既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。公皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”操将过河，前队适渡，超等奄至，操犹坐胡床不起，张郐等见事急，共引操入船。河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨，诸将见军败，不知操所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。操大笑曰：“今日几为小贼所困乎!”操自汉中至洛阳，起建始殿，操使工苏越徙美犁。掘之，根伤尽出血。越白状，操躬自视而恶之，以为不祥，还遂寝疾。操为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕，被服轻绡，身自佩小擎囊以盛手巾细物。时或冠恰帽以见宾客每与人谈论戏弄言诵尽无所隐及欢悦大笑至以头没杯案中肴膳皆沾污巾帻其轻易如此。然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。初，袁忠为沛相，尝欲以法治操，沛国桓邵亦轻之，及在兖州，陈留边让言议颇侵操，操杀让，族其家。忠、邵俱避难交州，操遣使就太守士燮尽族之。桓邵得出首，拜谢于庭，操谓曰：“跪可解死邪!”遂杀之。9．下列加点词语解释不正确的一项是（）（3分）A．近习宠臣咸疾之疾：憎恶B．共引操人船引：引导C．陈留边让言议颇侵操侵：冒犯D．桓邵得出首，拜谢于庭谢：谢罪【答案】B【解析】【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。“操犹坐胡床不起”“事急”可以推测，这里应该是拽、拉曹操入船。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。10．下列加点词语的意义和用法相同的一项是（）（3分）A．①刘备必说刘表以袭许②余船以次俱进B．①时寒且旱②若属皆且为所虏C．①诸君之谏②王无异于百姓之以王为爱也D．①至见，乃悲喜、或流涕②精思傅会，十年乃成【答案】D【解析】【试题分析】本题考查文言虚词的意思和用法。题干要求选出“加点词的意义和用法，完全相同的一项”，答题关键词“意义”“用法”“完全相同”。答案选择D项。A．①来，②依照、按照；B．①并且，②将要，；C．①的，②连词，用于主谓之间；D．①②都是“才”的意思。【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【技巧点拨】掌握常见的文言虚词是阅读浅易文言文的基础。推断文言虚词用法在各种考试中经常出现，这也说明：推断虚词在具体语境中的用法和意义，是中学生必须具备的一项学习能力。由于在具体的使用中，虚词的用法非常灵活而多变，因此理解起来困难较大，它需要我们朗读并背诵一定的文言文来形成语感，识记其基本用法来形成知识系统“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种：一、作动词，译为“认为、以为”。例句：1．我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》2．虽乘奔御风不以疾也。《三峡》3．臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》4．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》一、介词，相当于“用”。例句：1．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》2．以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》3．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》4．为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》二、介词，相当于“把、拿”。例句：1．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》2．故临崩寄臣以大事也。《出师表》3．以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》4．衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》三、介词，可译成“因、因为”。例句：1．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》2．以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》3．扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》4．不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》四、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：1．走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》2．是以众议举宠为督。《出师表》3．是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》五、介词，可译为“凭借”。例句：1．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》2．忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》4．而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》六、介词，相当于“从、由”。例如：然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》七、介词，译为“按照”。例如：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》八、连词，相当于“用来、以便”。例句：1．诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》2．忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》3．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》4．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：1．手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》2．近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》3．高祖因之以成帝业。《隆中对》十、连词，译为“以致”。例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》十一、通“已”，已经。例如：固以怪之矣。《陈涉世家》总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。11．用／给文中画波浪线句子断句，正确的一项是（）（3分）A．时或冠恰帽以见宾客／每与人谈论戏弄／言诵尽无所隐／及欢悦大笑／至以头没杯案中／肴膳皆沾污巾帻／其轻易如此。B．时或冠恰帽以见／宾客每与人谈论／戏弄言诵尽无／所隐及欢悦／大笑至以头没杯案中／肴膳皆沾污巾帻／其轻易如此。C．时或冠恰帽以见宾客／每与人谈论戏弄言诵／尽无所隐及欢悦／大笑至以头没杯案中／肴膳皆沾污／巾帻其轻／易如此。D．时或冠恰帽以见宾客／每与人谈论／戏弄言诵尽无所隐／及欢悦大笑／至以头没杯案中肴膳／皆沾污巾／帻其轻易如此。【答案】A【解析】【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，先抓虚词“其”初步判定句读。再抓句中相同句式“道之纯厚／遇之有实”细细断开。断句更多情况要抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。12．下面对文章的解说不正确的一项是（）（3分）A．曹操迁为顿丘令是因其“持法峻刻”，宠臣借称荐来使其离开。从这一描写中可以看出作者对曹操的戏谑之意。B．与马超、韩遂交战，失败后曹操大笑而语：“今日几为小贼所困乎”，既是自我解嘲，又显露出他乐观豁达的品性。C．从侥幸战胜后的科问诸将到杀死袁忠、桓邵，充分体现了曹操峻刻酷虐、心胸狭隘、睚眦必报的性格特点。D．与一般正史叙事崇尚简要不同，本文对日常生活小事的叙述相当细致，其间人物的一言一行、神态举止纤毫无遗。【答案】C【解析】【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。考生将选项带入原文中，即可发现C项“体现了曹操峻刻酷虐、心胸狭隘、睚眦必报的性格特点。”错误。第二段中可以看出，科问诸将体现了曹操作为政治家的胸怀气度。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中阅读第二部分，就可以发现选项错误。13．把上面选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。（5分）（2）越白状，操躬自视而恶之，以为不祥，还遂寝疾。（5分）【答案】（1）我之前的行动，靠侥幸踏上危险之地，虽然胜利了，（却）是老天在帮助我啊，所以不可以把它当作平常的事情。（2）苏越禀告（给曹操）这种情况，曹操亲自去验看后很不喜欢，认为不吉祥，回去就卧病不起。【解析】【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。这些往往是得分点，【参考译文】曹操又名吉利，小名阿瞒。曹操（在做洛阳北部尉时）初到衙署，对四门修缮整治，制造“五色棒”，悬挂在门的左右，各有十几支，有违反禁令的，不管是不是有钱有势，统统打死。后来数月，灵帝宠臣小黄门蹇硕的叔父在夜里出游，便被杀了。京师中的人都收敛行迹，没有人敢违反了，皇帝身边的太监、宠臣们都很嫉恨他（曹操），但是又不能对他有丝毫损伤，就都称赞、推荐他，所以他被升职为顿丘地方的长官（令）。曹操想要向北征讨三郡乌丸，众将都说：“袁尚只不过是个四散逃亡的敌人而已，乌丸人又贪财忘义，不讲究亲朋交情，怎么能被袁尚利用呢？如今大兵深入其境征伐，刘备一定会劝说刘表袭击许都。万一真的发生变故，就会悔恨不及。”惟有郭嘉断定刘表不会相信刘备，鼓励曹公出兵。当时天气寒冷而且干旱，二百里内斗没有水，军中缺少食物，杀了数千匹马来当做粮食，凿地深入到三十多丈深才有水。等到回来后，科问诸将谁是之前提反对意见的人，众人中无人知道其中缘故，人人都感到害怕。曹操都重重地赏赐了他们，说：“我之前的行动，靠侥幸踏上危险之地，虽然胜利了，却是老天在帮助我啊，所以不可以把它当做平常的事情。你们的谏言，是非常稳妥的建议，因此奖赏你们，以后你们不要为难（是否）进言。”曹操将要过河，前面的队伍刚刚过去，马超等人忽然到来，曹操尚且坐在胡床上不起来，张郃等人见事情紧急，一起拉着曹操上船。河水湍急，随流而下四五里，马超等人骑马追着射他们，箭如雨般飞来，诸将看到军队失败，不知道曹操在哪里，都惶恐不安，等到看见曹操（的狼狈样），才又惊又喜，有的人都哭了。曹操大笑说：“今天差点被马超那小贼困住啊！”曹操从汉中到洛阳后，建造建始殿，让工匠苏越迁走一棵梨树。挖它（的时候），根部伤皮后流出了血。苏越把情况告诉了曹操，曹操亲自看了以后觉得厌恶这事，认为它不吉利，回来以后就卧病不起。曹操为人不够稳重，缺少威仪，喜好音乐，他经常把歌舞艺人留在身边，从早到晚歌舞娱乐。他常穿轻纱的衣服，身上常带着一个革制的囊袋，用装手巾等细小的物品。他有时戴着丝织的便帽会见宾客，（很不礼貌）。每次和宾客谈论的时候，言语戏谑，毫不隐晦自己的心中情感，等到他自己说到开怀之处，哈哈大笑，以致一头扎入桌子上的杯盘之中。菜肴把他的帽子头巾都弄脏了。曹操常常怠慢失礼就到了这种程度。但是他执法却是严厉苛刻，各位将领之中，如果有谁谋略超过自己的，常借故用法律诛杀掉他，无论是老相识还是过去有仇怨的人，都不能躲过诛杀。面对被自己诛杀的人，总是对着他痛哭流涕，嗟吁痛惜不已，但是最终也没有能够保全性命的。当初，袁忠担任沛国的辅相，曾经想用法律惩治曹操，沛国的桓邵也很轻视他。等到曹操在兖州的时候，陈留的边让言语之中大大侵犯了他，曹操便诛杀了边让，族灭了边让全家。袁忠、桓邵听到消息后，一起到交州避难，曹操就派遣使者找到太守士燮，族灭了袁忠一家。桓邵前往自首，跪在庭院中谢罪，曹操对他说：“你跪下谢罪就能免除死亡吗？”于是太祖就杀了桓邵。14．阅读下面一首唐诗，回答问题。（8分）登快哉亭陈师道城与清江曲，泉流乱石间。夕阳初隐地，暮霭已依山。度鸟欲何向?奔云亦自闲。登临兴不尽，稚子故须还。（1）试分析诗歌前两联作者是如何写登亭所见之景的？（4分）【答案】首联：动静结合，“江”与“泉”是动的，“城”与“石”是静的，这种结合与对照，将蜿蜒曲折的江水与飞沫四溅的泉水的动态刻画了出来。颔联：拟人，“隐”“依”二字赋予了“太阳”“暮霭”以人的情态，生动形象地描绘出落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便依傍着山峦升起的景象，富有情趣。应，词意流动；“隐地”“依山”造语工巧，形象而具体，富有画面感；动词“隐”“依”二字也用得很切，使客观景物带有主动性，这里用来形容太阳与暮霭，就赋予客观的自然现象以人性。与柳宗元笔下的“苍然暮色，自远而至”（《始得西山宴游记》），境界相近。两句所写，实际上是一个场面，这样分写密合的手法，是江西诗派的特色。【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】诗词中常见的写景手法：1．比喻、拟人、夸张、借代等修辞手法。2．衬托（正衬、反衬）、对比、烘托（即正衬）、色彩渲染、绘形绘色、名词列锦（意象叠加）、白描等的表现手法。3．动静结合（以动衬静、以动写静、以静写动）、正侧结合、虚实结合、点面结合、远近结合。注意：“写景手法”和抒情方式（直接和间接两大类，又分很多的手法）不能混淆。“写景手法”是写景的方法。抒情方式是指抒情的方法。该题中考核“动静结合”“拟人”。（2）有人说陈师道的诗歌与杜甫诗歌相近，试分析杜甫诗句“仰看一鸟过，虚负百年身”与师道“度鸟欲何向？奔云亦自闲”的异同？（4分）【答案】相同点：都包含时光流逝，人生倏忽如鸟而过，抒发了人生短暂的感慨。不同点：杜诗中“虚负”二字表达了诗人对于人生短暂却无所作为的无奈与伤感；陈诗中一个“闲”字表现了作者内心的恬淡与平静，表达了诗人追求平静，向往自由的意愿。【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【易错警示】赏析诗句，首先，要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。可以主要从以下四方面着手：诗眼题眼：品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”，如李清照《如梦令》“知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。典故引用：探究用典化句的妙用，古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。修辞手法：体会修辞手法的表达效果，古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。深化理解：领悟古诗词的意境，意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在《劝学》中说自己整天思考不如片刻学习收获大的两句是“_________________，_________________”。（2）王维在《使至塞上》中，以传神之笔勾画出塞外雄浑壮观景象的名句是“_________________，_________________”。（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“_________________，_________________”。【答案】（1）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（2）大漠孤烟直长河落日圆（3）金戈铁马气吞万里如虎【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。【名师点睛】理解性默写的题目难度比根据上下文默写要难，首先要选准诗句，然后不要出现错别字，此题注意提示语中的“整天思考不如片刻学习”“塞外雄浑壮观”“叱咤风云、驰骋疆场”，这样就能准确的答出题目，注意“须臾”等易错字的书写。五、（12分）16．提取下面一段话的主要信息，在方框内写出四个关键词。（4分）据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1．6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。【答案】古籍修复人才不足【解析】【试题分析】（1）第一步：对材料进行压缩和提取。解答时，先通读全段，然后压缩语段，将原文压缩成一句话。这是一段记叙性的文字，全文两句话，其中第一句话由两个分句构成。第一句话，第一层从国家图书馆的角度，以修复任务的巨大（5000余米）与修复人员稀缺（不过10人）之间的反差，表明古籍修复的专业人才极其缺乏；第二层，从全国的角度，说明古籍修复的专业人才短缺非个别现象（全国范围内都存在）。第二句话，以一种假设的结果强调古籍修复人才的不足。所以，这段文字可以压缩为：我国古籍修复的专业人才极为不足。（15字）（2）第二步：对第一步压缩后的话进行提取：有了这句话作基础，提取关键词就有了明确的范围，确定的指向。以第一次压缩的文字为蓝本，最后提取的关键词是：古籍、修复、人才、不足。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】“提取关键词”是近年来高考热考的一种题型。在考纲里并不是一个单设的考点，它其实是信息筛选和压缩语段这两个考点的一个综合。由于“提取关键词”是“压缩语段”的变体，所以在答题思路上要借助“压缩语段”的解题思想。“提取关键词”正确的方法是：先整体把握材料，用压缩语段的方法对材料进行压缩，提取出一句话；然后再对这句话进行压缩，提取关键词。即：两压缩，两提取。17．以“人生”为对象，仿照例句续写两句话，要求语意相近，字数与结构相同。（4分）例句：如果把人生比作季节，那么，便有寒来暑往，草荣草枯，花开花谢；（1）____________________________；（2）____________________________。【答案】如果把人生比作天空，那么，便有阴晴变化，日出日落，云卷云舒。如果把人生比作歌曲，那么，便有起承转合，高亢低沉，喜悦悲伤。如果把人生比作登山，那么，便有峰回路转，柳暗花明，起伏升降。如果把人生比作大地，那么，便有高低起伏，潮涨潮落，风生水起。评分标准：内容合理2分，句式相同2分。【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】所谓“仿用句式”就是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的句子。只是句式仿用，文字内容不能完全一样。一个由比喻句形成的排比句，这就要求我们要分析排比句内部关系，看看它们是层递还是平行排列，同时还要注意比喻的设喻的角度。描述对象与主旨要一致。

仿写者在仿写时必须努力做到“形似”和“神似”。所谓“形似”就是仿写的句子要与例句在结构、修辞手法和句式上相似。因此，要对例句的结构（单句的结构成分，复句的逻辑关系）、运用的修辞手法、句式（单句、复句；主动句、被动句；肯定句、被动句等）进行分析，弄清例句的骨架、外形，这样才有利于仿写。

所谓“神似”就是仿写的句子要与例句在思路、感情、语意上协调。因此，要认真分析例句的思路，理解例句的语意，把握例句表达的感情。特别要注意例句中隐含的信息，弄清题目中没有明确提出的要求。18．根据下面提供的信息，给“科学发展观”下个定义。（4分）①科学发展观是坚持以人为本的一种方法论。②它的前提是适合中国国情和顺应时代潮流。③它主张经济社会全面协调可持续发展。④它的总体要求是实行统筹兼顾。【答案】科学发展观是在适合中国国情和顺应时代潮流的前提下，按照统筹兼顾的总体要求，坚持以人为本和经济社会全面协调可持续发展的一种方法论。【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。【名师点睛】下定义的方式首先是找到属概念，然后找种差，最后对种差进行排序，此题的属概念是“方法论”，种差是“适合中国国情和顺应时代潮流”“经济社会全面协调可持续发展”“实行统筹兼顾”。六、（18分）阅读下面的文字，完成19~22题暮雨乡愁张清华一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起。涅卡河边的那些柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒碜；还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。天空中开始飘起蒙蒙细雨——更准确地说是那种“像雾像雨又像风”的东西，一切都是湿漉漉的。景物深沉而斑驳起来，天空愈加阴郁低沉，湿云仿佛是贴地而行，而归宿的乌鸦，则互相追逐、鼓噪着，用大片的蔽空的乌黑翅翼，加深着暮色中苍凉的气息。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思；乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他生命中最初和最美的部分抛洒在了那里——生命的家宅，记忆的归宿。稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。我想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。但感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强；因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接。因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游，因为真正的故乡是没有人能够返回去的。你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识。这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱；在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。就如那日与友人所谈起的思乡话题，开始时都不免有些许的激动，各个争相夸耀自己的城市和那一方的风物人情。可一想到终究要回到那些烦心的勾心斗角与倾轧之中，回到那种种莫名其妙的关心与掣肘、还有那少不了专横和欺瞒的压抑之中时，那心便直凉得寒气四溢。然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。暮雨中思乡的旅人啊，故乡正离你越来越近，也离你越来越远。