论语十二章读后感

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论语十二章读后感1

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。这是论语十二章中的第一那么，我觉得把它放在开头是很好的选择。一句话，说明白三个道理——复习、以学为乐、为人之道〔可改用三个句子来概括〕。

复习是学习中不可缺少的一部分。我以前对此句理解甚浅，虽然也复习但从未“时”习之，不按时。每次都是等到大考时，再一起复习。现在，在爸爸的援助下，略微好了点。我看过某心理学家的遗忘曲线图：刚学完时能记住许多内容，但是在学后的短时间内遗忘的速度很快，经过一段时间才保持在肯定水平上，不过，此时记住的只剩百分之二十了。因此，按时复习是很重要的。〔从心理学理论来证明，有劝服力〕

“有朋自远方来”。伙伴是人生中的一条路，一个助手〔可改为一位良师、一笔财宝等〕。但这里的“朋”指与自己志同道合的人。和与自己志同道合的人一起学习的确很快乐。我觉得不但是学习如此，连爱好也是一样。每当我和一些爱打乒乓球的人在一起打乒乓球时、学乒乓球〔可改为练球、学球〕时，别提多快乐了，学得也起劲！

最末一句是说德行、修养的。可我却不像孔子说的那样。我最恨的就是别人冤枉我，只要一点说得不对，我便会火冒三丈、破口大骂。看来我得改啊！

这一那么对我影响颇深，使我发觉了我的两个缺点。我会竭力改正的。作文

论语十二章读后感2

本学期老师组织我们读《论语》。学到“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一贯是深刻难懂。

课间任意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到许多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品尝，细读之中，也读出了一点点自己的心得．

为人之道，贵在真诚．自懂事以来就遇到了各式各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，擅长奉承；有些人耿直忠厚，良善朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志．这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜爱真实，不太会耍弄心机，也不擅长推卸任务，或许源于老师对我的教育：做一个真诚的人．真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地援助别人，我想他人也会热忱地接受你．

这本书还一贯放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的伙伴，我想我会重新去认识它们，就像《论语》里说的，为人之道，贵在真诚。

论语十二章读后感3

《论语》中让我感受最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时间飞逝、人生苦短的感叹。用逝水象征时间的消逝——一种促人实时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思索。

时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最宝贵、最易被忽视而又最令人懊悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留。走过秒、分、时，又积成日、月、时代。高尔基说过：“时间是最公正合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒散者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。

时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公正的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公正的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地运用一分一秒，由于他们知道时间是珍贵的。假如你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生。假如你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得糜费的时间可以干许多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想弥补，但这是无济于事的。俗话说得好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。假如你不想自己以后懊悔，那么现在你就要珍惜时间。

时间是珍贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一每天撕下去，到最末只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美妙的.明天。

论语十二章读后感4

简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。

我认为，在中国古代文化的珍宝中，《论语》便是其中精品之一。

子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”

贫困的人倾慕富豪，由于他有让他一辈子也花不完的钱;而富豪却倾慕那些平凡的人，由于他们很愉快，不会成天庸人自扰地担忧钱是否被用光、是否被偷走。

可是，就如孔子说的，欢乐的事有许多:学了又时常温习和练习，不是很开心吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人兴奋吗?人家不了解我，我不怨恨、愤怒，不也是一个有德的君子吗?曾子曰:“为人谋而不忠乎?与伙伴交而不信乎?传不习乎?”现在的大人们，更着重物质化的世界，却忽视了我国的传统观念:忠、信。

曾子提出的自省方法，却恰似给我们亮了一盏明灯:我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同伙伴交往是不是做到老实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?我的课外英语辅导班老师曾经给我们讲过一个有关她的同学的故事。

那个同学学习很好，很受同学与老师们的欢迎，但是却有同学发觉那个同学偷同学们的笔和钱，从今，那名同学开始被同学们排斥，最终不得不转学。

这正验证了孔子的一句话:弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。

道德永久是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行。

这些便是给我感受最深的语句。

读《论语》，令我受益匪浅。

今后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年聪慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。

论语十二章读后感5

《论语十二章》节选了《论语》中关于做人做事和学习立场与方法的几段重要内容，目的是盼望大家通过应用正确的学习方法，通过道德修养。假如肯定要总结成一、两个字得话，那就是“学”与“思”，这是其强调的内容！这里就“温故而知新，可以为师矣”谈谈看法。温故而知新是指，能够通过对已知事物的了解和掌控，去认识和判断新的事物。

能够温故而知新，说明这个人是有思想、有方法的，做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的内容，而是对已学知识的思索，同时又在思索中探寻了解新的知识，思想认识不断进展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来，不论是否收徒当老师，都能起到老师的作用。而对于那些能够做到温故知新的人，应当将其作为老师来对待，好好地向他们学习的。当然假如自己能够做到这点，那么自己也可以发挥老师的作用。

能够温故而知新，说明这个人形成了自己的思想和方法。而一个有思想、有方法，不断回顾与思索，能够将自己的思想认识发扬出来的人，其在品质方面应当不是问题了。因而也就具备了作为老师的条件。

论语十二章读后感6

在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告知我们如何正确对待已经学过的知识;在“学而不思那么罔，思而不学那么殆”这句话中，我们知道读书而不思索就会茫然无所知，只空想而不读书就必定会产生迷惑等等。

然而，假如我们认真阅读《论语》，除了那些我们都很熟识的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。

例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：同学主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。

我认为，当今社会的师生关系融洽，同学敬爱老师，老师爱惜同学，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个时代，同学要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，夸夸其谈，从容自如;与上大夫说话，立场和悦;君子在场时，说话局促担心。

从中可以看出，孔子和不同等级的人说话立场明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，从“伙伴之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说伙伴送的礼物假如只有车马，没有祭肉，孔子也不会