第17课+挽救民族危亡的斗争高中历史统编版（2019）中外历史纲要上册

年级：高一学科：历史（统编版）挽救民族危亡的斗争一、甲午国殇引发民族觉醒戊戌维新运动二、八国侵华加深民族危机义和团运动《辛丑条约》签订八国联军侵华国际背景和国内背景经济：阶级：政治：思想：对外：军事：人：戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒国际背景经济：政治：思想：戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒国际背景经济：19世纪下半叶，是资本主义迅速发展的阶段。这个时期，科学技术的飞速发展引起了第二次工业革命。第二次工业革命促使资本主义迅速发展，并开始向垄断阶段过渡。美、德、英、法等早已建立起资本主义制度的国家位居世界前列，而原本相对落后的俄国、日本，在发展了资本主义之后，也迅速强大起来。

在这种局势下，面对工业化浪潮的冲击，变革旧的制度和旧的生产力，发展资本主义，已经成为当时的一种世界潮流。戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒国际背景政治：19世纪后期，欧美资本主义国家通过议会改革等，使更多的民众获得了选举权和参政权，政治民主化进一步扩大。英、美等国实现了文官制度改革，整顿了吏治，提高了行政管理效率，从而保证了资本主义社会的正常运行。资本主义的政治制度在长期的发展中日趋完善。而亚洲的日本则通过明治维新走上了发展资本主义的道路，并迅速崛起。

这些国家都为中国人建立资本主义制度提供了示范、起了推动作用。国内背景经济：阶级：政治：思想：对外：军事：人：戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒国内背景经济：中国民族资本主义的初步发展，为资产阶级的变法提供物质基础。这一时期，民族资本主义得以初步发展的原因有三点：一是帝国主义的入侵所带来的刺激。《马关条约》中，允许列强在通商口岸开设工厂，列强纷纷加紧资本输出，中国自给自足的自然经济遭到进一步破坏；清政府不得不放松了对商办企业的限制，这在客观上促使中国城乡的商品经济有所发展，为中国民族工业的发展创造了一些条件；二是在洋务运动中，洋务派打着“自强”、“求富”的口号，兴办了一批近代工业企业，对中国民族资本主义的发展起到了引导和刺激作用；

三是因为一些觉醒的国人把发展民族资本主义、抵制洋商洋厂看作是挽救民族危亡的手段之一，他们发出了“实业救国”的呼声，利用有利时机大力发展民族工业。19世纪末，中国民族资本主义得到了初步发展，为资产阶级开展维新变法运动提供了经济基础。戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒国内背景阶级：民族资产阶级的壮大，作为新的政治力量开始登上政治舞台，为戊戌变法奠定了阶级基础。

随着民族资本主义的初步发展，中国民族资产阶级的经济实力不断增强，逐渐成长起来的中国民族资产阶级，迫切要求摆脱外国资本主义的床迫和本国封建势力的束缚。他们开始谋求与其经济地位相符的政治权利。戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒国内背景政治：清政府的腐败、洋务运动的破产、瓜分危局下民族危机空前严重。戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒《时局图》国内背景思想：戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒

自甲午以前，吾国民不自知国之危也，不知国危则方且岸然自大，偃然高卧，故于时无所谓保全之说。——梁启超《论保全中国非赖皇帝不可》吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败、割台湾、偿二百兆以后始也。我皇上赫然发愤，排群议，冒疑难，以实行变法自强之策，实自失胶州、旅顺、大连湾、威海卫以后始也。——梁启超《戊戌政变记》阅读、对比两则史料，思考在甲午中日战争后，国民的思想发生了怎样的变化？国内背景思想：清政府的腐败和洋务运动的破产推动了西学从器物层面向制度层面过渡。

甲午一战，日本以彻底的西学打败了中国不彻底的西学。这一事实非常雄辩地为西学致强的实效做了证明。在这一特定背景下，日本的榜样被有志于维新改良的人们放大了，洋务运动几十年间陆续出现的变法终于一步一步转化为一场社会变革运动。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

1894年至1895年间，北洋舰队被日本打得全军覆没，洋务派30余年的“富强”设想也被击得粉碎，清政府朝野上下软弱无能，内政一塌糊涂，贪污腐败成风，光从器物层面不能救国救民，必须变革政治制度。戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒国内背景思想：进化论思潮引入带来的思想震荡。

严复怀着“救亡图存”的使命感，对赫胥黎的进化论思想进行了再创作，形成《天演论》，构建了包含达尔文“物竞天择，适者生存”的生物进化论思想和斯宾塞社会达尔文主义内容的中国式进化论思想。严复的目的是通过宣扬生存竞争、自然淘汰的进化论原理来唤醒国人，激励民族自觉，而《天演论》里“自强保种”

的这些道理，既给⼈们敲起民族危亡的警钟，⼜使⼈们看到可以争取的⺠族复兴的前景，从⽽⿎起了信⼼。就这样，《天演论》在⺠族危亡的时刻，迅速风⾏海内，成了⼀般爱国志⼠救亡图存的理论根据。“物竞天择，适者生存”，也成为社会上最流行的口头禅。戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒康梁在北京组织强学会，创办《中外纪闻》梁启超在上海创办《时务报》-----当时影响最大的维新报刊康有为在广州创办万木草堂

严复译著《天演论》创办《国闻报》开堂讲学，聚集改革力量著书立说办报，寻找变法依据北京天津广州上海宣扬西学变法图存康有为:《新学伪经考》

《孔子改制考》—奠定了变法的理论基础国际背景和国内背景经济：阶级：政治：思想：对外：军事：人：工业化浪潮冲击，洋务运动破产标志着器物层面学习西方不够，甲午战败后瓜分狂潮下民族危机空前严重，为救亡图存资产阶级维新派鼓吹变法改良，为变法作了理论准备戊戌维新运动——背景一、甲午国殇引发民族觉醒康有为（1858—1927）尧舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。——《孔子改制考》孟子大义云：民为贵，但以民义为主，其能养民，教民者则为主，其残民、贼民者，则为民贼。——《孔子改制考》阅读史料，概括康有为在《孔子改制考》中宣传的思想主张？思考该主张会引发何种社会反响？在孔子儒学的旧瓶子中，装入民主平等的新酒（思想界的大地震）反映了资产阶级力量的弱小，缺乏广泛的群众基础上命索康有为所进书，令再写一份递进。臣对：与康不往来。上问：何也？对以：此人居心叵测。曰：前此何以不说？对：臣近见其《孔子改制考》知之。

——《翁同龢日记》光绪二十四年四月初七日臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，国会者，君与国民共议一国之政法也。……吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱。盖千百万之人胜于数人者，自然之数矣。……伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。——《请定立宪开国会折》“明定国是”诏书明确宣示：嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。——《清德宗实录》卷418光绪二十四年四月乙巳戊戌维新运动——背景——过程一、甲午国殇引发民族觉醒①序幕：

年“

”；②开始：

年6月11日，光绪帝“

”诏书；③结束：

年9月21日，慈禧太后“

”。1895年《点石斋画报》刊登的公车上书的情景《马关条约》签订的消息传到北京，正值各省举人云集北京应试的时候。康有为倡议举人们聚议，共同上书。聚议的结果，推康有为起草，有举人1200多人连署。书中慷慨陈词，要求拒和变法。——金冲及《二十世纪中国史纲》

“公车上书”是“士人”首次作为政治力量推行的爱国运动，揭开了维新变法的序幕。颁布新法政治允许官民上书言事,裁撤闲散衙门和冗员经济鼓励私人兴办工矿企业，发展农、工、商业；改革财政，编制国家预算，奖励发明文教废除八股，改试策论，开办新式学堂军事裁汰绿营，训练新式军队有利于具有维新思想的人参政，打击了封建官僚制度有利于民族资本主义的发展增强军事实力有利于西学新思想的传播戊戌维新运动——背景——过程——变法内容一、甲午国殇引发民族觉醒戊戌维新运动——背景——过程——变法内容——失败原因一、甲午国殇引发民族觉醒“若从历史来看，康有为能成就这一番大事业也属偶然。康的团体，即康党(注:维新派)，是一个很小的团体，支持者也不多，力量应当说是很小的。......

戊戌变法的失败，当然是由于慈禧太后的政变，但我仍然能够感到，根据康有为派的政治力量，按照康有为的政改方案，若慈禧太后未在八月初六发动政变，他们似乎也不可能走得很远.....”

——茅海建《从甲午到戊戌:康有为<我史>鉴注》

那位在半世纪的从政期间作为中国的坚定不渝的朋友的人（译者按：指赫德爵士）在一件不打算公开的信中表示他的意见如下：“皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其他人都缺乏工作经验……他们把足够九年吃的东西，不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内都填塞给它吃了。”——【美】马士《中华帝国对外关系史》

戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。——陈夔龙《梦蕉亭杂记》戊戌维新运动——背景——过程——变法内容——失败原因一、甲午国殇引发民族觉醒康有为在《日本变政考》中说：“既知比较宇内大大势，国体宜变，而旧法全除，宜用一刀两断之法、“维新派把变科举、废八股作为变法的第一步，接着又要求精简机构，裁汰冗员，这就使全国成千上万的官吏失去官位。在“百日维新”期间，光绪帝先后发布变法诏令184条之多，政治、经济、文化、教育、社会、军事等各个方面，都有所涉及。李鸿章是洋务派的代表人物，曾在慈禧太后面前自称为“康党”。他要求列名和资助强学会，但是康有为等人却以其名声太臭严辞拒绝。——许跃字《循序渐进是政治改革的基本策略折戊成变法》国门打开后，底层人民的反映：一般民众出于最直接的感受，觉得……日子之所以一天比一天艰难，大概是洋人来了之后所造成的，洋人在中国大规模造铁路、开矿山，将中国的龙脉挖断了，地藏的宝气泄露了；洋人在中国城乡遍设教堂，把中国传统神祇(地神)、祖先得罪了、侮辱了，这些神祇、祖先也不保佑中国人了。—王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》戊戌维新运动——背景——过程——变法内容——失败原因一、甲午国殇引发民族觉醒康有为领导的变法运动固然有其进步意义，但其失败也带有一定的必然性。因为他们害怕群众甚至敌视群众。他们主张变法，但却反对革命。康有为认为“凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”他在《进呈法国革命记序》中，把革命描写得十分残暴吓人；“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”正是基于这种认识，康有为在戊戌变法以后还死抱住保皇的主张不放，坚决反对革命，最后成了阻碍历史前进的绊脚石。康有为等人以为，只要抓住了皇帝好像就能无事不成，其实，光绪皇帝只不过是个空架子，实权完全掌握在顽固派那拉氏等人手里。戊戌维新运动——背景——过程——变法内容——失败原因一、甲午国殇引发民族觉醒当我读到康、梁（特别是梁启超）的痛快淋漓的议论以后，我很快就成了他们的信徒，一心要做变法维新的志士，对于习八股、考功名，便没有多大的兴趣了。——《吴玉章回忆录》戊戌维新运动——背景——过程——变法内容——失败原因——意义一、甲午国殇引发民族觉醒在维新运动期间，维新派扎实地做了一些提倡西学，改革文化教育制度的好事。例如，北京大学的前身“京师大学堂”，商务印书馆和各地许多新式的教育机构，都是在这时创办的。他们的宣传和活动，打破了文化教育界僵死沉寂的局面，知识界纷纷走出辞章考据的牢笼，倾慕西学。中国第一次出现了众多的知识分子群敢于放眼看世界，追求新思想的新气象。维新派用西方资产阶级的社会契约说和天赋人权论，批驳“君权神授”。维新派的结论是，君主专政，百姓仰官如鬼神，就是中国贫弱、落后的一个根源。维新派反复强则“兴民权”、“开议院”的重要性，认为日本和欧、美各国的资产阶级政治制度，是其富强的根本。康、梁等人变法的目标，是发展民族资本主义，挽救民族危机。为此，他们就需要一定的政治权力。当时他们虽然还不主张在中国实行共和制度，但是正式提请阜帝实行作为资本主义世界两大政体之一的君主立宪制度，在中国仍然是开天辟地的大事。爱国救亡运动维新派的政治实践和思想理论，不仅贯穿着强烈的爱国主义精神，而且在很大程度上推动了中华民族的觉醒。政治改革运动维新派要用君主立宪制取代君主专制制度，其部分措施一定程度上冲击了封建制度。思想启蒙运动维新派大力传播西方的社会政治学说，批判封建君权和封建纲常伦理，有利于民主主义思想在中国的传播。社会革新运动维新派主张革除吸食鸦片及妇女缠足等陋习，倡导讲文明、重卫生、反跪拜等，促进了社会风气的革新。戊戌维新运动——背景——过程——变法内容——失败原因——意义一、甲午国殇引发民族觉醒义和团运动——原因一、甲午国殇引发民族觉醒义和团的团民义和团的团旗义和团运动爆发的原因是什么？义和团运动——原因一、甲午国殇引发民族觉醒

若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山……

——义和团领袖于栋成发布的布告

鸦片战争后外国教会进行种种侵害中国的活动，而清政府一味庇教抑民，激起广大人民对洋教和传教十的极大仇恨。在资本主义列强对华加强经济侵略过程中，又造成广大人民的贫困破产和各种灾难。当时，中国人民对帝国主义的认识还处在感性阶段，只是感到自己的贫困和灾难，是由于洋人在华输入各种洋货、洋物，是由于修铁路、开矿山等事，把“龙脉”掘断，把地藏“宝气”泄漏，以及由于传教设教堂污浊祖先神灵等等所造成的。因此，认为只有把一切洋人赶走，一切洋物取消，人民大众才有出头之日。在这种情况下，分布各地并经常与人民直接接触的外国教会和传教士，就自然成为各地群众痛恨的直接目标。从十九世纪六十年代起，反洋教的群众斗争此起彼伏，连绵不断。在甲午战争失败后帝国主义疯狂瓜分中国之际，广大人民奋起救广图存，更切齿痛恨外国侵略者和一切洋事洋物，这样，1898年，义和拳广大群众首先在山东兴起大规模反洋教活动，并很快演变为义和团运动。从甲午战争开始，在帝国主义侵华和随后掀起的瓜分狂潮中，山东人民都深受其害。1895年初，日军两万人攻掠山东，战火从成山角烧到威海卫。威海卫被日军占领达三年之久，随后又被英国强租;1897年德国强占胶州湾后，进而把整个山东作为势力范围，在境内筑铁路、开矿山，大量占夺田地，破坏水道、坟茔，强拆民房，致使大批农民无以为生。英国也强行圈占文登、荣城两县，逼迫农民交粮纳税。德国在山东修筑铁路，以及外国资本垄断的沿海航运业，又使南北大运河的运输业迅速衰落，原先依运河为生的船户、挑夫、搬运工人和小商贩等人，大批失业，颠沛流离。甲午战争前后，洋教势力已遍布山东全境，有教堂一千多所，各地教堂、教会带给人民的种种灾难、压迫，也极大地激起山东人民对外国侵略者的痛恨。在种种人祸之外，1895-1898年山东大部分地区又受严重的旱涝之灾，饥荒严重，大批人饿死。义和团运动——原因一、甲午国殇引发民族觉醒义和团运动——原因——过程一、甲午国殇引发民族觉醒此次义和团民之起，数月之间，京城蔓延已遍，其众不下十数万，自兵民以至王公府第，处处皆是，同声与洋教为仇，势不两立。剿之则即刻祸起肘腋……只可因而用之，徐图挽救。——清政府致各省督抚电文（1899年11月28日）著即都饬所属文武各员，查明各种会匪名目，严行禁止，倘敢仍前聚众，藉闹教为名，结党滋事，并著从严惩办，以靖地方。（1900年6月6日）无论其会不会，但论其匪不匪。……是教民、拳民均为国家赤子，朝廷一视同仁，不分教、会。——金家瑞、林树惠《有关义和团上谕》一、甲午国殇引发民族觉醒义和团运动——原因——过程——清政府态度朝廷非不欲将此种乱民下令痛剿，而肘腋之间操之太促。深恐各使馆保护不及。激成大祸。亦恐直东两省同时举事。将两省教士教民便无遗类。所以不能不踌躇审顾者以此。……

且中国即不自量，亦何至与各国同时开衅，并何至恃乱民以与各国开衅，此意当为各国所深谅。——《李鸿章全集》一、甲午国殇引发民族觉醒义和团运动——原因——过程——清政府态度（1900年9月7日）上谕：“义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加划除不可。”

——金家瑞、林树惠《有关义和团上谕》《流亡日志:慈禧在山西逃亡的53天》插图一、甲午国殇引发民族觉醒义和团运动——原因——过程——清政府态度随着义和团运动的蓬勃兴起，义和团的口号由其前身义和拳的“反清复明”，相继在各地改为“扶清灭洋”或“助清灭洋”“保清灭洋”等。一、甲午国殇引发民族觉醒义和团运动——原因——过程——清政府态度——评价义和团也无明确统一的理论，它一般是以各种圣贤神仙之类作为自己的信仰。这是因为，义和团运动是在当时极端严重的民族危机下急速兴起，事先缺乏由少数先进人物进行理论的准备。正如瞿秋白所分析的，它“实在是一种原始的农民暴动”，“这种游民阶级、失业的劳动阶级，因为自己经济地位及生活条件的缘故，不能有明确的政治意识和阶级觉悟。”所以，各地义和团群众从《西游记》《封神演义》《三国演义》《绿牡丹》《七侠五义》等民间流行的小说、戏剧中，借来的“神”“圣”，作为号令群众的理论武器。在作战的时候，还往往“焚香佩符，念咒降神”，以求神佑，相信可以刀枪不入。毋庸讳言，义和团的组织、理论及其某些斗争方式，如笼统的排外，包括把一些地名改为“切洋街”“断洋桥”等，都有明显的落后性。资本主义列强的疯狂侵略和掠夺，使广大中国人民遭受巨大的苦难，对帝国主义充满无比痛恨;而当时中国工人阶级尚未以独立姿态登上历史舞台，资产阶级革命派还在酝酿中，影响甚微，维新派搞的变法运动则已经失败。在民族危亡迫在眉睫的紧急关头，广大农民等下层群众，自发地掀起了这场反帝爱国运动。他们由于长期受统治阶级施行愚民政策的影响，由于受残酷压迫、剥削而没有文化，因而很自然地会出现这种笼统排外、组织分散和以神道观作理论等落后的状况。1900年6月八国联军在大沽口登陆

八国：英、美、俄、日、法、德、意、奥一、甲午国殇引发民族觉醒八国联军侵华帝王的伟大京都一半已被破坏和焚毁，已被蹂躏和糟蹋得不像样子了，简直像一切都死绝了一样。使馆街两旁残存着一垛垛废墟，一堆堆石头、灰烬、垃圾和脏物遍地皆是。中国人的尸体，一个挨一个地杂陈在马路上。到处乱丢着各种各样的东西。——《八国联军目击记》八国联军在紫禁城阅兵一、甲午国殇引发民族觉醒八国联军侵华一、甲午国殇引发民族觉醒八国联军侵华——原因(1)根本原因:为进一步侵略瓜分中国，维护在华利益。

趁火打劫，妄图吞并大清帝国。(2)直接原因:镇压义和团运动。一、甲午国殇引发民族觉醒八国联军侵华——原因——过程北京天津大沽廊坊(3)1900.06.21慈禧向各国“

”;

(4)1900

08中旬北京失陷，慈禧携光绪出逃西安。

趁机侵占中国东北。“

”，严重动摇清政府统治根基。(5)慈禧太后

的谕旨。(6)